前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的模數化儺文化圖形設計論文，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、模數化設計，一種高效理性的設計手段，正在重新被越來越多的設計師開始重視。
“模”、“數”這兩個概念，在中國的古代，就早已有記載。據東漢《說文解字》一書中提到“：模，法也。數，計也”，通過這個描述我們可以知道，“模”的主要意義是一種規范和法則。“數”則是一種計算的方法和規律。而現代漢語中，“模”，主要的含義也是規范、標準。而“數”也有規律，數目，的意思。所以我們可以在字面上將“模數”理解為是一種規范或規則。在英文語境中“，模數”一詞的含義較接近為Modulus的概念，翻譯即為“數學中的系數”。綜上所述，我們可以將“模數”定義為：一種理性的參數范圍或參考單位，依照這個參考范圍所構建的設計系統，就是模數化系統，在這個體系中，所有的物件都是有基本的模數單位構成，單位之間的比例為模數單位的倍數。模數化設計，作為一種相對理性的思維方式和設計方法，在視覺傳達設計中的應用，并不像在建筑或工業設計中那樣標準化或嚴格。為了便于傳播和應用，往往會加入一些設計師主觀的設定和調整。
二、儺文化，是人類進行祭祀的一種文化。
在遠古的原始社會階段，人類便有著信仰原始宗教的歷史，并產生了各具特色的巫師文化。而在巫師文化中，巫師為驅鬼敬神、逐疫去邪所進行的宗教祭祀活動，稱為儺或儺儀。巫師所做的歌舞稱為儺歌、儺舞。儺戲又是在儺歌、儺舞的基礎上出現的。在我國的古文獻中，便有很多關于儺文化的記載?，F代中國的一些地區，還保存著相當完整的傳統儺戲，一直在民間傳承，成為我國儺文化的“活化石”。在現代儺戲中，演員一般會戴著木制的面具，穿著特制的服飾，用反復的、大幅度的程式化舞蹈動作，去表現請神驅邪、祈福及簡單的戰斗故事。
三、儺面具，儺文化中使用的面具道具。
儺面具是古代社會鬼神文化的圖騰再現，是一種祛災納祥的吉祥象征，也是古代人們的重要精神力量。儺面具根植于民間，凝聚了世代民眾的審美情趣，并且出現了許多堪稱藝術精品的面具。面具特征或寫實，或抽象，或粗獷，或猙獰，多姿多彩的儺面具藝術已經成為中華民族傳統文化的標志。隨著我國越來越重視傳統文化的傳承與發展，儺文化憑著它的博大精深、影響深遠，完全有實力成為一種新興的文化創意產業。
四、中國儺文化的覆蓋面廣闊。
位于貴州花溪夜郎谷斗篷山，不僅有著風光綺麗的生態旅游資源，而且有著豐富的古夜郎國歷史文化風景和精彩富有特色的儺文化。1996年，貴州藝術家宋培倫先生旅美歸國，回到家鄉貴州創建了花溪夜郎谷景區。當時他定居斗篷山下，四處收集當地出名的喀斯特巖石，并引導當地村民以最原始的手段，不停地錘打這些堅硬的石頭，通過模塊化設計的設計方法，雕琢他心中的“生態環境藝術”，逐漸壘起一座屬于他的“石頭古堡”夜郎谷。宋先生通過用石砌成的具有貴州儺文化元素的人物頭像和柱子，不僅僅代表了古夜郎圖騰崇拜的展示，也體現了夜郎故土藝術家對貴州本土文化的自信和驕傲。筆者最近有幸參與了夜郎谷的創意文化產業的視覺設計，有感于宋先生對傳統文化的熱情，借鑒夜郎谷當地別具特色的儺文化頭像，創作設計了一系列通過宣傳夜郎谷文化的儺面具圖形。該系列圖形借鑒了模數化設計方法，為制作儺面具而創建了10*10的等距網格系統，在正方形的網格中用正方形的方塊構成了基本的人臉特征。再利用網格，按照臉部的比例和當地儺面具文化的設計特征，將人臉圖形分割成眼睛、鼻子、嘴巴、臉頰，共四個模塊。依據儺文化中不同面具形態代表了不同祭祀祈禱的內容，將上述的四個模塊分別進行詳細設計。如設計“去病除穢”主題的模塊，以眼睛部分為例，在事先設計好的眼睛模塊基礎上，會根據不同的病痛類型，添加代表不同病痛的顏色，并在模塊上適當調整代表不同病痛的正方形造型，同時產生裝飾的作用。通過這個方法，就“去病除穢”眼睛模塊部分，就會有數十款不同的造型產生。最后會根據客戶或游客的需求主題，選擇代表不同功能的四部分面具模塊，組合成所需要的儺面具。如眼睛部分選取了“去病”的模塊、鼻子部分選取了“事業”的模塊、嘴巴部分選取了“學業”的模塊、臉頰部分選取了“財運”的模塊，組合在一起，就得到了“去病除穢，事業學業進步，財運亨通”的面具圖形。不同用戶人群的祭祀祈禱選擇，會帶來千千萬萬個各具特色的面具圖形，既豐富了貴州夜郎谷當地的儺文化圖形設計，也使得儺文化的推廣更具有效率。
五、結語
模數化設計方法應用于傳統儺面具文化的研究，不僅豐富和完善了圖形設計領域模數設計的體系，模數化的創意思維方式也較好的指引了視覺傳達設計的創作實踐的方向，使得傳統的儺面具文化具有了多變的選擇、鮮明的視覺特點、強烈的現代感。
作者：詹震宇 單位：北京師范大學珠海分校設計學院