政治責任論文范例

隨著信息化速度加快，知識經濟不斷發展以及科學技術傳播，科技期刊的作用越來越受到社會普遍關注和重視。在市場經濟不斷深化，科技期刊面臨市場化、信息化壓力日益劇增的新形勢新任務新要求下，尋求科技期刊創新發展之路是面臨的新課題。

1科技期刊的責任

科技期刊作為市場經濟活動和科技文化活動的產物之一，具有其明顯的社會、政治責任和傳播科技文化價值的責任。

1.1社會和政治責任

科技期刊既有主動傳承科技文化、科技知識，弘揚科學價值觀的功能，又有政治責任，在新時期新時代要主動堅持和宣傳新時代中國特色社會主義思想，堅持黨對期刊工作的領導，牢牢把握科技期刊的發展方向。

1.2傳播科技論文的價值

科技論文是科技工作者對某一科學技術問題思考、探索的智慧結晶，是物化的科技成果。但從深層次來看，一篇科技論文不僅需要發掘和傳播科學技術研究的思維，更需要傳播科技價值、經濟價值、文化價值和社會價值，引領或者促進科技進步，為社會發展提供強有力的支撐。

社會責任是基于自身的社會角色與社會地位而具有的相應的職責與義務。國家明文規定，“科技出版事業既是出版事業的一部分，又是科技事業的重要組成部分。必須充分認識科技出版工作者在科學研究、傳播科學技術、促進科技成果轉化、培養科技人才、提高全民科技文化素質、破除愚昧迷信、加強精神文明建設等方面發揮的重要作用”?？萍计诳l表的應是有益于科技發展傳播，為推動社會進步與發展發揮重要作用的文章。質量是期刊的生命線，科技期刊編輯作為科技期刊質量的把關人應擔負起重要的社會責任。

1科技期刊編輯的政治責任

1.1政治把關性責任

期刊作為時效性較強傳播媒體，勢必傳遞著某種觀點和思想?？萍计诳庉嬜鳛槠诳|量的把關人首先要把好思想政治關，自身首先要樹立正確的思想政治信念，時刻在政治上與黨中央保持高度一致，貫徹國家關于出版的法律法規和規章制度，同時嚴格審查文章的意識形態，拒絕發表存在政治意識錯誤的文章。

1.2時政敏銳性責任

作為科技期刊編輯，要時刻關心國計民生大事件以及重大突發事件，及時向相關專家學者進行組稿，準確地發表相關領域的科學研究成果與先進技術，這是科技期刊編輯承擔社會責任的表現之一。

2科技期刊編輯的把控責任

21世紀是科學技術突飛猛進的時代，信息化和互聯網+是其主要特征，社會思想文化、意識形態、交往方式等信息以幾何方式不斷增加，信息傳播的內容、方式方法都發生了前所未有的變化。這種變化猛烈地沖擊和影響著出版業。隨著新媒體技術的高速發展，全媒體時代的到來，讀者的閱讀和獲取信息的方式已然多樣化，網絡閱讀占據重要地位，為此學術期刊社都紛紛建立其門戶網站和網絡交流平臺，甚至推出微信公眾號宣傳自己，以提高期刊的知名度和影響力。這表面上看來是新技術的競爭，實質上還是人的競爭，是擁有綜合素質的優秀編輯人才的競爭。1983年，中共中央、國務院在《關于加強出版工作的決定》中指出:“編輯工作是整個出版工作的中心環節，是政治性、思想性、科學性、專業性很強的工作，又是艱苦、細致的創造性勞動。編輯人員的政治思想水平、知識水平和專業能力的高低，直接影響出版物的質量。”可見，青年編輯要不斷強化和磨礪自己，不斷提高政治思想水平、專業學科知識水平和業務能力，才能承擔起未來期刊發展的重任。正如在報告中所言:“青年興則國興，青年強則國強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”因此，在新時代，青年編輯要緊跟時代的步伐，應有擔當且具有較高的素養。

一、青年編輯要具有高度的政治責任感，嚴把文稿的政治責任關

學術期刊青年編輯應該具備優良的政治素質。“政治素質意識是社會主體政治意識、思想品格、職業道德修養的綜合概括，政治素質的高下、優劣，直接影響社會主體的工作實績和自身形象。……一個具有優良政治素質的人，一定具有高尚思想品格，具有強烈的社會責任感。”［1］224－225可見，青年編輯具備較高的政治素質及政治責任感，對于編輯出版工作具有重大意義。在工作中，對編輯個人而言，“政治思想素養是學術編輯世界觀、人生觀和價值觀的綜合體現。一個好的學術期刊編輯，不僅是一個思想純正的人，一個心理健康的人，一個有著基本社會道德的人，同時還是一個有著較高政治素質的人”［2］;對編輯出版工作而言，“新聞出版是否講政治，新聞出版工作者是否真正具有‘守土有責’的政治責任感和歷史使命感，是否具有較強的政治敏銳性和政治鑒別力，從大處著眼，則事關建設有中國特色社會主義的大局，事關中華民族的興衰;從小處著眼，則事關一個地方的精神文明建設”［3］;從國家層面而言，對出版工作有明確的指導思想，2016年修正的《出版管理條例》規定:“出版活動必須堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導，貫徹落實科學發展觀，傳播和積累有益于提高民族素質、有益于經濟發展和社會進步的科學技術和文化知識，弘揚民族優秀文化，促進國際文化交流，豐富和提高人民的精神生活。”該條例為青年編輯明確了工作遵循。在新的時代，世界正處于大發展大變革大調整時期，意識形態呈現多樣化趨勢，多種思想文化互相碰撞，意識形態領域的斗爭更加隱蔽而激烈。為了加強思想教育工作，在2013年全國宣傳思想工作會議上強調，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的思想基礎。在報告中進一步指出:“全黨要更加自覺地堅持黨的領導和我國社會主義制度，堅決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領導和我國社會主義制度的言行。”青年編輯在思想上必須堅持以同志為核心的黨中央的領導，“肩負學習貫徹、宣傳闡釋新時代中國特色社會主義思想和黨的精神的雙重職責”，在工作中要堅持正確的政治方向，“把學習成效轉化為忠誠核心、維護核心的思想自覺和政治自覺”，嚴把稿件的政治質量關，“為推動社會主義文化繁榮興盛，建設社會主義文化強國作出應有的貢獻”［4］。青年編輯要具有優良的政治素質，就要加強政治學習，深入學習系列重要講話精神，密切關注黨和國家的方針政策和出版法律法規，堅持社會主義先進文化前進方向，弘揚時代主旋律，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，牢牢把握社會主義辦刊方向，出版文化精品，傳播社會主義思想文化。在審讀稿件時，要運用馬克思主義的立場、觀點辨別字里行間所滲透的思想，對涉及內部資料、軍事信息、民族、宗教、港澳臺等敏感性問題時，一定要仔細核查，反復斟酌，務必不出差錯，把好文稿的政治質量關。因此，加強青年編輯的政治思想素養，提高其政治敏銳性和政治鑒別力，是對新聞出版工作者的基本要求和工作前提。擁有優良政治素質的青年編輯，不僅在審稿中具備火眼金睛，而且在選題策劃中也能根據黨和國家的重大決策，提出具有前瞻性、時代性和可行性的選題，“黨的報告涉及改革開放穩定、涉及政治經濟文化、涉及內政外交國防、涉及治黨治國治軍，它不僅是我們選題策劃的一座富礦，而且也是提高編輯政治文化素質的寶貴營養”［5］?？梢?，優良的政治素質對青年編輯的日常工作具有重要意義。

二、青年編輯應熟練掌握計算機應用技能和網絡技能

新時代是信息時代，信息傳播方式不斷更新，期刊也呈現多元化發展趨勢，電子期刊占比不斷提升，這對傳統編輯工作帶來了巨大沖擊。隨著期刊電子化程度越來越高，不少期刊編輯部都設立了網絡采編平臺，投稿、審稿、編輯辦公都在網上進行，所以熟練掌握計算機應用技術和網絡技術，是新時代青年編輯的必備素質。此外，還要關注和學習編輯領域的常用軟件，如黑馬校對等，以便縮短工作周期，提高工作效率。對于學術編輯而言，嫻熟地運用計算機進行技術性工作只是基礎，還要學會利用各種數據庫對擬用稿件作前沿性、真偽性等辨析，以避免一稿多投等不良現象的發生。青年編輯要充分利用CNKI(ChinaNationalKnowledgeInfrastructure)網絡知識資源共享平臺，進行信息查詢，提升學術期刊品質和工作效率;利用網絡圖書期刊數據庫，進行深入的分析和研究，以了解國內外學術動態和最新研究成果，尋找從事相關研究方向的專家學者和研究團隊，進而進行選題策劃、邀約稿件等工作。通過刊發熱點課題的相關論文，以引起學者關注，從而提高刊物的關注度和影響力。另外，還可以通過數據庫，發現具備科研潛力的青年學者，與之進行良性互動，以共同進步。隨著“互聯網+”時代的到來，數字出版已然成為新聞出版業發展的主要方向，青年編輯要學習新技術，重視網絡技能及其引發的宣傳方式的改變，識別各種媒介宣傳工具的特點，借助于微博、微信公眾號、QQ、移動平臺等媒介，與作者和讀者展開互動，及時回饋作者的意見，快速傳播辦刊理念，轉變學術知識傳播小眾化的缺陷，擴大影響力。在學術期刊網站建設當中，青年編輯要發揮優長，據辦刊人的理念適時更新網站內容，把握讀者閱讀興趣和閱讀習慣的變化，努力提高網站的點擊率和下載量，擴大期刊的學術影響力。要充分利用互聯網技術，善于轉變思維方式，在選題策劃到出版的各個環節創造性地工作。加強與數字化期刊網的聯系，及時發送期刊的最新信息，爭取早日與讀者見面。推出微信公眾號，通過手機網絡推廣和宣傳期刊，最新的期刊目錄，推介重要欄目和重點文章，將重磅文章的摘要和關鍵詞在微信號上推出，推介刊物的最新內容并積極鼓勵轉發，進一步提高期刊的關注度。綜上，在新時代，從工作技術層面而言，“編輯手段的電腦化和網絡化、編輯內容的數據化、編輯成果的多樣化都對編輯的信息化技術提出了更高的要求，可以說在新的技術條件下，不掌握一定的信息技術就根本無法從事編輯工作”［6］;從刊物發展角度而言，青年編輯要熟練掌握計算機應用技術和網絡傳播技術，加強與作者和讀者之間的溝通交流，了解他們的需求，及時反饋相關情況，增強自身在期刊工作各環節中的技能，為學術期刊事業的發展做出努力，“從出版理念、編輯流程、經營策略到發展目標等，都應體現新時代的要求”［7］，彰顯學術期刊對社會文明進步的意義。

三、青年編輯要具有較強的創新意識和服務意識

王銀娥編審認為:“學術編輯的創新意識是指編輯主體完成編輯工作所必須具有的創造性思維特征。它與編輯的選題策劃、文稿選擇、組編文稿等編輯活動密切相關，并滲透和貫穿于編輯活動的全過程。”［1］160在新的時代，青年編輯創新意識的養成，必須緊跟時代步伐，充分發揮其積極性主動性，以創新求生存，以創新求發展，實現生存與發展并行不悖。青年編輯要爭取各種機會，積極參加國內外學術會議，提高自身的觀察力、辨析力及敏銳性，了解學科前沿及其研究動態，關注新的理論及其研究成果，進而提煉具有新意的選題，邀請有關學者撰寫相關文章，設立具有創新意識的新欄目。在編輯選擇稿件時，要及時抓住富有創新觀點和新意的文章，或從新角度、新理論進行相關研究，或利用新材料探詢相關問題解決方案的文章等，這種有創新的論作無疑會提升刊物的影響因子和下載量甚或轉載率，擴大刊物的知名度和影響力，進而吸引更多的研究者投稿，從而形成一個良性循環，促進刊物向較高層次發展。在辦刊的過程中，青年編輯要明確的認識到，刊物的作者和讀者有很大的相關性，不少讀者會逐漸轉化為刊物的作者，為此要關注讀者和作者對期刊的需求，強化為讀者服務的意識，及時回復他們的信息，策劃多個欄目以滿足不同層次讀者的需求。在學術期刊中，編輯、讀者、作者之間的關系是互動的，正如王銀娥編審所言:“作為精神產品的學術期刊，是編輯主體和科研主體共同勞動的結晶，二者的溝通和融合是刊物質量提升的基本前提，二者的互動互進是推動學術期刊發展的基礎。同時，高質量的學術成果也必將影響和敦促讀者，啟迪其科學思維，陶冶其學術素養，鑄造其良好人格。編輯、作者、讀者三者具有趨同性，這表征著科學研究能夠充滿生機和活動，并朝著健康的方向發展，以對社會的文明進步產生積極作用。”［8］因此，青年編輯要注重與讀者、作者的互動與交流，不斷增強自身的主體性和主動性，全心全意為讀者和作者服務。

[摘要]意識形態決定文化前進方向和發展道路，出版行業因其特有的輿論導向功能，是我國社會主義意識形態的前沿思想陣地。學術期刊作為開展學術討論和學術研究的平臺，不能因其內容的專業性而麻痹大意，忽視出版過程中可能產生的意識形態問題。本文認為學術期刊的出版工作人員必須以大局意識、謹慎細致的工作態度、有效的鑒別方法把好意識形態關。同時，在媒體融合的新形勢下，要重視新媒體出版工作意識形態風險的防控。

[關鍵詞]學術期刊；意識形態；政治鑒別力

意識形態(Ideology)是指與一定社會的經濟和政治直接相聯的觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的集合，其形成受思維能力、價值取向、環境、教育、宣傳等各種因素的影響。黨的報告中再次強調了意識形態決定文化前進方向和發展道路。建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設制度，才能堅定四個自信，推動社會主義文化繁榮發展。出版行業因其特有的輿論導向功能，是我國社會主義意識形態的前沿思想陣地。堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，做好意識形態理性傳播是學術期刊出版行業的責任和使命。

一、學術期刊意識形態工作的重要性

學術期刊不同于一般的大眾傳媒，是一種較為特殊的傳播載體，作為開展學術討論和學術研究的平臺，擔負著繁榮學術思想、促進學術創新的職責，推動學術研究為政府決策、咨詢提供智力支持。學術期刊的作者和讀者群有其特殊性，通常集中在某一專業領域。正因其特有的專業性，出版過程中編輯人員容易產生對意識形態工作的麻痹大意思想，從而滋生意識形態風險。

1.學術研究中的政治問題政治問題，屬于政治范疇的或帶有政治性質的問題。具體到出版活動中，可以理解為是否堅持中國共產黨的領導、是否堅持中國特色社會主義道路、是否堅持社會主義核心價值觀等基本問題的立場和觀點。我國《出版管理條例》規定：“出版事業必須堅持為人民服務、為社會主義服務的方向。”學術期刊屬于文化產品中高層次、專業化的出版物，是學術創新體系的重要環節，其重要的社會功能就是發表學術創新成果，助推學術研究繁榮發展。創新就意味著大膽探索的學術精神和百家爭鳴的學術氛圍。尤其人文社會科學，不同于自然科學，不是普遍認可的基本概念和思想方法。每一種學術都有自己的歷史境遇，不同背景的學者在研究學術時不可避免地會帶有各自的意識傾向，各種學派、社會思潮話語都包含各種意識形態。因此，把學術期刊看作僅是單純切磋學術的平臺，是“不問政治”“價值中立”的純學術思想傳播，就會因為麻痹大意和底線思維缺失而忽視隱藏在學術“外衣”下的政治問題。

2.學術造假和學術腐敗現象的日益凸顯除了政治問題，另一個問題值得學術期刊高度重視，即學術領域的學術造假、學術腐敗現象。部分論文作者急功近利、東拼西湊、剽竊他人成果甚至篡改文獻、捏造數據等，既沒有創新思想與創新觀點，又不解決實際問題。更有甚者，為畢業或評職稱，花錢向中介機構購買論文。學術本為天下之公器，學術造假，不僅背離了社會主義核心價值觀，更將影響主流意識形態理論的權威性，將學術研究引入歧途，進而阻礙社會進步。再則，如果學者在東拼西湊來的學術研究中滲透進西方意識形態思想的悖論，也將產生意識形態的風險。因此，學術期刊不僅肩負繁榮學術，推進社會主義文化事業的發展的重任，更要強化意識形態的維護意識，發揮社會主義核心價值觀的維護功能；要以“成為先進思想的倡導者、學術研究的開拓者、社會風尚的引領者、黨執政的堅定支持者”這四個定位為基準，堅持正確的辦刊政治方向，堅決維護馬克思主義學術話語權，時刻保持高度警惕，在倡導學術民主、包容多樣的同時，要堅定不移地以底線思維，牢牢把好意識形態關，嚴防在學術研究旗號的掩飾下，從事違背學術道德甚至違反法律的假學術行為。

摘要：

現代社會危機事件頻發，不僅會對經濟建設造成破壞，也將阻礙社會的健康可持續發展，甚至可能導致政治的不穩定。政府如何在新的時代背景下處理危機，重塑新形象，不僅關系到其在國內和國外的形象，更關系到民心的凝聚、政府目標的實現以及社會和諧健康的發展。本文闡述了政府危機管理與重塑形象關系，分析了影響政府形象的因素，繼而提出政府重塑人本、法治、陽光、誠信、責任、彈性、合作型、學習型形象的建議。

關鍵詞：

危機管理；重塑；政府形象

政府形象，是政府運行中產生的行為特征與客觀效應，以及社會公眾在了解和經驗的基礎上對這種行為特征與客觀效應較為穩定的總體印象和公認評價?，F代社會，公共危機事件頻發。政府如何在新的形勢下妥善處理危機，重塑自身新形象，關系到其政府目標的實現與民心的凝聚，更關系到經濟的健康發展、社會的和諧穩定乃至國際中的形象與地位。

一、公共危機管理與重塑政府形象的關系

（一）妥善的危機管理有利于重塑良好的政府形象

精品是指既有文化厚度，又有豐富知識內涵，具有文化傳承和文化傳播價值的產品。本文所謂的精品意識則指編輯在出版活動中，通過設置重要欄目，策劃重要學術選題或學術專題，選擇和編輯有重要學術價值的論文，以提高社科學術期刊質量的自覺意識。工匠精神是指工匠對其產品精雕細琢、精益求精、追求更完美的精神理念。這里的工匠精神即指編輯為追求卓越的學術出版產品的品質精神。精品意識和工匠精神是編輯自身修養、人格魅力和學術品位的綜合表現。當下社會，人們普遍心浮氣躁，諸多行業追求“短、平、快”（即周期短、投資少、見效快）帶來的眼前利益，而忽略了產品的品質靈魂。學術期刊界亦不例外。在學術期刊出版中，編輯擔負著傳播學術信息、刊載學術成果、交流學術思想、促進學術發展的重要責任，必須樹立精品意識和發揚工匠精神，打造精品學術期刊，以其獨特的精品魅力贏得社會影響力。

一、社科學術期刊編輯樹立精品意識和發揚工匠精神的必要性

（一）樹立精品意識是對社科學術期刊編輯的根本要求

社科學術期刊（下稱學術期刊）是發表社會科學研究成果和傳遞學術信息的重要載體，擔負著運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決當代重大的經濟、政治、社會問題，以學術理論的方式引領、推動有中國特色社會主義事業向前發展的重大責任。其刊發的文章具有巨大的導向性，尤其是那些對社會重大現實問題或理論問題研究和探討的文章，更具有重要的政治、文化導向作用。學術期刊的愿景是通過編輯的努力來實現的，因此，編輯樹立精品意識，必須要有牢固的政治宗旨意識，自覺堅守意識形態底線，將政治責任和社會責任置于出版工作首位，堅持正確的政治標準，堅持為有中國特色社會主義事業建設服務的辦刊方向。所出版的有價值的學術產品必須追求思想內容正確，用全新的視角去審視新思想、新經驗和新成果，通過積極的理論創新推動制度創新、科技創新和文化創新等，以完成學術期刊的重大使命。

（二）發揚工匠精神是打造精品社科學術期刊的重要保證

內容與形式是衡量質量的兩個方面。優質的內容還須有與之匹配的精美形式。出版精品學術期刊是一項系統工程。選題策劃、文章的選擇及其審編校、版面安排、裝幀設計等每個環節組成出版工程的整體。若稿件內容優等，而文中句不通順或詞不達意，則不但難以充分表達作者的學術思想，亦會因此使整本學術期刊的質量大打折扣。因此，除了要有優質的選題和優質的稿件外，還須編輯發揚工匠精神，用心編校，精心打磨，精益求精，努力使內容和形式均做到極致，以臻“人無我有、人有我優、人優我新、人新我精”的完美境界，才有望實現精品學術期刊的打造。

（三）社科學術期刊的現狀需要編輯樹立精品意識和發揚工匠精神

摘要：梳理王季愚的編輯出版工作經歷，分析王季愚作為期刊人所具備的素養，以期引發讀者思考，并從王季愚及老一輩期刊人的辦刊過程中汲取力量，啟示新時代期刊人在時代的變化中不忘初心，明確肩負的責任，利用時代賦予的武器和條件，堅定地為黨和國家守好輿論陣地的決心。

關鍵詞：王季愚；編輯出版；期刊人；素養

王季愚是杰出的人民教育家、新中國外語教育的創立者之一。王季愚的一生與編輯出版工作有著不可割舍的緣分，她所做的編輯出版工作，在相關文章中多有提及，但并未有專門、集中體現。文章從王季愚不同階段的編輯出版經歷著手，結合其受教育經歷、工作經歷等，分析其具備的期刊人素養，以期引發讀者思考并從中汲取力量，使更多出版界同仁受益。

一、王季愚的編輯出版工作經歷

（一）解放前———為抗日救亡而辦刊。王季愚在解放前的編輯出版工作，有據可查的相關經歷如下。1936年，譯作《在人間》出版。1936年，加入地下黨文委組織的上海作家協會，在上海多家雜志社參與多篇專欄的撰稿。1938年，參加黨領導的“上海婦女”社，擔任《上海婦女》編委，期間發表作品33篇[1]。1941年10月，抵達延安。在魯迅藝術學院編譯室從事外文翻譯工作，直至解放。在王季愚解放前的編輯出版工作中，對《上海婦女》雜志的創辦和編輯最具代表性?！渡虾D女》雜志是中國共產黨領導下的進步女性刊物，主創人員是一群有號召力、有影響力、有話語權的女性知識分子，創刊于上海淪為“孤島”后和上海婦女要求解放、自由的呼號下，沖破了日本侵略者的鎮壓和政府、重慶國民黨政府的收買等重重阻礙，從1938年4月20日創刊和發行至1940年2月被迫停刊，共出版了36期，在聯系婦女、團結婦女、發動婦女、推動婦女運動方面起到重大作用。王季愚是《上海婦女》雜志的發起人之一、編委會成員，也是主要撰稿人，在《上海婦女》上共發表了33篇文章，其中包括多篇謳歌蘇聯革命女戰士、生產能手先進事跡的翻譯作品，如首次進入中國語境的《蘇聯內戰中的女騎兵———E·顧茲涅佐瓦自傳》《從煤礦到戰場———蘇聯內戰中的女機關斐克魯莎小傳》《光榮的犧牲———蘇聯內戰中的女英雄克賽妮亞小傳》；《我的青春時代》《女教師》等重構了一組魅力四射的女英雄形象；《我們從黑海飛到白海》《在森林中》等關于蘇聯女飛行員等生產能手的文章。此外，王季愚專門撰寫的《1938年的蘇聯婦女》和《蘇聯婦女與抗戰》，號召“我國婦女此刻應該趕快起來效仿偉大的蘇聯婦女，用自己的血肉來爭取我們祖國抵抗日本帝國主義侵略的戰爭的勝利”。在《蔡特金的一生》中，王季愚大聲疾呼：“我們婦女，……趕快學習蔡特金一生不屈不撓的奮斗精神，……趕快團結起來，用自己的生命與血肉爭取我們全民族的解放，以及我們婦女自身的解放。”這些文章對當時由宋慶齡、蔡暢、鄧穎超等人領導的中國現代婦女運動的深入推進有著深遠的現實意義，不僅有“理論深度”，還有“實踐溫度”[2]。

（二）解放后———為學術建校而辦刊。王季愚在解放后的編輯出版工作相關經歷如下。1949至1964年，擔任哈爾濱外國語專門學校（后更名為哈爾濱外國語學院、黑龍江大學）政治處主任、副校長、黨委書記、校長，期間創辦《俄語教學與研究》。1955年，出版“首屆全國俄語教學學術研討會”全部文件的中文本———《外專?？?期《專號》。1957年，出版“全國俄語教學學術研討會”學術論文集《哈爾濱外國語學院第一屆教學研究會議會刊》，發行全國。1978年10月，創辦《外國語》（上海外國語學院）。1979年，成立上海外語教育出版社。在哈爾濱外國語專門學校時期，王季愚倡導“教學工作與科研理論相結合”，主持出版了《俄語教學與研究》，在全國產生廣泛影響，綿延至今；支持編撰《俄漢詳解大詞典》，最終獲得“國家圖書獎”。改革開放初期，王季愚恢復了上海外國語學院院長職務，在注重教學的同時，大力強調科學研究，并切實推進“學術建校”思想，創辦學術期刊《外國語》，成立外國語言研究所、外語教學資料中心和上海外語教育出版社三個機構[3]。

二、王季愚的期刊人素養

一   周欣平主編的影印本《清末時新小說集》于2011年1月由上海古籍出版社出版。小說集收錄了1895年英國來華傳教士傅蘭雅先生發起的時新小說有獎征文的應征小說150部。1895年，清政府與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，激起了全國人民的憤慨，有識之士紛紛提出拒和與變法主張，一時間要求革新圖強的維新運動席卷全國。時任中國上海江南制造局翻譯館首席翻譯傅蘭雅受到鼓舞，開始大力抨擊危害中國社會、妨礙社會進步的“三弊”———鴉片、時文、纏足。他認為抨擊“三弊”最有力武器當是小說，于是出資公開舉辦有獎征文的新小說競賽?！肚笾鴷r新小說啟》的廣告中寫到:“竊以感動人心、變易風俗，莫如小說。推行廣速，傳之不久，輒能家喻戶曉，氣息不難為之一變。今中華積弊最重大者有三端:一鴉片，一時文，一纏足。若不設法更改，終非富強之兆。”［1］   傅蘭雅痛恨抽鴉片和纏足的陋習，更認為時文是浪費時間、思想和精力，所以他在征文啟里開宗明義地設定了除弊興國是時新小說創作的主題。并且對時新小說創作提出了具體要求:“辭句以淺明為要，語意以趣雅為宗。雖婦人幼子，皆能得而明之。”［1］傅蘭雅深信，一部好的小說能裨益世道，感化人心，具有移風易俗、啟發民智、改良社會、振興國力的功效。也可以承擔起喚起民眾，推動社會發展的責任。周欣平在《清末時新小說集•序言》中說:在《求著時新小說啟》中，傅蘭雅首次使用了“時新小說”這個術語，他要求征文小說的時為“近今”，事為“易有”，詞語要淺明趣雅，立意勿稀奇古怪。言下之意就是說小說應寫實，描寫普通社會生活，敘事要戲劇化，而不是一味地長篇議論。傅蘭雅舉辦的這次時新小說有獎征文比賽成功地促成了一批新小說的問世。它們擺脫了舊小說的模式，從而引導了晚清時期新小說創作取向。由于選取了新的社會題材，不少的作品除了對當時的社會弊害進行揭露和譴責外，還積極地設想改革方法，以促進國家的興盛富強，達到具體教化社會的目標。在這一點上，它們實際上是主張改良社會風氣的社會小說。由于它們激發了晚清小說變革的端緒，在很大程度上可以被看作是晚清譴責小說發展的先聲，而且它們產生的時間比梁啟超一九0二年發起的新小說運動早了七年，比晚清的四大譴責小說早了八年。其實，傅蘭雅當時并無意推動一次文學運動，但是他卻無心插柳，使他的這次改良社會的訴求促成了中國現代小說的萌芽，這可能是傅氏始料未及的。［2］9－10周欣平先生在序言中不僅對傅蘭雅倡導的時新小說給予了很高評價，而且是對時新小說在晚清社會及文學史上的地位與作用做了一次總結。周先生所謂的“端緒”和“先聲”，提出了本次時新小說的文學史意義，他把這些小說看作是主張改良社會風氣的社會小說，這對我們重新認識晚清新小說史具有一定的啟示性。這次征文共收到稿件162份，有155人討論了鴉片、纏足和八股文，篇幅有的長至數卷，有的短短幾頁，其中不乏頗具水準的小說和詩文。有些作品文字精美，還附有插圖。傅蘭雅在原定7個獲獎名額外，又增加了13個。可以說這是開啟新小說創作之風，推動小說革新，具有重要意義的一次大賽。   二   傅蘭雅選定的獲獎作品20部，現存僅有15部，有5部已經佚失?！肚迥r新小說集》全14冊，收錄作品148篇，按照“獲獎小說”、“未獲獎小說”和“議論文章”分為三部分:前5冊收錄獲獎的15篇小說;第6至第10冊收錄未獲獎的小說41篇;第11至14冊收錄議論文章及詩歌等92篇。這些小說的主題是抨擊“三弊”，所以多數作者比較注重內容的針對性，開宗明義，直指“三弊”，具有很強的批判性，表現了鮮明的時代特征。如以下幾篇獲獎文章:《五更鐘》，金陵李鐘生撰，署名冷眼熱腸人，共10卷，20回。第1回“入印度初得木棉子，躋五臺山預識罌粟花”，敘述了鴉片的來歷，直接指出了國人所做無益有害之事三件:“一是男人作八股;一是女人裹小腳;一是不拘男女吃鴉片煙。”第2回“黃侍郎奏本禁烏煙，林總督遭讒到西域”，敘述并稱贊了林則徐禁煙的功績，抨擊八股文的無用害人。小說的主人公希世珍的父親希獻廷精通八股文，參加科舉考試12年，于道光23年中了一等，得一知縣。但是他卻對著公案不知如何處置，無能斷案，最后流落他鄉。希獻廷的朋友岳鐘奇，反對八股，講求實學。在兩人不同經歷、不同命運的對比中，對八股文進行了諷刺和譴責。第6回批評了女人纏足之事。在水災中，因希夫人是小腳，逃難時行動多有不便，由此來抨擊纏足對女人的殘害。這篇小說故事情節完整，也較為生動，雖然形式上仍為章回體，但在當時不失為一篇比較成熟的小說。在獲獎作品中排名第3?！稈惺劇罚艥櫱嗌徍笕司幋?，上下兩卷，共10回。書前有例言8則，言明本篇創作的主旨與意圖:“是書專言鴉片時文纏足之弊;是編本為醒世而作。”小說特點正如作者自己所說:“語句不嫌瑣屑，以顯為宜。辭意不尚新奇，以淺為要;能于嬉笑怒罵之中隱寓轉移風化之意，按時事以立言，庶幾婦孺皆知雅俗共賞，不難家喻戶曉。”此篇在批判“三弊”的同時，指出了學習西學的必要。   《時新小說》，青州府臨淄縣教末胡晉修撰著，10回。敘述的是青州府臨淄縣一人叫石成玉，有一子叫南岡，本來聰明伶俐，風流倜儻，但因吸食鴉片而潦倒，四處流浪。由此展開情節，歷數了鴉片的來歷、纏足對女性的摧殘;科考時文的繁瑣;借英國傳教士之口對八股文進行了批駁。至于創作的意圖和特點，作者在《序言》就已明確:作品力求“詞句淺明，意思趣雅，不但學士文人喜為看閱，即婦女幼子亦愛聽聞。傳之不久，輒能家喻戶曉，則心為感動，力為革弊，庶幾使氣習一變，煥然一新耳。”作者的初衷很好，但“意思雅趣”尚有欠缺。小說的結尾對基督教進行了宣傳?！稌r新小說》插圖本，楊味西撰，4卷，30回。前10回批纏足，說的是蘇州城里有個李意誠員外，有兩個女兒。大小姐藍英13歲，自從纏足之后身子就得了病，肌肉瘦削，顏色黃黑，常常服藥，病體又不見好，夜晚腳痛不斷呻吟，最后不治身亡。而李夫人在賊兵入侵的動亂中，終因腳小逃難不便，不得已自縊而死。作品上附有各樣纏足的圖片。李員外思想比較先進，他反對纏足，但是夫人不聽他勸告，后來由他的舊交陳善人來倡導放足。二小姐的丈夫因吸鴉片而耗盡家產，四處借債，最后成為乞丐，也是陳善人提出戒煙之法。陳善人怒斥八股文的誤國無用，撰文勸戒考試時文，指出要以經濟之才治天下，而不能以八股文才治天下。小說情節比較簡單，方言較多。但立意清晰，有明顯接受了西方文化影響的痕跡。朱正初所撰《新趣小說》，共8回。講的是孝廉聚友游山，來到道觀寺借宿，夢見老人覺世為病者醫病，施藥。借老人之口道出了中國得病已數十年矣，其病為鴉片、時文、纏足。孝廉決心寫書以治國病。從第2回始，孝廉開始著書，批鴉片、時文、纏足。這部小說語言比較優美華麗，在獲獎小說中排在第12名。#p#分頁標題#e#   未獲獎小說在《時新小說集》中占了很大比重，上海朱知非著《時新小說》，共8回。書名雖為小說，但是議論頗多。書的最后一段總結式議論:“真正是害，如纏足、吸鴉片、作時文。以為害者，究竟何事?纏足害生理之不全;鴉片害百事身之荒廢;時文巧言之鮮仁。日復一日，不能救正，其害愈推愈廣，而不可救藥。”福建莆田人宋永泉著的《啟蒙誌要》共兩卷，12章。每章題目為《論……》，但是以故事情節推進論述。作者虛構了一個叫輔治子的人物，為深受三害之苦的人們給出整治良策。作者描繪了被“三弊”所害的“無學村”，指出種種頑疾在于沒有學校來教男女讀書，所以他倡導捐建書院，集“古今萬國圣賢之經書，令舉鄉男女自幼學習期間。”在第5章“論虛學誤天下”中，提出“讀書必須讀天文地理之書，以使吾眼界高廣;讀算學格致之書以使吾之心靈活潑。則讀書如火輪機器，助我運動與天地間，萬物皆藏于胸內，雖吾制造。且讀書須于學農、藝學、商學、醫學，從眼前要用之業，擇一而學，則吾為天地間有用之讀書人可以自立以立人。”在第6章“論女教益于國家”中，倡導女子同男子一樣讀書，受教育。第9章“論魔毒迷性命”指出鴉片之害，倡導禁煙運動，眾人一起除此之弊。并建議建立戒煙局，將吸煙者聚到戒煙局強制戒煙。作者還虛構了一個沒有任何陋習的“樂道山”，這里的人品德極好，女子如同男子一樣勞動和讀書，無纏足之陋習，是一個桃花源式的理想王國。全篇雖然充滿了虛幻的想象，但是對科學的認同與提倡是值得肯定的。   這些小說的形式基本是章回體，由此可以看出中國傳統的章回小說對當時文人的文化精神與創作的影響;但是它們已經擺脫了傳統章回小說的懲惡勸善的主題，與傳統小說具有本質的區別，而且與后來梁啟超倡導的新小說(譴責小說)創作內容有共同的價值取向。另外還有些名為小說，實則或箴言，或歌訣，或五言、四言詩。比如高陽生所撰《鴉片小說、八股小說、纏足小說》，其中“鴉片小說”:“論此鴉片，害人不淺。起初客調，讬言消遣。日久盤桓，如味不免。或因有病，藉以開展……”;“八股小說”:“八股其源頭，起自王安石?？梢娺@個人，古怪又偏僻。由是論文章，科場有程式……”;“纏腳小說”:“天地生人兩腳，行動舉止安詳。何以婦人女子，獨為縛束不逞。禍始由于妲己，商紂即以國亡。厥后潘妃蓮步，東昏亦被色荒。可見纏腳無益，何必爭此短長……”全篇都是這種順口溜式。署名閑散老人華云的《論足歌、鴉片歌、論詩歌》即是四言歌訣:“人生體質，秉天而成。初無知識，神賜魂靈。造主喜愛，萬物備成。……男失真道，女愛奇形。腳要真小，敗壞體能。”陳恒新的《無題》，先是三論:“戒世食洋煙之十惡也，禁世效纏腳之十箴也;勸世學時文之十損也。”然后是歌訣，有“戒食洋煙歌”、“禁放纏腳歌”和“勸學時文歌”。   為什么這些作者不寫小說而采用這樣的文學樣式?廣東韶州的周夢胥在他的《時新小說》序言中說:“竊思小說之最足動人者莫若里巷歌謠。”［3］周氏提交的《時新小說》就是一部勸世歌。全篇分為三部分，其分別取名為“戒洋煙，警世人也”;“改時文，醒世人也”;“禁纏足，戒世人也。”由此可見，在有些人文學觀念中，認為里巷歌謠比小說更容易打動人心。   三   第三部分“議論文章”中的作品有些篇名也冠以“時新小說”，但卻完全是議論文了。這些作品批判的鋒芒直指“三弊”，也具有很強的戰斗性，可以看出當時文人學者對改良圖治的熱情和強烈的責任感。   傅蘭雅先生仔細閱讀了所有稿件后，在1896年3月18日《萬國公報》和《申報》上刊登了《時新小說出案》和獲獎人名單?！稌r新小說出案》說:“本館前出告白，求著時新小說，以鴉片、時文、纏足三弊為主，立案演說，穿插成編。仿諸章回小說，前后貫連，意在刊行問世，勸化人心，知所改革，雖婦人孺子亦可觀感而化。故用意務求趣雅，出語亦期顯明;述事須近情理，描摹要臻懇至。當蒙遠近諸君揣摩成稿者，凡一百六十二卷，本館窮百日之力，逐卷批閱，皆有命意。然或立意偏畸，述煙弊太重，說文弊則輕;或演案稀奇，事多不近情理;或述事虛幻，情景每取夢寐;或出語淺俗，言多土白;甚至詞意淫污，事涉狎穢，動曰妓寮，動曰婢妾，仍不失淫詞小說之故套，殊違勸人為善之體例，何可以經婦孺之耳目哉?更有歌詞滿篇，俚句道情者，雖足以感人，然非小說體格，故以違式論。又有通篇長論，調譜文藝者，文字固佳，惟非本館所求，仍以違試論。”［2］10－11這是傅蘭雅先生對本次征文的總體評價，也是本次評獎的標準。傅氏之所以倡導小說創作，是力圖提高小說的文學地位，使其擔負起政治責任，這與后來梁啟超倡導的“小說界革命”的本意相契合。傅蘭雅要求本次小說創作要婦孺皆能讀懂，強調了它的通俗性和政治功能，但他也注重小說的藝術品位，更強調“趣雅”，對小說創作提出了新的要求。無疑，這是有別于傳統的一次小說革新。   從時間上看，傅蘭雅的“時新小說”比梁啟超提倡的“新小說”早了7年，比晚清四大譴責小說早了8年，可以說這一次時新小說大賽拉開了晚清新小說創作的序幕，為后來的“新小說”起了積極的引領和促進作用。可謂“新小說”之先聲。今天這些作品的問世，為近代小說的研究提供了極為珍貴的文獻資料，這的確是中國文學史上具有劃時代意義的一件幸事。