前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的亞審美環境下的古代文學教學，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、亞審美的特征
在審美活動中，事物形象性是其必備的條件之一，是審美體驗中誘發的重要因素。我們也知道，形象性是指在審美活動中，審美主體通過自身的各種感官直接感知事物從而形成的一種感性形態。伴隨科技的發展，人類進入了讀圖時代，改變了人們原有的審美方式，促成了“亞審美”的形成。這種審美活動，就是在視覺上以追求事物的形象性為主，注重視覺沖擊，進而形成短暫的審美體驗。與傳統審美相比，“亞審美”活動更注重與傾向于感性和形象，而忽視理性和品質。“亞審美”的這種特征在當前社會中業已普遍，尤其在年輕群體中。其次，在語言上追求事物的調侃性。在“亞審美”活動中，人們一改原有傳統審美的莊重與深度等原則與標準，采取了調侃性的方式去解構與感覺事物。語言上呈現出戲謔性，“亞審美”將傳統中的經典藝術形象可以肆意的夸張與扭曲，無典型性可言，只注重瞬間的體驗與當下的感受。在這種以感官刺激與內容空洞的“審美”活動中，眾多的藝術文化經典，都被冠以“戲說”的頭銜，從而滿足人們生理與潛意識上的欲求，然而具有正能量的深層次的藝術內涵往往得不到充分展現。再次，在思維上追求事物的平面化。“文化工業”出現，導致文化工業產品都表現出標準化、程式化，雷同取代個性，平庸頂替高雅，低俗替代崇高。在這種社會潮流的沖擊下，人們感受社會生活的思維意識就不斷被鈍化與削弱，更是樂于接受淺顯直白的物象，形象簡單，直觀的圖片、影像等形象成為大眾審美的“新寵”，這也是“亞審美”活動中的重要體驗途徑。
二、亞審美沖擊下的古代文學教學現狀與對策
大學生群體是朝氣蓬勃的一代，容易接受新鮮的事物。伴隨經濟、科技的高度發展，亞審美正以一種強勁的趨勢影響著當代大學生的生活、學習和思想。在日益廣泛的亞審美的社會背景下，古代文學教學領域中的問題日益凸顯。在高校，一些老師的敬業精神缺乏，進取意識淡薄，創新思維落后，致使在教學內容上古今斷線，忽略了學生當前的關切點，同時教法陳舊，一味教授、灌輸，不關注學生的接受與反饋，以致學生聽課的興趣與質量下降。在教學課件的制作與運用上，也過于簡略，不能足夠吸引學生，提高學生的興趣。作為古代文學課程，內容以經典為特征，形成時間久遠，遠離當前社會，且經典文本背誦較多，此種情形與亞審美所體現出來的特征與關注點相去甚遠，也不能引起學生的足夠重視，因此，在亞審美沖擊下的古代文學教學，面臨著極大的考驗與挑戰。作為古代文學的研究者和傳播者，當前的重要使命就是提高古代文學的學科魅力，以發展的眼光來研究古代文學，以當代人的目光來審視古代文學教學，使古代文學教學煥發生命的活力和激情。
1.轉變教學理念，跳出唯古思維。面對當前亞審美強烈的沖擊給古代文學教學帶來的嚴峻挑戰，教師應高瞻遠矚，審時度勢，應該認識到原有的陳舊教學理念與教學方法，已經不足以適應當前的古代文學教學，越來越成為知識傳送途徑上的“瓶頸”。雖然，當前高校經常提倡教學改革，但在理念、教法方面還是雷聲大，雨點小，實際狀況差強人意?！断缔o傳》中說得好:“易窮則變，變則通，通則久。”當我們的教學理念與教學方法出現了落后，就必須轉換思維，尋找對策，高效落實。總理說得好:“改革貴在行動，喊破嗓子，不如甩開膀子。”據此，高校教師必須清楚地認識到社會亞審美潮流對大學生的影響與沖擊，身體力行，應該及時調整自我，跳出唯“古”的思維，改革陳舊的方法，與時俱進，轉變與更新教學理念，尤其是教學方式、方法，不能一味的講授與灌輸，要使學生廣泛參與其中，增強其親身體驗感，調動自主學習熱情，同時，教師的語言也應增加幽默的因素，使學生在輕松與快樂的氛圍中獲得知識。
2.運用現代媒體，加深文本領會。經典文本需要深刻領會與剖析，方能掌握其深邃的思想內涵，體會出非凡的藝術價值。但是，當前的亞審美潮流拒絕“經典”的傾向十分嚴重，注重表面化、平面化，而現代多媒體技術的廣泛應用，恰恰能夠為古代文學經典作品的教學提供有效的途徑。多媒體的運用，可以避免教師因單一的教學方法給學生帶來的枯燥感、膩煩感，可盡量從學生的視覺、聽覺上滿足學生亞審美的要求，使文字與圖片、動畫、音頻與視頻科學合理地結合起來，進而教師就能夠充分利用這一渠道，把學生的思路帶到古代文學經典作品瑰麗絢爛的藝術殿堂，讓學生敞開心扉地感受古代文學經典作品的藝術魅力。例如，在講解詩詞的課件制作中，可以利用文字、圖片與音頻相結合的方式，使學生在視覺上得到滿足的同時，更能通過聲音的誦讀，把學生送入詩詞的韻味無窮的意境之中;在講解小說的課件制作上，更可以用插入影視視頻的方式，通過生動的形象，吸引學生，使其身臨其境，進而準確把握人物、體味情節與領會主題。所以，多媒體的運用是亞審美環境下古代文學教學的最佳方式之一。當然，教師的多媒體制作與運用不必苛求花哨，尤其是音頻與視頻的時間，要恰到好處，過于追求聽覺與視覺感，勢必適得其反，影響深邃思想與價值的把握與感受。
3.結合古代價值，關照當代精神。教書育人，這是每個教師的神圣職責。教師是知識的傳授者，更是學生的人生導師，所以，古代文學教學中的育人也是每個古代文學教學工作者的應有職責。我們知道，當代社會的大學生，由于成長的環境十分優越，以致他們吃苦耐勞、自強自立品質缺乏，大部分學生在學習中進取性不足，社會壓力承受力較弱等等。由于亞審美思潮影響，當代學生接受事物更注重表象化、淺顯化，不愿觸及事物的深層次的內涵，這就致使在古代文學教學中的經典作品與“快餐文化”的沖突與較量中處于劣勢，經典中所蘊含的藝術價值得不到充分展現與發揮，所以古代文學教師在解讀經典作品的同時，一定要關注到當代大學生的價值取向，與他們所應承擔的社會責任與義務聯系起來。像儒家先師孔子語錄中的“溫故而知新”、孟子的“盡信書，不如無書”等語句，告訴學生在學習中要敢于懷疑，敢于推陳出新，這既能使大學生在充分吸收經典作品中的養料后，又能與時代聯系，達到育人、塑人的目的。因此，我們所培養的大學生才能成為具有時代精神的創新人才。
4.研讀經典作品，增強文化底蘊。伴隨亞審美的流行，“快餐文化”也逐漸興盛。這些“快餐文化”的肆意橫行，恰恰是人們在生活中追求各種感官的結果。這些“快餐文化”誘導著人們的審美方式，尤其是對古代文學經典的解讀，隨心所欲，大膽離奇，像網絡語言的“戲說”、經典作品的“重拍”等。人們在滿足“口感與眼感”后，能夠留下的所剩無幾。眾所周知，古代文學作品中蘊含著的豐富的中華民族傳統文化，包括哲學、思想、軍事、文學、語言等等，它就像波濤洶涌的黃河之水，孕育了世世代代的優秀的華夏兒女。無論是朝代更替，還是古今巨變，這一筆筆寶貴的民族財富決不允許拋棄。因此，古代文學教學一定要立足經典作品，變膚淺為深刻，化平面為立體，挖掘內在藝術價值，把一筆筆寶貴的財富交到學生手中，讓大學生在文學經典的感受與感悟中增強文化底蘊，沐浴民族文化的光芒。
5.調整審美策略，培養人文品格。事物的發展往往都是在具有一定的突破性的同時伴隨一定的繼承性。時下的“亞審美”潮流具有廣泛的影響性，它已經滲透到生活的每個角落。所以，我們對待“亞審美”必須加以辯證看待，既要看到它在生活中積極的影響，也要避免它在實際中的弊端。古代文學教學關聯古今，任重道遠。在教學中，教師對待亞審美就應因勢利導，揚長避短，不但要教授相關的古代文學知識，更要深入到古代文學的文化精神層面上，用中華傳統文化中的各種民族精神來影響、熏陶和感化學生，使之樹立正確的人生觀與價值觀，在解讀經典中銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“誰言寸草心，報得三春暉”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“言必信，行必果”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等美德思想，塑造大學生的人文品格，在大學生們“成才”之前首先能夠確保“成人”，成為真正的時代人才。面對洶涌而來的亞審美，古代文學教學中應該保持清醒的頭腦，積極運用辯證的眼光來看待它，既看到它的積極影響，又看到它的消極方面;既不能回避退縮，也不能全盤吸收。
三、結語
古代文學是中華民族的思想、情感與智慧結晶。它是高校課程中重要的一門人文學科類課程，與其他課程一樣，承載著傳授知識與培育人格的重任。對于古代文學教師來說，在面對社會發展而帶來的種種挑戰與沖擊，必須不斷夯實專業基礎，豐富學科知識，開闊學術視野，提升自己的教學能力，以適應時展的需要，此外，更應該審時度勢、因勢利導，以學生為本，在教學理念、教學方法等方面不斷積極探索，與時俱進，注重挖掘與運用古代文學中的經典作品來啟發學生，引導學生，感悟人生，使他們形成“披文以入情”的審美思維習慣及健全的審美心理，進而培養他們與時代相適應的創新思維、創造能力和人文素質，讓大學生成為新時代的高素質人才。
作者：宋國慶 韓再峰 單位：黑龍江佳木斯大學人文學院