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摘要：對學生進行傳統文化教育是落實文化自信戰略的重要渠道，也是學生自身素養發展的重要路徑。音樂課程在融入傳統文化方面具有獨特優勢，一是有豐富的資源，二是生動有感染力，三是直觀感性。當前在小學音樂教學中融入傳統文化除不夠重視，還有著力點少、方法單一、視野窄等問題。針對這些，教師應對傳統文化的融入思路和策略進行優化，熟悉融入路徑，促進教育水平的提升。
關鍵詞：小學；音樂；傳統文化
對學生進行傳統文化教育是落實文化自信的重要渠道，同時，也是學生素養發展的重要路徑。任何學科、任何教師，都應將向學生進行有效的傳統文化教育視為己任。音樂課程在傳統文化教育方面有其獨特的優勢條件，第一，音樂的學習內容中有豐富的傳統文化資源，比有些課程要便利得多，比如傳統的民族戲曲、傳統的民族樂器等，這樣的教育素材有很多。教師組織傳統文化不必擔心素材問題，也不用擔心會影響音樂主體教學；第二，音樂富有感染力，學生喜歡這門課。學習中既能保持較好的積極性，又可激發情感，使之對傳統文化由淺層認知遷移為深度的認同；第三，音樂具有感性的特征，與學生的思維特征比較符合。一些學科多抽象的理論，而音樂的教學內容和形式更易被學生理解和接納。但音樂課程與傳統文化進行整合，畢竟不是主體教學，如果教師把握不當，就會出現一些問題，或是融入效果不理想，或是影響音樂課程主體教學。下面，結合教學實踐對當前在小學音樂教學中融入傳統文化方面存在的問題進行分析，并分享幾個路徑和方法。
一、在小學音樂教學中融入傳統文化存在的問題
（一）著力點少
音樂課程中有著豐富的傳統文化資源，無疑為教師組織教學提供了便利.但也需要認識到，畢竟音樂才是課程主體，傳統文化的資源、因素在教材中往往是隱性的，并不是直接點明和呈現的。因而，還需要教師從教材、教學內容中去發現、提煉。有些教師不重視這點，只是遇到顯性的素材時才會組織傳統文化的教學，比如，在《采蓮謠》和“京胡”的教學中，前者是民族音樂，后者是傳統樂器，一眼就能看出與傳統文化相關。但如果是教授《節日舞》這一課時，教師就會認為沒有傳統文化的借力點。這樣，融入傳統文化的著力點比較少，教育力度會比較單薄。
（二）方法單一
傳統文化教育和音樂教育可以融合為一，但二者的傳授規律顯然也有區別。音樂是藝術，包括技術、樂理、賞析，重在知識、技能，而傳統文化既是物質又是思想，重在認知和認同。所以，融入傳統文化必然需要在教學方法上進行優化，不能完全采用音樂的教法。教師也認識到了這一點，但卻把握不住傳統文化的傳授規律和要點，往往就會采用比較“簡單粗暴”的策略，即，直接向學生宣講。單純的宣講，能起到一定的傳統文化教育作用，但并不匹配所有文化的傳承規律，也容易引起學生的反感。
（三）視野狹窄
前面提到，音樂本身和樂器都會涉及傳統文化，如民樂和民族樂器，但這只是音樂較為顯性的傳統文化因素，實際上，音樂所包含的傳統文化內容要比這廣得多。但部分音樂教師忽視了這一點，在對學生開展傳統文化教育時，視野僅放在音樂上，即，與音樂有關的傳統文化。這樣，學生所接觸到的文化范圍會比較狹窄，影響其對傳統文化的概念界定和認知，也使文化素養的發展受到了局限。
二、在小學音樂教學中融入傳統文化的方法
（一）樂曲
小學音樂教材的編排設計明顯關注到了對傳統文化的涉及，教材中大量地安排了中國傳統樂曲，而且種類也比較豐富，有古典的戲曲，也有多個民族的樂曲，還有一些地方性的民謠，這些樂曲是音樂課程中融入傳統文化最顯性，也是最容易操作的，所有音樂教師只要有融入傳統文化的意識，就能精準地抓住這些著力點。比如，《大雁湖》是一首鄂溫克族民歌，是典型的民族文化類別的傳統文化。教師教學生欣賞、學唱這首歌，既是音樂技能教學，又是傳統文化教育。但是，如果只是單純地這樣操作，傳統文化的教育是沒有深度的。即，學生的思維始終關注著音樂，并沒有在頭腦中建立傳統文化意識，自然也就不會因這首歌的學習而生成民族自豪感、家國情懷，或對中國傳統文化特質的理解。因而，教師需要在教學中對學生進行提示和引導。如，拿國外的民歌和這首歌進行對照，讓學生辨析中國民族樂曲與國外民族樂曲在風格上的差異，從而在樂曲中感受到中國人特有的豪放、開朗、向往自然和熱愛鄉土的思想品質。
（二）歌詞
通過歌詞融入傳統文化的方法，在音樂課堂上較容易被教師忽略，因為音樂教師通常認為解析歌詞與語文課程的教學有重復，不是音樂課的教學內容。其實，即便不是為了融入傳統文化，教師也應關注帶領學生解讀和賞析歌詞，因為歌詞和樂曲互映，把握樂曲的思想情感往往需要從歌詞上去著力，而感悟歌詞的精神主題通常需要通過音樂的渲染來達到一定深度。因而，在音樂課堂上解析歌詞并不與音樂主體教學沖突，反而是對音樂教學本身的深化和促進。從歌詞中提煉出傳統文化因素要比通過民族樂曲進行教學難一些，這需要教師有敏銳的眼光和較扎實的傳統文化素養。比如，《清晨》這首歌的歌詞的核心思想是“美好時光不要辜負了”。這種珍惜時光的思想觀念，不僅是當代的年青人才有，我國很早以前就有類似表述。如“一寸光陰一寸金”，還如“鑿壁偷光”“懸梁刺股”等典故，都反映了這種思想。教師可以帶領學生深度品析歌詞，結合先賢的詩句和典故，引導學生建立珍惜時光、努力學習的思想，這不僅可以使學生更精確地把握歌曲的意境，同時也完成了有深度的傳統文化教育。
（三）樂器
樂曲之外，樂器也是我國傳統文化的瑰寶。中國的民族樂器種類繁多、歷史悠久，且自成一系，在世界音樂領域占有重要的地位。而且，樂器在我國不僅是一種音樂領域的文化，也同時是精神、思想、人格、倫理方面的文化。在古代，樂器的用途起于祭祀，是一種重要和神圣的禮器，什么身份的人使用什么規格的樂器、演奏什么音樂都有嚴格規定。成語“禮崩樂壞”典出于《論語•陽貨》，就可印證樂器、音樂在我國文化體系中的重要地位。所以，音樂教師都知道中國樂器也是傳統文化，但一般只是讓學生去認知中國有哪些特色的樂器，如笙、笛、簫、琵琶、古箏等，而并沒有帶領學生向思想、價值觀層面去了解中國樂器所包含的內在文化因素，這一點應引起教師的關注。比如，在帶學生認識古琴的時候，教師可以給學生講伯牙與鐘子期的故事，讓他們從樂器角度去了解中國傳統的友誼觀。
（四）鏈接
由音樂課程中的一個信息點以鏈接的方式向傳統文化遷移，是一種“高級”的傳統文化融入路徑。鏈接式的融入可以使傳統文化教育完全跳出音樂的范疇，帶領學生到更廣闊的傳統文化空間中去，打開文化視野。但這個路徑有一個難點，教師僅有方法和意識是不夠的，自身必須有深厚的傳統文化底蘊和積累，否則不可能發現鏈接點，不知道向什么方向去。比如，在帶學生欣賞《節日舞》這首曲子時，本來主題是兒童節，但教師有意延伸主題，“同學們，大家都知道兒童節是屬于我們的節日。那誰還知道，我們還有哪些共同的節日呢？”學生紛紛回應有“春節”“中秋節”。教師又問，“嗯，說得好！我們中國有這么多的節日呢！有誰知道中秋節的來歷嗎？中秋節有什么風俗？”教師一邊問，一邊給學生講有關傳統節日的來歷、風俗、飲食、傳說等相關文化內容。
三、在小學音樂教學中融入傳統文化的具體方法
除講授法，根據傳統文化內容的特點，教師還可采用很多更生動有趣的方法。探究法。教師在引出傳統文化話題后，不直接向學生講授相關知識，而是組織學生自己去進行探究。這種方法可以激發起學生的好奇心，且能滿足學生的興趣需求。如前面提到的節日話題，教師可以在給學生講述了一個節日的文化后，讓他們課下按自己的興趣選擇一個節日，通過網絡查找資料或向父母請教等方式去研究相關的風俗文化。體驗法。對一些可以參與的文化內容，教師不僅是讓學生觀看、了解，而且組織他們進行親身體驗。這種方法的趣味性和直觀性強，既可保持學生較好的學習主動性，還可深化他們對傳統文化的感悟。如在帶學生欣賞《新疆舞曲第二號》時，教師不僅讓學生聽，還播放新疆人民跳舞的視頻，然后又讓學生站起來，教幾個新疆舞的典型動作，讓他們學一學、跳一跳、比一比，親身體驗到我國民族舞的獨特魅力。
四、結語
綜上所述，要實現文化自信，傳統文化教育是一個重要的渠道。音樂課程在融入傳統文化方面有其獨特的作用和優勢，教師應重視并積極組織在音樂教學中對學生進行傳統文化教育。當前，小學音樂傳統文化教育主要存在三方面問題，為著力點少、方法單一、視野狹窄。對此，建議教師系統把握在小學音樂教學中融入傳統文化的路徑，敢于跳出教材，助力小學音樂教育的更好發展。
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作者：張海燕 單位：青島西海岸新區青草河小學
