前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的生命哲學視域下幼兒教師論文，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、反思幼兒教師研究的工具性價值取向
在以生命哲學視野來審視幼兒教師研究價值，我們有必要先對當前人們幼兒教師研究價值的認識與定位作梳理與反思。當前人們幼兒教師研究價值的主要認識與定位，可以將之概括為改善教師的實踐行為，促進教師的專業發展等兩大方面。前者認為，幼兒教師研究是屬于幼兒園教育實踐研究，教育實踐研究以實踐為中心，教育實踐研究目的的應然指向于改善教師的教育實踐。“中小學教育科研‘來自實踐，通過實踐，為了實踐’的基本特點決定了中小學教師開展教育科研所追求的是解決問題、改進教學”。后者觀點是在教師專業化運動時代背景下，將幼兒教師研究賦予了促進幼兒教師專業發展的價值，認為立足于日常教育教學的研究（園本教研）是促進幼兒教師專業發展最現實而長效的途徑。應該說，促進教師專業發展的價值從內涵和層次上都遠遠大于和高于改善教師的實踐行為，后者包含了前者。當前人們對幼兒教師研究價值的這一主要認識與定位，顯然是從實用性視角出發的。在認識幼兒教師研究的價值不是立足于研究主體本身而是在研究主體之外，認為幼兒教師研究是用來滿足研究主體之外的某種需要，這種定位方式是屬于比較典型的工具性價值取向的表現。以工具性價值認識幼兒教師研究，表明幼兒教師研究是源于幼兒教師外部附加性需要，而非內源性需求。那么，也就意味著研究這一工具也會因外在需要的滿足而棄之不用，研究活動也隨目的的實現而停止，研究活動缺乏持久性。而對幼兒教師來說，職場中最大的現實需要就是自身的專業發展，且專業發展需要又往往直接體現在外在的職稱評聘上。在當前教師職稱評聘制度下，一旦教師評聘上高級職稱，也就意味著其專業發展需要得到了滿足，再往上的中學高級教師或特級教師對絕大多數幼兒教師來說只能是遙望而已。因而，將幼兒教師研究價值定位于滿足教師專業發展需要，那么，一旦幼兒教師專業發展需要得以滿足，而幼兒教師專業發展的內驅性動力又不足，則幼兒教師研究也將隨之而停滯。按目前通行的職稱評聘的速度，正常情況下，幼兒教師在參加工作15年左右就可以達到，以大專畢業生為入職學歷，大致在38歲就可以達到職稱相對頂峰，如果幼兒教師就此將職場研究活動停滯，則意味著還有15年左右的職場生活是行走在研究意蘊狀態之中，這顯然是一種不可想象的可怕現實。誠如是，研究在幼兒教師職場生涯中的角色只能是既愛又恨的過客，而不是形影不離的無悔伴侶。教師職業既是與知識，更是與人的靈魂打交道的職業。已知的知識要學習與運用，未知的知識要學習，更要探究。教師的職場專業活動是復雜的勞動，更是一種創造性的腦力勞動。教育工作的對象、情景、具體任務都是處于穩中有變的狀態，教師職場的工作態度和教學行為應是以變應變，隨機應變。有變化就意味著要有研究相隨。
因而，教師職業理應是充滿探究欲望的一種職業。研究對幼兒教師在教育活動來說，更有著一種不同尋常的意義。因為，相對于其他教育階段而言，幼兒教師是幼兒成長中的重要他人，心理學所揭示的“向師性”特點的教育學意義在幼兒教育體現得尤為突出。在實踐中，常?？梢园l現這樣一種現象：從班上孩子身上往往可以看出該班教師的影子，即什么樣的老師會帶出什么樣的班級和什么樣的孩子。幼兒在與教師高頻次的互動中，則幼兒教師的職場“生存狀態”會潛移默化地影響到幼兒。一個好學習、好探究的老師，在他所帶的班級的孩子必然能被這種職場生命的情緒、情感所熏陶的。幼兒教師只有能驚訝幼兒的驚訝，去探究幼兒的探究，才能有效地激起幼兒更大的驚訝與探究；反之亦然。幼兒教師研究的工具性價值取向是將研究與教學、更與教師職場生命相割裂開來，這不符合幼兒教師角色的歷史與當下存在的事實，也不利于正確認識研究在幼兒教師生命哲學層面的意義。研究是幼兒教師角色應有之義，對幼兒教師來說，沒有研究的教學和脫離教學的研究，則其職場生活方式都將猶如跛腳走路，既未能真實地反映研究與教學運行的應然軌跡，也嚴重扭曲了幼兒教師職場生活的真實面貌，使幼兒教師職場生活處于一種單向度的職場生活方式，即有教學，無研究。研究活動和教學活動本應是共同構成教師職場生命活動的有機存在，研究與教學是幼兒教師職場生命這一主體中的“一體兩面”，教學與研究相互依存、相互促進，共生共榮，共同反映出幼兒教師職場生活的本真存在。幼兒教師研究價值的工具性取向是教師職業價值工具化的自然演繹，從大家所熟知的“工程師、園丁、人梯、春蠶、蠟燭”等教師角色的隱喻中，便可知教師職業價值長期被社會工具化，教師職業生命是單維度存在，只有他向的社會維度，沒有我向的內在維度；教師職業生命是用來奉獻和犧牲給學生和社會，是為他人而存在?？梢赃@樣說，就當前而言從社會到教師自身都缺乏對教師職業內在價值給予足夠的關注，教師職業本體性意義長期被人們所遮蔽。值得欣慰的是，在期刊文獻檢索中，也發現了少數學者是跳出了工具性價值窠臼對教師研究價值進行了一定的闡述，如柳夕浪（2003）認為，教師研究的價值取向是建構積極的“教學自我”。陳振華（2006）從教師生存的角度闡發教師研究的意義。吳義昌（2010）也對教師研究的生存論意義作了探析。陳學軍（2012）認為，中小學教師可以從人生意義的角度思考教師研究的價值。但目前尚未發現明確地立足于生命哲學層面對教師研究價值做較全面探討的相關文獻。本文所謂的生命哲學是持廣義的理解，生命哲學強調人存在的生活世界是充滿意義的世界，而其中的人也是活生生的、極具個性的存在者；強調人在哲學中的核心地位，在不同程度上把人當作哲學認識與理解的出發點和歸宿，認為要把握這種生命存在，最需要的是一種直截了當的“思”、“觀”、“領悟”，當然理智方式也是必要的。尊重與敬服人的生命意義，觀照人的存在價值，對人的生命延展進行反思與追問，最終在精神與文化層面使人得到提升。費迪南•費爾曼在《生命哲學》一書的前言中指出，生命哲學之所以一直還那么有吸引力，是基于兩個原因：一是生命哲學認為，哲學的思考只有服務于生活才有價值，因為“我們擁有的生命是唯一的一次”；二是生命哲學的價值在于它包含的思維形式要比形式邏輯的思維形式更豐富、更靈活。
二、本體性意義：在生命哲學觀照下幼兒教師研究的應然轉向
以生命哲學視野來審視幼兒教師研究，則必然要思考著這樣的問題：幼兒教師研究與幼兒教師職場生命有何聯系與意義。筆者認為，幼兒教師職場生命是專指幼兒教師作為特定的社會角色的生命存在，其不同于教師自然生命，也不同于幼兒教師在其他領域活動的生命呈現。幼兒教師研究，不僅是幼兒教師職場生命的有機構成，而且有利于喚醒幼兒教師的職場生命意識、深化幼兒教師的職場生命體驗以及創造幼兒教師的職場生命價值，即確立起幼兒教師研究的本體性意義。
（一）喚醒幼兒教師職場生命意識
幼兒教師職場生命指的是幼兒教師作為特定的社會角色的生命存在，其生長與發展是建基于職場活動之中；其不同于幼兒教師的自然生命，也不同于幼兒教師在其他領域活動中的生命呈現。而所謂的幼兒教師職場生命意識，則指的是幼兒教師在職場活動中認識自我、發展自我、完善自我的意識。生命哲學認為，生命是意義的存在，生命是有追求的，是不斷尋找意義的存在。馬克思說“人們的存在就是他們的現實生活的過程。”幼兒教師職場生命及其意義在其職場實踐活動中展開。幼兒教師是怎樣表現他們自己職場生活，他們的職場生命也就以怎樣的方式而存在的。“人的整個生命機能正是在這個學習與創造的過程中，亦即正是通過創設‘屬人的現實’而由自然原始性的生命向著主體的、屬人的生命即‘自由自覺’的生命不斷地生成的。”幼兒教師職場生命要走向“自由自覺”，則喚醒幼兒教師職場生命意識即是首要的前提，有了職場生命意識，明白了職場生命為何與何為，也才能主動去追求職場生命的意義。研究對幼兒教師來說就意味著是一種懷疑、批判和探究。幼兒教師所研究的乃是其職場生活中所境遇的實際問題，是“我”的問題。在對“我”的問題進行研究的過程，其實就是幼兒教師對問題中的“我”保持一種批判反省的態度，以不斷地澄清、質疑問題中的“我”背后的預設、信念、思維模式，從而開啟了新的視野，擺脫了問題中“原來的我”，并從中獲得內在的啟蒙和解放的力量。幼兒教師在基于職場活動的研究過程，其實就是其不斷地認識、反思與評價職場中的自我，并由此而獲得職場中的某種自我意識，即獲得了一種生命在場的職場存在意識，一種對職場生命為何與何為的自我關注的意識。關于教師研究與教師職場生命意識的關系，也許從時下在教師研究中所倡導的敘述教師教育情境中的真實故事，尋找故事背后的教育意義的教師敘事研究，更能管窺教師研究本質之一斑。教師敘事研究的過程就是教師對職場生活意義的體驗感悟與發現，以及建構積極自我的過程。有學者明確指出，“關注自我與自我職業的教師研究，本質上即是教師自我意識的彰顯，是一種自我理解、自我發現的過程，是教師從‘不自覺人生’走向‘自覺人生’的體現。”而若從笛卡爾的名言“我思故我在”的觀點出發，也可推知，研究即是幼兒教師職場生命存在的基本方式。對幼兒教師而言，“我思我在”，那“我所思”必然是生命哲學所關注的基本問題，即“生命是什么”的問題。也許對幼兒教師職場生涯而言，不同職場階段所關注與所境遇的問題不同，相應的所研究的問題也是不盡相同，但貫穿于“我思”的主線仍然是基于職場生命及其意義的追問。幼兒教師有了對職場生命及其意義的追問，也就意味著其職場生命意識的覺醒。如果說“教育是喚醒人的生命意識的一種活動”。那么，教師理應先喚醒職場生命的自我意識，唯此，也才有可能去承擔起喚醒受教育者生命意識的神圣使命。一個人在職場生活中沒有養成研究的習慣與能力，怎么有可能去思考起職場生命這一沉甸甸的主題呢？不研究、不質疑、不思考的幼兒教師，則意味著其職場生命只能是無意識或無奈地生活在工具性價值的世界里，其職場生命是難以超越生命的自在性和盲目性。生活盲目，生命則必然是蒼白的。
（二）深化幼兒教師職場生命體驗
生命哲學認為，體驗是生命存在的方式，主張通過體驗來理解生命，認為最能感受和表達生命存在的直接方式是人的體驗性。生命體驗是一種生命歷程，是在生命個體經過努力而主動爭取后得到的一種體驗，生命的這種“體驗”是超越基本的感性“經驗”，比感性“經驗”更內在、更本源，它“躍入”生命內部去感受，又“躍出”生命去反觀。生命體驗是直接指向主體自身，是內化于主體生命世界的有異于外在世界的原初體驗。不斷的體驗構成了人的永不停息的生命。生命體驗是生命活動的過程，也是生命活動的結果。在幼兒教師職場生命中有什么樣的職場生命體驗，也就決定其擁有著什么樣的職場人生。研究作為幼兒教師職場中最具有挑戰性、創造性的腦力勞動，無疑是最能讓幼兒教師的職場生命體驗帶來最別樣的感受。研究對幼兒教師職場生命來說，可以拓寬其職場生命體驗的廣度，提升其職場生命體驗的高度，從而深化了其職場生命的體驗。研究可以使幼兒教師養成一種批判的態度、懷疑的眼光來看待慣常的職場生活周遭的一切，改變幼兒教師職場思維方式，讓幼兒教師能積極地找尋職場日常生活中的教育意義和生命意義。幼兒教師因研究而改變了其職場行走方式，從而其職場生活顯現其本真之貌。不同的職場行走方式，意味著其職場生命的體驗方式也是不同的。研究無疑是最能激起幼兒教師對職場生活的懷疑與好奇之心，研究使幼兒教師對職場生活的每一個角落都有想去探究一番的沖動和必要，因而研究大大地拓寬了幼兒教師思考的范圍。在“研究性思維”視域下，幼兒教師職場生活呈現了職場生活的本真性———多樣性、豐富性和情趣性。在教育活動中，每個教育對象都是活生生的、富有個性的、正在成長變化的個體，教育情境也一直是穩中有變，人是活動的、景是變化的，職場生活本身就是彌漫著一種不斷在變化著、生長著的濃濃氣息。因而，葉瀾教授曾有四句新基礎教育的名言“把課堂還給學生，讓課堂煥發生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息；把創造帶給教師，讓教育充滿智慧挑戰；把精神發展的主動權還給師生，讓學校充滿勃勃生機。”而為什么現實中的很多幼兒教師的職場生活卻是灰色的呢？教學生活是昨日故事的重復，職場生涯更是沒有樂趣的孤獨之旅。這是因為幼兒教師職場活動長期處于“研究空場”的生活世界里。因為缺乏研究的觀照，日復一日的職場生活也就慢慢地涂抹上了一層厚厚的灰色，看不到職場生活豐富多彩的一面，工作沒有樂趣，職場生命的體驗是單調的，職場生命也自然失去應有的活力與沖動。研究是一種對未知事物的探尋，幼兒教師研究的過程也是其職場生命能量貫注與釋放的過程。對幼兒教師來說，研究的過程是艱辛的，研究所帶給幼兒教師的是艱辛的意志考驗和強度的智力挑戰，濃烈的情感體驗，這一切無疑說明了這樣的一個事實，研究所帶給幼兒教師的是職場生命的深刻化體驗。研究使幼兒教師獲得依靠自己力量尋找解決問題的可能。在研究中解決了問題，在研究中獲得了成功的體驗，這無疑可以使幼兒教師認識到自身能力的存在。研究為幼兒教師開啟了職場生命潛能得以現實證明的另一扇曾被塵封的大門，讓幼兒教師的職場生命存在獲得了根本而有力的自我確證。在職場生命得以有效的自我確證中，讓幼兒教師深深感受到他們不再是知識的純粹的消費者，更不是知識的奴役者；他們是知識的駕馭者，甚至是知識的生產者之一，研究使得幼兒教師得以走向職場生命自尊。“Piaget（1966）極力倡導教師參與教育科學研究。他認為中小學教師正是由于脫離了科學研究才使他們失去了應有的學術聲譽和專業化地位，不能像醫生、律師、科學家等職業一樣享有受人尊重的地位，他主張通過參加教育科學研究使教師獲得應有的尊嚴，使教育學成為‘既是科學的又是生動的學問’。”前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基也曾這樣說道，“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”正是因為研究具有深化幼兒教師職場生命體驗的功能，讓幼兒教師有效而有力地確證了職場生命的力度、廣度和高度，研究也才能給幼兒教師帶來職場的幸福之感。
（三）創造幼兒教師職場生命價值
生命哲學認為，生命是一種超越性的存在，這種超越性就來自于生命與生俱來的能量與活力，因而，生命具有無限可能性。生命哲學的主要代表性人物柏格森認為，“生物是生命的載體，生命的沖動有一種內在的需要，就是創造，這是生命本真的意義之源。”正因為“創造進化”，人類和宇宙人得以發展，生命的意義得以不斷更新。關于生命的超越性和創造性特征，齊美爾提出了“生命比生命更多”“生命超出生命”這兩個著名的命題加以說明。他認為，生命有超越自身的能力。生命過程是不斷保持生命自身，不斷壯大、發展生命自身的過程。但是生命的含義不僅僅于此，它不僅創造更多的生命來時時更新自己，而且從自身創造出非生命的東西，這些東西又具有他們自己的規律和意義。正因為人的創造性也才讓人對生命價值的追求與確證成為可能和必然。“人是一個意義的存在，人的生命意義的追求和獲得是人生命的一種自覺活動，是人生命存在的本質特征。”對幼兒教師而言，其職場生涯必然要承載著創造生命價值的使命。生命價值是自身價值和社會價值的辯證統一。人既要注重自身價值的滿足，又要注重社會價值的提升。人在滿足自己的自然生命的基礎上，還要不斷超越自然生命，追求生命的意義，體現生命的價值。幼兒教師職場生命價值就是在育人育己的同時，完成自我生命在職場生涯中的自我確證和自我實現。概言之，就是“達人達己，己達達人。”幼兒教師所從事的研究活動，是有效地完成其職場生命價值創造的不二法門。研究對幼兒教師來講是最具有挑戰性的腦力勞動，是幼兒教師在職自我學習、自我進步的最好途徑。幼兒教師在某一個領域某一個時段的研究，其實就是在特定領域特定時段對幼兒教師智力的最大挑戰。因為其所研究的問題是自身已有知識與經驗所不能有效解決的問題，幼兒教師必須要有效地調動起已有知識結構，通過積極吸納新的知識，并加以創造性地改造與應用于問題的研究與解決之中。因而，研究也是學習難度與強度最大的一種在職學習方式。研究有助于教師自身經驗條理化、理論化，使已有知識結構化、系統化，是教師更新知識，并將知識轉化為能力的重要途徑。研究鍛煉了幼兒教師自身能力，讓幼兒教師看到自身的能力潛能和真實力量的同時，也提高了幼兒教師專業水平，更重要的是能有效地增強幼兒教師自我效能感，使幼兒教師專業發展走向可持續發展之路。由此看來，研究所帶給幼兒教師專業水平提高的事實，其實就是為幼兒教師在職場生活中有效創造生命價值奠定了堅實的物質基礎。如果說幼兒教師本人是教師專業水平提高的第一受益者，那么，幼兒則是第二受益者。高水平的專業教師無疑能在其職場生涯中更有效地促進幼兒的身心全面和諧發展，更能擔當起“培養人”的職業使命；同時也更能體會到職場成就感與幸福感。研究使幼兒教師滿足了自身專業發展需要，創造自身職場生命自我價值的同時，也使幼兒教師更好地履行社會所賦予教師角色的神圣使命，為社會培養優秀人才，創造了職場生命的社會價值。幼兒教師對某個問題的研究其實就是豐富和加深其對某一問題的個性化認識，這一基于研究而獲的個性化認識，即“研究成果”對幼兒教師來說，既可以將此個性化認識應用于問題解決之中，即將研究成果轉化于個人的日常教學活動之中，改善教學行為，提升教學效益，促進幼兒發展。幼兒教師勞動是一種精神性勞動，幼兒教師勞動成果更大程度上是體現在幼兒的身心成長之上。幼兒身心的健康茁壯成長，就是幼兒教師研究成果在教育實踐中的最有價值的轉化與體現。幼兒教師可以將基于研究所獲得的個性化認識以文字的方式表述出來，即所謂的“將理解的做出來，將做好的寫出來”。這種基于自身職場研究的論文，其實就是幼兒教師職場生命中的某一時段對某一問題所投注的精力而獲得生命體驗與認識的一種記錄，是幼兒教師職場生命所走過的痕跡。幼兒教師研究論文的發表從某種意義上說，就是幼兒教師職場生命內在價值的一種外顯的自我確證方式，也是幼兒教師職場生命的自我超越，即“生命多于生命”。
三、結語
綜上所述，生命哲學視域下的幼兒教師研究，強調的是幼兒教師研究是教師職場生命存在的內在需要。在當下職場生存背景下強調幼兒教師研究，還研究權利予幼兒教師的目的在于喚醒幼兒教師職場生命意識，將生命返魅于職場生涯之中，使職場生活充滿著生命的氣息，使本已具有自主自覺意識的人能夠在不斷的追求與超越過程中，走向職場生命的完善，即確立起本體性意義的幼兒教師研究價值觀。
作者：吳振東 袁愛玲 單位：州幼兒師范高等?？茖W校 華南師范大學
