前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的塔吉克族的遷徙，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
20世紀以來，人類學有三個主要的研究角度:觀念的研究(ideologicalapproach)、社會結構的研究(socialstructuralapproach)和生態的研究(ecologicalapproach)①。在國內人類學研究中，根據黨的十七大關于“深入貫徹落實科學發展觀”的要求，加強生態文明與少數民族地區生態建設和環境保護研究，特別是地區大型工程建設與移民安置中少數民族文化保護研究日益受到專家學者的重視，實現民族生存、生態恢復、文化保護、環境建設、社會發展是當前中國生態人類學的焦點問題。民族學也非常重視生態環境的研究。民族學對任何民族的研究都離不開對其所依附的生態環境的考察。由于地處高寒山區，交通、信息閉塞，生態環境惡劣，各類災害發生頻繁，農牧業生產條件極差，致使新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣(以下簡稱塔縣)各項事業的發展嚴重滯后。2000年3～11月，政府將203戶塔吉克族農牧民搬遷到氣候、環境、土地條件較好的塔吉克阿巴提鎮，這項搬遷工作計劃在完成“四通四有五配套”后，將有1萬人在這里定居。② 一、當代帕米爾高原塔吉克族搬遷的原因及過程 (一)搬遷原因 1．生態原因:自然災害 (1)雪災頻發。1957～1990年，塔縣先后發生過4次持續性地面積雪。1999年1月4日至4月14日，塔縣先后發生14次雪災，有的地方積雪達40～60厘米，災害直接損失達1000多萬元。為確保雪災損失降到最低限度，塔縣主要解決措施有:一是加大草料基地建設，為易災區儲備充足草料;二是制定應急預案，對被圍困人畜進行緊急救援，發放口糧和草料。(2)地震頻繁。塔縣是世界著名的中亞—地中海地震帶的一部分，地殼很不穩定，為地震多發帶，常發生斷層、陷落等構造性地震。塔縣地震臺自1981年7月1日正式標定以來，共發生地震14754次，最大震級發生于1993年7月14日，達里氏3.4級。(3)特大洪災。1989年夏季，塔什庫爾干河沖斷公路40多處，毀壞公路1200米，沖毀草場233.33公頃。洪水有時還引發泥石流①，洪水、泥石流一般于雪災后1～3年內的6～7月發生。最終導致當代帕米爾高原塔吉克族移民搬遷是1999年在塔縣發生特大洪災②所引發引起泥石流，全縣大部分鄉場受災，這次災害侵襲了塔縣的12個鄉鎮。其中，最為嚴重的是布倫木沙鄉，受災1469戶9956人。 2．人的原因:人口數量和牲畜存欄數 從表面上看，當代帕米爾高原塔吉克族移民搬遷的生態原因是自然災害。從上圖可以看出:人口數量和牲畜③存欄數均呈明顯增加的趨勢。在56年里，人口增加25120人，平均每年增加449人，2005年人口數是1949年的近4倍，從其人口數線性圖可以看出人口增長的未來趨勢。另外，在56年間，牲畜存欄數增加154735頭(只)，平均每年增加2764頭(只)。2005年牲畜存欄數是1949年的6.7倍。生態環境的承載力①是有限的，超過一定比例就會給可持續發展帶來麻煩，其具體表現即為各類自然災害。據測算，塔縣現有環境資源僅能承載1萬人的基本生活，每30畝天然草場只能承載1頭標準牲畜的生存。而人口的增長和人類的活動導致這一地區的天然草地因過度放牧而逐漸退化，可耕地也因農牧民的過度利用而地力下降，掠奪性的開發、利用生態資源已經引發各種自然災害。因此，從本質上看，與其說移民搬遷的原因是自然災害，不如說是人禍。 3．社會原因:扶貧安居 近年來，各級政府為解決塔縣貧困人口的溫飽問題做了多方努力，在政策、資金等方面給予重點扶持，但以畜牧業、農業為主要收入來源的塔縣因生產條件的限制、自然災害、人為災害的破壞，嚴重制約了農村經濟的發展和農牧民收入的增長。1999年，因遭雪災、洪災，返貧1262戶8501人，年末實有特困戶2220戶13007人，農牧民人均純收入從1998年的629元降至477元，在冊貧困人口占農村人口的比例上升至60%。鑒于塔縣特殊的自然環境，如果要解決群眾溫飽問題，不僅投入大、效益差、事倍功半，且無法從根本上實現穩定脫貧。根據國家、自治區扶貧開發工作的精神，結合塔縣的具體實際，搬遷移民、異地開發是塔縣徹底擺脫貧困，實現穩定、可持續發展的最有效途徑。 (二)搬遷的過程 1．移民搬遷的選址 塔吉克人在搬遷的時候，為什么會選擇岳普湖縣巴依阿瓦提鄉?政府在選址時，有哪些備選的地方?選擇阿巴提鎮的主要原因是什么?針對上述問題，我們訪談了知情人員。根據訪談對象提供的情況，在選址時分別對阿圖什、疏附縣、白什卡達、葉城縣和莎車縣進行了討論，但由于水、土地、還有歸屬權等原因，最終選擇了在“岳普湖縣巴依阿瓦提鄉”進行移民開發。 2．移民批次及數量 通過本課題組對塔吉克阿巴提鎮移民搬遷的持續性觀察和研究，我們通過入戶訪談、統計人口數以及從各方獲得的資料，與2005年所獲資料進行對比，2011年7月19日，共計有633戶，2847人。為了從不同角度來觀察和分析塔吉克阿巴提鎮移民搬遷的具體情況，我們統計出不同年份塔吉克族移民搬遷的人數。通過表4，可以看出，2000年，也就是洪水災害之后，移民搬遷的人數最多，主要是從布倫木沙鄉搬遷來的;另外，2005年移民搬遷的塔吉克人主要以大同鄉為主。其他各年份，也有塔吉克人從高原搬遷下來。 二、塔吉克人對經濟生活、社會生活的適應 (一)塔吉克人經濟生活的適應 從縱向比較，塔吉克阿巴提鎮的農民人均收入仍不容樂觀;從橫向比較:全縣14個鄉、鎮、場農民人均收入從高到低的順序是:塔什庫爾干鎮1406元、塔什庫爾干鄉1340元、柯克亞鄉1321元、瓦恰鄉1198元、提孜那甫鄉1186元、大同鄉1183元、塔合曼鄉1181元、牧林場1144元、庫科西力克鄉1132元、達布達爾鄉1124元、班迪爾鄉1088元、麻扎種羊場1080元、馬爾洋鄉1036元、塔吉克阿巴提鎮752元(2005年數據)。由于該鎮還在初建階段，經濟起步有待時日。但在田野調查中，筆者發現:搬遷后的塔吉克人在市場經濟意識方面明顯增強。個案1:(于洪亮，男，組織部部長):剛搬來的農牧民外出打工，去巴依阿瓦提拾棉花，那邊的人也壞，拾1千克才1毛、2毛;要么拾20千克，才算10千克。每戶出1個人參加阿巴提鎮的集體大勞動，婦女就去拾棉花，每天掙個兩三塊錢，作為當天的花銷，如買菜等。所以，我們就攔著他們等價錢高了，5毛、8毛再去，有些住戶就不理解，她寧肯每天掙兩三塊錢。(訪談筆錄)在塔吉克阿巴提鎮，由于許多地都是新地，需要大量人力來開墾，所以，每戶每天出1個勞動力參加集體大勞動。塔吉克族婦女以前是不能外出打工的，但現在許多塔吉克族婦女到附近的鄉村干體力活(主要是拾棉花)來貼補家用。由于很多人都是第一次出去打工，也不知道棉花的價格，而且又不識秤;所以，會受到欺負。但是，經濟意識是逐漸培養起來的。個案2:梅花古麗去/mayili/(指岳普湖財政局對面的棉花地)拾棉花，拾完去領錢，一女老板說她領過了。梅花古麗就說你不給我錢，那我就把棉花拿走。那女的扯梅花古麗的胳膊，梅花古麗一拳打到女老板的胸上，后來給了16塊錢。2005年筆者進行田野調查的時候就認識并住在梅花古麗家，她是一個很善良、很能干的塔吉克族母親。但是，在上述個案中可以看到:她對于自己能掙到錢的喜悅、對于不公正的據理力爭。他們的經濟意識在逐漸增長，現在他們意識到“自己老實但不能被欺負”，而這一切是在經濟市場中逐漸形成并發展起來的。個案3:現在，農牧民生活也有所改善:2001年，市場上1只羊要三天才能賣完。前一陣，有一家商店1頭牛、3只羊，一天就賣完了，這就說明農牧民有了點錢，購買力提高了。(政府訪談筆錄)總之，由于社會環境發生了變化，原來可以就地取材的方式發生轉變，得靠“錢”來買，如“水”，原來住在山上的塔吉克人，隨時可以取水，所以，不需要準備大容器;現在，每家每戶都得準備大塑料桶，因為自來水管來水不按時且不固定;還有“奶制品”，以前因為有牲畜，所有都不需要花費，現在，買“伊合拉斯”奶茶要10塊錢，1袋面粉25千克要45元，巴扎上的要50塊錢，都得靠“錢”。所以，塔吉克人“經濟意識”也逐漸濃厚起來。#p#分頁標題#e# (二)塔吉克人社會生活的適應 1．福利方面 在塔吉克阿巴提鎮，對搬遷戶，政府采取的制度是:所有移民住房免費。對勞動好的發西門塔爾牛、電視、電話、VCD機等;干部家庭和一般農牧民家的待遇有所區分(因為干部有工資);災民和自愿搬遷的住戶有所區分(主要扶持災民)。在經濟上:2000年到2005年7月，每戶每月發35元。后來，國家有了新的規定，扶貧只提供物資，但是當時保證的5年內發錢還是做到了。在糧食上:干部家庭，一半的人口自己養，一半的人口靠政府;一般農牧民家庭，每月大人發15千克面粉，小孩發12.5千克(2000年～2006年8月);2006年9月后，實行一律12.5千克/月，大人、小孩一樣。面粉一般是自己去政府領。另外，過年、過節給一些生活補助。農業方面，免費供給化肥:1畝地10千克化肥，對勞動好的還給毛驢車。 2．勞動方面 塔吉克阿巴提鎮的勞動管理是自上而下層級管理。由縣長開會確定近期工作任務，與各支部書記開碰頭會;再由支部書記通知大隊長，大隊長每個月有200塊錢的工資;再由大隊長給小隊長傳達，小隊長是由村民推選的，沒有工資，主要是配合大隊長的工作，逐一通知村民勞動時間、地點，第二天集合帶到農地里勞動。對于不能勞動的情況:如果是退休干部出去(回老家)不用給政府打招呼，其他人要有請假條;工作人員給單位請假，農民給村書記寫請假條。個案4:我哥、我爸在那邊，一年一次回去，11月份回，這里全部種地，收的東西完了回去，去那邊的時候請假20天。11月份孩子還上學，我就一個人去，孩子們暑假和寒假的時候回去。有時候大同那邊給個電話，問一下身體怎么樣了;有時候家里人也托別人帶些東西過來，杏干什么的。這邊沒有郵局，帶個東西就表示:我還活著呢，不要忘掉我，我身體還好的呢!杏子放在布里面，布的顏色表示各種各樣的意思，比如:一個家庭里，沒有發生什么壞的事情，親戚沒有去世的，或者有人結婚，就用“紅色的布”;家里有人去世的話就用“藍色的布”。男朋友給女朋友的顏色都不一樣。還有縫布的線的顏色也有要表示的意思。以前，如果我去塔縣，大同的家里都第一天宰個羊，第二天還宰個羊放在塑料袋里帶著路上吃，這個叫/tuha/，給我準備各種各樣的干果。(庫來西，訪談筆錄)可以看出，山上和山下的聯系、往來還是很頻繁的。并且，由于現在塔吉克人有語言沒有文字;所以，帶東西的袋子的顏色和線的顏色也能告知家里的情況。 3．婚喪方面 塔吉克阿巴提鎮還專門制訂了《塔吉克阿巴提鎮黨委、人民政府委員會對簡辦婚姻、喪事的主要相關方案》(2006年1月15日試用)?；橐?、喪事指結婚、搖籃禮、生日宴會、慶房喜、割禮、送葬、葬禮等。個案5:這邊的生意不需要營業執照，私人蓋房，房租一間200塊錢/月，裝電表320元/個，全部下來1000塊錢，臺球案子每把5毛錢，塔吉克也沒有什么娛樂項目，主要就是打臺球。結婚要么在3～4月份，要么在7～9月，農忙時節是嚴禁結婚的，冬播時節也不行。(訪談筆錄)在制度方面，政府給搬遷的移民很多實惠，主要從現金向物資轉變，如住房、面粉等。在勞動方面，由于種的地比山上多，土壤情況又不好，收成也不理想，一些人對集體勞動的制度還不理解。在婚喪還有節日習俗等方面，還有不適應的狀況。 4．醫療方面 塔吉克阿巴提鎮實行的是“新型農村合作醫療”制度。新型農村合作醫療籌資方式是:自治區每人補助25元，農民每人自籌10元，縣財政每人補助10元，18元為個人賬戶基金，如本年度賬戶基金未使用完將累計到下一年繼續使用，但不能代替下年度的個人自籌資金。新型農村合作醫療的報銷比例是:(1)在鄉鎮衛生院住院:30元以內的住院費用本人承擔，60元以上住院費用由財政給予報銷80%;(2)在縣級醫院住院:200元以內的住院費用由本人承擔，200元以上的住院費用由財政給予報銷60%;(3)在地區級醫院住院:300元以內的住院費用由本人承擔，300元以上的住院費用由財政給予報銷50%;(4)在自治區級醫院住院:500元以內的住院費用由本人承擔，500元以上的住院費用由財政給予報銷45%，但是一年內每人報銷總額不得超過4000元。按照以收定支、收支平衡的原則和資金籌集情況報，比例隨時調動。個案6:阿米力(男，塔吉克族，36歲):我們的勞動太多了，我們受了一般人受不了的勞動。剛搬來的時候，土太多好像跟山一樣。晚上我們有時找不到自己的房子。六年的勞動使這的土平平的了，五年的勞動太重了，今年還少一些了。新來的時候，氣候不行，背還疼一些。那天打了一針，還沒錢給的呢!看農村合作醫療吧，能不能給點……醫生說我肝子有問題，最好去喀什看一下。去年，我兒子又得了重病。(訪談筆錄)可以看到:雖然移民搬遷的時間不長，但自然環境對身體的影響還是存在的。盡管有“新型農村合作醫療”體系保障，但對于連支付個人賬戶基金都困難的塔吉克阿巴提鎮，資金籌集也是個棘手的難題。對于居住在阿巴提鎮的塔吉克人而言，生計可能是眼前最重要的問題，莊稼長不出來，沒有收成，就沒有收入，還何談“醫療”呢?從塔縣搬來的塔吉克人在“醫療健康”方面最大的改變可能是:原有的地方醫療知識被都市的醫療體系所取代;原有的地方醫療藥材由于環境的變遷而缺失，舊有的治療方式發生改變。 5．教育方面 塔吉克阿巴提鎮小學位于鎮北，成立于2000年，建成于2003年9月，占地面積160畝，一幢教學樓、辦公樓融為一體的T形建筑，共有教室24間，配套輔助教室12間，學校建筑面積3700平方米?，F有教學班級14個，學生574名，教職工31人，其中本科學歷3人、大專學歷12人、中專學歷15人、高中學歷1人。學校建在沙漠荒灘，周圍的環境惡劣，經常遭受沙塵暴襲擊。2005～2006年期間，自治區義教工程為學校配備了電教設備、語音設備以及多媒體教室。個案7:搬來最大的原因就是聽說這里教育好，這個地方是漢語學校，學習條件好一點，學費什么的沒有。(艾克蘭木，訪談筆錄) 三、小結#p#分頁標題#e# 通過上文，可以看出面對新的生活環境，塔吉克人所做出的積極、努力的適應，表現在:第一，經濟觀念的增強。如在塔吉克人的觀念里:原來女性是不能外出打工掙錢的，但面對現實生存環境，這種觀念有了改變。第二，外出打工以體力勞動為主，且多為臨時性工作，收入不具有長期性、穩定性和專業性，這就不能保障塔吉克人在經濟生活方面長期穩步提高。第三，在生活方面，塔吉克人還是以政府的救助糧來養家糊口，在農業還沒有成為家庭收入的支柱時，這種福利措施還將繼續。第四，由于家庭結構發生變化，和山上相比，人均占有農田土地的面積增加，即每戶有近15畝的田地由1個勞動力來負責，勞動強度增大，使得一些塔吉克人不能適應山下的勞動，有一小部分塔吉克家庭又搬回原先的鄉村。第五，勞動強度和制度的變遷，也改變了塔吉克人原來的日常生活習慣和觀念。第六，新型合作醫療觀念還有待深入，幫助塔吉克人擺脫因疾病而窮困的狀態。第七，雙語學習使塔吉克人面臨的新一輪的生活選擇和對社會的適應。對于塔吉克阿巴提鎮最基本、也是最根本的現實是:獨立生存。這種生存應當不是依賴于政府的扶貧，也不是塔吉克人沉湎于這種優惠政策之中。民族要發展得靠自己。第一，該遷入地幾乎不存在其他文化，因此，也就無所謂塔吉克文化融入遷入地文化的問題，但是，在經濟制度里，我們看到:即便該區域內是以塔吉克族為主，但它不是“文化孤島”，在與周邊維吾爾、漢等民族交往的過程中，塔吉克人目前尚未融入市場體系，如何在阿巴提鎮真正形成多元文化，不是其他民族的遷就和忍讓，而是自身的迅速發展。塔吉克人要迅速掌握科學技術，掌握市場規律，融入區域經濟之中并占有重要的位置。第二，在文化選擇的過程中，社會網絡割裂造成的“孤島效應”。筆者在調查中隨機抽了40戶移民，他們都覺得生活水平較原居住地(塔縣)下降了。當然這里不排除塔吉克人的感情因素和心理作用。社會人類學認為，人是生活在一定的社會網絡之中的。社會網有兩種功能:一是信息交流功能。個人利用社會網取得各種信息，如工作機會，到礦地工作，介紹對象等。二是社會互助功能，如在高原牧場協作放牧等。塔吉克族農牧民從阿依克日克村到塔吉克阿巴提鎮，自然環境、生存方式、社會環境都發生了變遷，以前經過幾十年建立起來的社會網一下子蕩然無存。因此，要建立新的社會網絡尚待時日。