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摘要:“微時代”青少年德育呈現許多新特點。“微媒體”迅速發展對傳統的青少年德育目標、德育模式、德育內容、德育方法和德育評價提出了新挑戰。面對挑戰，必須在尊重青少年成長規律基礎上，在德育目標、德育模式、德育內容、德育方法和德育評價等層面進行轉變，以適應“微時代”對青少年德育提出的新要求。
關鍵詞:“微媒體”;德育;青少年
德育是教育的一個特殊方面，它主要指的是對學生進行的政治、思想、道德和心理素質教育，它對堅持教育的社會主義性質，確保青少年培養的社會主義方向發揮著關鍵性的功能。社會主義的德育以愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、理想教育、道德教育、勞動教育、民主和法紀教育等為內容，目的在于以社會主義德育促進人的發展，培養實現共產主義的接班人。①＊＊蘇霍姆林斯基認為:“要實現全面發展，就要使智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾方面教育呈現為一個統一的完整過程［1］。”其中，居于首位的則是品德成熟性和公民成熟性的培養，因為才能、天賦和個性只有在擁有正確的思想政治方向的基礎上才能充分發揮出來。2017年5月4日，在中國政法大學考察時強調:“中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態、綜合素質，是一個國家發展活力的重要體現，也是一個國家核心競爭力的重要因素［2］。”青少年是社會主義建設的重要力量和基礎力量，只有培養千千萬萬以社會主義德育武裝起來的青少年，塑造青少年的社會主義世界觀、價值觀和人生觀，社會主義事業才有堅強的人才和力量保證。但隨著“微時代”到來，我國青少年德育呈現出新特點，這對傳統德育提出了新挑戰，正視青少年德育出現的挑戰，完善青少年德育工作是當前我國德育的重要任務。
一、“微時代”青少年德育新特點
“微時代”是一個以信息技術為生產力基礎的歷史社會構成的總稱，這個歷史社會構成的形態和面貌也是動態發展的過程［3］。“微時代”肇始于第三次科技革命浪潮，核心是計算機和互聯網為表現形態的社會形態。在社會生活領域，“微時代”以微博、微信等電子媒介為主要表現形式的“微媒體”，它是以去中心化、碎片化、零散化為特征的新興社會形態。“微時代”是后現代社會的子系統，傳統的政治、經濟、文化和生活宏大、統一的敘事模式被顛覆，更加世俗化、平民化和個性化的敘事被新媒介聯通和構建。“微時代”構建了一個以“小”為標志的“微文化”空間，這個空間以“微媒體”為平臺，將傳統的整體敘事分割為一個個微觀空間，最終形成一個不同傳統領域的“微領域”。“微領域”不同于傳統的領域，它所蘊含的一系列特征對個體行為具有重要的影響。在“微時代”，青少年德育受到外界因素影響比較大，“微媒體”借助互聯網技術將青少年卷入了無數個“微空間”領域，“微空間”充斥著海量信息，且這些信息分享和使用具有隱秘化和個人化特點，這無疑對德育主體的青少年產生復雜影響，這種影響不僅表現在生活方式層面，而且體現在認知、情感、思想和心理等層面，從而使得“青少年德育呈現出許多新特點。具體來講，這些特點主要體現在以下方面:第一，德育信息內容多樣性。“微媒體”以計算機中斷PC機和手機為代表，為個體化的主體帶來了海量信息。在全球化時代，由于互聯網技術的發達，全球的資訊快速流動，而與青少年密切相關的德育信息也趁機“嵌入”其中。尤其是在互聯網平臺上，西方民主和價值觀也隨之進入到青少年的數據庫中。在全球化背景下，海量信息構建了一個思想觀念、價值判斷和情感評價多樣性的社會。在這些德育信息中，一部分是體現社會主義德育內容的積極信息，另一部分是宣揚資本主義價值觀的德育內容，這兩部分內容同時共存于“微媒體”之中。第二，德育信息溝通互動性。在“微媒體”時代，網絡信息的傳播者與傳播對象之間是不確定的，所有網絡媒體和其他相關使用者都可以匯集和傳播各種信息資源，不同主體通過網絡以信息為媒介形成了互動性關系。因互動而產生的平等地位確保了參與的積極性和廣泛性。青少年在此過程中的主體意識、認知方式和情感評價必將產生交互式的碰撞，“而傳統的道德教育是一種單向性的教學方法，思想教育者根據自己的工作意圖去采集、制作和傳播信息，受教育者只能在有限的時間和空間中選擇自己所需要的信息，這種單向性的教育方式，很難保證道德教育的針對性和實效性［4］。”德育信息溝通的互動性特點為社會主義德育提出了更高的要求。第三，德育信息傳播和接收隨機性。“微媒體”顛覆了傳統紙質媒體信息傳播和儲存方式，每個信息接收者都可以根據時間隨機接受信息。而傳統青少年德育教育過程中，對德育信息接收是根據內容重要程度、個性化需要和教育實效性等因素來決定的，德育內容具有統一性、計劃性等特點。另外，傳統青少年德育信息接收受到教師本身影響較大，“傳統道德教育所提供的思想信息大都是根據道德教育者的個性有選擇地進行收集、制作和傳播，是一種經過選擇的點對面信息［4］，”即教師這個點與學生這個面之間的關系。而在“微媒體”下，青少年不僅是信息接收者，而且也是信息傳播者，他也可以根據自己需要將各種信息隨機地編排一組供進行傳播。從這里可以看出，“微媒體”的信息傳播兼具“點對面”和“點對點”特點。第四，德育信息傳播形式創新性。“微媒體”超越國家地理界線，是全球化加速器。“微媒體”是最大的信息資源庫，具有鮮明的即時性、交互性、虛擬性、開放性和多元性等特點，以上特點顛覆了傳統德育信息的傳播模式和接收模式，打破傳統德育信息傳播的時空概念，消除了德育信息交流的圍墻，創造性地推動了德育信息傳播形式。“而傳統的道德教育無論在內容、方法都遠遠跟不上時代前進的步伐，存在嚴重的滯后性［4］。”時效性可以確保德育內容與時俱進，與青少年的認識能力和心理能力相適應。綜上所述，“微時代”信息社會背景下，隨著“微媒體”帶來的生活方式的巨大變化，青少年德育呈現出不同于以往德育新特點，這些新特點有眾多表現，以上只是列舉式的闡述了若干特點。在實踐中，“微媒體”時代青少年的德育特點呈現出復雜多元面相，這為新時代青少年德育工作帶來了新的挑戰。
二、“微時代”青少年德育面臨的挑戰
“微時代”是以“微媒體”為特色的新環境，在新媒體環境中，作為一種全新的傳播方式，“微媒體”具有的網絡化、虛擬化、交互性、數字化、全息化等明顯特征，對青少年日常學習、生活、交流方式等帶來了影響，同時也對德育工作帶來了新挑戰［5］。整體來講，“德育”面臨的挑戰體現在以下方面:第一，德育目標挑戰。“德育目標是德育系統中教育者與受教育者共同的精神追求，是德育活動的內在動因，是直接制約德育內容、課程、方法形式以致整個德育的首要因素［6］。”青少年德育目的就是促進青少年德性的現代化，塑造青少年社會主義世界觀、價值觀和人生觀。我國現階段青少年德育目標一直強調傳統的政治功能，德育目標的政治功能是青少年德育的首要目標。在“微時代”，政治功能也是我國青少年德育的首要目標。但由于“微時代”出現的新特點，使得“微媒體”在“俘獲”青少年方面比傳統德育方式更具優勢，西方價值觀隨著網絡傳播進入到青少年的思想領域，削弱了社會主義德育的政治功能，使得傳統德育目標面臨“解構”而出現碎片化傾向。第二，德育模式挑戰。傳統青少年的德育模式是一種以道德認知為主要形態的德育模式，此種模式強調青少年道德知識和理論的重要性，道德實踐在德育中的地位處于次要的地位。在此種模式下，對青少年德育主體地位和知識的重視，有利于培養學生的道德自主性和能動性，從而形成了“主體性德育模式”或者“認知發展型德育模式”。在“微時代”下，互聯網技術將世界連為一體，外在多元的文化和價值時刻環繞在青少年周圍，復雜的外在環境對青少年心理產生較大的沖擊，多元的世界給了青少年帶來了新的道德認知和情感體驗，這些道德認知和情感體驗不需要通過課堂就可以輕松獲得，加之社會的快速發展，“在過去追求單一化社會時所建立起來穩固的思想意識、道德觀念逐漸失去以往的權威性［7］。”面對快速變化的世界，在青少年世界觀、人生觀和價值觀還未定型的階段，這些新變化對以往的“認知發展型德育模式”提出了新挑戰。第三，德育方法挑戰。傳統的青少年德育方法以課堂講授為主，青少年德育主要是學校完成的，思想政治課成為德育教育的主要形式。在課堂里面，德育主要是以講授德育知識方法來進行的，具體方法可能會涉及到討論、案例、談話、報告、考試和參觀等形式，但這些方法總體上還是屬于傳統課堂教育范疇，老師與學生之間形成了“點對面”格局。“過去的傳統媒介以一種‘點對面’的形式向受眾傳播信息，這樣的傳播形式往往使受眾被動地接受信息，所有的接受群體形成了一個巨大的輿論社區并單向接受著媒體的信息傳播［8］。”而在“微時代”，隨著大量自媒體平臺不斷發展，青少年在選擇德育內容方面出現了很大的隨機性和偶然性，除了課堂德育內容之外，青少年會根據自己喜好選擇感興趣的內容進行學習，從而形成了不同于傳統課堂教育的網絡空間。“微媒體”之下的“點對點”的傳播方式解構了傳統課堂教育的“單線”傳播模式，使得青少年的德育超越了課堂德育的時空限制，對德育方法提出更高要求。第四，德育內容挑戰。傳統德育內容主要是“用什么樣的社會政治觀、世界觀以及用什么樣的道德準則去培養青年一代的問題［9］。”德育內容對于德育目標的實現具有關鍵作用。在長期以來，我國逐漸形成了以馬克思主義基本理論教育、共產主義理想教育、新時期總任務教育、無產階級愛國主義和國際主義教育、集體主義教育、熱愛勞動和愛護公共財物的教育、自覺紀律教育和遵守法制教育、尊敬師長、團結友愛和文明行為習慣教育等為核心內容的德育內容［9］，這些德育內容較好的適應了傳統的德育過程。但在“微時代”下，“微媒體”所呈現給學生的德育內容并非像教材設定和課程安排的內容一樣具有統一性和計劃性，德育內容受到青少年個體選擇影響較大，內容呈現“多元化”和“個性化”的趨勢。在“多元化”和“個體性”德育內容的影響之下，青少年的德育出現了許多潛在的可變化性因素，從而對社會主義德育提出了難題。第五，德育評價挑戰。教育評價是人類對教育過程的一種價值判斷活動［10］。青少年的德育評價指的是對青少年德育過程進行評價的價值判斷活動，它包括教育評價對象、教育評價范圍、教育評價模式、教育評價方法、教育評價指標體系及教育評價類型等［11］。在具體德育實踐中，根據評價主體可以將德育評價分為學生評價、教師評價、課程與教學評價、學校評價和社會評價等，在這些評價中對青少年評價是德育評價核心，它是德育評價的基本要求，也是其他評價工作的基礎。傳統德育背景下，青少年德育評價存在的主要問題是評價指標體系不合理，德育考試成績指標權重過高，學生態度、情感評價指標權重過低，造成這種問題的核心在于“應試教育”弊端，“唯成績”成為衡量學生的唯一標準，“應試教育”之下的德育評價蛻變為“智育評價”，即對學生德育知識的單方面評價，這種德育評價模式具有片面性，同時也違背了青少年成長規律。“微媒體”之下，青少年的德育更多受媒體信息的塑造，青少年個性成長和心理健康變為突出難題，以往的“唯成績”德育評價模式面臨挑戰。當然，在“微時代”背景下，青少年德育面臨的諸種挑戰并不僅僅只存在以上方面，在其他的德育主體、客體、實現方式等方面也存在不少問題，這些問題的存在亟待提出針對性的完善路徑，以適應“微時代”德育提出的要求。
三、“微時代”青少年德育提升路徑
“微時代”下青少年德育出現的新特點，以及青少年德育面臨的新挑戰，迫切需要我們認真研究“微時代”青少年德育發展規律，積極面對德育實踐中出現的新挑戰，有針對性提出相關對策，提升青少年德育工作實效性，以適應新時代中國特色社會主義發展的時代要求。第一，德育目標調整。“我國的德育是集思想政治法律道德禮儀于一體的，但在社會發展的不同時期，對德育的擺位和所強調的內容是不同的［12］。”我國青少年德育與國家德育發展戰略緊密相關，在不同時代有不同的時代目標。在革命階段，青少年德育目標就是培養一代又一代革命事業的接班人;在建設時代，德育的目標就是培養千千萬萬擁有專業知識的有為青年;在改革時代，德育的目標就是培養“四有”新人實現四個現代化，最終實現中華民族偉大復興。從以上可以看出，青少年德育具有明顯的時代特征和發展規律，德育目標是根據時展而不斷調整的。“微時代”青少年德育目標在與國家總體德育目標保持一致的前提下，必須結合時代特征進行調整。具體來講，在保持德育社會主義方向前提，以及改革時代德育的時代屬性之外，“微時代”青少年德育目標必須與德育目標價值選擇、德育進程內容和德育技術確定結合起來，通過優先發展的科學方法，確保德育進程的全方位發展。在全方位發展的德育進程之中，豐富和完善青少年德育內部結構要素，培養完整的公民素質。因此，青少年德育目標的調整，可以在堅持德育社會主義方向同時，根據時展要求和青少年成長階段和心理特征，重視青少年對德育目標的自我設定，以及個體自由意識的塑造，將政治目標和自我發展目標結合起來，實現國家價值和個人價值的協調。第二，德育模式轉變。傳統德育教育主要是以課堂為主要形式的“認知發展型模式”，即“柯爾伯格式德育范式”。“柯爾伯格式德育范式”把德育情感和德育行為都歸結為德育的認知結構，將德育中的主體情感和行為都看作為是理性道德認知的當然結果，從而忽視了青少年情感和意志在德育中的重要作用。然而，從青少年德育實踐來看，青少年認識水平和價值判斷能力是有限的，“柯爾伯格式德育范式”只是從表層來呈現德育現象，而無法深刻反映青少年的整體道德面貌，其呈現的德育現象具有片面性特點。“由于道德在本質上是人對自身精神需求不斷提升的結果，它主要用情感滿足與否以及用什么方式滿足和表達來表征自身的精神需求［13］，”因此，德育不同于一般的科學知識學習，不是以建構理性為主要內容的主客體分立的認知方式，而是以主客體統一的情境相融的情感體驗式學習。從這個意義上講，德育深刻的基礎在于情理結構的辯證關系。“微媒體”時代的青少年德育，必須重視情感在個體道德形成和教育中的核心地位，構建以情感體驗為基礎，情理結構為核心，情感與認識相互影響的“情感性德育范式”，把青少年的情感發展作為德育目標來建構。“在德育視域里確立情感教育的意識，把握情感教育目標的價值取向［13］，”重視德育過程的情感交流和情感導向功能。在具體德育范式上，實現“由重成圣到重成人的轉換，由重外鑠到重內生的轉換，由重限制到重發展的轉換，由重知識到重生活的轉換，由重知道到重體道的轉換，由重思維到重實踐的轉換，由重接收到重接受的轉換，由重他律到重自律的轉換，由非人本到人本化的轉換，由個人主體性到交互主體性的轉換，由重教到重導的轉換［14］。”第三，德育方法實效性。傳統德育以課堂傳授知識為主要任務，教學形成了以“點對面”為特征德育知識傳授型教學方法。在實踐中，思想政治課堂成為老師完成既定德育工作的主要途徑。在“微媒體”時代，青少年利用信息網絡技術獲得海量知識，老師通過授課方法進行德育教育逐漸失去吸引力。之所以出現此種情形，主要是因為在于“強制集體教育”方法的弊端。傳統德育的“滿堂灌”和“填鴨式”教學方法通過統一的德育內容以集中的方式開展德育過程，這種德育方法有其優點，但是可能會忽視青少年個性發展與德育目標之間的張力關系，導致其德育缺乏實效性。德育真正有效性是能夠在一定條件下得以實現的，即在個體素質的形成過程中，個體具備了公民素質自我發展的基本認知，并且個體素質的形成過程能夠成為人的天性及其內部世界的延續，以及人類生活的有效形式?？梢?，有效的德育過程離不開德育方法創新。在“微時代”背景下，可以探索多種符合青少年德育目標的方法。青少年德育教育方法的實效性對老師的要求比較高，“微媒體”時代的老師不僅要熟練掌握和運用互聯網技術，而且還要創新教學方法。例如，可以建立“微信群”開展“點對面”的網絡教學，還可以建立“微信”朋友探索“點對點”的教育，切實提供青少年德育的實效性。第四，德育內容科學性。德育內容設定關系到德育目標能否順利實現。傳統青少年德育目標設定具有統一性、固定性和計劃性等特征，其中的思想政治教育是重要的構成部分，德育內容無法調動學生的積極性和參與性，德育內容抽象，缺乏時代感，這里面主要問題是德育內容的設定沒有考慮到學生成長需要和個體發展特征，沒有顧及到青少年對德育內容的自我選擇因素，缺少與青少年的相關性。因此，“在教育場域中，為了避免出現妨礙個體積極追求自身發展的負面現象，同時也為了全面促進個體社會取向和道德動機活動‘有效形式’的創造性呈現，必須超越現有教育理論和德育實踐中存在的某些觀點，特別是那類從傳統沿襲而來，關乎個體自我實現和自我發展進程的落后言論［15］。”這些落后言論凸顯了“微時代”背景下青少年德育內容科學性不足。增強德育內容的科學性，必須將一些青少年自我選擇的具有共性的德育內容吸納進德育教學大綱，不斷修正和調整既有的德育內容，剔除落后的德育內容，做到德育內容與具體歷史階段的國家德育發展戰略的契合，富有時代特色。第五，德育評價的全面性。傳統青少年德育評價具有片面性特點，德育評價主要以“應試”為導向，德育評價指標體系比較單一，德育知識的理論評價成為評價德育實效性的主要方式。在“微時代”背景下，德育評價必須根據德育出現的新特點和新挑戰，構建符合時代要求的德育評價體系。例如，在學校德育領域，可構建以教師評價、學生評價、課程評價、學校評價、學科專業評價、社會評價等為結構的德育評價體系，并設立詳細的“層級化”的評價指標體系。一般來講，德育評價指標可分為“三級指標”。例如，德育評價“一級指標”是思想道德，“二級指標”就可以包括道德品質和公民素養，而道德品質又可從道德意識、道德行為，公民素養可從公民意識、公民態度和公民行為等“三級指標”來評價。除了思想道德“一級指標”之外，學生德育“一級指標”還可包括學業成就、交流與合作、運動與健康、審美與表現和個性發展等方面［11］，科學評價指標體系的構建是一項系統的工程，它不僅要從具體指標體系構建的必要性，而且還涉及到指標體系構建的原則和具體指標體系的“類型化”處理技術?？茖W指標體系的構建，可以從根本上保證青少年的德育評價的科學性和全面性，在此基礎上所形成的評價結果，使我們可以對目前青少年德育現狀有一個全面了解，并可以根據此結果有針對性制定相關的措施，不斷完善青少年的德育工作。
四、結語
青少年德育是我國社會主義德育的重要組成部分，是實現中華民族偉大復興“中國夢”的一項基礎性工程。“中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大其少年在內的每個中國人的夢［2］。”青少年德育擔負著培養社會主義接班人的重要任務，它關系著社會主義事業的成敗。在“微時代”背景下，“微媒體”興起使得青少年的德育出現新的特點，這些新的特點集中體現了新時代背景下青少年德育的時展規律，同時也對當前我國青少年的德育目標、德育模式、德育內容、德育方法和德育評價提出了新的要求。面對青少年德育出現新特點和新問題，社會主義德育工作必須認真研究“微時代”下德育工作時代性特征，以及青少年成長階段和個性發展規律，在堅持德育的社會主義方向基礎上，在德育目標、德育模式、德育內容、德育方法和德育評價等層面進行適當調整，提升德育的實效性，以適應“微時代”環境下青少年德育提出的新要求，從而為中華民族偉大復興提供精神動力和人才基礎。
作者:李曉波 單位:貴州財經大學
