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摘要：本文論述了石河子大學的聲樂教學，兵團高校肩負著兵團文化的傳承和傳播重任，兵團歌曲是屯墾戍邊歌曲的時代旋律，以教授兵團歌曲作為高校課程思政聲樂教學改革的實施方向，可以把來自全國的學生按照聲樂專業程度分級授課，聲樂大組與小組課教學不分唱法，適應目前音樂的大類招生教學改革。結合區域少數民族音樂融入兵團高校在聲樂教學中的借鑒，讓內地考生學會演唱新疆風格的聲樂作品，增加新疆少數民族歌曲和本地教材的示范應用，提供了一個很好的授課交流平臺。
關鍵詞：兵團高校；聲樂教學；課程思政
石河子大學培養的學生是要扎根兵團，立足新疆，面向全國。音樂教育適應國家基礎教育改革發展和教師隊伍建設需求，以兵團精神育人、為維穩戍邊服務，堅持黨的教育方針，使學生忠誠黨的教育事業，身心健康，具有高尚品德，教師要富有教育情懷。
一、兵團歌曲作為課程思政聲樂教學改革的實施
音樂教育專業要具備扎實的音樂學科知識、過硬的音樂專業技能、突出的中小學音樂教育教學能力和美育素養，了解中小學生身心發展規律，還應具備實踐創新能力和自我發展能力，能夠在中小學及相關教育機構從事音樂教學、管理和研究的復合應用型人才。雖然石河子大學在全國音樂比賽中多次獲獎，但是教學中存在的問題一直未能得到很好的解決，首先，聲樂教學教材選擇比較單一；其次，聲樂的教學科研力量薄弱。新疆有大量主旋律愛國主義聲樂作品，有些屬于經典性聲樂作品選曲，以往的教學確實存在重專業技能的講授和輕思想政治教育的引導這一現象，核心思路就是增添新疆本地主旋律聲樂作品中愛國主義內涵，這一點本身也是聲樂教學實踐中不應該缺少的內容，是對主旋律聲樂作品全面理解的必然要求。新疆地處祖國西北邊陲，少數民族眾多，民族音樂文化豐富多彩且獨具特色，這些源泉為音樂創作和傳承提供了取之不盡、用之不完的素材。學校應該抓住“一帶一路”倡議的歷史機遇，以弘揚民族文化為使命，培養社會綜合性人才為根本，快速有效地進行聲樂專業教學改革。將多元文化多語境下的兵團歌曲形成自己獨樹一幟的音樂風格，兵團歌曲音樂文化主體是以兵團的各個時期的歌曲為發展方向，突出體現了軍墾特色的愛國主義音樂文化和革命的樂觀主義音樂文化，博采眾長、兼容并包的音樂文化有濃厚的集體主義精神和民族特色。兵團歌曲是兵團屯墾戍邊真實的精神和意識領域的反映；兵團音樂文化建設與兵團政治、經濟和社會建設同步發展，成為兵團屯墾戍邊綜合實力的重要標志和綜合競爭力的重要組成部分。兵團歌曲是以社會主義文化為本質，融合全國各地域音樂文化和新疆本地各民族音樂文化而形成的文化形態。兵團歌曲在長期的音樂文化建設過程中秉承其開放性和創新性的特征，始終高揚社會主義文化的偉大旗幟，弘揚先進文化，同時兵團歌曲從新疆各民族音樂文化中汲取豐富的養分，已經成為新疆各民族之間牢不可破的文化橋梁和紐帶，促進了新疆各民族文化繁榮發展。兵團歌曲不僅使兵團內部各民族文化與現代性相適應，而且也影響了周邊地方。兵團歌曲以其多樣的音樂文化增進了各民族之間的交往和友誼，培育共同的文化心理，促進了各民族成員之間的親和力，建構了各民族共同的精神家園，從根本上維系了邊疆地區的長期團結和穩定。由筆者主持的在線課程《漫歌新疆》中第三章是兵團歌曲，本章節的歌曲由新疆藝術學院作曲教師肖克編配鋼琴伴奏，在教學實踐音樂會中收到預期效果，音樂會是以在線形式播出。
二、音樂大類招生聲樂課大組與小組課教學不分唱法
近年來，由于擴招，各專業院校錄取條件做了一些調整。2018年石河子大學的專業招生以聯考成績為準，這樣對考生更為公平。高等師范院校聲樂教學的培養目標和音樂藝術院校有所不同，音樂藝術院校要求學生在某一項專業上求精求深，而高等師范院校的學生不僅要掌握廣而博的音樂專業知識，還要有一項專長。對音樂教育專業的學生來說，畢業后作為中小學教師，就必須要教唱歌曲、排練合唱，即使是通過考器樂錄取的學生，聲樂也是一門重要的必修專業課程。從學生的進校匯報演出可以看到，大多數學生為突擊考試曲目，求難圖大，一年到頭只唱那幾首考級歌曲，再給他們同級別的歌就唱不下來。這種現象近年來屢見不鮮，嚴重影響了學生進校后的學習效果。尤其是學習美聲唱法的學生對唱法的認識不夠清楚，發出的聲音簡直就是“吼聲唱法”，不會控制聲音，扯著個大嗓子，發出顫微微的聲音；要么就是“貓叫唱法”，假聲用得過多，混聲做得不到位，聲音吊在上面下不來。報考音樂教育專業的同學在初學聲樂的階段，老師不宜將學生分為美聲唱法、民族唱法區別對待，在學生還沒來得及學會歌唱的最基本方法時,以唱法進行分類，會混淆他們正確的聲音概念，給學生將來的深造帶來不必要的困擾。石河子大學音樂專業的學生進校聲樂專業匯報，老師按匯報情況分類進行教學，這里目前每年招收60名學生，后10名同學進行大組課的聲樂教學，每組每周4節大課。專業前10名的同學，每人每周1節專業課，介于中間的40名同學，4人一組，每周2節聲樂小組課。我們的聲樂教學課程注重的是讓學生掌握正確的歌唱方法，如身體姿勢、口型、氣息運用、歌唱腔體、聲音位置、音樂線條等，發聲基本技巧掌握之后才能涉及唱法。歌唱是需要一定技術的，但歌唱尤其不應被看作是可以用科學來限定的技術活或按技術區分優劣的物質產品。藝術并不同于科學，不能用“科學”的尺子量出此長彼短。所謂科學唱法，是要深呼吸、打開喉嚨、要有共鳴、要通暢、要投入有表現力。所謂科學發聲方法告訴我們，一個人最優美的聲音應該是自然流暢的，這就要求歌唱者在放松狀態下發聲。學習任何技術都要講究基本功，如美聲唱法是前人用多年的實踐經驗總結出的歌唱的一整套科學發聲方法，掌握了它，才可以發出圓潤、明亮、音色優美的歌聲。石河子大學的學生來自全國各地，內地考來的學生中有一部分是以器樂或舞蹈為主科考入，進校后的聲樂課是要經歷嚴格系統的訓練過程的。學習聲樂的同學們一定要了解“自然一不自然一自然”是一個必然的進程。在第一階段，“自然”是指演唱者在接受正規的聲樂訓練之前本能天性的歌唱。呼吸、發聲、說話、發音都是常人所具備的基本功能，這些都是常人生活中的基本行為。歌唱在這種狀態下是人類行為本能的天性，也稱原始歌唱。為了深呼吸的歌唱以及改變聲音的自然狀態，在日常生活中要改變習慣性的唱法，從音高、音色、音準和力度上都必須有嚴格的要求。在這個過程中必然會因為不習慣而感到某種不自然，主觀歌唱能力提高是在客觀的聽覺鑒別能力的基礎上提高的。從“不自然”到“自然”是指經過一系列嚴格的訓練體系，演唱者逐漸掌握了科學的發聲方法，能夠自如地演唱出優美的旋律，這種“自然”是在掌握了真正的歌唱技術后，更高和更深層次的“自然歌唱”。對于學習聲樂的初學者來說，從“自然”的狀態到“不自然”的狀態，再到“自然”狀態的歌唱，這個過程就是一個接受聲樂學習訓練的完整體系，然而歌唱者要達到比較完美的歌唱境界，就必須接受長期規范的聲樂訓練體系，循序漸進地提高聲樂演唱技巧，這個過程是沒有省力的捷徑可走的。歌唱是人們所喜愛且最能直接表達情感的藝術，尤其是美聲唱法是個外來的唱法，掌握其獨特的發聲技術必定難度很大，教師首先必須使學生具備正確的聲音概念，明確聲音的形象，使學生懂得什么是正確的歌唱方法，并通過學習逐漸掌握，練習時要多動腦子善于感悟，在低年級和初學聲樂的同學中不宜開始就灌輸唱法的教學。
三、區域少數民族音樂融入兵團高校在教學中的借鑒
“西洋唱法”，這種經過了三個多世紀發展已經成熟的唱法，被世界所公認，如俄羅斯學派，傳統的意大利歌劇及德奧藝術歌曲。美聲唱法是科學的唱法，這里所說的“科學唱法”是指“歌唱的科學技術”或“科學的歌唱技術”，但其中心詞都是技術。歌唱是需要一定技術的，但歌唱尤其不應被看作是可以用科學來限定的技術活或按技術區分優劣的物質產品。這種唱法已融入中國聲樂教學中，借鑒西洋唱法的歌唱通道、呼吸、共鳴形成了中國的學院派的教學體系已半個世紀了。兵團高校聲樂教學在此基礎上和本地區少數民族唱法融合，借鑒民族流行唱法，使歌唱更自然，始終保持在一個松弛狀態。區域少數民族音樂會自然的影響和融入在本地區生活的各族人民，無論我們是否意識到，這都是客觀存在的事實。在兵團高校中這種音樂文化的影響與融入有些什么具體的表象；內在的發展有什么趨勢；是否需要提高到意識層面進行有意識、有選擇的引導；這是本地音樂工作者應思考和研究的內容。本文從雙重樂感理論與實踐研究、少數民族音樂審美文化研究、區域少數民族語言特征等方面對這種融入與影響進行深入研究，取其精華。
（一）借鑒雙重樂感的實踐教學。“雙重樂感”是建立在“雙重語言”基礎上的，樂感首先是建立在其文化背景之上的身心反應。不同文化背景的人聽到相同的音樂其內心以至大腦的反應興奮度或者說身體接受的信號層級是不同的。少數民族音樂和漢族音樂是有雙重部分的，少數民族之間的音樂也存在雙重，就如同音樂一般，漢民族音樂和西方音樂是雙重，少數民族音樂和西方音樂是雙重，少數民族音樂和漢民族音樂是雙重，少數民族之間的音樂也存在雙重，準確的說應該是多重的樂感。音樂本身具備了既不同又可相融的眾多功能。在長期的歷史進程中，新疆各民族音樂文化相互融合、滲透，逐漸形成本地民族音樂文化的多元性、多層次、風格迥異的特點。
（二）借鑒本地少數民族音樂審美文化。少數民族歌曲是少數民族音樂中最容易融入其他音樂文化的元素，少數民族歌曲的演唱是語言美和聲音美相結合的一個完整體。各民族的語言在口腔的咬字部位都有所不同，因此，產生的聲音共鳴也不盡相同，形成了各民族不同的演唱風格。北疆是一個民族雜居的地區，生活在這里的維吾爾族幾乎是近百年來從南疆、東疆所遷移過去的，所以北疆的維吾爾族音樂不僅綜合了南疆、東疆的特點，而且吸收了當地漢族、回族、哈薩克族、塔塔爾族等民族民間音樂的成分，經過演變形成了自己獨特的風格。新疆民歌大都是口傳心授，歌曲悠揚、壯闊，散發著本地區鄉土氣息。新疆本地少數民族音樂還具有典型的地域節奏特征，具有獨特的魅力和審美價值。
（三）借鑒少數民族語言與語音的音樂教學。少數民族歌曲演唱是語言、旋律、節奏、人聲的綜合，由于旋律和節奏的原因，因此弱化了語音上的小細節，比如：長音、音高。從新疆各民族的語言文字可以看出，除了漢語、塔吉克語、俄語外，其他少數民族的語言都屬于阿爾泰語系，各民族語言在語音學的角度上有很多小細節，從聲樂演唱的角度來講，保持喉位、母音統一、輔音緊、母音松等就是歌唱中的小細節，這并不是忽略語音的重要性，實際上每個民族的民歌都把本民族的語言作為基礎。通過聲樂教學，培養學生良好的歌唱審美，了解民族聲樂學習的規律、方法，逐步掌握聲樂基本理論知識和歌唱基礎技能，具備演唱專業聲樂作品的程度，為進一步學習、提高歌唱技能打下良好基礎。專業知識的傳授與本地區域文化的融合，借鑒本地少數民族歌曲的演唱風格和歌唱聲音共鳴的方法，讓內地考入石河子大學音樂專業的學生學會演唱新疆風格的聲樂作品，改變單純專業課本全國大統一現象，增加新疆少數民族歌曲和本地教材的示范應用，提供一個很好的授課交流平臺。
參考文獻：
[1]李小琴.師范院校聲樂教學探索[M].西安:陜西師范大學出版社,2001.
作者:周梅梅 劉祎 單位:石河子大學文學藝術學院
