前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的小學德育方法運用問題及對策，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
摘要：陶行知老先生說：“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處”。當今時代是一個學生的思想道德發生深刻變化的時代，但是由于互聯網的發展，學生很容易受到不良信息的影響，從而導致其思想狀況發生改變，并且小學對于德育方法的運用存在著問題，使小學生的思想品德發展產生偏差。學校作為一個對學生進行思想道德教育的主渠道和主陣地，應該選擇恰當的德育方法，并通過對德育方法的科學規范的運用，提高德育效果，從而保證學生思想品德的健康發展與成長。
關鍵詞：小學生；德育方法；問題；對策
一德育方法運用存在的主要問題
（一）德育方法多以強制和灌輸形式為主
小學生年齡偏低，自制力差，自我管理的能力薄弱，導致學校對教師灌輸的思想必然是要對學生的管理過細、過嚴，而教師在實際運用中缺乏正確的方式方法，導致學校在德育工作中大部分采用灌輸及強制的形式，德育課、班會多以教師自說自話、給學生強制灌輸形式進行。對于小學生，在這種強制性的德育方法的灌輸下，由于本身的不理解以及教師在運用德育方法時的態度和方法過于強硬[1]，容易使學生在這個過程中對教師產生強烈的抵觸情緒，也有可能對教師產生懷疑、不信任等消極情緒，甚至容易導致德育效果差，德育方法無效，最終有可能會導致小學生喪失學習的積極性和主動性，這樣不僅不能促進反而可能會阻礙小學生的智能、道德品質、道德情感的形成和發展。德育方法在具體運用過程中教師沒有將小學生當作學習活動中的主體，缺乏理解與尊重，認為其只能被動接受，這種強制性的德育方法片面的強調整體或社會價值取向，忽視了人的價值和小學生的主觀能動性。小學教師主要面對的是小學生，他們集體意識相對缺乏，而且處于相對頑皮的年齡階段，所以教師更多的是將學生放在自己的晚輩或者是待教育的孩子的位置，在德育方法的使用過程中并沒有想到學生也需要自己去尊重[2]，去體諒，教師更多的是把學生當作不聽話的對象，夸大學生所犯錯誤的后果，教師在使用言語說服的教育方法無效后，可能會使用懲罰的形式去試圖改變或糾正學生的行為，例如可能會使用體罰、暴力甚至是言語侮辱學生，教師沒有考慮到學生的切實感受，這樣的行為不但不能使學生的行為達到教師自身想要達到的效果，甚至還會出現反效果，使教師以后的教學和管理工作出現困難。
（二）德育方法陳舊、單一
德育方法在具體的使用中，教師使用的方法過于教條化，常常一套方法用到老，不管所教學生為低年級還是中高年級學生，均采用自己擅長的，使用較便利的，其他的方法采用較少。小學教師大多只是采用其中一種德育方法，并沒有將現有的德育方法進行歸納、交叉、結合使用。教師單一的使用說理教育的方法，對學生進行簡單粗暴的批評教育，最終學生只是知道自己錯了，具體錯在哪里，為什么錯了，學生會產生一種模糊的概念[3-5]，從而導致小學生對教師產生一種畏懼、抵觸的心理。另外，小學德育工作者在運用德育方法的時候沒有考慮到受教育者的自身實際情況及其年齡段的身心發展情況，也沒有將集體教育和學生自我教育與教師指導教育的方法結合起來，只是單一的使用其中一種方法，難以達到良好的成效，或者其發揮的作用微乎其微。
（三）德育方法運用忽視了與家庭的配合
教育是一種社會現象，不僅僅需要學校教師的單方面努力，需要社會、家庭等多方面的配合，產生一致的影響才能夠有良好的效果。教師僅僅是在學校中給學生施加影響，使其產生良好的道德情感體驗，一周五天小學生的在校時間也只是40個小時上下，更多的時間接觸的是自己的父母和社會，倘若父母沒有給小學生做一個好的榜樣或者說是給予了他們不良的社會道德情感體驗，那么就會產生5+2<0的結果，即教師給學生五天好的影響加上家庭和社會給予的兩天不良影響，最終德育實效小于零。這一切表明學校中的德育工作者所采用的德育方法再合適、再恰當，也難以給學生好的影響，尤其小學生的向師性和可塑性相對較高，所以更應該要求家校影響一致。
二提高德育方法有效性的建議
（一）由包辦保守轉變為自治創新
學校德育方法一貫采用教師包辦保守的方法，學校應該給與老師相應的指導，提供一定的學習機會，與專家、一線優秀教師進行交流，去改變這種傳統的德育方法，從而使教師有所創新。學校應該進行專門的德育方法研究，對舊有的不適合現在學生實際狀況的德育方法進行變革，改變傳統的包辦的說教的德育方法，應該讓學生積極主動的參與其中，讓其進行自治，在這個過程中要充分的調動學生的主觀能動性，使學生在德育實踐活動中養成自我管理、自我約束的習慣，只有這樣才能將自我教育和集體教育的德育方法的效果最大化。
（二）由封閉式轉變為開放式
當今社會高速發展，由于校外各種不良環境的影響，導致學校成為了一個相對較封閉的環境，學校在某種程度上將學生束縛在校園中，給學生灌輸既定的社會規范和價值觀念。學校應該從實際出發，更切實的考慮學生的實際情況，將學生從學校的束縛和書本的禁錮中解放出來，還應該適當地給學生提供參與社會實踐和道德練習的機會，給學生提供豐富的道德情感體驗的機會，使學生去認識這個豐富多彩的世界，給學生提供自我判斷和自我思考的機會，使學生能夠真正的做到融入社會，更好的去體會這個繽紛多彩的世界。強調道德實踐，提供實行道德練習的機會，培養學生良好的品德。但是良好品德僅僅依靠課堂教學是不能夠形成的，還必須通過道德實踐和道德練習，在這個過程中通過不斷地總結經驗教訓和切身體驗，去確立信念、培養感情、鍛煉意志、規范行為。當然德育實踐不能淪為教師完成任務的形式化作業，而是要真的做到帶領學生投入其中，融入其中。在這個過程中，不僅要讓學生發展自己的移情能力，而且要鼓勵學生與他人真正的溝通對話，避免學生做出任意的道德判斷。例如，采取周末實踐活動、義賣活動、參觀科技館、博物館等形式，培養學生的道德情感和道德判斷力。課外活動不僅是補充和鞏固課堂教學，而且有助于多種素質的教育和養成，有助于學生思想品德的正確培養。
（三）由強制灌輸轉變為自主陶冶
單純的灌輸式的說教將道德標準縮水為邏輯嚴密的條目，斬斷了道德與生活的聯系，也就成了與學生生活無關的客觀認識對象。灌輸的說教使學生無法產生學習的熱情和自主學習的動機，只有學生主動的去學習才是最有效的學習，因此我們要盡量的將強制灌輸的被動學習轉變為使學生自主學習的陶冶教育。學校要做到讓學校里面的每一面墻都開口說話、讓學校的一草一木、一磚一瓦都發揮出它該有的教育影響，通過這樣的方式潛移默化的影響學生的心理和行為，充分發揮陶冶教育法的作用。學校在創設良好的校園文化的同時，教師要給學生給創設一個良好的班級環境，并且要求家長要與學校合作，盡可能的改變或者消除可能對學生產生不良影響的環境。學?？梢砸龑W生參與到學校情境的創設之中，良好的情境并不是建校之初就有的，而是學校不斷發展、靠全校師生建立的，是人為的、是學校師生有選擇的創設出來的，但是良好情境的創設并不能一味地按照教育者的想法，更應該傾聽學生的感受以及意見。
（四）由孤立轉變為合作
學校要將學校孤立的、單方面的對學生實施道德教育轉變為建立家校合作的、共同的道德教育，吸引家長參與到學生的品德教育中來，家長是學生最初和最終的品德教育者，家長對學生產生的影響遠遠大于學校，家長與學生相處的時間多于教師，因此家長更需要給孩子形成一個好的榜樣示范，為學生提供良好的道德情感體驗的機會，不論是在家庭還是在公共場合。另外，學生家長要多進行家庭之間的互相溝通與聯系，形成一個比較統一的規范和要求，盡量的最大程度的保持與學校一致，這樣也能夠保證家長與教師的最大程度的溝通和所造成的影響一致。家庭、學校要從多角度、多途徑、全方位的對學生施行綜合性、一致性的教育，兩者在德育中各司其職又相互銜接、相互融合。
參考文獻
[1]楊柳.關于主體性德育的思考[J].教育發展研究,2004,24(1):47-49.
[2]張曉華,應杰.德育實效性實踐研究報告[M].中國青年出版社,2010.
[3]高玉麗.走向主體性德育[M].社會科學文獻出版社,2002.
[4]葛金國.德育新理念與班主任工作[M].安徽師范大學出版社,2013.
[5]戚萬學,唐漢衛.學校德育原理[M].北京師范大學出版社,2012.
作者:胡福超 單位:魯東大學
