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一、立足于語文的基礎訓練，使幸福感教育在語文訓練中完成
教育不要只追求對學生進行語文基礎知識、基本技能的學習和機械訓練，語文教學中的幸福感教育要和語文基礎訓練聯系在一起。語文新課程標準規定了語文的性質：語文是一門工具性和人文性相統一的學科。那么，從語文的工具性價值來看，語文教學應使學生掌握扎實的語文知識和培養語文技能。而語文知識的積累和語文技能的形成都需要通過教學中對學生聽、說、讀、寫的訓練來完成。但語文教學又不僅具有工具性價值，從語文所具有的人文性價值來看，語文教學的目的不僅僅在于讓學生掌握一種工具和技能，它的意義還在于在語文教學中要通過文本、通過語言、潛移默化的陶冶學生的情感和情趣，影響學生的對世界的感受、思考和表達方式，并最終積淀為學生精神世界中最深層、最基本的東西———價值觀和人生觀。
這種價值觀和人生觀寓于語文中，“潤物細無聲”地建構著學生的心靈世界和精神領域。以往的語文教學在應試教育的影響下，曾經大搞題海戰術，使語文訓練脫離了正常的軌道，使本來生動的語文課變成了機械、單調的習題練習課，以至于一部分人將語文訓練就稱之為或等同于應試教育。其實，訓練并不是應試教育的專利，它只是教育的一種手段、方法和途徑。
語文教學中的幸福感教育同樣離不開語文基礎訓練，只不過它的訓練是科學的、合理的。語文教學中的幸福感教育作為一種教育的思想，就要充分發揮語文學科的優勢，從情感入手，對學生進行智能、情感、意志并重的整體性人格教育，宗旨是全面提高學生的素質。語文教學中對學生進行幸福感教育必須要僅僅緊緊圍繞語文課程目標的三維目標———知識目標、技能目標、情感態度和價值觀目標進行，它在教學中尊重學生的主體性、體驗性、感悟性、實踐性。
但是實現學生整體的全面發展、在語文教學中對學生進行精神的建構，并不是孤立進行的，它要借助于語文教材中經典的文本，并在語文基礎訓練的基礎上實現的。在語文教學中進行幸福感教育應立足于語文基礎訓練，不能因為對訓練的誤讀而忽視它們的重要性。在語文教學如果脫離了對語文聽、說、讀、寫等知識和技能的基礎訓練，架空語文知識、文本讓學生學習語文，學生是不會體會到學習語文的美妙和幸福的。在新課程背景下，語文基礎訓練作為培養學生語文能力和構建學生精神世界的行之有效的學習手段和途徑，應得到更合理、更科學的運用，語文基礎訓練和語文幸福感教育是統一的。
二、立足于尊重學生，處理好教師、學生、文本三者的關系
傳統的語文教學強調的是以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心。新課程標準指出語文課堂教學要充分關注學生的主體性、個性，特別是在閱讀教學中要尊重學生的多元解讀，教師要給予學生充分的發言權。但是語文教學中的幸福感教育強調尊重學生個性要有“度”。在教學過程中，我們應處理好教師、文本、學生三者的關系。首先是教師主體和學生主體的關系。在教學過程中學生是處于主體地位，而教師則是主導地位。學生的“自主學習”和教師的主導作用之間并不矛盾，它們是可以和諧共存的。
自主學習不等于學生自己學習，它強調學生是學習的主體，而教師要發揮好平等中的首席的作用。學生討論時，作為教師，適當的點撥與學生自主探索結合起來，這樣才便于培養他們自主學習的能力。當然，教師要把握好指導的“度”，給學生留有一定的余地，讓學生體驗自己獲取的快樂。再次，在閱讀教學中，由于每個人的知識經驗、生活經歷、審美經驗等期待視野的不同，學生能夠對文本的理解是獨特的。
同樣教師由于在知識積累、人生閱歷等方面不同于學生，所以他們對文本的理解與學生能夠是不同的。也就是說每個讀者在閱讀同一文本時都有自己獨特的體驗和感受。對學生主體的尊重，注重給學生發表自己個性的機會，學生可以根據自己對文本的理解，解讀課文，但不等于學生的學生可以想當然的任意解讀。這里還有一個尊重文本（或文本作者）的問題。要尊重文本作者的創作主體性，也就是指任何讀者都不能脫離文本本身去作天馬行空般的“開掘”。學生對文本的解讀，一定要結合作者的寫作心境，結合文本的具體環境。因為作者把自己美好的情思、深刻的思想都體現在文本中。
三、結束語
語文的世界是文化的世界，是審美的世界，是情感的世界，喚醒并培育學生心靈的幸福，是語文的特性所在，也是語文教學的魅力和核心。
作者：張金鵬 單位：石嘴山市麗日中學
