前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的羌文化保護區非物質文化遺產傳承，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、羌文化生態保護試驗區的基本概況 2008年6月3日，四川省文化廳公布了《羌族文化生態保護區初步重建方案》，根據該方案，保護區的建設要打破行政區劃界限，地區習俗界限，整合羌區的羌文化與非物質文化遺產資源，保持羌族原有的建筑風貌、民俗風情，體現羌文化的原生態環境和地質結構特點。2008年11月14日，由文化部牽頭組織的“羌族文化生態保護實驗區”授牌儀式在北京人民大會堂舉行。根據規劃方案，綿陽市境內的羌文化保護實驗區包括羌族主要聚居區北川羌族自治縣以及毗鄰的平武縣的部分相關鄉鎮。按照實驗區規劃，北川將以青片鄉為中心，在青片河流域、白草河流域10多個鄉鎮，以民俗文化為主題，打造羌族原生態風情走廊。從北川新縣城到青片河沿線，所有建筑、布局都將突出羌族文化風貌。建設羌族文化生態保護實驗區，是保持文化多樣性、文化生態空間完整性、文化資源豐富性和搶救保護傳承羌文化的重要方式。通過完善保護措施和開展保護工作，加強對與羌民眾生活關系密切的“非遺”項目的整體性保護，構建起人與人、人與社會、人與自然的和諧，從而使具有獨特精神價值、思維方式和文化意識的羌文化得以世代傳遞，并保持旺盛的生命力和創造力。 二、羌文化生態保護實驗區內青片鄉概況 青片鄉位于北川羌族自治縣西北部，西南與茂縣為鄰，北與松潘接壤，南與白什相連，東接小壩鄉。1981年9月，青片羌族藏族鄉成立，1984年1月改稱青片羌族藏族鄉。2003年10月25日北川成立羌族自治縣后更名為“北川羌族自治縣青片鄉”。2004年成立了小寨子溝旅游開發區管理委員會，建立了于青片鄉黨委政府一套班子、兩塊牌子的管理機構。青片鄉地貌以山地為主，地勢西北高、東南低，海拔1200—4769米，垂直高差達3569米。鄉轄6個行政村，29個村民小組和一個社區居委會，是北川建立最早，最邊遠的民族鄉。2010年末全鄉1004戶、3819人，其中羌族人口占總人口數的98%。 三、青片鄉的非物質文化遺產資源 1979年9月在青片鄉境內建立的小寨子溝自然保護區，是全國第11個以保護大熊貓為主的自然保護區。小寨子溝自然保護區，生態環境質量優良，真正稱得上是“一年分四季，十里不同天，一步一換景，四季景不同”的天然氧吧。與保護區相稱的小寨子溝風景區是純正的羌民族聚居區，有地道的羌歌羌舞，有正宗的羌族咂酒，有奇異的羌民族婚俗，有古樸原始的民族風情。青片的民俗文化包括羌族文化、大禹文化和紅色文化，其中羌族文化最有保護價值與開發潛力，以小寨子溝旅游景區揚名省內外。羌族是我國最古老的民族之一，青片鄉作為羌族的主要聚居地，有著深厚的羌文化根基。作為一種文化資源，羌族傳統文化的價值主要體現在民居、飲食、器樂、婚俗、宗教信仰等幾個方面。 民居：因為碉房和碉樓兼有民用和防御的功能，所以歷來被官軍仇視。歷次官軍征伐北川羌寨，都將其當作軍事目標進行摧毀，并把摧毀數目作為戰功記錄上報。公元1547年，明朝松潘總兵何卿征伐北川羌族時，就拆毀碉房4870多座，都壩河流域、白草河流域、青片河中游地區的羌人住房幾乎全部被夷為平地。 羌碉與漢族的傳統民居風格截然不同，有著鮮明的民族特色，因而也被封建統治者視為異類文化的象征。在民族關系比較緩和的清代，石泉縣的地方官員大力勸導羌人全面接受漢文化，在住房方面也不例外。由于地方官員大力提倡羌人把傳統的羌碉改建為木結構房屋，加之受漢文化的影響和生活水平的提高，從清代后期開始，北川羌人的住房逐漸發生改變，木結構房屋逐步取代羌碉，成為主要的民居樣式。 北川羌人往往靠山一方把木屋修成一樓一底，同時向山谷方向的坡地延伸，連接一間兩樓一底的樓房，其二樓與屋基齊平，幾根大木柱立在低于屋基2-3米的山坡上，老遠看去，很是別致，因而叫做“吊腳樓”或“虛腳樓”。 吊腳樓屋頂呈人字形，蓋小青瓦或者薄巖片或者杉板。底層砌石墻，其余各層大多以裝嵌木板為墻壁，也有以竹塊編制而成或再附粘性泥巴。每層都開小窗，窗戶一般為木制花格窗或牛筋窗。房梁兩端各懸掛一尾木刻的魚，意寓年年有余。 吊腳樓與羌碉的內部功能基本相同。夏天特別涼爽。雖然吊腳樓不是北川羌人的傳統住房，但北川羌人向來喜在房前屋后栽竹種樹，木質吊腳樓掩映在翠竹綠樹叢中，與周圍大山和諧相融，也稱得上極具特色的民居了。 隨著時代的變遷和環境的改變，北川羌人的住房發生了巨大的變化。如今，在低洼沿河地帶，磚混結構的小洋樓正在取代吊腳樓，成為羌人住房的新選擇。但是，在北川羌族自治縣青片河流域的尚武村還保留著一些比較完整的碉房遺址；而正河村，卻有10余座完整的碉房，且有3戶羌人居住。而吊腳樓的分布就很廣了，湔江、都壩河、白草河和青片河流域的河岸臺地、半山和高山都保留有羌人的許多吊腳樓。 飲食：在羌族生態實驗保護區內，景區和北川羌族自治縣縣城恢復、重新設計羌族特色的餐飲食品，在服務行業和旅游區推廣羌族特有的的鍋（鼎鍋、火鍋）、碗、壺、杯、盤等器具，都是以青片鄉為源頭，青片鄉充分利用山區特有的氣候條件，為旅游區和餐飲行業提供可靠的原材料，如青片的蕎面、涼粉、玉米、洋芋、糍粑、攪團等五谷雜糧以及各種饃，山羊、土雞等本地畜禽。青片鄉為此大力發展傳統的種植養殖業，專人搜集民間風味小吃，整理成具有民族特色和地方特色的食譜，在餐飲行業廣泛推廣，利用慶羌年、過春節等重大節慶活動來展示以青片鄉為源頭的特色飲食。 器樂：流行青片河流域的羌笛，是一種六聲階的雙管豎笛。管身用高山特產的油竹削成，方塊形，長約15—20公分，粗如小指，兩管并列，以細線捆緊，竹簧插于管頭，豎吹。演奏時多獨奏，用特殊的“鼓腮換氣法”，不斷地吹奏，音色柔和纖細、悠揚婉轉。 #p#分頁標題#e#
婚俗：青片羌族傳統婚俗程序紛繁復雜，最突出的特點是歌聲、器樂和押韻的對話祝詞貫穿婚禮全過程。 宗教信仰：青片羌人祭山、拜神樹等習俗是原始自然崇拜觀念的遺存。羌民崇拜白石（乳白色的石英石），所信仰的諸神大多以白石為象征，這一文化淵源在營造文化環境方面有不同尋常的效果。 釋比與絕技：羌族釋比，漢人稱為端公，是羌族文化的傳承人，羌族的歷史、文化乃至許多傳統的民俗活動，都依靠釋比演唱的經典和主持各種活動而得以承傳和延續。青片的羌族端公已斷絕了傳人，但不少民間人士也掌握了這類絕技。隨著時代的進步，羌族端公因后繼無人最終可能自然消失，但民間絕技在北川還可以找得到。吹翳子、喝魚骨水、吞繡花針、穿鐵鏵、舔鍋鏟、上刀山等絕技表演將給游客帶來刺激和享受。 四、羌文化生態保護實驗區內青片鄉非物質文化遺產傳承情況 （一）建立原生態民族文化保護基地 保護原生態民族文化最有效的辦法就是建立民族文化保護區，保護基地的建設和申報工作將是正河在恢復旅游資源的同時做得比較好的一項重要工作。正河民俗村要在保持自己特色的基礎上，廣納眾家之長，將羌族文化中最有特色、最有代表性的內容廣為吸納，使之成為展示羌文化的活的博物館。開展特色旅游商品的研究和生產，聘請專業人員設計開發刺繡以及以竹、木、藤、棕、漆、石、茶、藥等本地土特產為原材料的旅游紀念品。這方面已有相當的加工技術和不少技術人員，目前缺乏成功的工藝品樣式。 （二）重視羌族歷史文化常識的普及 為樹立青片羌族的良好形象，需通過宣傳教育，讓廣大干部群眾充分了解羌族燦爛的歷史文化，以增強民族自毫感。同時，應繼續鼓勵唱羌歌，跳羌舞，能講幾句簡單的羌語，如日常禮貌用語，營造民族文化氣氛。在中小學增設鄉土文化課，通過編印有關簡易讀物和開辦專題講座普及羌族的歷史、文化常識，也是比較成功的。 （三）重視人才的選拔和培養 開展文化活動離不開相關的人才。青片鄉多年以來研究、保護和開發民族文化的實線，培養了一批從事文史、音樂、舞蹈和組織大型活動等方面的人才。文化的傳承離不開人，我鄉將從年齡結構，文化結構，專業結構等方面考慮，積極采取相應措施培養、引進、留住有利于羌族文化保護與發展傳承的人才。 （四）青片鄉以上五村、正河村為重點，申報非物質文化遺產項目傳承人。 上五村古屬“上五族”，因幾十年前才廢止土司制度，位置又極其偏僻，因而在青片的村落中，羌文化的保存最為完好；正河村雖然早在兩百多年前就改土歸流，但取代土司制度的卻是羌寨自治，直到辛亥革命前夕才廢止“番寨”，改由石泉縣地方政府直接管轄。和上五村一樣，正河村的位置也極其偏僻，所以民族文化至今仍有深厚的群眾基礎。雖然從表面看，現在上五村和正河村等青片河上游各村寨的村民與其他地方并無多大區別，但他們的心里卻還保存著對民族文化的深刻記憶，很多人在茂縣疊溪、楊柳溝等地還有親戚往來，因而對羌族文化的認同感是縣境中部及東南部無法比擬的。青片鄉的非物質文化遺產項目占北川羌族自治縣非物質文化遺產項的百分之五十，傳承人占百分之四十。 （五）羌文化生態保護實驗區內青片鄉的特色團隊 北川羌族自治縣民間藝術團（以下簡稱藝術團）是2008年6月30日，以原北川青片鄉五龍寨演出隊為基礎，在山東省威海市及北川縣委、政府的支持下組建的。原五龍寨演出隊作為專業藝術隊伍，已經存在十多年時間。2009年5月18日，北川羌族自治縣民政局批準藝術團注冊登記正式成立。藝術團成立的初衷，就是為了羌族原生態文化的傳承、保護與發展，因此藝術團主要以表演原生態的羌族歌舞、展示現代羌族風貌以及歌頌災后重建精神和成果的歌舞節目為主。目前，藝術團是北川羌族自治縣境內唯一合法的羌族專業藝術團體。 藝術團團長楊華武，是北川羌族自治縣青片鄉正河村黨支部書記，北川五龍寨生態旅游開發公司法人代表、總經理，國家級非物質文化遺產羌年傳承人。藝術團組建以來，先后有140余人參加，培養了一批藝術人才在各單位發揮作用?，F有演職員51人，分別來自北川、茂縣、汶川、理縣、松潘等羌族聚居地區。其中，舞蹈演員46人，原生態聲樂演員4人，器樂演員4人。在這批演員中，有包括羌年、羌笛、口弦、多聲部、羌繡、羌族民歌、推桿、皮鼓、羌族舞龍和羌族器樂等11項國家和省、市、縣級非物質文化遺產項目傳承人16人。其中，藝術團團員、羌族民歌傳承人王安蓮，在2009年中國南北民歌大賽中獲得二等獎；羌笛傳承人黃景何、羌族民歌傳承人王安蓮等先后多次在國際非物質文化遺產節、綿陽市非物質文化遺產等大型展會中演出并獲獎。 藝術團組建成立以來，共搜集、整理羌族民間歌曲300余首，民間舞蹈120余個；培訓羌族民間文化藝術的學員600余人次。在災后重建期間，藝術團先后赴北川境內各援建單位和鄉鎮進行慰問演出40余場次；參加各種大、中型演出100余次；承擔綿陽市和北川縣及縣直各單位安排的各種接待活動及其他演出400余場次。藝術團還先后多次在中央電視臺、四川電視臺、山西電視臺、山東電視臺、陜西電視臺、湖南電視臺參加演出。2010年9月，代表北川參加四川省第六屆少數民族藝術節表演的舞蹈節目《映羌山》獲得二等獎。2011年參加《中國原生態民歌盛典暨中國民歌山花獎》演出及比賽，獲得金獎和銀獎。 近年來，青片鄉大力開展非物質文化遺產傳承活動，從人力、物力和財力上鼓勵和扶持全鄉群眾大力開展轉山會、慶羌歷年祭祀等民俗活動，全鄉95%的群眾都不同程度參與到了弘揚和傳承羌族原生態民俗活動中去，一些古老的、瀕臨失傳的民俗服飾、民俗活動、民間技藝通過這樣的活動得到了保護和傳承，青片因此也被譽為是整個北川羌族自治縣羌族最原生態、羌族文化保存最完整的羌文化生態保護實驗區。#p#分頁標題#e#
