前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的建筑設計與景觀設計論文，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
1人類與景觀環境之間的關系
自然環境是人類生存、繁衍的物質基礎；保護和改善自然環境，是人類維護自身生存和發展的前提。人類的居住需要一個完整的生態環境作為基礎，否則對人的生存與發展都是不利的。隨著人類利用、改造環境的能力日益加強，像原始森林和極地那樣的原始生態系統已很少見，人們正以大量的養殖湖、薪炭林和鄉村等半人工生態系統及城市、工廠等人工生態系統所取代。不過，人類已逐漸認識到自己和周圍環境是一個整體，把自己的事和環境聯成一個系統來考慮，產生了"人類生態系統"、"社會生態系統"，以便更好地保持人類與環境之間的平衡。
1.1人與自然的協調是設計的目的
景觀設計的核心就是協調人與自然的關系，其本質上是一種基于自然系統自我更新能力的再生設計，包括如何盡可能少地干擾和破壞自然系統的自我再生能力，如何盡可能多地使被破壞的景觀恢復其自然的再生能力，如何最大限度地借助于自然再生能力而進行最少設計?？沙掷m設計就是在生態學的指導下，將設計納入“人機—環境”系統，在實現社會價值的同時強調保護自然價值，促進人與自然的共同繁榮可持續發展。其本質在于充分利用現代科技，大力開發綠色資源，不斷改善和優化生態環境，促使人和自然的和諧發展，人口、資源和環境的相互協調，相互促進。
1.2城市化景觀設計中的問題
不注重生態保護。隨著城鎮的繁榮與文明程度的不斷提高，人們卻越來越遠離了自然。目前許多城景觀設計作品盲目追求標新立異，過分追求個性的張揚，急切地想證明自身的存在，不注重生態環境保護，不考慮與周圍環境的和諧關系，從而破壞了自然原有的統一和諧;然而，生態的平衡破壞起來很容易，卻需要用漫長的時間才能恢復到原有的和諧狀態。在景觀設計中，最容易被忽視的是其作為社會精神文化系統的作用。保護生態原貌就是挖掘其歷史文化內涵，使其不斷延續下去，而這正是現在景觀設計中較缺乏的。同時，設計缺乏整體理念和協調藝術。許多人認為景觀就是對已有空間的一種美化，是隨意性的附加物。目前很多景觀設計毫不考慮與周圍環境的和諧關系，隨便種種樹栽栽花，這是缺乏整體景觀概念的行為。景觀應是更高層次上的一種統一。美好的景觀是一種和諧、一種完整，任何將環境割裂成部分來設計的思想都是不對的。
1.3實現人與自然的和諧要堅持的原則
1.3.1保護和構建完善的生態系統
景觀是一個生態系統或者多個生態系統的組成，它的可持續性會受到生態系統各個方面的影響。進行景觀的可持續設計，就必須以保護和構建完善的生態系統為基礎。維護生態系統再生能力,生態系統的的可持續性是由于有再生能力，再生能力一旦遭到破壞將很難恢復，這在很大程度上影響生物物種的可持續性。
1.3.2注重景觀的地域性．民族性
景觀設計應尊重傳統文化，將帶有當地特征的陽光、地形、水、風、土壤、植被等自然因素結合在設計之中，并且盡量多采用鄉土樹種，從而營建具有當地特色的景觀類型以及滿足當地人們活動需求和符合當地人們審美標準的空間場所。
1.3.3運用現代技術
科學的發展推動了技術的進步，利用高科技技術和材料可以減少對不可再生資源的利用。在景觀設計中不僅僅要考慮美觀，營造宜人的健康環境，滿足當代人們的需求，而且更要注重保護人類生存的自然環境，維持生態系統良性循環，構建社會發展與現狀環境相協調并具有可持續發展的模式。
2綠色景觀與建筑分析
2.1綠色植物的視覺魅力
“建筑僅僅是環境的一個部分，建筑美從整體上說是服從于周圍環境的。”建筑作為穩定的不可移動的具體形象，總是要借助于周圍環境恰當而和諧的布局才能獲得完美的造型表現。綠色植物的季節性變化和易修剪的特點使其在營造建筑外部空間環境中成為必不可少的要素之一。
2.1.1獨特的地域景觀
建筑的外部空間環境不僅同建筑形象有關，而且同建筑室外綠化景觀密切相關，空間環境的特定性是建筑不同于其他藝術門類的重要特征。生長環境和民族文化喜好的不同使各地域的自然植物景觀呈現出巨大的差異，而建筑與周圍自然環境的結合，不僅反映了人與自然的和諧關系，而且造就了豐富多彩的地域景觀。雖然現代資訊共享帶來人們生活方式、審美取向的日漸趨同，使建筑風格的同化現象不可避免，但迥異的建筑室內外綠化景觀卻為城市面貌帶來迥然不同的人文視覺景觀，這種不易消融的特點使其成為一幢建筑或一座城市最不易磨滅的印記。
2.1.2四季更迭的形與影
綠色景觀四季變幻的姿態、顏色、氣味和隨風飄動的秀影使建筑外部空間呈現出生機盎然的景象，其微妙的動態變化使原本凝固的音樂也變得靈動起來，并在各個季節呈現出不同的豐姿和魅力。綠色景觀在空間和時間維度上的變化，不僅為建筑創造了絢麗多變的空間環境，而且架起了人與自然交流的橋梁。其或優雅、或自然、或絢麗的外觀自然而然成為建筑空間的延伸、呼應和限定。
2.1.3絢絢麗變幻的色彩
色彩最能引起人們的情感聯想，綠色植物千變萬化的色彩更增添了建筑空間的迷人魅力。春季欲滴的青翠、夏季蓬勃的盛綠、秋季燦爛的金紅、冬季寂靜的冷綠，使建筑造型和空間環境在一年四季變換出生動的表情，帶給人們層出不窮的心理和視覺感受。
2.2綠色植物的人文魅力
不同種類的綠色植物因其姿態、生長特性的不同常被人們賦予獨特的個性和品格，從而表達出一定的文化特色和精神內涵，以及時代文化背景。縱觀各個時代的建筑文化，都能覓到植物被賦予神圣象征含義的蹤跡，并且它們所具有的含義往往取決于人們在時間和社會變遷中對其的評價，其背后往往隱藏著復雜的因素和個人經歷，其內容復雜地盤繞于個體和人類發展進程之中。
建筑與自然環境的巧妙互借和融合而顯現出的整體性是中國私家園林的精髓。植物歷來是文人造園表意的主角，在傳統文人逸士的私人園林中，植物的選擇極大地反映了他們的意趣。精心配置的蓊郁花木配以意義精到的楹聯匾額，使人產生無限遐思和美妙想像，為園林增添了非凡的自然魅力和人文魅力。
3建筑與環境的互動
在人們有意識地改變環境的過程中，人與環境的關系從同一性關系逐漸發展為對象性關系。馬克思認為意識起初只是對周圍可感知的環境的一種意識，是對自身以外的其他人和其他物的狹隘聯系的一種意識，當然同時它也是對自然界的一種意識，但在這種初級的人與自然界的意識中，人們同自然的關系僅僅是一種純粹的動物式的服從意識，而自然界和人的同一性則表現在人與自然界，以及人與人之間狹隘關系的相互制約，以及對人總是生活在社會中的這一現象的意識。而建筑環境設計思想作為一種意識也必然遵循主觀意識發展的規律，經歷從自發到自覺的發展過程。
3.1古代樸素的建筑環境觀
中國傳統文化的價值取向是講究順從自然、依附自然。儒家的入世之境、道家的自然之境、佛教的出世之境三家美學思想的相互揉合，使中國美學思想變得更加豐富和深沉，合流之后的美學思想對中國建筑藝術產生了重要影響。建筑作為社會文化取向的物質形態表達，很明顯地反映出這一點，例如集中國傳統文化精粹的私家園林：室外空間中建筑與自然元素的組合極為精妙，形成相互掩映的多變化、多層次的空間效果。這種人與自然關系的獨特性使中國園林具有濃厚的抒情性，含情至深。傳統風水學對所勘察的風水區位的地貌、水流、水質特別重視，其中許多道理與現代水文地質學也是相合相通的。風水學的內涵與使命之一，就是系統地將傳統風水學的數千年經驗與現代水文地質學知識相互聯通，從而研究出山川河流，地質地貌、山脈走向，水土關系及其產生的各種化學元素，對人類生理與心理、健康與事業的正反影響，使人們更好地了解自然，利用自然，改造自然和順應自然，使人類生活得更健康、更美好。我國古代非常重視庭院美化，也非常重視庭院風水，認為庭院建筑、花草樹木、假山流水的組合布局，要符合風水的要求，這樣就能有利于身心健康和財運事業，這是傳統風水學中樸素的環境景觀意識。如蘇州園林就是人造環境景觀風水的典范。風水學將傳統風水學中的樸素真理，與現代環境景觀學相互嫁接，不僅研究環境景觀的美學規律，建筑學規律和植物學規律，更要進一步研究環境景觀的結構、方位、材料、色彩、外形及其場態信息對人類生理和心理的各種作用力，從而探索選擇和營造出有利于人類自身健康和事業發展的環境景觀的科學規律和方法。
3.2現代建筑環境設計思想的發展和轉變
1863年，美國奧姆斯特德提出了景觀建筑的觀念。伊恩•麥克哈格是第一位將生態概念引入建筑設計的建筑師。近年來，植物栽培技術的不斷發展使得綠色植物的生長范圍更加寬廣；屋頂種植和室內種植的發展，使得建筑和綠化的融合更趨全方位和立體化。屋頂栽培中，比較早的是藤森照信的“韭菜住宅”與“蒲公英之家”，在設計中追求自然與人的“寄生”關系、人工物與自然物之間的微妙平衡點。綠化不再簡單、安分地僅限于屋頂，蒲公英成為住宅立面的主角。這種為了尋找人與自然的和諧共生所做出的努力和嘗試不僅可以看做綠化與建筑由寄生關系到共生關系的發展，而且這種探索也可以看做是對未來建筑的一種發展方向的預示，暗示著建筑綠化已經走向立體化和生態化。19世紀80年代，屋頂綠化就在歐洲得到廣泛應用。研究表明，城市“熱島現象”也可以通過大面積植被吸收太陽紫外線而得到緩解。在一些易受洪水影響的地區，綠化屋頂通過其保持雨水的能力可以控制暴雨雨水流量的70%～100%。建筑與環境設計思想的另一大發展在于，建筑已經成為改造環境的一個契機。建筑師對建筑基地的原生環境日益重視，并將之列入建筑設計的內容之中；有的還將恢復和改善建筑基地的自然狀況、綠化環境作為建筑的目的之一。2000年，安藤忠雄在大阪灣淡路島東北岸建成了“淡路夢舞臺”，在其規劃中安藤忠雄明確提出“要建設，先種樹”的方針。1994年就開始了24萬株苗木的栽種工程。“淡路夢舞臺”的設計從整治建筑環境著手，主要目標之一就是要治愈山體開采留存的傷痕，恢復和徹底改善山體的生態環境。這種建筑設計思想在建筑設計著眼點和目標上的轉變暗示著建筑設計與綠化景觀關系質的跳躍。所有這些都表明建筑綠化已經從原先單純的營造建筑空間氛圍的束縛中掙脫出來，逐漸向建筑中生態要素的角色轉變。
4.建筑設計與景觀設計的統一
4.1景觀設計優先的理念
現在的很多設計往往把建筑設計與景觀設計分開,把景觀設計理解為建筑設計的附屬物,這里搞一點水,那里搞一個小品雕塑等。不研究規劃布局而先確定園林小品,不考慮交通、消防、停車等硬技術指標而先去考慮平面布局。在這種思想指導下,就難免會出現問題。建筑設計和景觀設計是緊密聯系的,是相互依存的,是一個有機整體,任何一方出問題,都會直接影響人與自然和諧空間的營造。從建筑角度來說,建筑不是游離于環境的,它只有與外部環境形成一定的關系才有存在的意義。所以,建筑必須與外部空間相聯系,形成不同層次的空間環境,這也有利于建筑個性的表達。建筑獨有的特征除了反映在建筑本身外,很大程度上還需要在外部環境中得到體現。因此,室內外空間的結合、呼應,不僅完善了建筑空間,也使內部空間得以延伸、擴展,特別是建筑空間與景觀空間的結合,可以大大豐富建筑本身的空間。所以，當代建筑設計不僅要完成自身主體設計，對環境、景觀的理解和把握更應先于建筑設計。把場地的景觀環境作為建筑設計的限制性、前提性條件，使建筑成為景觀設計的一個因素，設計成為有機的整體。就此而言，建筑設計是否應該樹立景觀規劃為先的設計觀念，在建筑設計的始終，是否貫穿對景觀的參照、理解、協調與統一，成為值得我們關注的問題。
4.2樹立整體設計的思想
建筑整體設計思想是一個新概念，其特點是全面地考慮與建筑相關的各個元素——外部環境、建筑構造、技術裝備等協同關系。城市中的建筑不只是其本身構筑的主體，也是城市單元的一部分，從時間上說它是變化過程中的一個斷面。因此，建筑設計應注重城市空間的整體效果，考慮對所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，不可因過分強調自我表現而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的有機整合。
4.3尋找建筑與景觀的最佳結合點
在中國城市建造中存在兩種情況，一是先建建筑，然后再考慮景觀環境的美化；另一種是在已有的環境中添加新的建筑，包括建筑改造及擴建，導致建筑的獨立性非常強，很難形成整體的景觀形象。因此，建筑應從被動地單方面追求環境和諧的桎梏中解脫出來，以積極的策略向環境延伸，尋找與景觀的結合點。首先，建筑先入式的整體設計導則。建筑師在深入建筑單體設計的同時，對整體的建筑環境提出設計導則。分析基址環境、周邊環境、視域環境等因素，并且提出系統的設計導則。導則內容應該包括具體的風格、主色調、環境鋪裝、景觀設施等設計建議，在建筑的生命周期內產生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環境的統一聯系。其次，建筑后入式的改造與實施原則。新建或改建單體的加入，勢必對環境產生影響，因此。我們應該尋找適合的元素并進行適度調整以保證建筑與環境的整體性。
4.4建筑與景觀設計的融合
首先，以建筑的理念對待景觀設計問題。它使得景觀設計不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對漏洞的簡單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設計的方法來造就景觀美學。其次，以建筑手段實現造景創意。在景觀創造的過程中，復雜性與技術性往往制約著造景創意，現代城市中視覺景致的實現同樣依靠建筑的支撐以及技術的輔助?？梢圆扇〉氖侄斡校阂环矫?，以建筑技術拓展景觀空間，現代的城市景觀更關注用技術來表現科學與藝術的結合。因此，技術手段成為景觀實現的關鍵?，F代技術手段拓展了景觀的想象空間，為景觀創作帶來意想不到的創意。另一方面，用建筑的思維解決景觀限制的問題。城市中的建筑與景觀往往要面對許多制約，包括場地的限制、經濟的限制，在設計過程中，采用建筑的思維方式可以解決很多限制性問題，比如，在城市建筑高密度的狹窄區域，以彩色噴涂地面的方式劃分出進出的道路以及人行與車行的路線，既滿足道路的功能要求，也為高層居民提供了視覺對象。這種用最簡單，最經濟的方法也是源于建筑思維。
5結論
景觀設計從本質上說就應該是對土地和戶外空間的生態設計，從更深層的意義上說，景觀設計是人類生態系統的設計。這意味著設計應尊重自然，尊重物種多樣性；要順應自然，減少對資源的剝奪，減少盲目的人工改造環境。要根據區域的自然環境特點，營建景觀類型避免對原有環境的破壞，要尊重場地中的其他生物的需求，維持植物生境和動物棲息地的質量保持營養和水循環，保護和利用好自然資源，減少能源消耗等等，以有助干改善人居環境及生態系統的健康。在景觀設計中綜合的進行環境和生態分析，努力把我們人類生活的環境改造成美麗而又可持續發展的健康的居住環境，設計師的作用是把那些不美的環境，遭到破壞的和存在缺陷環境，運用設計的各種手法，把它們改造成既生態又美麗、更能、適合人類和其他動植物生長和生活的環境，回歸人與自然的和諧發展。
