前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的高校女性學教學的看法，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
作者：王宏維 單位：華南師范大學政治與行政學院
近年,中國高校女性學/社會性別研究的教學有了較快發展。2006年,教育部將“女性學”列入了新設的本科專業,可認為與女性學/社會性別研究有關的高校課程及其教學,在一定意義上已納入了學科主流、或進入了主流教育視域。目前,對這一學科及其教學尚未有系統評估,各高校對學科發展和教學也還處于探索之中,在此特提出五點看法就教于各位同仁。
第一,關于女性學/社會性別研究課程及其教學的理念、目標問題。女性學/社會性別研究教學在高校存在著三個不同層次:一是本科通選課程,二是本科專業課程,三是碩、博研究生的學位課程。因教育管理部門至今并沒有具體規定,課程的內容及與教學有關的方方面面,主要還取決于任課教師個人的考慮與選擇,即往往與教師的專業背景、學術旨趣、研究方向和教學風格直接有關。這一狀況對女性學/社會性別研究課程及其教學來說,有助于拓展其更廣闊的、多樣性的發展空間,避免整齊劃一。
但同時,在教學理念和目標各行其道的情況,也使女性學/社會性別研究面臨一些無法回避的理論困惑和觀念沖突。如將女性學體系定位為:“女性是什么、女性什么樣、女性怎樣存在、女性如何發展”[1](P1)之后,有可能引發與社會性別研究中“反本質主義”立場的沖突。而從后一立場提出的問題:“女性具有同一本質嗎?”“女性可以是一個整體嗎?”預示了在女性學/社會性別研究的課程及其教學中存在著相互區別、具有差異的不同進路。其中,一條主要線路、也即多數高校本科通選課“女性學導論”的線路,是以女性為主體和對象的,目標是說明女性的本質及其遭受壓迫、歧視的社會歷史原因,提出解放婦女、女男平等的路徑與對策;另一線路是以女性為切入點,但不局限于女性,力求通過女性學/社會性別研究的教學,在更廣闊的背景上顯示性別、階級、種族等相關的社會壓迫結構和等級制度,由此,對社會、歷史、文化等各個方面進行重新解讀和詮釋,并影響人文、社科各個學科,直至改造現有的知識體系及其觀念。兩下相比,后一線路無疑要求更高,惟有在實際中逐漸提升和達到。怎樣把握這兩條不同的線路之間差異、沖突及張力,以求在實際中形成良性互動,無疑直接關系到中國女性學/社會性別研究課程及其教學水平的整體提升。
第二,女性學/社會性別研究課程及其教學的批判性與應用(實用)性問題。一個不容忽視的情況是,近年來在校女大學生的比例快速攀升,同時她們在就業等方面的壓力也持續增大。這成為不少高校(同意)開設女性學/社會性別研究課程的一個實際原因:對女大學生實行人生指導。而不少女大學生也是抱著獲取對自己學習、婚戀、就業“有用”的目的來選修女性學/社會性別研究課程,特別是“女性學導論”課的。在此意義上,女性學/社會性別研究課程不論是否將“應用”列入了自己的教學目標,實際卻一定程度擔負起了對女大學生進行“人生指導”的功能。課程的應用性、實用性問題也就這樣被擺放出來了。在部分職業技術院校,更有將女性學/社會性別研究課程與“女性形象學”、“女大學生的擇業、就業技巧”、“女性心理調適”、“女子健美”、“女大學生如何正確對待婚姻戀愛”、“現代家政學”等帶“女”的課程或講座混同在一起,且被稱之為女性學/社會性別研究教學中具有“較大靈活性”的“外圍課程”[2](P10—11)。值得注意的是,這些“外圍課程”雖受到女大學生的歡迎,卻很難貫穿對父權制及其文化的批判,相反體現的是對父權制及其文化的順從、認同或默許。在課程講授中,沿用的仍是男權中心主義的理念,如認為女性心理上不如男性健全,缺乏理性和邏輯思維能力,自信心差,脆弱,感情用事,依賴性強,等等。而在講授女性成才時,往往指女性天生不善抽象思維,“學習興趣常傾向于文科”,“適合”做文秘等工作[3](P102),等等。教學的引證材料方面,也常涉及一些有“本質主義”傾向的心理學通俗讀物,如《男人來自火星,女人來自金星》[4]一書?？傊?這些“實用性”課程,大都具有較強的“本質”、“整體”的趨勢,是從本質主義、整體主義立場理解“性別身份”的,在使學生獲取了“有用”知識的同時,也使作為女性學/社會性別研究課程精髓的批判精神,面臨著被稀釋、被模糊、被曲解的危險。無疑,這也將是影響、制約女性學/社會性別研究課程及其教學發展、提升的一個因素,對此務必保持清醒與警覺。
第三,女性學/社會性別研究課程的跨學科性與各學科在性別視域中的獨立發展問題。女性學具有跨學科性(interdisplinary),是女性學的一個重要特征,是這門學科特有的研究對象所決定的。因此,在開設“女性學導論”課程時,以跨學科的方式組織師資力量開展教學,不僅符合課程的特性,有助于課程的提升,并且也是組織更多力量投入高校女性學/社會性別研究教學的有效途徑。但是,在諸如“女性學導論”的通選課程中,任課的教師來自多個不同的專業,一方面體現了跨學科性,同時另一方面也因學科背景不同,若交叉、融合不夠充分,就易造成教學上缺乏內在聯系的“拼盤”。并且,在突顯女性學/社會性別研究跨學科性時,怎樣將社會性別研究視域引入各個學科、實現各個學科獨立、獨特的發展,更是一個應予以充分重視的問題。這個問題在部分經典學科中更為突出,如哲學、經濟學、政治學等等。近年來,雖在這些學科中已有個別女性學/社會性別研究課程的開設,但不僅數量十分稀少,且難以為主流學科教學接納。而從女性學/社會性別研究的角度,開展和實現對原有知識體系的反思、改造和創新,恰恰必須有各個學科在社會性別視域中的獨立、獨特的發展,這也正是跨學科方式無法替代的。遺憾的是,這后一方面雖然工作難度很高,但往往更不容易得到理解和支持,做“跨學科”的認為她們是“不必要”、“多余的”,做主流的認為她們是“另類的”、“邊緣的”,做行動或應用的認為她們是“沒有用的”。所以,正確認識對女性學/社會性別研究的跨學科性與各學科在性別視域中的獨立發展關系,將是女性學/社會性別研究課程及其教學中的一個必須突破的“瓶頸”。#p#分頁標題#e#
第四,女性學/社會性別研究課程及其教學中理論與行動的關系問題。作為高校正式開設的課程,女性學/社會性別研究各個層次的教學都必須符合大學課程教育的現有基本規范,這本是一個無歧義的問題。即使再強調或突出“行動”(聯系實際),作為一門課程也要按照規定學時完成課堂教學任務,并且在教學中顯示足夠的學理性、學術性,這是學校教育有別于非學校教育的一個基本方面。而且,高校之中的綜合性大學、師范類院校、工科院校和女子學院、職業技術院校在課程設置及教學規范上也是有差別的。面對如此多類型的高校,開設女性學/社會性別研究課程,其理論教學與行動的聯系方式無疑也是多種多樣的。目前,對高校女性學/社會性別研究課程批評較多的是“注重理論,聯系實際不夠”,“行動做得太少”等等。相比之下,社會學、民族學、人類學等專業的教學中師生“做行動”的可能較多,而在政治學、哲學、經濟學等專業則側重于理論教學與研究。這一情況,也形成了前一類專業較容易獲得來自各個方面的行動項目的支持,使這類學科成為女性學/社會性別研究中的“優勢學科”。而基礎性、理論性的學科則無奈成為“非優勢學科”。然而,從女性學/社會性別研究課程及其教學的發展與提升來說,如此“優勢學科”與“非優勢學科”的形成,既不合理,也不利于高校女性學/社會性別研究課程及其教學的提升。以筆者的立場看,在高校開設女性學/社會性別研究課程本身就是一種行動,是將女性主義研究的思想、觀念、理論傳播給大學生和研究生的“行動”。這一“行動”意義深遠,不僅是對性別平等思想的推進,也是對男權中心主義長期占據的教育領域及知識體系的一個沖擊與改變。沒有這一點,父權制的控制是絕不會自動退下的。遺憾的是,這么重要的“行動”卻不被當作是“行動”,實在是一種短視。最后要看到的是,在部分高校女性學/社會性別研究課程開設的必要條件、師資、課酬等還處于無保障狀態。不少課程是由一批來自不同專業女教師自愿組合、申報開設的,是教師們的自愿行為,也是在無專門編制、無課酬資金的情況下開展的奉獻性工作,必要的教學保障條件與機制一直未得到解決。并且,因高校連年擴招,博士點和碩士點不斷增加,大部分教師工作勞累,不堪重負,女性學/社會性別研究課程的開設也使她們的教學勞動更沉重,且與現行教師工作業績考核體系不相對應,這都可能制約女性學/社會性別研究課程下一步的推進。
