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摘要：南昌作為一座英雄城，具有豐富的紅色文化基因。為了改善目前紅色文化創意產品的創意表達不充分問題，文章在符號學理論的輔助下提取了南昌文化基因，類似于生物基因的概念，經由基因的選擇、遺傳和變異，將保留的優秀文化基因應用至紅色文化創意產品設計中。本文著重闡述了南昌文化基因在紅色文化創意產品設計中的應用方法，并賦予實踐。以期為企業在文化創意產品研發流程中提供理論參考，顯著提升顧客滿意度的同時提升文化創意產品的市場價值。
關鍵詞：南昌文化基因；紅色文化；創意產品設計；應用
在時代變遷的大背景下，人們的生活水平與品質日益提升，各個國家的企業都在積極探索符合自身特色的產品發展方向。近年來，文化創意產業受到越來越多地關注，文化的附加價值提升了產品的美感與趣味性，為了展示我國文化中的獨特識別性，將中國特有的紅色文化應用到文化創意產品設計中變得越來越重要[1]。而且文化創意產品成為了提升國家旅游業經濟發展的關鍵因素。南昌作為一座英雄城，具有豐富的紅色文化基因。在紅色文化創意產品設計中如何能有效融合這些獨具魅力的文化基因，將提升產品的文化體驗和情感享受。因此，在文化創意產品設計過程中融入地方文化基因，才能形成識別性較強的品牌價值，促進文化創意產品的市場發展。
1南昌文化基因概述
文化基因的概念最早源自于英國著名演化生物學家RichardDawkins所著《自私的基因》一書中。類似于生物基因，南昌文化基因指的是經由時間沉淀，具有代表性的優秀地域文化基因。南昌作為一座英雄城，是“軍旗升起的地方”，紅色文化基因始終貫穿于這座偉岸的城市。大到一些歷史文化建筑，如“八一”起義紀念館、指揮部舊址等，小到一些紅色抗戰器物，如起義軍用的帶有紅色十字標志的馬燈、紅領巾等，無不傳達著南昌優秀的紅色文化基因。設計師可以利用基因演化將旅游產品與創意手法有機結合，將南昌文化基因轉化為紅色文化創意產品設計。
2紅色文化創意產品設計的現狀
紅色文化創意產品猶如一張名片，訴說著革命老區傳奇的歷史故事。為了傳承與創新我國優秀的紅色文化，紅色文化創意產品設計進入了新的發展階段。羅雯等[2]繪制南昌八一起義紀念碑等紅色文化的插圖，并將其重構在水杯和手提袋的外包裝上，旨在促進南昌紅色文化旅游業的發展。張曉宇[3]對井岡山紅色文化創意產品的開發策略和路徑進行分析，探索基于文化創意產品的紅色文化傳播方式。但是，通過文獻綜述發現，我國紅色文化創意產業產品依然存在著同質化嚴重的困境、文化屬性的表達不充分、缺少紅色文化新意以及市場銷售慘淡等一系列問題。另外，學術界對于紅色文化創意產品的研究大多停留在發展困境、對策探究上，鮮少從文化基因的角度對紅色文化進行理解，從而指導紅色文化創意產品設計實踐。
3南昌文化基因在紅色文化創意產品設計中的應用意義
創意在工業設計活動過程中扮演著相當重要的角色。在全球通用的商品盛行時，顧客開始尋求為自己代言的商品，以滿足顧客的情感需求。紅色文化創意產品所蘊含的文化屬性可以喚起用戶獨特的記憶，即是一種情感寄托也是一種情感歸屬。以南昌文化基因為創意源泉，從南昌特有的紅色文化，如紅色建筑、紅色器物和紅色服飾等元素為切入點，通過對文化創意產品發展脈絡的研究，探討設計師如何將南昌文化符號轉換于現代流行產品之中。一方面，可以通過借鑒生物基因中的復制性或遺傳性來解釋文化基因演化，將紅色文化提取形成特定的文化基因，以助于紅色文化應用在文化創意產品設計中，既保護與繼承了南昌豐富多彩的紅色文化基因，還能提升江西老區的文化產業核心競爭力；另一方面，應用文化創意產品設計手法對紅色基因進行科學保護和合理開發，可以加強江西地區的文化科技創新。
4南昌文化基因在文化創意產品設計中的應用方法
南昌文化基因在文化創意產品設計中的應用，并非是將文化基因直接復制的復制品，而是結合符號學理論與設計的主觀創意手法，在產品研發流程中融合文化內涵。選定某一現代商品為研究容器，將南昌文化基因潛移默化地轉換為紅色文化創意產品。符號學主要是將語言學的概念應用在其它文化現象，以探討符號之間的關系，也有學者把重心放在符號過程的探討或是符號功能的研究。符號學為研究事物符號的本質、符號的發展變化規律、符號的各種意義，以及符號與人類多種活動之間的關系[4]。符號在顧客行為的影響下可以促進商品的定位和創新思維的迸發。本文以傳統文化為對象來解析符號的具體文化基因，從而作為傳遞信息的重要媒介。文化基因類似于生物基因，具有復制、變異和選擇的過程，從“自然選擇”的演變機制中保留精致、特殊性和區域性的文化成果。文化創意產品利用基因演化的規律來將文化內涵轉變為文化創意產品[5]。本文通過符號學理論提取南昌具有代表性的文化符號，利用其中的形態、色彩、質感、材料、圖案作為基因的特征，在具體演化過程中受到外部現代商品的刺激，從而創造出新的元素，并最終轉換應用于紅色文化創意產品設計中。因此，以符號學理論為設計轉換模式，在文獻整理的基礎上提取南昌文化基因，清楚地說明文化（客體）與設計（特征）之間的關系，以此為理論基礎進行延伸設計。
5南昌文化基因在文化創意產品設計中的應用實踐
5.1南昌文化基因的挖掘。江西是塊紅色的土地，南昌作為“英雄城”有著寶貴的紅色文化資源。通過文獻綜述和田野調查深入挖掘南昌紅色文化，像南昌“八一”起義紀念館、新四軍軍部舊址、指揮部舊址等展覽館中包含大量紅色文物，為后續的文化創意產品設計提供豐富的素材參考。另外，通過閱讀相關書籍，整理歸納出南昌紅色文化基因的演進歷史與現狀，以此進行紅色文化創意產品的設計構思，使產品設計過程具備符號學理論與文化基因的架構，以達到探討客體與表征之間的關系。通過文化空間三層次理論對南昌紅色文化進行系統性地梳理，主要得到三個主要屬性分層，分別是外在層文化（紅色器物、紅色建筑、紅色服飾）、行為層文化（器物功能、器物操作、器物結構）和內在層文化（紅色精神、革命故事、紅色家書）。其中外在層次是一種顯而易見的、便于直接提取的設計元素。因此，本階段將視覺焦點聚集在古老的紅色建筑中，從江西大旅社、新四軍軍部舊址、烈士陵園等建筑中，提煉具有代表性的紅色基因用于深入研究。
5.2文化基因在文化創意產品中的轉化。以南昌紅色文化基因的形態、材質、色彩等外顯特征作為基因表征，結合現代產品器物（外部刺激）來進行基因的演化。八一起義紀念碑為本次設計的靈感來源，設計師接收到紀念碑的符號后，便在腦海中快速聯想紀念碑的造型特點，并與生活經驗開展聯想，最終將最適合的兒童拼搭積木定格為外在刺激，輔助設計師執行融合與創新。實驗研究可分為三個階段：首先，提取八一起義紀念碑的形態、色彩和材質等元素，從直入云霄的頂針造型到黃白相間的色彩搭配等（圖1）；其次，運用符號學理論將這些特征元素轉換為抽象的文化符號；最后，與拼搭積木的造型特征相結合，同時為了玩具的多樣性，設計師延伸出三大紀念碑（八一起義紀念塔、勝利碑、秋收起義紀念碑）進行創意引導，激發兒童更加多元化的搭建靈感。產品共包括八種組件，四種基礎體塊和四種特殊體塊。通過不同的擺放方式，呈現出不同的效果，自由創作，搭建專屬于兒童心靈樂園的紅色建筑，最終的建模展示效果如圖2所示。
6結語
在互聯網大數據席卷之下，全球文化慢慢趨同，科技產品雖然滿足了人類的生活需求，但卻無法滿足精神層面的渴望。因此，富含文化基因的文化創意產品設計正越來越受到人們的喜愛。文章從符號學理論出發，分別挖掘了南昌特有的紅色文化符號、提取了南昌魅力的紅色文化基因，并闡述其在文化創意產品設計中應用。不僅為地區產業發展提供了新的思路，還以寓教于樂的方式傳承與創新紅色基因，讓廣大受眾身臨其境的感受到革命先輩艱苦奮斗、百折不撓的精神風貌，有助于紅色文化的傳承與發展。
參考文獻
[1]馬瑜，王雪瑞．兵馬俑元素在文創產品中的設計運用[J]．包裝工程，2020（41）：304-310．
[2]羅雯，胡志才．紅色文化創意產品包裝設計[J]．湖南包裝，2020（35）：135．
[3]張曉宇，左俊瑋．基于紅色題材的井岡山旅游紀念品開發與設計[J]．包裝工程，2018（12）：224-230．
[4]康信輝．基于模糊QFD的產品情感化設計研究[D]．華東理工大學，2018．
[5]王啟，許懋琦．基于地域文化傳播的文化創意產品設計探析[J]．工業設計，2019（12）：44-45．
作者:康信輝 王茜 晏敏 單位:南昌大學
