前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的現代文學生態性的意義及失衡原因，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
生態學本是生物學中的一個分支，1869年德國生物學家恩斯特•?？藸枮槠涠x：生態學是研究生物體與其周圍環境相互關系的科學。而今生態學已經成為了一門頗具實用性的獨立學科。從其定義分析，生態學所關注的必定是生物與生物以及生物與環境之間的關系。如果站在人類的角度狹隘的定義的話，我們可以理解為人與自然環境（包括其他生物）及人與自身的精神世界之間的關系。顯然人的一切活動都不能離開自然環境和社會環境，并且，人類活動對自然環境的改造也是十分突出的。所以說，環境影響著人的思想和活動，而人的行為也在影響著生態環境。 文學的生態性是文學關注生態問題的特殊表現，它是以生態學的視角審視人與自然相處中的矛盾所在，以認同環境、動植物等的多樣性與人類共存的觀點為基礎，試圖表現人類社會、自然以及人類精神世界的生態平衡為特征的生態文學的特有屬性。 生態文學是生態學與文學相交叉而形成的一種藝術表現形式。生態性表現在文學中有兩種體現，一種是以生態學的眼光進行取材，以關注生態作為主題，表達人與生態系統的和諧或不和諧的一種文學樣式；另一種是文學家在作品中無意識地應用生態性，雖然不是以生態環境的好與壞作為主題思想，而是反應自然環境之于人的影響，并將其延展為人所生存的一切空間環境，用環境來渲染人物思想，以環境的氛圍來延展人物思想和活動的原因，但顯然已具備了狹隘意義上的某種生態性。誠然，中國現代文學中關注生態發展的作品是不多的，因為在政局動蕩的年代人們大多處在飯不飽腹、衣不遮體的境況下，文人們所能關心的生態問題是有限度的。但依然有作為中國先鋒力量的少數知識分子在人類內部矛盾的戰火中敏銳的發現了戰爭和人類生活對于生態環境的破壞。 讓我們看看在中國現代文學作品的藝術表現中，文學家是如何將生態視野下的生活體驗加工成文學體驗，讓生態性參與文學創作，從而使主題更具有生態延展性和深邃性。 一、中國現代文學的生態性分析 （一）現代文學的非生態性 當代一些學者認為中國現代文學大多不具備生態性。因為現代文學的30年間正處在中國政局動蕩，社會混亂的尷尬局面，所以大環境影響了現代文學，也奠定了現代文學整體的文學風格———或揭示國民劣根性和病態心理或表達民族在尋找光明中的內心掙扎，所以對于生態問題的關注是較少的，揭示人與生態環境的和諧或不和諧主題的作品也較同時期的歐美文學作品少很多。 就如現代文學最杰出的文學家之一的魯迅先生，其大多數作品意在揭示國民的劣根性和病態心理，在哀其不幸，怒其不爭的心理驅使下以鞭撻社會、批判現實為主題進行創作。如其早期代表作《狂人日記》《阿Q正傳》《祝福》等皆是反應吃人的社會現實下人們的愚昧無知和麻木不仁的。其中阿Q這一人物形象是當時最底層民眾的代表，其本身就具有人格缺陷，又處在一種病態的社會現實中，更加促成了他的扭曲的性格特征。 由此，現代作家所關注的焦點可見一斑，主要集中在喚醒民眾的反抗意識和挽救民族危亡的意義層面上，對生態環境之于人類生存上的關注顯而易見是鳳毛麟角的。 （二）現代文學的無意識生態性 盡管我們說大環境締造了現代文學的文學風格，但是不可否認的是環境對于生態性所具有的基奠作用。所以盡管文學家們沒有意識到人與自然之間的某些必然聯系，但卻會常常無意識地將環境之于人類及人的精神世界的影響呈現出來，其表現在運用環境的描寫來襯托人物的性格、表現人物的心理活動甚至暗示主題或表達難以表述的精神層面等方面上。對于這種運用環境描寫的方法，文學上通常稱之為“烘托”和“渲染”?，F代小說中運用典型環境塑造典型形象的藝術手法運用的是十分成熟的。小說這種年輕的文學體裁在現代文學的白話命中得到了更加充分的發展，現代文學家老舍在以典型環境對其作品內在精神的展示和典型人物塑造上具有極高的運用能力，如在其代表作《駱駝祥子》中，便十分注重環境對于文學風格和作品主題揭示上的影響作用，將典型人物形象放在典型環境中進行烘托。“小說都是通過祥子內心的感覺來寫丑惡的環境如何扭曲人性，寫他在環境的驅使下如何層層給自己的靈魂潑上污水，從潔身自好到心中的‘污濁仿佛永遠也洗不掉’。”［1］所以說，人物所生存的社會環境是決定祥子性格缺陷的最主要的因素，也是用以揭示主題的有力道具。而自然環境也常常有展示人物精神世界的作用，“灰天上透出些紅色，地與遠樹顯著更黑了；紅色漸漸的與灰色融調起來，有的地方成為灰紫的，有的地方特別的紅，而大部分的天色是葡萄灰的。又待了一會兒，紅中透出明亮的金黃來，各種顏色都露出些光”［2］。這段典型的環境描寫是祥子內心重獲自由的一種表現，因為他“自從被大兵拉去，似乎沒看見過太陽”，于是在這里太陽所折射出的光具有了象征意義———對自由和靈魂解放的向往和追求。而這里的環境描寫即所謂生態性描寫是與全文的基調和主題相聯系的，此處雖是以自然生態環境寫陽光初升帶來的光明，然而作者卻巧妙的用色彩暗喻了黑暗和陰沉，用“灰”、“黑”、“灰紫”、“葡萄灰”表現一種扭曲的陰暗，即便在“光明”即將到來之前仍然病態的渲染著整個天空，所以，這里事實上是以自然生態環境暗喻社會生態環境的。作家用入木三分的筆觸借生態環境的描寫來達到揭示主題、深入人物靈魂的目的，這雖不是為了生態而寫生態環境，但卻表現了一種無意識的生態性，即在作為輔助性素材的環境描寫中使其具有塑造人物形象、揭示文章主題的文學性意義。 對于典型環境塑造典型形象這一藝術表現手法中，海派作家也曾進行過成功的嘗試，因為海派作家作品的形成，本身就是一種環境的塑造和時代的訴求。“在海派作家的筆下，出現環境（都市）與人的對立而導致人的異化主題，并產生了相應的藝術形式上的特點。”［1］如劉吶鷗的《都市風景線》中所描寫的都市男女觀的偏激開放就是在新民主主義時期的思想解放風潮下形成的，“劉吶鷗清醒的認識到傳統文化意義上的人與自然、人與社會、人與人的和諧關系已然崩潰”［3］，所以他對于傳統保守思想的過度批判和完全否決導致了對于開放的新思想的過度接受，于是在新興都市紙醉金迷的生態環境中，人們所表現出的過度叛逆就有了引向。事實上，以劉吶鷗為主的海派文學家多受此時期的社會大環境影響，在文學表現上也不可避免地體現了文學生態性。#p#分頁標題#e# 在無意識地運用環境去烘托主題，塑造形象上中國現代作家都不約而同地做到了極致，這是現代文學經典作品的藝術認可，也是現代文學無意識的生態性的體現。 （三）現代文學的生態性 有學者認為：“生態文學可分為古代樸素的生態文學和近現代意識的生態文學兩種”，［4］古代樸素的生態文學是人們在長期的生產生活中產生的自發地對于生態環境的關注和保護的意識，而近現代意識的生態文學是較為成熟的生態文學，是進入工業社會后，作為以破壞環境來取得發展的工業文明的弊端逐漸被人們所發現，從而將對于自然生態環境的惡化而產生的影響和深刻的思考作為主題，意在讓人們警醒到對環境所做的一切罪惡的行為，是人類反思破壞生態環境所換取文明的意義和所要付出的代價的一類作品。 1．古代樸素的生態文學 中國自古就有對“天人合一”的追求之說，這是人類最初的樸素生態性的體現，是人類分析和探討人與自然關系的開始，所以對于文學而言，對“天人合一”精神的追求成為了古典樸素生態性的表現之一。在現代文學中，郭沫若《女神》正是表達著這樣一種主題的詩集。作品中，文學家把整個自然界的一切都作為自己謳歌和抒情的對象，表達對自然和自然界的一種博愛。在《地球，我的母親》一篇中，郭沫若將人與自然完美融合的思想淋漓盡致的體現出來，他認為人應把自然“作為友人，作為愛人，作為母親”來看待，并將愛擴大即地球是“我的母親”而地球上的一切都是“我的同胞”，這里我們看到郭沫若已經完全的將人與自然融為一體，達到了“天人合一”的一種境界。郭沫若是中國現代作家中為數不多的秉持這種思想的文學家，對于生態環境的關注態度讓郭沫若的文學情感得到了一種開拓和提升，《女神》這種新式的自由體詩也是現代文學寶庫中值得炫耀的瑰寶之一［5］。 對于自然環境的贊頌和愛，是作家關注自然、熱愛環境的樸素情感，也是樸素生態性之于文學的體現。因為《女神》，因為郭沫若，使中國現代文學走進了古典樸素生態文學的大門，是追求人與自然和諧相處的現代文學開山之作。 2．近現代意識的生態文學 現代文學的30年間，我國雖處于社會動蕩的不安定局面中，但世界大趨勢卻已經進入了工業文明的蓬勃發展時期，人們在享用工業社會帶來的一切好處的同時赫然發現了工業文明所帶來的弊端———對生態環境的極度破壞，當然也嘗到了因破壞生態系統而受到的懲罰。因此人們開始尋找一種回歸并試圖重新審視人與自然的關系，究竟是破壞、利用還是共存？作為社會的監督者，文學家們開始以生態文學作為武器，針砭時弊地對人類與環境的不和諧狀況進行抨擊。 這個時期外國文學中的生態文學作品可謂汗牛充棟，中國也不乏佳作。葉靈鳳的小品文《煤煙》就是一篇代表作［6］。全文以煤煙作為線索，作為諷刺的對象，以小篇幅的描寫表現工業文明中工廠所排放的煤煙對于城市居民生活的影響和對生態環境造成的壓力。 自從煙囪根根直立在上海這個中國最早進入工業化的城市的空中，江南自此沒有了“十里春風，山明水秀”的好風光，而只剩下了坐在家里即使勤拂拭也會感到臉上、鼻子里無處不在的煤煙。這種描寫對于工業文明對環境污染的批判是十分有力的。在作品的第二部分中，作者以具有諷刺性的手法用一個孩子般真實的語言揭露工廠煙囪對于環境的罪惡的破壞行為。他形容柏林的煙囪是“郁郁蒼蒼的森林”，這比喻形象讓我們看到了一副恐怖的畫面：無數的煙囪聳立在柏林這座美麗的城市的上空，齊齊的冒著灰色泛黑的煙，仿如一個個郁郁蔥蔥的樹木而形成的森林。這是對工廠所代表的工業社會極具諷刺性的批判。 這篇生態小品文雖然短小卻很精悍，它形象而深刻的反映了工業對于環境的破壞性，抨擊著以環境為代價求得短暫發展的工業社會的丑惡面孔。 由以上論述可見，現代文學的生態性是以無意識的生態性向著具有生態文學特征的生態性文學發展的，是在主流文學的背后悄悄流淌的一條小溪，滋潤著現代文學這片沃土，豐富著現代文學的藝術表現形式。 二、現代文學生態性的影響 環境是人類賴以生存和發展的基礎，也是決定人們思想和活動的因素之一，所以人類對于環境的關注是自古就有的，然而人類進入工業文明后，對于以犧牲環境和生態平衡換取短暫發展的眼光淺陋的資本家，人們對其是持有否定態度的，從而引發了文壇上的一種新的文學樣式即生態文學，文學家們希望通過文字來揭露工業文明光鮮亮麗的外面下的丑惡嘴臉從而達到讓人們重新認識人與環境的關系，警醒自己的所做所失，以達到人與自然和諧相處的目的。 那么從這個角度上講，生態文學是非常有意義的一種文學表現形式，是關系到子孫后代千秋基業的偉大工程。 （一）對當代文學的影響 雖然現代文學對于生態性問題不是非常關注，但卻可以說在生態性意義上已經頗具雛形?；舅枷胍呀浨宄膫鬟_出來：就是在工業文明的發展中不應以犧牲環境為代價，要“休養生息”不能“竭澤而漁”，這也是生態文學整體上要傳達出的一種人與自然環境的相處模式。一部分具有生態性眼光的的現代文學家為關注生態的當代文學作家們走出了堅實的一步，使后來者“猶可追”。現代文學的大家魯迅先生就曾在為周建人所著的《進化和退化》一書序中闡述過自己的生態性觀念“林木伐盡，水澤湮枯，將來的一滴水，將和血液等價，倘這事能為現在和將來的青年所記憶，那么，這書所得的酬報，也就非常之大了。”可見，文人大家們的思想都是具有普遍的生態關懷性的［7］。 #p#分頁標題#e#
基于現代文學家們對于生態性的探討和關注，當代文學伴隨著工業化程度加深，環境對于工業破壞的反噬越來越猛烈的雙重壓力下，更加急迫地希望能夠用文字使人們警醒，讓人們認識到我們的生態環境正在一步步地惡化者，而罪魁禍首是人類自身的行為，人類的道德意識的下降所導致的行為缺失正在吞噬著大自然的美好，文學家的時代精神被激發，轟轟烈烈的加入到生態文學的行列中。 （二）對挽救人類精神世界生態失衡的影響 文學本身就是精神世界的救贖者，生態文學在廣義上來說也包括精神世界的一種生態平衡。我們在對現代文學的生態性的研究和探討中發現，人類是環境的主宰，人類的行為決定著生態的命運，人類的精神世界的平衡就能決定著自然生態環境的平衡。工業文明以環境為代價而追求眼前的短暫利益的行為是人類自身精神世界生態平衡的缺失，因為精神世界的生態平衡被打破，人類喪失了其精神家園，這就意味著人類道德底線的淪喪，那么對于環境的破壞便在這個失衡后果之中。人類精神家園一旦失去生態平衡必然導致價值觀、人生觀的普遍旁落，必然導致個人變態和異化，以及戰爭、貧窮、掠奪、恐怖襲擊等社會病態與災難。人類精神家園的生態平衡對于維護地球其它生態圈的生態平衡有著極其重要的意義。所以，生態文學的針對性便具有了指向意義———就是維護人類精神世界的生態平衡，為人們補給缺失建造精神家園，從而使人類在維持道德層面的平衡的基礎上來維持自然生態環境的平衡。這是一個循環關系，是人類與自然生態系統的內部聯系。從這個角度講，現代文學中的大多數作品都是在建造人的精神家園，維持人類內心精神世界的生態平衡，因此現代文學的生態性便有了更為有力的理論基礎。 綜上所述，我們用生態學的相關理論武裝現代文學，將其作為考察現代文學精神層面的一種工具，從而使生態文學具有了更為廣泛的意義和作用。中國現代文學家們為生態文學做出了一定的貢獻，擁有著喜人的成就，尤其是在抨擊人類破壞自然生態環境，挽救人類精神家園方面做出了積極的貢獻，并開啟了當代作家對于生態性與生態文學的思考，意義重大且影響深遠。
