前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的現代漢語中通感修辭格運用分析，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
摘 要：通感就是一種巧妙的“移花接木”，運用通感要注意兩種感覺之間的聯系。把某個感官上的感覺移植到另一個感官上，憑借感受相通，互相映照，以啟發讀者聯想，體味余韻，用來渲染并深化詩文意境。通感并不是一種獨立的修辭方法，它總是“依附”于另一種修辭格而存在。
關鍵字：通感;修辭;依附
錢鐘書老先生曾說過通感就是“一種感覺超越了本身的局限而領會到屬于另一種感覺的印象”。通俗說就是利用視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等諸種感覺相互交通的心理現象，以一種感覺來描述表現另一種感覺的修辭方式。
一、 “通感”的修辭效應
通感是借助于聯想和想象，把各種感覺溝通融合起來，創造出新穎神奇的意境，從美學角度看，美感離不開想象，思想越活躍，理解越深刻，人們精神上獲得的審美享受也越豐富、雋永。從心理學角度看，通感是受大腦皮層的脈沖電流相通所致。因為通感建立在扎實的客觀基礎之上，它能產生耐人咀嚼、回味無窮的藝術效果，人有多種感官，各有任務，職責分明。如眼睛分管視覺，耳朵分管聽覺，鼻子分管嗅覺，腦袋分管意覺等等，似乎各不干擾。通感就是一種巧妙的“移花接木”，運用通感要注意兩種感覺之間的聯系?？梢允鼓銖穆曇糁幸姷叫螒B，從形態中聽到聲音， 把某個感官上的感覺移植到另一個感官上，憑借感受相通，互相映照，以啟發讀者聯想，體味余韻，用來渲染并深化詩文意境。
1、視覺與聽覺相通。譬如宋祁《玉樓春》詞中云“紅杏枝頭春意鬧”,紅杏怒放的春色,只能看,本屬視覺,而“鬧”本屬聽覺,所謂“打斗有聲謂之鬧” 再如“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水”（《呂氏春秋•本味》）聽琴聲而知志在高山、流水，聽覺與視覺相互溝通。
當然，這種通感也可以不借助于辭格而直接進行描寫，如楊朔的《荔枝蜜》：“正當十分春色，花開得正鬧。”花的開放是只能訴之于視覺欣賞，而不會發出聲音的，這里寫成有聲音，也是聽覺向視覺挪移。
2、視覺與嗅覺相通。、“瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香”（李白），詩人把“雪花”與“春風”聯系起來，把“雪”說成春風中的花，當然就香了，視覺通于嗅覺，寫出了層次豐富，令人玩味的立體意境。
3、視覺與味覺相通。如：黎明的雞血紅又熱辣辣的在東方散發出奔放的晨光了。（遲子建《原始風景》），臧克家的《今昔吟》：“這些詩詞味道真醇，有血的腥，淚的咸，……”這兩個例句通過色與味達成視覺與味覺相通。
4、視覺與觸覺相通。如暮色灰黃而涼爽，本來就寧靜的黃昏，靜止了一般。“灰黃”是視覺，“涼爽”又是觸覺， “秦淮河的水盡是這樣冷冷的綠著。”“綠”是視覺，“冷冷”又是觸覺，寫出了視覺與觸覺的相通，起到了神妙的作用。
5、聽覺與味覺相通。郭小川《秋日談（一）》中有一句：“他那哲理式的語言啊，不亞于濃烈的酒”，“語言”是訴之于聽覺的，“濃烈的酒”是味覺，兩者卻能溝通并形成比喻。
6、聽覺與嗅覺相通。如嚴辰的《歌和馬》：“喝過馬奶的，誰不會歌唱？……馬奶般醉人，玫瑰花般芬芳。”把訴之于聽覺的歌聲，想象成會有玫瑰花那樣的芳香。
7、聽覺與觸覺相通。如“晨鐘云外濕”（杜甫《夔州雨濕不得上岸作》）以“濕”字形容鐘聲，所聞之鐘聲，穿雨而來，穿云而去，故“濕”，聽覺與觸覺相互溝通。
8、嗅覺與味覺相通。譬如，許琪的《薔薇》，花的香氣會有“甜味”。
9、觸覺與味覺相通?！都t樓夢》中議論鳳姐：“臉酸心硬”，用味覺與觸覺的互補互濟，很準確地表達了鳳姐的人格特征：---不留情面而又心腸狠毒。
總之，種種神妙的現象，都得歸功于五官感覺的相互挪移和交融。
在五官感覺的溝通中，由于聽覺和視覺的活動能力最強，因此，視覺、觸覺、味覺、嗅覺向聽覺里挪移，以及聽覺、觸覺、味覺等向視覺里挪移的現象比較常見。味覺、嗅覺、觸覺相互交融的情況，相對來說略少一些。
除了五官感覺能相通之外，還有一種意覺方面的通感，是讓意覺同五官的感覺交相融合。以“愁”字為例，“愁”是人的一種心理活動，它看不見，聽不到，摸不著，是一種抽象的概念。但與五官感覺溝通，即能呈現出神奇的千姿百態。例如：愁有長度：“白發三千丈，緣愁似個長。”（李白《秋浦歌》），以“白發三千丈”之長，喻愁之深，新奇獨特。“愁”有重量：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”（李清照《武陵春》），小舟竟“載不動”！愁還能迸裂：“鮫綃罷織，愁迸蠻珠碎”（清代陳洵《瑞龍吟》），作者描繪“愁”竟有使珍珠破碎的神奇力量，想象奇妙。
二、通感與比喻、比擬、移就修辭格 的“依附”效應
當前修辭學家對通感和比喻還沒有統一的認識，有的說通感是一種特殊的比喻；有的說通感是移就；還有的說，通感就是比擬，專家認為通感并不是一種獨立的修辭方法，它總是“依附”于另一種修辭格而存在，這個理論是對的。
1、“比喻”與“通感”的并用效果
“比喻”和“通感”有共同之處，都是把甲事物比作乙事物，都常常用“仿佛”、“如”把兩種事物聯系在一起，形式上很相象，但比喻和通感不是同一種修辭方法。比喻是著重從讀者的角度考慮，是為了喚起大家共同的感受，為了把抽象的說得具體，把生疏的說得熟悉，把深奧的說得通俗。通感不具備這些特點，它著重表達出作者在特定條件下的一種特殊感受。#p#分頁標題#e#
如“微風過處，送來屢屢清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”。（朱自清《荷塘月色》）是依附于比喻。將嗅覺移植為聽覺，借遠處高樓上渺茫的歌聲的隱隱約約，清幽淡雅來表現荷香的若有若無，不僅提示了事物的本質特征，而且創造出一個美好的意境，又如“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲。”把“塘中的月色”比喻成“梵婀玲上奏著的名曲”， 同樣依附于比喻，視覺移植為聽覺，以“名曲”的和諧來表現月光樹影組合的協調美。給人一種悠揚、優美的感覺，同時烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍，將讀者帶到一種美好的幻景。
2、“比擬”與“通感”的并用效果
比擬就是把一個事物當作另外一個事物來描述、說明。 比擬的辭格是將人比作物、將物比做人，或將甲物化為乙物。運用這種辭格能收到特有的修辭效果，或把事物寫的神形畢現，栩栩如生。通感技巧的運用，能突破語言的局限，豐富表情達意的審美情趣，收到增強文采的藝術效果。比擬和通感兼用也會產生非常奇妙的修辭效果 。
譬如“一早起，李先生在帳房的柜臺上看見昨天的報，第一道消息就是長沙燒成白地，嚇得聲音都遺失了，一分鐘后才找回來，說不出話。”（錢鐘書《圍城》）此修辭格是依附于擬物。再如“這時有一陣音樂不易覺察地浮現了。”是依附于擬物。“紅杏枝頭春意鬧。”是兼用通感和擬人兩種修辭格，用擬人的手法勾連起兩種相通的感覺。
3、“移就”與“ 通感”的并用效果
陳望道在《修辭學發凡》中說：“遇有甲乙兩個印象連在一起時，作者就把原屬于甲印象的性狀移用于乙印象，名叫移就辭格”。通俗地講“移就”，就是有意識的把描寫甲事物的詞語移用來描寫乙事物，一般可分為移人于物、移物于人、移物于物三類。
“移就”重在詞語上一定語境下的替換，它體現的是相關聯事物的修飾語的變化，多是大詞小用和以實寫虛，而“通感”重在感覺相移。譬如“甜柔的笑聲”、 “凄涼的燈光”就是將通感的感覺用移就的譴詞方式來表現。再如“在微微搖擺的紅綠燈球底下，顫著釅釅的歌喉”（朱自清《威尼斯》）。“釅”本指液汁濃厚，這里移用來形容歌聲渾厚甜潤，富有韻味。前者訴諸視覺，后者訴諸聽覺，二者溝通起來，就描繪出威尼斯人愛唱夜曲，并唱得優美動聽的濃烈的音樂氛圍。
如果一個句子有了通感，又有比喻或移就或比擬，這是兼格。通感作為一種修辭格，與比喻、移就、比擬是并列的，它們之間并不互相沖突；反而會具有很強的表現力，有利于表現作者精深博大的思想感情，展示出如詩如畫的意境，勾起讀者由此及彼的豐富聯想，語言也含蓄而活潑，耐人尋味，富有文學色彩。
如“一陣響亮的香味迎著父親的鼻子直叫喚。”兼用比擬、通感、移就三種修辭格。從直接把“香味”當成能“叫喚”的人來寫的角度看，是擬人，屬于比擬；從“響亮”不尋常地去修飾“香味”的角度看，是“移就”；從把嗅覺的“香味”到聽覺能感受的“叫喚”、 “響亮”的角度看，不能否認是“通感”。
參考文獻：
1.徐瑩瑩;論通感辭格產生的基礎及類型[D];長春理工大學;2007年
2.黃偉華;漢語通感研究[D];四川師范大學;2007年
3.彭玉康;現代漢語通感的句法、語義研究[D];南京師范大學;2005年
4.許莉萍;論詩的通感美[J];湖州師范學院學報;1996年01期
5.唐擁軍;通感及其心理機制初探[J];攀枝花學院學報;2003年02期
6.吳金花;移就新探[J];楚雄師范學院學報;2005年05期