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和平解放后，西藏現代教育從無到有，并取得巨大發展。不過細微觀察西藏現行基礎教育體制，基本上還是貫穿著內地漢族地區的教育方式，雖然這其中不乏帶有部分的西藏特色。在高考指揮棒的主導下，西藏現行基礎教育制度也與內地大部分教育制度一樣，以考試為中心，而忽視了西藏學校教育傳承藏族傳統文化的使命。
（一）西藏基礎教育中缺乏專門的藏族文化課程教材西藏教育經過幾十年的發展，在雙語教學乃至多語教學方面都有很大的發展，而且還根據學生對漢語的掌握程度及意愿，開設有漢族班、內地班等形式，對部分藏族學生熟練掌握現代文化起到了巨大作用。不過不管采取何種方式，其目的還是為了考試，圍繞考試而編寫的教材，也許會接近漢語體系下的實際生活，但其大部分卻與藏族社會文化背景和實際生活需要相脫離。對于大部分學生來說，由于語言的關系，這些教材無法滿足藏族學生帶有地域性、民族性的發展需要。這樣很難激發學生真正的興趣，容易使其從心理上對教材中的內容產生排斥性。
（二）西藏基礎教育缺乏相應的民族文化傳承教育體系在基礎教育中缺乏相應的民族文化教育體系是藏族文化教育傳承方面存在的重要問題。特別是廣大農牧區對在基礎教育領域傳承藏族文化顯得不夠重視，使教育與民族文化的保護、傳承存在脫節現象。在基礎教育中，目前占有主體地位的評價標準還是升學率，為了提高升學率，大部分學校的通常做法是砍掉其它所謂的“副科”，然后將所有精力放到“語數外”主科上，從而不僅沒有專門的藏族文化傳承課程，而且在繁重的升學壓力下，也很加進傳統藏族文化的教學內容。這種教育體制下，基礎教育階段培養的部分是“考試高手”，部分因為藏漢語交流上的障礙，成為了似懂非懂的“半成品”，從而更相信他（她）在眼前聽到或看到的一切，而對“科學知識”毫無興趣。其次，西藏基礎教育中師資力量構成也有不盡合理的地方。現階段雖然培養了大批藏族基層教師，可其它民族且不會藏語的教師仍占很大比例，尤其是在中學階段。當然，這些教師專業水平是毋庸置疑的，可要將這些專業知識與藏族傳統文化結合起來，教授給大部分漢語基礎不是很好的藏族學生，其結果可想而知。第三，在廣大農牧區，因上學路途遙遠，出于學生學習時間和人身安全等方面的考慮，大部分實行寄宿制管理，與家里的傳統環境相隔離，由于課程設置、教學方法、藏漢語交流和學習興趣等方面原因，部分學生出現了家長總結的“上完學后，學沒學到啥，卻連羊也不會放了。”的現象，這是對現行基礎教育體制的一種不滿。
（三）在藏族傳統文化傳承與基礎教育缺乏互動性現今而言，西藏的基礎教育具有明確的教育目標，固定的教學場所，而且隨著援助力度的不斷加大，教學方法和教學設備也正呈現出多樣化趨勢。由于藏民族本身在傳承民族文化時的傳統教育形式與正式的學校教育途徑不同，大多具有非正式性，如民族史詩和詩歌故事的口耳相傳等，雖然風格生動、自然，較為貼近少數民族的生活實際，比較容易接受，但與正規的基礎教育體系相比，不具有系統性、普及性，況且現今市場經濟導向下，以經濟利益為價值取向，更不利于藏民族優秀傳統文化的傳承。
二、在基礎教育中傳承優秀藏族傳統文化的相應對策
（一）提高教師地位，加大民族師資培訓力度以前，大家都說教師是“蠟燭”，是“人類靈魂的工程師”，可現在教師是什么樣的地位呢？地域不同，情況不一而論。不過普遍性的看法是，教師社會地位正急劇下降，很多人是不愿從事這一職業的。很多地方因為招生壓力，不去思考怎樣提高教學質量，而只是一味將學生地位抬到“至高無上”的地位，盡力貶低教師價值，這無疑也是對人們的從教積極性的嚴重損害。一個民族的興衰成敗，教育是很重要的因素。教育的發展，強大的師資力量是必不可少的因素。提高教師待遇，提高教師職業的社會地位，激勵更多優秀人才投入教育行業，是西藏教育發展的必由之路。此外，加大對已有基礎教育教師的培訓力度，也是很重要的一個方面。教育質量的提高，必須要在教師與學生密切配合下取得，而因為教師不了解藏民族風俗習慣、不懂藏語，要取得高質量的教育，是根本不可能的。所以這里所謂加大師資培訓力度主要有兩方面內容：一是對培訓所有基礎教育教師的專業技能，提高其所教授課程的含金量。二是加大對基礎教育中非藏族教師關于藏族傳統文化和藏語方面的培訓力度，并要求其加以適當地運用，拉近教師與學生的距離，為取得好的教育、為在課程中將教授專業知識與傳承藏族優秀傳統文化更好地結合起來。
（二）豐富教學內容，培養正確的政治方向在現今社會趨勢下，要想驟然改變基礎教育的教育格局是不可能的。不過教學方法卻是多樣的。對于基礎教育所應擔負的傳承藏族優秀傳統文化的任務，是可以通過豐富教學內容的方式加以適當的解決的。很多時候，為讓藏族學生更好地理解所教授的內容，我們經常會用到作比喻、打比方。這就是將藏族優秀傳統文化與所教課程密切結合的最佳時機。舉一些藏族優秀傳統文化中的例子，既可以強化藏族學生對所講問題的理解，又可以在無形中傳授傳統文化，不過這對教師的素質與能力都是一個更高的要求。西藏基礎教育在教書育人中，培養學生正確的政治方向也是一個很重要的方面。要引導藏族學生克服狹隘的地方民族主義與地域主義，樹立正確的民族觀、祖國觀、宗教觀、價值觀，培養其包容性的心理與積極奮斗的品行。
（三）樹立“多元文化整合教育”理念，促進藏族傳統文化的傳承與發展多元文化整合教育就是以尊重不同文化為出發點，在各民族平等的基礎上，為促進不同文化間的相互理解，有目的、有計劃地實施平等的“文化教育”。將多元文化整合教育作為一種理念進行課程構建，“意味著在教育目標中將‘多元共存，平等發展’的觀念”作為培養學生素質，促進學生發展的要求，形成學生的跨文化適應能力。為此，在具體的教育活動中要平等地對待每個學生，尊重藏族學生的文化風俗。通過藏語和藏族傳統文化的學習，傳承藏族民族優秀的文化，形成藏族學生的民族歸屬感，提升民族自尊。當然，在注重傳承藏族傳統文化的同時，也要重視“中華民族多元一體”理念的教育，加強漢藏文化間的交流與整合，從而使藏族學生跨越文化障礙獲得在社會上的更大發展。
（四）適當有效轉化藏族優秀傳統文化資源進課堂西藏地域遼闊，文化資源豐富多彩，但豐富的地方文化資源不一定等同于基礎教育中學校民族文化課程資源，需要轉化并注重轉化的有效性。首先是要充分挖掘藏族優秀傳統文化資源對學生、社區或國家有益性；其次要充分挖掘藏族傳統文化資源對學生文化體驗的促進性；最后在選取藏族傳統文化資料時應充分考慮學生心理和年齡特征并使其最恰當。具體需要考慮以下方面：1、分析所引用的傳統的文化內涵。主要包括：價值取向、起源、演變、傳說、神話、發展及其與生活生產、民俗活動的關系。2、分析其教育功能與價值。主要包括：是否能夠陶冶學生的情操、提高審美能力；是否能夠引導學生參與文化的傳承和交流；是否能夠發展學生的感知能力和形象思維能力；是否能夠促進學生的個性形成和全面發展。
（五）營造濃厚的校園民族文化校園文化建設需要從物質文化、制度文化和精神文化三個方面著手，其中物質文化和制度文化是基礎，精神文化是根本。在物質建設方面要進一步從學校建筑、校園裝飾和教室布置等方面體現民族風格，營造富有時代性、民族性、藝術性的校園環境，做到環境育人，讓學生在濃厚的民族文化氛圍中耳濡目染，受到熏陶。在制度方面要進一步建立健全教師民族傳統文化教育教學水平的評價，激勵和保障機制，使民族傳統文化教育更加正規化、科學化。在精神文明建設方面要充分激發教師和學生參與民族傳統文化教育的熱情，努力營造重視民族傳統文化傳承的校風和人人學文化，人人樹新風的良好學習氛圍。
（六）讓藏族傳統文化在學校、家庭和社會的良性互動中傳承學校、家庭和社會是一個人成長的主要環境，也是藏民優秀傳統文化傳承的主要方式。只有充分利用家庭、學校和社會的教育資源，發揮家庭教育、學校教育和社會教育的優勢，才能更好地促進基礎教育階段藏族學生對藏族優秀傳統文化的相對全面掌握。除了充分發揮基礎教育階段的學校教育傳承藏族傳統文化的主渠道作用外，家庭和社會教育也是學校教育最有力的補充。在家庭教育方面，家長對民族傳統文化的掌握程度和態度、家長的民族意識和民族觀念、家庭的民族文化氛圍等等，對學生的影響起著積極的促進作用。在社會教育方面，特別是現在信息技術應用廣泛，新聞媒體和各種網絡擴展了學生的學習資源和視野，民族傳統文化教育又多了一條便捷的途徑。所以如何使學校、家庭、社會三者間形成凝聚力，使三者教育相互補充，相得益彰，為傳承藏民族優秀傳統文化打下堅實基礎，則是一個系統龐大的工程。
三、結語
藏族文化歷史悠久，博大精深，它對藏族人民的思想情感、思維方式和行為方式，對于藏民族的民族性格和民族精神的形成以及對西藏地區經濟社會的發展和穩定，都曾產生著巨大的作用。傳承并發展藏族優秀傳統文化，是一個長期性、系統性、復雜性的工程，需要多方面的努力。希望在大家的共同努力下，圍繞“中華民族多元一體”的特性，包括藏族優秀傳統文化在內的各民族文化都能得到較好的傳承與發展。
作者：周思言 單位：重慶電子工程職業學院通識教育學院
