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一、三喻文化概述
三喻文化的劃分并不是絕對的，因為它們在任何時代都存在著，只是不同時代文化形式的比重大小有所不同。在農業社會，不只是年長一代傳授知識給年輕一代，同輩不同群體間也相互影響，年輕一代也有比年長一代有優勢的地方。在工業時代，生產力水平得到極大提高，科學技術的發展突飛猛進，三喻文化繼續并存，在發展中有繼承，在繼承中有發展。在現代社會，前喻文化發揮作用的比重相對提升，但仍是三喻文化并存。因此，有必要對三喻文化的顯著特征進行探討，以利于我們對三喻文化有更加準確的理解。
（一）后喻文化的特征
后喻文化也稱“老年文化”，是傳統教育中一種正規方式的教育與學習，是指年輕一代接受年長一代的行為規范、價值觀念和禮儀準則的自上而下的楷模教育。“對于變化較小、流動渠道比較單一的知識，后喻文化是相對理想的傳遞方式。在這種情況下，年長一代是知識權威的代表，他們掌握著更加豐富和實用的知識，向年輕一代提供現成的行為規范和模式”。其傳承路徑是“由未來對過去進行重復”，所以后喻文化具有復制性。后喻文化中，文化傳統很少變化，人們很少有關于文化變遷的意識，且后喻文化一般在至少有三代人共同生活的情況下發生，年輕一代虔誠地接受年長一代在行為規范、價值觀念和禮儀準則等方面的指導，年長一代在家中具有絕對的權威。人們的文化行為不是可以復制的，而是日常生活與接觸中無意識的影響，年輕一代潛移默化地接受年長一代的教化，從這個角度來說，后喻文化具有隱蔽性。
（二）同喻文化的特征
同喻文化是一種非正規方式的教育與學習，是指同代人之間一種平行的文化傳遞。同代人之間的影響廣泛存在，它的產生總是伴隨著巨大的歷史變遷或文化遷移。在同喻文化中，因同輩群體年齡相似，他們之間有共同的價值觀與行為方式，所以更注重交流感受，相互獲取經驗，在溝通上就會相對比較容易。同喻文化具有開放性，最明顯的特征就是文化吸收，即兼容并蓄地接受各種新事物，以便更好地適應新的境遇，從而形成一個新的信息環境，社會主體在這個過程中受到潛移默化的影響。同喻文化從本質上說是一種過渡性的文化，其中往往摻有后喻文化的因素，同時也暗含前喻文化的因素。因為對于同輩群體而言，他們在相互學習的過程中會間接受到年長一代或者年輕一代的觀念、行為等影響，而不只是單純的學習同輩群體的某些言行，所以這種教育方式更強調對現實生活的適應性，既重視學習貼近現實生活實際的知識和技能，又重視學習的實用性。
（三）前喻文化的特征
前喻文化也稱“青年文化”，是一種反常規方式的教育與學習，指年長一代不得不向年輕一代學習的自下而上的文化。前喻文化具有反向性，即年長一代反過來要向年輕一代學習，在年輕一代的引導下進行再次社會化，更新已有的知識儲備。年輕一代在適應新環境、應對新挑戰中形成“新知”，而他們的“新知”成為年長一代的“未知”，因此長輩要向晚輩學習。前喻文化是一種由現在乃至未來對過去產生影響的文化，同時它還具有新穎性。隨著時代的發展和科技的進步，前喻文化在目前的影響日漸突出，因為前喻文化代表的不是過去的舊知識、舊技能、舊觀念，而是代表未來的新產品、新技術、新理念。
不同國家在社區教育實踐中形成對社區教育的不同理解，而社區教育的實踐探索也處于起步階段。綜合對社區教育概念的不同界定，可以將其進行這樣的理解：社區教育“是實現社區全體成員素質和生活質量的提高以及社區發展的一種社區性的教育活動和過程”。當今的社區教育已經不只是一種教育形式，它代表著一種現代化的教育思想，“終身教育”、“學習型社會”等都不同程度地涵蓋了這一理念。三喻文化是指代際之間不同的文化傳遞方式，社區教育是一種不同于正規學校教育的教育形式，具有教育對象廣泛、教育內容豐富以及教育方式靈活的特征。因而社區教育必然是不同文化傳遞方式的融合，這就為三喻文化在社區教育中的生存和發展提供了基礎條件，體現了三喻文化與社區教育的耦合。
（一）后喻文化奠定社區教育的文化基礎
后喻文化是一種變化遲滯、難以察覺的文化，它發生在傳統社會，是傳統社會的基本特征。在社區教育中，長輩就是整個社區教育公認的行為楷模，他們不僅傳授給年輕一代基本的生存技能，而且生活方式、生活觀念、價值觀念也是他們向年輕一代傳遞的內容中必不可少的。為了使整個社區的文化不斷傳承下去，年長一代很樂意把自己的生活經驗傳授給年輕一代，社區教育在此基礎上向前發展。社區教育中的后喻文化既包括長輩對未成年的孫輩的文化傳遞，又包括對同樣也是成人的父輩的文化傳遞。所以在社區教育中，年長一代的基本生存技能、對生活的理解、公認的生活方式以及是非觀念等就是年輕一代學習的榜樣。因為傳統經驗在社區教育發展中仍占有重要位置，只有尊重社區長輩和社區歷史，才能更好地促進社區教育的發展。隨著社會發展的不斷加速，新事物、新觀念層出不窮，創新與發展已經成為時展的主旋律。然而再快的發展也有基礎，再新的發現、發明也要有前提，有繼承才有發展，才有創造，否則發展和創造就會成為空中樓閣。不論是從個體掌握的文化信息總量來說，還是從復雜的語言文字、文化思想、勞動經驗、科學技術來說，年長一代占有的知識量和技術技能更豐富。從這個意義上來說，后喻文化奠定社區教育的基礎。
（二）同喻文化影響社區教育的整體發展
同喻文化的影響是非系統的、零散的，但同時也是雙方面的，這取決于社會成員所處的社會文化環境。如果社會成員處于一個好學上進、樂觀向上的群體中，其品格、言行會趨于正向發展，形成一種較高層次的文化系統，這種文化系統又會反作用于這個群體中的成員，從而形成一種健康、向上的文化氛圍；如果社會成員處于一種非正式的、不求上進的群體中，其思想、言行就會趨于一種負向發展，從而形成一種較低層次的文化系統，反過來這個文化系統對群體成員產生的影響也會是負面的、不健康的。所以同喻文化的影響具有兩面性。社會的流動為社區成員帶來了不同的文化概念和文化期望，只有不斷吸收那些積極上進的新文化，才能適應社區環境的新變化。同輩群體是一股強大的社區教育力量，他們有著許多共同的精力、體驗、時代背景，所以溝通起來要相對容易的多，沒有代際隔閡帶來的障礙。無論從客觀實際來看，還是從主觀條件出發，同輩群體在思想和行為上的相似度都比較高。老、中、青三代群體之間的相互學習與借鑒，不僅直接影響著自己的同輩群體，甚至間接影響到他們的上一輩或者下一輩。同代人之間更加注重彼此的互動與溝通，從而獲取更多的技術和經驗，這也就打破了單向的代際間文化傳播與交流，出現與傳統文化傳遞方式不同等的社區教育形式，最終在社區中形成一種同輩群體文化，影響著社區教育文化的整體發展。
（三）前喻文化引領社區教育的發展前沿
前喻文化的影響呈現出顯著增強的趨勢，從某種意義上來說，現代社區是兩代人共同成長的社區，因為經驗的作用永遠不可忽視，而真正推動社會進步和個人不斷發展的是知識、信息和創新。年長一代的接受能力有限，面對新事物、新觀念和新技術，多少顯得有些力不從心，當然這與他們的年齡、觀念或心理等因素相關。面對鋪天蓋地的新事物、新技術，年長一代與年輕一代的起點不一致，因為年長一代相對被動、滯后，而年輕一代與年長一代成長環境迥異，這也就不難理解為什么會出現前喻文化。前喻文化時代的到來，對家庭親子互動的方式產生了巨大的影響，推動著社區新型親子關系的形成。在不斷變化發展的社區環境中，新事物層出不窮，社區成員需要不斷學習新事物，以適應社區不斷變化發展的新情況。所有這些都需要有更快的領悟、更全面的知識，年輕一代能很好地適應這些要求，在相對較短的時間內完成新知識的積累，并很快在社區生活中扮演重要角色?；谛畔⒒鐓^教育時代的出現，新的生活方式、工作方式、行為方式、溝通方式、學習方式等也大量涌現，在好奇心和求知欲的指引下，接受能力較強的年輕一代率先走進信息化時代，受到信息化技術的影響，他們的觀念和行為也產生新的變化。在知識爆炸、高科技迅猛發展的今天，年輕人的新思想、新行為代表的是社區教育向前發展的新方向，使社區文化成為一種更加開明、開放、包容的系統，從而更符合社區成員的實際需求。
三、基于三喻文化的社區教育發展策略
三喻文化實質是一種互喻文化，與傳統社區教育不同的是，單一的后喻文化模式已不復存在，取而代之的是多種傳承方式的并存。這種傳承方式客觀地存在于社區教育之中，它不僅是社區教育順利實施的重要保障，也是社區教育基本功能的體現。三喻文化與社區教育間存在著一定的關聯性?？梢哉f，三喻文化正是構筑在不同文化傳遞機制基礎上的三種形態各異的文化模式?；诖耍暾饬x上的社區教育發展應該包括以下四個方面的內容。
（一）觀念層面：倡導前喻文化傳遞模式的社區教育觀
在日新月異的科學技術面前，知識更新的迫切性越來越擺在年長一代面前，尤其是在這個快速發展的社區網絡時代，長輩要想不落伍，要想和后輩謀求同樣的發展機遇，就必須努力向后輩學習。在網絡和數字化走進社區生活的今天，社區教育的前喻文化現象顯得尤為突出。無論是年長一代還是年輕一代都應意識到，社區環境的與時俱進要求社區成員樹立前喻文化的思想觀念，因為這是社區教育向前發展的未來趨勢和必然要求。要努力改變傳統的社區教育思想，不要認為年輕一代應該對年長一代的知識和經驗進行一成不變的繼承，而應該順應社區變化發展的實際，對傳統社區教育進行批判繼承，取長補短，積極倡導學習年輕一代的新思想、新技能。對于整個社區來說，要順應前喻文化日漸凸顯的發展趨勢，承認青年人也可以成為教育者，積極創設通過前喻機制促進社區發展的社會文化情境。只有這樣，年長者才能適應時展的要求，整個社區教育才能在這種創新型的文化模式中不斷發展。在信息技術產業領域年輕一代扮演著“弄潮兒”和“領航員”的角色，他們可以帶領年長一代走進數字化生活。因此在社區教育中，年長者要主動向年輕人學習，不斷提升自身的社會適應能力，以更好地應對未來社區教育發展的新挑戰。
（二）內容層面：實現三種文化的融合共生
從完整性意義來說，社區教育的發展是三種文化的融合共生，即社區成員會同時受到三種文化的影響，每個成員都兼有施教者與被教者的雙重身份。不論是年長一代還是年輕一代，對其進行社會化教育的既可能是比自己年長的，也可能是自己的同輩群體，還可能是比自己年幼的。所以無論哪種單一形式的文化，都不能適應社區教育發展的現實狀況。年長一代在傳統意義上的社區教育中具有權威性，但是隨著時代的發展、社區教育的進步和新生事物的出現，年輕人的地位不斷提升，年長一代既要向更年長的人學習傳統知識，又要向同輩群體看齊，更要向年輕人學習；中年人既要向年長一代學習傳統經驗，向同輩學習育兒經驗、婚姻家庭等知識，又要向年輕人學習新的知識與技能；年輕一代除了要向長輩學習社區傳統優秀文化，還要接受同輩群體的社會化，更要向比自己更年幼的人學習新觀念、新思想。在三種文化形式的共同作用下，社區教育形成自上而下的教育模式和平行互動的教育模式、自下而上的教育模式，內容涵括社區文化傳遞模式的方方面面。這樣每一個社區成員都在三種文化的作用下不斷社會化，從而有利于社區教育的順利開展。
（三）機構層面：拓展前喻文化的空間
在社區教育發展的不同歷史時期，主導文化模式有一定的差異。隨著社區規模的不斷擴大，前喻文化廣泛存在于社區教育各個領域。然而，盡管前喻文化在一定程度上更順應社區教育發展的歷史潮流，更有利于促進社區成員自身乃至整個社區的協調發展，但是由于受到社區傳統習慣和社區成員價值觀念等因素的制約，前喻文化并沒有發揮其在社區教育中的預期影響。因而要對教育資源進行優化與整合，實行家庭、學校和社區教育活動一體化，充分調動各方面的資源來發揮前喻文化的作用，而不是相互獨立、相互封閉。只有這樣，才能更好地促進社區教育資源的有效利用，促進社區教育的優化發展。由于社區環境的不斷更新，社區成員不得不向年輕人學習，年輕人更有可能也有必要成為施教主體，因而前喻文化獲得更大的生存與發展空間。如在家庭中，新事物和新觀念的出現，讓年長一代感到手足無措，這就需要年輕一代向他們解釋社區周圍的文化，進而使他們在知識、觀念及行為方面快速發生變化；在社區學校中，學生在作為傳統受教者的同時也可以成為社區教育的施教者，把一些新思想、新觀念滲透到社區教育文化中，發揮出巨大的教育輻射功能；在社區教育活動中，年輕人有必要作為教育者對年長者施加積極影響，充分發揮其在社區教育中的主導作用。在這個過程中，前喻文化的作用空間便得以拓展，社區教育也才能實現良性互動。
（四）方法層面：注重發揮雙向溝通作用
“真正的交流是一種對話，這也是兩代人之間的問題，一旦年輕人和老年人真正認識到有一條深深的、新的、史無前例的、世界性的代溝存在的事實，交流才能夠重新建立。只有成年人像父母和老教師那樣認為自己需要內省，需要用自己青年時代的所作所為來理解眼前的年輕人，交流才是可能的”。這種真正的交流啟發我們在社區教育中要重視溝通的作用。溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，以求思想達成一致和感情的通暢。溝通按照是否進行反饋，可分為單向溝通和雙向溝通。在單向溝通中，接收者沒有反饋意見的機會，不能產生平等和參與感，不利于增加接收者的自信心和責任心，從而不利于雙方感情的建立。在雙向溝通中，年輕人和年長者在社區教育過程中的位置需要不斷交換，且要求雙方以協商和討論的姿態進行平等溝通與交流，并及時聽取對方的反饋意見，必要時雙方可進行多次商談，直至都能達到明確與滿意的效果。對于年長者來說，雙向溝通存在一定困難，多數處于單向溝通，因年齡、觀念等的影響，很少能主動聽取年輕人的意見。如果缺乏雙向溝通，社區教育將會因固步自封而難以向前發展，所以要對前喻文化給予高度的關注與期待，這樣才能順應社區教育未來發展的新形勢。當然這并不意味著將拋棄社區教育的傳統思想，而是激勵年長者學會主動跨越自己與后輩的“代溝”，承認代溝的存在并進行雙向溝通，這樣社區成員之間的交流才能更加順暢。
作者：李金 單位：曲阜師范大學職業與成人教育學院
