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摘要：本文的考察對象主要針對南京外郭進行調研設計，通過區位、現狀、歷史文化、人機工學、標識等方面進行調研分析，結合文化特色性和以人為本的人性化特征對外郭導視系統進行設計。以現有南京外郭導視系統的問題為切入點，以南京城墻文化遺產的導視設計為思路探索，通過多種手法，進行設計研究。讓人們在該路段行駛中，也能感受到南京城墻遺跡的魅力，體驗到無限的風光與怡情。
關鍵詞：導視系統；設計；南京外郭
一、導視系統設計概念
Sign在英文中有諸多含義，像標志、引導、說明、指示等。當今國際上把Sign的含義擴展為一個系統性的導視體系。SignDesign則沿用了導視體系中Sign的“符號識別”內涵，意指設計主體通過人體各種感知，關注接受主體的身心感受及整體設計對象，使人對設計對象產生一種由衷的親切感，并成為設計對象可識別性的第一意向。SignDesign在發達國家已成為一門獨立的學科，普遍應用于城市中。目前，在中國還沒有一個相對應的中文意譯。在本文中，將其稱為“導視系統設計”，意指為一種以城市為背景，形成可識別、方便、生動標識的符號和指標體系。
二、南京外郭導視系統設計過程
1.設計對象調研
對設計對象進行實際的現場調研是設計的首要前提，是達到設計對象與受眾之間直接有效的溝通方式。設計是事物之間的交流，也是與受眾的溝通，導視系統設計也是如此。在調研的過程中，我們發現作為歷史文化古城的南京，其外郭城墻導視系統的導視標識甚少，并無特色。雖然局部路段有整改規劃，但行駛在外郭遺址中，很多時候，大家卻不知身在其中的。因此，對于南京外郭的導視系統的設計研究是很有必要的。此次設計，我主要針對南京外郭的燕堯路路段進行分析設計。該路段位于南京市丁家莊保障房片區東側，是居民出行的主要通道之一，但也存在著許多的問題，像井蓋無人管理、指示牌被樹叢遮擋、施工雜亂無章、樹木與墻體契合不好、只有一些簡單的道路指示牌，并無明顯導視標識等.
2.導視文化定位
城市是有記憶的，它是為之而生存的，凡記憶都必須有依附的載體，始終一代一代的與人相伴，傳承下去，使之成為自己特有的文化特色。不同的歷史文化背景展示著不同的城市歷史文脈，也是城市的特色文脈。南京明城墻是中國保存較為完好的王朝都城城墻，有著十分重要的歷史、文化意義。明代的南京城墻有四重，包含宮城、皇城、京城（都城）和外郭城。明代城墻發揮著重要的軍事功能和政治功能，南京明城墻的功能隨著時代的變換也發生著演變。隨著社會的發展，城和墻的概念在人們的腦海里已漸漸模糊，因此對于南京城墻的整體文化定位，對于外郭導視設計是十分必要的。城市在發展的過程中，積累了各種顯性或隱性的文化元素，形成了一個有時清晰的、有時是隱蔽的文化語境。這種文化背景是以歷史、人文和傳統為基礎的，記錄著人文自然與城市生活之間的關系。依據環境、文化、藝術協調的原則，設計規劃與外郭相匹配的導視系統，提升其周圍景觀品質。創造充滿藝術氛圍的充滿創造力的道路空間，使人們在追溯歷史時也能在良好的環境中探尋欣賞。
3.規范的導視形象體系
首先是符號設計表達，符號學理論中的“直指”與“暗指”的相關概括，都是源于對符號設計的表述，“直指”是通過符號所展示出來的，給人以第一視覺感受的感知;而“暗指”是符號在人的意識形態上的感知，是深層次的形態挖掘。符號作為圖像來說，它是對具體的事物進行外在的表達，并賦予其一定的意義與文脈，提取出元素造型，并賦予符號學理論的深層含義。在設計中，可通過抽取、創造、演變等方法，將元素進行再創設計，并提取城墻角被毀壞的局部細節，進行造型設計。結合南京歷史文化與城墻元素進行綜合設計，對具有代表性的南京絲綢，城墻磚與古代回紋元素進行演變，并提取外郭墻磚的基礎色調，設計出符合江南韻味的導視系統。其次是色彩設計表達，色彩設計不可以脫離實際場地原有的環境，如導視系統在不同的地域所受的自然環境、人文環境都各不相同，有文化傳承的特色城市導視系統的色彩體系要與周圍環境相協調，從整體環境中提取主色調，選取同類色或近似色適當的進行配色。當前傳統的導視系統設計主要以無色彩體系和暖色系為主，與原有建筑環境，相對古樸的青磚灰瓦相一致，定位標識與指向標識色彩相連貫，主體相呼應，視覺相統一（圖2）。在南京外郭導視設計中，就應選用與城墻磚相呼應的灰色為主色調，進行配色設計。最后是選材，有古老文化韻味的導視系統多采用金屬、木材、石材等。木材是自然材料中最令人親近的材料，也具有強大的成形性（圖3）。金屬是一種很有潛力的材料，可焊澆筑等，具有可塑性的特質。石材也具有悠久的歷史，不易受到自然的破壞，并擁有濃郁的文化底蘊，但不易加工與運輸。
三、導視系統的分級與實施
在導視系統分級中，我將外郭導視設計分為四個階段，即四級。一級導視：從最外圍第一個起，在功能和視覺上引導人們進入游覽區。以功能性為主題。緊密結合交通規劃、景觀環境等。包含外圍的標志性的大型地圖索引銘牌以及道路索引、各主要出入口方位指示。主要標識放在主干道入口，并結合相關文化背景進行注解。二級導視：指示方位及功能定位。對局部地區進行地區索引，并標有詳細的地理區位文化歷史介紹，在道路兩邊弱化支路人流量相對較大的地方布置導視。在區域外部設置機動車與非機動車停靠位置。三級導視：區域內部，具有具體導向性指示功能。閉合空間內部的具體導視，指向目的地并標配具體距離。內容相對集中。輔助導視：溫馨提示語、小型局部導向牌、洗手間、道路異樣標識等。導視設計是一個綜合性的系統，涉及到復雜的“客戶基礎”，語言中的共同符號是不一樣的，城市標識系統的建立是一種政府行為，是通過政府進行實施的過程。大多數的導視系統設計是處于露天環境之中，經天氣磨煉，飽經風霜，而作為一名有責任的設計師，我們就必需要考慮到材質的更換、成本，投入使用后，其維護工作的落實等問題。南京的城墻文化與精神對城市導視系統的設計脈絡與設計方向產生著深遠的影響，文化與精神總是和這座城市有著千絲萬縷的聯系，城市導視系統作為文化的重要載體，精神傳達的重要媒介，應以南京城墻悠久的歷史文脈為依據，體現出南京的文化特色與精神風貌。外郭導視系統雖然只是南京導視的一小部分，但其設計也應結合城市主題形象，為大眾創造出適宜此地環境、與此地文化相結合的、結合感知的導視系統，從而提高城市的質量，使人們能夠感知整個城市或部分城市，無論是群體還是個人，都能形成良好的環境感知系統。讓人們在提升城市形象的同時獲得生活質量，獲得城市的整體感官。
四、結語
城市導視系統的建設是對城市環境品質的提升;是對城市文化、城市精神的傳播;是對城市功能結構的豐富。南京外郭的導視系統設計應是對視覺要素的有序建構及區域特色等基本美學規律的呈現，是文化的傳承，是文脈的延續。取歷史文化之“意”，立城墻空間之“象”，實現城市歷史文化符號的傳播，讓城市管理者更好地把握“境象”之美，使人們時刻體驗到“意象”之美，是南京外郭導視系統設計研究的立意，也是為之而努力的方向。
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作者:劉思宇 沈慧芳 曹磊 竇逗 單位:南京林業大學藝術設計學院
