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摘要：端硯文化旅游產品的創意設計，首要任務就是有效地運用好端硯文化這一亮麗而又獨特的文化名片。將文化與景區旅游產品的創意設計有機結合，并融入肇慶旅游景觀之中，可以使肇慶旅游景觀更具文化內涵和地方特色，以此進一步促進肇慶旅游業的發展和端硯文化的傳承。
關鍵詞：端硯文化；旅游產品；品牌價值
端硯在古代為四大名硯之首，端硯文化理應成為肇慶這座歷史文化名城最為耀眼的文化名片。黑格爾認為：“藝術的內容就是理念，藝術的形式就是訴諸感官的形象。”[1]端硯文化是藝術的內容，端硯文化旅游產品是藝術的形式，如何有效地運用好端硯文化這一亮麗而又獨特的文化名片，將文化與景區旅游產品的創意設計有機結合，并融入肇慶旅游景觀之中，使肇慶旅游景觀更具文化內涵和地方特色，以此進一步促進肇慶旅游業的發展和端硯文化的傳承，是一個具有重要研究意義和實踐價值的課題。
一、端硯文化旅游產品創意設計存在的突出問題
目前，肇慶各文化旅游景區的端硯文化旅游產品款式尚不豐富，端硯文化的品牌價值沒有很好地凸顯出來。端硯文化是很有特色的，但是在實際中，這種特色并沒有很好地展現出來，端硯文化旅游產品和一般旅游產品沒有明顯的區別。究其原因，是因為設計者對端硯文化沒有吃透，沒有很好地對端硯文化進行提煉和升華，從而使端硯文化旅游產品形式過于單一，題材過于庸俗，內容過于膚淺。以端硯石品花紋的創意設計和靈活應用為例，端硯石的材料是很特別的，其豐富多彩的石品花紋本身就蘊含了各種美好的文化寓意。對這些文化寓意進行重新構思與創意設計，可以創造出令人眼前一亮的嶄新效果，端硯石品花紋的文化內涵研究對于端硯文化旅游產品的創意設計是很有啟發意義的。事實上，端硯文化的內容非常豐富，暫且將其概括為端硯物質文化、端硯精神文化和端硯行為文化三大類。其中，端硯物質文化內容包括端硯實體、石品花紋、端硯圖案、端硯村街、端硯作坊、端硯商鋪、端硯展館、端硯名坑、端硯文物，還有與端硯相關的路牌、路碑、廣告牌匾、廣告橫幅、書法作品、文人著作、詩詞碑刻、硯銘雕刻，以及由端硯延伸的硯盒、筆洗、筆筒、茶盤等系列產品。端硯精神文化內容包括端硯的鑒賞、使用、收藏等實踐知識和端硯文學，有詩詞、著述、硯銘、傳說、故事、對聯、謎語、書畫等。例如，唐代詩人李賀在其膾炙人口的《楊生青花紫石硯歌》中寫到：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”[2]這就屬于端硯精神文化的范疇。端硯行為文化內容包括端硯的制作、品評、鑒賞、買賣、使用、收藏、宣傳、學習、研究等各種活動行為。目前，端硯文化旅游產品創意設計和端硯物質文化、端硯精神文化、端硯行為文化結合得并不是很好，并且已經成為越來越突出的問題，相關人員應該重視并努力解決好端硯文化旅游產品創意設計存在的問題。
二、端硯文化旅游產品創意設計策略
第一，端硯文化旅游產品創意設計應該突出端硯文化內涵。端硯作為中國傳統書齋文房用品的優秀代表，古今文人墨客為其留下了豐富的詩文雅頌和奇聞軼事，其豐富的文化內涵正是其創意設計的源泉。端硯文化旅游產品不僅僅是一件工藝品，它還肩負著傳播端硯文化的神圣使命。端硯文化旅游產品創意設計應該突出端硯文化內涵，設計師應該重視端硯文化符號的研究和實踐，應該有意識地將端硯文化符號化，創造性地使用端硯文化符號，努力使每一件端硯文化旅游產品都成為端硯文化符號的組成部分。設計師應該打破一些條條框框，例如可以在端硯文化旅游產品設計中，打破硯臺本身外形的拘束，因材施藝，使造型設計不受條條框框的限制，更容易表現端硯文化內涵。
第二，端硯文化旅游產品創意設計應該注重塑造端硯文化品牌。當今社會，品牌的影響力無處不在、無時不在，其重要性遠遠超出了產品本身的實際價值。端硯文化旅游產品的創意設計從某種程度上來講就是對端硯文化品牌的塑造。端硯文化本身就是品牌，然而這個品牌并沒有廣泛深入人心，究其原因，那就是其品牌形象不夠清晰。因此，塑造端硯文化的品牌形象成為當下端硯文化旅游產品創意設計的重要任務。端硯文化品牌形象的塑造是一個系統的工程，其中很重要的一項任務就是對端硯文化符號的研究和設計。端硯文化有其自身的特色，端硯文化符號的研究和設計就是要發現、提煉和強化這種特色，特色有了，形象就凸顯出來了，形象凸顯出來了就會很容易吸引消費者的眼球，就會很容易給消費者留下深刻印象并產生共鳴，而端硯文化品牌形象也就會在消費者的心目中逐漸樹立起來。當然，要擴大端硯文化品牌的影響力，還需要加強端硯文化形象識別系統的塑造，尤其是視覺識別系統。有關這方面的工作，肇慶端硯協會做了許多工作，取得了很好的效果。
第三，把握消費者需求，嘗試設計系列高品質的端硯文化旅游產品。端硯文化旅游產品創意設計應該關注和把握消費者的需求。例如，可以根據消費者普遍存在的獵奇心理對端硯歷史典故和奇聞軼事進行二次加工創作，這種加工創作應該預先設定好目標群體，因為不同群體的興趣點往往是不同的，可以針對不同的群體進行不同的設計創作，然后再將這些設計創作進行系列化的延展。單一的端硯文化旅游產品不容易贏得大多數消費者的喜愛，應該嘗試設計系列高品質的端硯文化旅游產品。
第四，可以嘗試成立專門的端硯文化旅游產品創意研發機構。端硯文化旅游產品創意設計的關鍵是人，關鍵是團隊。肇慶地區端硯旅游文化資源是非常豐富的，但是長期閑置，很是可惜。端硯旅游文化資源需要有人來進行研究和開發，誰來進行研究和開發，這也是個值得探討的問題。端硯旅游文化資源的研究和開發應該是系統的而不是零散的，因此，相關部門應該發揮更大的作用，可以嘗試成立專門的端硯文化旅游產品創意研發機構，行業協會也可以組織一些有實力的文創企業帶頭承擔端硯文化旅游產品創意研發任務。相關部門和行業協會可以聯手通過舉辦端硯文化旅游產品創意設計大賽等系列活動吸引高校學生和文創企業人才加入進來，這樣對于提升端硯文化旅游產品創意設計團隊的水平大有益處。現有的端硯文化旅游產品多數創意平庸，制作偷工減料，產品質量良莠不齊，缺乏創新、創意與文化內涵，這樣的情況需要改變，但又不可能一蹴而就。端硯文化旅游產品創意設計應該緊緊貼合端硯文化，充分凸顯端硯文化內涵，緊跟時代、引領時尚，關注消費需求，注重端硯文化符號的研究、設計和應用，以塑造端硯文化品牌形象為己任。此外，端硯文化旅游產品創意設計應該重視材料選擇，最好選擇端硯石，充分凸顯端硯石特有的肌理、質感和石品花紋。這樣不僅會給游客帶來不一樣的觸覺感受，也能更好地體現端硯文化本身所固有的、區別于其他文創產品的、極具地方文化特色的本質屬性。端硯之所以被稱為端硯，是因為制作端硯的石材產于古端州（今肇慶地區），端硯石是端硯能夠成為古代四大名硯之首的物質基礎，無可替代。端硯石品豐富多姿，也是極具文化個性的，如果以端硯石材為端硯文化旅游產品創意設計的原料，因材施藝，制作出來的產品必然文化意味更濃，更具特色，也更容易獲得消費者的青睞。
參考文獻：
[1]王錫斌.基于端硯石余料的旅游文化產品開發[J].裝飾,2015(7):134-135.
[2]《端硯大觀》編寫組.端硯大觀[M].北京:紅旗出版社,2005:38.
作者：花仕旺 周詩婷 任宏霞 單位：廣東理工學院藝術系
