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摘要：陜西省榆林市是一座有著兩千多年歷史的古城，早在 1985 年就被國務院命名為歷史文化名城，具有豐富多彩的民俗文化。由于網絡時代的沖擊，這座文化名城，很多富有特色的民俗文化已經失傳或正在消失，保護與傳承民俗文化的任務迫在眉睫。同時很多大學生尤其是高職院校的大學生受到網絡的影響更大，逐漸在迷失自我的路上越走越遠，從而缺失了自信力。如何讓大學生重新找回自信已經成為全社會的責任。本文意在讓大學生積極參與拯救和保護傳承民俗文化，在民俗文化的熏陶和影響下找準人生方向，重獲民族自信，在耳濡目染間培養其家國情懷。
關鍵詞：陜西榆林；民俗文化；高職教育；保護與傳承
民俗是人類活動的“活化石”，民俗文化是人類社會行為在數千年歷史進程中的累積，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，具有非凡的魅力。保護傳承優秀民俗文化，對于堅定文化自信，守護中華民族精神命脈，凝聚民族精神具有重要意義。文化和意識形態關系緊密相連，文化有著根本性的育人功能，做好高校意識形態教育需要民俗文化來嵌入，二者在根本上有著內在一致的成分意蘊，優秀民俗文化是做好高校意識形態教育的力量之手?？倳泴β殬I教育工作的重要指示強調，在全面建設社會主義現代化國家新征程中，職業教育前途廣闊、大有可為。職業教育是為黨育人、為國育才的重要領域，要牢牢把握立德樹人的根本，全面推進高職院校“三全育人”綜合改革，為社會主義現代化強國建設培養合格的勞動者和接班人。如何讓民俗文化進校園，挖掘并利用好其潛在育人價值，讓傳統美德、人文精神等在學生生命中扎根，在學生靈魂深處“安家”，這是一個重大的時代命題。
一、榆林民俗文化的教育價值
（一）推進傳統文化保護與傳承
榆林地區地理環境特殊，萬里長城和黃河在這里交匯，大漠草原和黃土高原在這里交接，中原文明和草原文化在這里交融。早在兩千多年前，偉大的史學家文學家司馬遷在《史記•衛將軍列傳》里就記錄有“榆溪舊塞”這一勝景，是記敘描摹榆林最早的辭章之一。在漫長的發展過程中，數千年的邊關文明孕育了多姿多彩的民俗文化。源遠流長的榆林民俗文化，有自身完整的體系，囊括物質層面、精神層面及社會層面。這些特色鮮明的陜北民俗文化是人類歷史的見證，也是人類古老智慧的結晶，早在 1985 年榆林市被國務院命名為“歷史文化名城”。但隨著社會發展日新月異，榆林市有很多富有特色的民俗文化已經失傳或正在消失，保護與傳承民俗文化的任務迫在眉睫［1］。作為民族精神意蘊象征的優秀民俗文化，它的教育教化價值巨大，在新時代里具有重要的傳承意義。而學校作為社會影響力最廣泛的組織機構，其承擔民俗文化的傳承責任比另外教育方式更具有優勢。通過對榆林高職院校的在校大學生進行的相關問卷調查數據顯示，大學生對于當地民俗文化的掌握程度之低令人震驚。榆林職業技術學院林學院大學生對民俗文化的了解渠道更多的停留在從長輩那里口耳相傳、粗略了解。調查數據顯示這類學生竟然占到總調查人數的 89．26%，而對民俗文化了解程度表示非常了解的學生僅有13．64%，其中也僅僅停留在陜北秧歌方面。在與流行音樂的喜愛程度相比較之后得出的數據更是令人擔憂，對民俗文化表示喜愛的學生僅占總數的35．81%。榆林因地理、歷史原因，民俗文化的形式更是多種多樣，僅有秧歌一項參與的人數過半但也只有 54．68%，其他的民俗文化中只有剪紙很少數人略知皮毛，剩余的可以說一無所知。在調查中94．63%的同學認為在校大學生至少應該了解并學習本縣區的民俗文化，85．4% 的大學生認為民族文化作為傳統文化其博大精深應繼續發揚。只有56．61%的同學認為民俗文化的未來是樂觀的，22．73% 的同學認為民俗文化毫無未來可言，甚至可能會被逐漸遺忘。大多數學生認為當今傳統文化的缺失，究其原因在于缺乏文化保護。在調查中69．42%的學生認為應該在學校進行系統的傳統文化教育，當問及“你知道我們榆林 12 個縣區分別有哪些民俗文化”時，甚至只能回答出秧歌和剪紙兩種，更有甚者竟然對此一無所知。綜合以上數據分析得出，大多數同學對傳統民俗文化有正確的認識并且有濃厚的興趣，但苦于沒有學習的途徑，僅只是通過從生活中觀察和網絡學習略知一二。對此我們高職院校應該負起教育的責任，培養提升學生的學習興趣和綜合素質，同時也能更好地承擔起我們對于榆林傳統民俗文化的繼承與傳播任務，從而引領榆林民俗文化走上更大舞臺。
（二）豐富德育資源
建設高水平的高職院校，必須堅持立德樹人，構建從學生實際和教學實際出發的融素質教育和文化浸潤為一體的育人體系。繼承和弘揚優秀傳統文化，為中華民族偉大復興提供人才支撐。高職院校應充分挖掘和利用地方民俗文化，讓教育教學匯入生活、融入文化，使學生豐富學識，塑造品格，努力成為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。榆 林 這 座 塞 上 文 化 古 城，被 稱 為“九 邊 重鎮”。歷朝歷代英雄人物輩出。后作為西北革命策源地、陜北革命的搖籃、中共中央轉戰陜北的戰略重地，擁有豐富的紅色資源。這些都是德育教育的天然素材。讓學生了解榆林的“前世今生”，挖掘傳統文化和愛國主義教育題材，融入教學和教育過程中，讓學生真切受到觸動和啟發。同時，鼓勵學生以李子洲等英雄人物為榜樣，學習革命先烈為了黨的事業必勝，為了社會的光明前途，甘愿拋頭顱、灑熱血，為革命事業作出了巨大的貢獻。這種精神的學習和傳承，必將對高職院校廣大青年學生產生巨大且深遠的正面影響，這些，既是德育工作的有力抓手，也是德育落地的關鍵舉措。學生通過對榆林紅色文化、傳統民俗文化、愛國文化等的學習和踐行，綜合素質和思想境界，必定會有所提升［2］。
（三）培養人文素養優
秀民俗文化以其特有的親近性，影響和塑造著地域的發展特色和人們的精神理念。城市精神是城市的時代風貌、發展特征、歷史傳統、文化底蘊、意志品格、生活信念的精準提煉和綜合反映，是市民的文化認同、行為導向和奮發進取的坐標，是城市的價值追求、發展保證和前進動力。榆林有著五千年的仰韶文化、四千年的龍山文化、三千年的邊塞文化，厚重的歷史和豐富多彩的民俗培植了榆林人以“忠勇、堅毅、大氣、精細”為主要內涵的榆林精神，忠勇出自崇高家國情懷的感召，堅毅來自艱苦生存環境的砥礪，大氣升騰于獨特的地域優勢，深厚的歷史文化孕育了精細。榆林精神是對榆林地域環境、歷史傳統、文化底蘊、精神風貌、價值追求等的總結和升華。它根植于榆林人民的內心，融入塞上兒女的血液，是人文素養的深厚積淀。榆林高職院校應利用榆林市優良的地域文化氛圍，熏陶影響學生，培養敬業守信、精益求精的職業精神和培育人文精神、家國情懷，進而提升人文素養。
（四）營造特色校園文化
高職院校營造特色校園文化應精心打造，需融合育人特質和凸顯文化特色。可以選取專業文化、職教文化、地域文化、企業文化、創業文化等方面打造職教特質的校園文化。將榆林民俗文化融入校園文化，使建設文明校園同傳承弘揚優秀傳統文化相結合，營造出具有濃厚人文氣息的高職校園。培育高職學生深厚的民族情感，汲取傳統民俗文化精粹，感悟民俗文化魅力，不斷增強文化自信和價值觀認同，為弘揚中華民族優秀傳統文化貢獻力量，形成經濟社會發展的凝聚力和向心力。［3］
二、榆林民俗文化融入高職教育現狀分析
每個地方都有其獨有的文化積淀，榆林這片神奇的土地，歷史悠久、資源豐富，無論是塞上遺韻、古街窄巷，還是風景地標、田間農具，它們都訴說著這座城市的回憶。進入榆林，便進入歲月積淀的古城歷史。榆林地區是農耕漢民族與游牧民族生產生活的交匯地帶，歷史悠久，文化積淀深厚，在這里多種文化交融，形成了色彩斑斕的民俗文化，成就了榆林市燦若星河的非物質文化遺產。其中 11 項國家級非物質文化遺產，59 項省級非物質文化遺產，211 項市級非物質文化遺產。璀璨的非物質文化遺產中有熱火朝天的陜北秧歌，情感奔放的陜北民歌，氣場強大的綏米嗩吶，獨具特色的道教音樂，活潑逗趣的靖邊跑驢，亢奮激越的橫山老腰鼓，特色鮮明的府谷二人臺，薈萃南北的榆林小曲，輕聲重話的清澗道情，惟妙惟肖的綏德石雕，飽含哲理的陜北民諺，鮮活生動的陜北剪紙等承載著悠悠華夏的燦爛文明，它們都是活著的寶藏。民俗文化成為榆林獨具特色的地域文化品牌，勤勞智慧的榆林人撐起了塞上文化的瑰麗星空。榆林特色民俗文化，為榆林市高職教育提供了最便捷的渠道和最充裕的資源。但就筆者調研過程中發現，優秀傳統民俗文化融入高職素質教育還存在專業人才不足、學習平臺搭建有限，應用力度不強、實踐性較弱等問題，沒有激起師生參與的積極性。目前需要積極提煉升華內涵，打造實踐平臺，創新開展實地化、交互式的實踐活動教學，探索出一條適應現代高職院校發展的民俗文化教學之路［4］。
三、榆林民俗文化走向高職教育的應用途徑
（一）課程建設方面
《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》明確提出鼓勵高校教師在教學中汲取和傳授中華優秀傳統文化，積累和利用文本、影像、網絡等不同教學資源，結合本專業學科特點，將中華優秀傳統文化融入課堂教學內容當中。高職教育要求面向地方經濟，只能依附當地的社會人文環境，也就不能脫離當地民俗，這就為民俗類課程植入高職教育創造了條件。學校要堅持依托各個學科進行傳統文化教育，并充分挖掘每個學科中深藏的豐富的傳統文化資源。
1．與大學語文拓展教育融合在推動高職院校教學改革的前提下，提升學生學習興趣，創新語文教學方式，實現民俗文化資源與高職語文學科融合。首先，從教學實際出發，結合榆林地域特色，展開關于榆林民俗文化的教學活動；或從學生的專業情況出發，設置合理的民俗文化教學內容。如學前教育專業，可在教學中融入富含榆林民俗特色的兒歌童謠、民間傳說、民諺俗語等內容，既豐富了學生民俗知識又能夠今后學以致用。其次，利用榆林民俗文化教學豐富學生寫作素材。如榆林民俗中與學生生活實際較為貼近的信天游、榆林小曲、陜北道情，方言俚語、民間諺語等就能很好地豐富學生寫作素材，力求扭轉高職學生寫作中無話可寫的局面。最后，推動榆林民俗文化與語文實踐教學相結合。既能提高學生的語文水平，還能使其潛移默化中接觸掌握更多的民俗文化知識，從而為榆林民俗文化的傳承和進步發展奠定基礎。
2．與書法、美術拓展教育融合充分利用榆林民間藝術資源，傳承非遺文化。引導書法、美術課程與榆林民俗文化相結合，如可引導學生欣賞臨摹長城書法藝術一大寶庫的榆林紅石峽題刻，學習陜北民間匠作畫藝、匠藝丹青和三邊剪紙，讓學生感受傳統文化魅力和本土藝術精神。讓非遺薪火代代相傳，帶動廣大師生堅定文化自信，弘揚優秀文化，以實際行動踐行社會主義核心價值觀。
3．與音樂、舞蹈、體育教育融合挖掘民俗文化資源，豐富學生文化體驗。探求陜北民歌、榆林小曲、清澗道情、說書、信天游、大秧歌、府谷二人臺、橫山老腰鼓等傳統文化進校園，營造特色教學氛圍，活躍校園文化生活的同時繼承發揚民俗文化，增強學生愛國愛鄉情感，鑄魂育人。
4．與園藝、動畫設計拓展教育融合探索將具有濃郁的地方特色的榆陽柳編技術融合戶外造型、園藝、塑編等工藝，形成了一個個“柳編 + 景觀”的創意產品，營造四季景色不斷，鋪就郁郁蔥蔥的園林情境。探索將民間傳統工藝引進高職動漫教學過程中，巧妙融合傳統文化與現代科技，開發新穎獨特、有恒久價值的民俗文化產品，讓民俗風貌更具時代感、趣味性。
（二）素質教育方面
1．高職院?？梢蚤_展民俗節慶教育專題展示活動。學?？啥ㄆ谂e辦傳統民俗文化活動、節日慶典，加強學生對榆林民俗文化的學習積極性和認同感，對繼承、弘揚、保護當地特色文化起到了積極的作用。
2．開設以學習各地方民俗的社團。學生社團歷來是高校中最具活力的組織，社團活動也能在學生中產生重大影響。榆林地區現存豐富的民俗文化資源，形式多樣，種類繁多，基本每個縣區都有屬于自己的特色民俗，它們共同構成了榆林民俗的大格局，是榆林民俗文化的重要組成部分。可以組織一個“xx 民俗小組”來學習研究榆林各縣市民俗［5］。
3．學生可以舉行各自家鄉的民俗交流會。通過第二課堂活動，豐富了學生的課余生活。榆林市擁有如此豐富的學習資源，在高職院校建立本土民俗文化教學實踐體系，將本土民俗文化資源引入高職院校，既是對榆林民間藝術的補充和完善，又能促進地方非物質文化遺產的保護和發展，還能為榆林職業技術學院的學生今后在榆林就業、創業、生活提供更多的平臺和機會。
四、結語
弘揚民俗文化中的精華，對于本地區高職院校學生繼承中華民族傳統美德，增強民族自尊心和自豪感，推進社會主義和諧文化建設，激發大學生熱愛祖國、建設中國特色社會主義偉大事業，具有十分重要的意義。
作者：郝雪琴 楊亮 李慧敏 單位：榆林職業技術學院林學院