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重陽節的經典名句范文1
思念重陽節的優秀作文通用2021
一千多年前的今天，杜甫登高遠眺，面對蒼穹吟出千古絕唱——《九月九日憶山東兄弟》。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”穿越歷史的煙云，又是一年重陽，再頌經典，宛如心聲……
寧靜的傍晚，我獨自一人站在林蔭道旁的一棵樹下，陽光斜斜地織下來，細碎地穿過零落的樹葉，在我的眼睛里投下斑斑駁駁的閃亮。而我卻絲毫不能從那光芒中獲得溫暖，反覺得有一種從骨髓中散出的凄冷?？茨强蔹S的樹葉光華不再，即便在這尚暖的風中也要凍的瑟瑟發抖，堅持不住就要飄落下來，像蝴蝶絕美的舞蹈，而后歸于寂寞。裹衣離開，我感覺自己就像那些被拋棄和遺忘的敗葉，遠隔親人好友，在這遙遠的城市呼吸陌生的空氣，咀嚼思念的苦果。
回到宿舍，發現手機里已經有多條短信了。“當秋風吹來時，我的祝福不惜化作秋雨來滋潤你;當盛開時，我的祝福不惜化作花瓣飛向你;當重陽節到來時，我不惜巨款發條短信祝福你——重陽快樂，工作別太累了。”是M一貫的搞笑風格。“有人牽掛的路程不漂泊;有人思念的日子不寂寞;有人關心的歲月不失落;別讓幸福擦肩而過，別讓美夢變成泡沫。愿你的快樂比所有人都多。”Z總是很貼心。……雖然這些短信大多并不是出自他們本人之手，但我知道祝福的心是真的，情是濃的。握著手機的手漸漸暖熱起來，然后傳遍全身，我恍如被一份份千里，萬里之外的關愛所包圍，而這種關愛將充溢在體內的凄冷驅散了。
窗外，一陣秋風吹來，我再一次抬頭看那些紛飛在空中的枯葉，忽然覺得它們很像自然的信箋，而關愛是一枚世界通行的郵票，枯葉用盡最后的生命燃燒成一縷縷陽光純凈的燦爛，給無數異地的親朋好友傳遞溫情與祝福，讓世界不再孤單。原來只要心心相印，距離永不會阻隔真情;其實只要真情恒久，天涯也不過咫尺比鄰。
思念重陽節的優秀作文通用2021
我們推著母親沿東面的盤山路上山，當輪椅跟母親一起被推上山頂時，吸引了不少羨慕的目光，而此時的母親更興奮得像個孩子。在刻有漢白玉浮雕烈士紀念碑前，母親與一些素不相識的老人們聊起家常，喜悅之情溢于言表，我用照相機記錄下了這其樂融融的一幕。
農歷九月稱為“菊月”，在傲霜怒放的重陽節里，登高跟觀賞是節日的一項重要內容。這是重陽節記錄下的母親的一組圖片，當時89歲的母親身體尚好，重陽節那天恰逢“國慶”長假期間，我跟家人用輪椅推著母親去登高跟賞菊。老年人登山秋游，可以開闊視野，交流感情，鍛煉身體。烈士山公園是城區中的一座紀念性公園，公園總面積37.5萬平方米，有紀念區、老年活動區、水景區、兒童活動區4個分區。紀念區以烈士山峰為主景。山峰海拔高度為97.5米，北坡是250級臺階，象征著二萬五千里。我們推著母親沿東面的盤山路上山，當輪椅跟母親一起被推上山頂時，吸引了不少羨慕的目光，而此時的母親更興奮得像個孩子。在刻有漢白玉浮雕烈士紀念碑前，母親與一些素不相識的老人們聊起家常，喜悅之情溢于言表，我用照相機記錄下了這其樂融融的一幕。
上山難下山更難，為防止輪椅失控下滑，采用上面拽下面頂的辦法，順原路下山后又推著母親經勝利廣場去公園賞菊，時逢國慶期間，燦爛的鮮花跟游人的笑臉把廣場跟公園裝扮得格外美麗。各式花壇營造出一片花團錦簇、欣欣向榮的景象。在親人的陪伴下，徜徉在花海中，母親一臉的幸福與快樂。
又是一年重陽節，景色依舊，物是人非。今年國慶10點鐘，93歲的老母親安詳地走到另一個世界里，在那里她還會賞菊登高嗎？早晨，我獨自登上山頂，一路上尋覓著回憶著，在登山晨練的老人中間尋找母親的身影，我祝愿天下的老人永遠健康快樂。
思念重陽節的優秀作文通用2021
今天是農歷的`九月初九——一年一度的重陽節，我一大早就起床了，不光是因為今天是重陽節，還因為今天是星期五，在下午上完課后就可以回家過周末了，我能不高興嗎？
下午上完課后，張教師布置了周末語文作業，其中有一個特殊的作業就是：在重陽節里孝敬長輩。于是，在回到家之后，我就給遠在遂寧的奶奶打了電話，問候了奶奶的身體情況。打完電話后，我又想：既然說重陽節既要插上茱萸，又要登高，可這些習俗又是怎樣來的呢？重陽這個大節又是怎樣來的呢？為了解開這些我心中的謎團，我刻不容緩地打開了電腦，查起了重陽節的來歷：農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽節。古人認為這是一個吉利的日子，并且從很早就開始過此節日。重陽節與其它節日一樣，也有一個傳說：在東漢時，有一個住在汝河叫瘟魔的惡魔，只要它一出現，就會死掉很多人。在一場瘟疫中，青年恒景的父母雙雙喪命，就連他自己也差點死去。后來，他告別了鄉親與家人，出去訪仙學藝，最后終于在一座山上找到了名仙長并其為師，學習了降妖劍術。一年后的九月初八，仙長給了他一包茱萸葉，一盅酒，以及避邪的方法。在九月九日前坐仙鶴回家并殺服瘟魔，為民除害。九月九日清晨，恒景按仙長的叮囑，把鄉親們領到一座山上，給了每人一片茱萸葉，一盅酒，作好了準備。中午時分，瘟魔沖出汝河，但它剛到山下同，便戛然而止，臉色大變。這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。
當我看到重陽節的來歷與傳說時，不由得呀然一驚，沒想到這重陽節還有這樣的故事，真是大大開闊了我的視野。不過，現在我終于明白了“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這千古名句原來就是因為重陽節而得名的啊！
就這樣，一年一度的重陽節又過去了，但今年的重陽節與往年大不相同，那就是因這在今年的這個重陽節里，我了解了許多從不知道的事，這些知識一定會讓我受益非淺的。
思念重陽節的優秀作文通用2021
從我呀呀學語那時起，爺爺不知為我洗過多少次腳，記得小時候，爸媽上班比較忙，爺爺就開始照顧我了，作為孫女的我，給了爺爺洗了幾回呢？我甚至清晰的記得爺爺的腳我一次都沒看過，更沒撫摸過。
今天是重陽節，是團圓的日子，因為受到“感恩”的觸動，想給爺爺洗腳的念頭，來回報我那無私的爺爺，勤勞的爺爺。
眼看中午吃飯的時間就要到了，我的眼睛瞇成一條線，而爺爺仍在廚房為我做中午飯。我催著爺爺先別做飯了，然后便偷偷地溜進房間把盆子拿了出來，溫水也倒好了，就等著端出來。爺爺嘴上答應說一會兒就好，而實際上半小時已經過去了，爺爺的手一刻也沒停過。我把爺爺拉到客廳，又把水重新打了一遍，我小心翼翼地把水端到爺爺面前，并為他卷起褲角，卷起的那一瞬間，我驚呆了，爺爺的腳居然有許多腳繭，我的眼淚頓時掉了下來，真不知道他為這個價付出了多少汗水，剎那間，我又看見了一個重大發現，爺爺的叫還殘留了許多傷痕，大把大把的眼淚又流了下來，還包扎了傷口，傷口好大，回想起小時候，我是多么任性，調皮，據爸媽說：在上幼兒園的時候，一定要有冰棒或冰激凌吃才肯上學，還有一次，買了冰棒還不夠，一直要爺爺陪，那時爺爺送我上學，爺爺走哪，我也跟哪，不肯放過爺爺，回想起，我是多么幼稚可笑，白發蒼蒼的爺爺年紀也大了，可還在為這個家操勞，可真不容易?。∥衣負崦敔數哪_，輕輕擦傷口。爺爺笑了，笑得那么開心，那么純樸，那么燦爛，我還是第一次見爺爺這么高興過，幫爺爺洗腳后，感覺自己長大了許多……
爺爺對我恩重如山，這情，這債，我是永遠還不清的，我為家所做的事情，和爺爺對我無私照顧比起來，明顯我所做的事情，顯得太單薄、太渺小了……
經過這件事后，讓90后的我，更要珍惜這來之不易的幸福生活，長輩們對我無私的關愛，我將學好知識，以好成績，來回報他們。
思念重陽節的優秀作文通用2021
又到一年一度的重陽節了，我還是接道了老媽的“圣旨”——給爺爺奶奶做一些好吃的。我回想著往年的重陽食譜。蛋糕？不行，沒有玉米淀粉和白糖了，做得活像個蛋糕界的“非洲黑人”而且味道還特奇葩；那重陽蛋糕？也是沒有想要的原料還想做？那就白米飯吧！
于是我就哼著自編的小曲兒，便往米簍里倒了一些米，后來學著老媽的樣子有模有樣地淘起米來。左翻一下找點石子，右翻一下找點秕谷，前翻一下找點稻殼，后翻一下找“露網之魚”，最后再漂洗兩下我的“凈白三斤米”就新鮮出爐了。我快馬加鞭馬不停蹄的把鍋放進電飯鍋。忽然，老媽不知從哪兒出來對我說：“小家伙，別太急，把內鍋擦干凈了再說。”于是，我這才恍然大悟急忙把內鍋擦干凈，倒上我的“凈白三斤米”和我的“凈白三斤水，”蓋上我的“凈白三斤蓋”，按下我的煮飯鍵，下面就等我的美味出鍋吧。米飯完工了，可是還想做點什么？我又想了想，反正今天廚房冰箱認我管，美食珍饈認我挑。于是，我便要做兩個荷包蛋，可是這時候我再想想，還吃荷包蛋，管它呢，他們不吃我吃。
重陽節的經典名句范文2
關鍵詞：幼兒園；傳統文化；教育途徑
G611
中華優秀傳統文化教育始于萌童，幼兒時期是一個人性格的成型期， 也是品格形成的關鍵時期。幼兒在園內的一日生活體現最多的就是各種習慣。因此培養良好習慣就成為促進幼兒良好品格形成最為直接和有效的手段。在幼兒教育理念和教育方法不斷更新的今天，人們越來越多地重視幼兒智力的開發和能力的培養，而對幼兒非智力因素的培養往往被人們所忽視。幼兒園教育的重要性不言自喻，如何將優秀的中華傳統文化融入到幼兒教學之中，成為我們幼兒教育從業者所需思考的重要問題。
一、通過各種教育活動激發幼兒對中國傳統文化的興趣，萌發民族自豪感
首先，我們可以通過各種教育活動激發幼兒對中國傳統文化的興趣，萌發民族自豪感。如設計教學活動“有趣的漢字”，通過活動讓幼兒了解漢字的起源，知道象形字，知道漢字與人們的生活是密不可分的，由此也可以激發幼兒對中國傳統文化探索的興趣。另外，通過對古典文學、經典故事、成語故事、傳統節日以及民間游戲活動的接觸和學習，幼兒對中國傳統文化的興趣明顯增強了。在日常生活中，幼兒非常愿意誦讀千字文、三字經、唐詩等古典文學，對中國的一些經典動畫片也逐漸地喜歡了。他們開始對中國的民間游戲和活動有了一定的接觸和了解，并由此感受到中國傳統文化的博大精深，萌發民族自豪感。
二、利用重大傳統節日對幼兒進行傳統文化教育
正月初一春節，正月十五元宵節，五月初五端五節，八月十五中秋節、九九重陽節……，每個傳統節日的由來，都有一個年代久遠，寓意深刻、耐人尋味的故事，同時也是我們進行傳統文化教育的重要契機，傳遞給幼兒熱愛生活、講禮儀、重情義、報效祖國和人民和奮發向上的精神力量。
“老吾老以及人之老”、“尊老愛幼”、“路不拾遺”等等許許多多的典故和名句，都可以成為我們的活動素材，對指導幼兒做人有著深遠的歷史和現實意義。許多有突出成就的外籍華人，華僑巨子們為什么放棄豪華舒適的現代化生活，豐厚的待遇，一心要回到生他養他的中華大地，喝上一口家鄉水，吃上一口家鄉飯，聽上幾段家鄉戲，過過中華民族特有的傳統節日，用自己的學識為祖國盡心效力呢？究其根源，他們要尋的是一種民族，民俗的情結。而這情結，是他們的父母，師長在他們極小的時候就已打好，深深埋在他們記憶和情感的最底層，而且在不斷發芽，生長，任何外來的力量無法遏制得了的。這就是中國傳統文化的獨特魅力。因此利用中國傳統節日的豐富內涵，為教育下一代服務，不失為教育者的明智之舉。它對弘揚民族藝術振奮民族精神，提高民族認知，培養幼兒具有中華民族傳統文化，傳統美德、身心和諧發展起著重要的教育作用。
三、開展經典誦讀活動對幼兒進行傳統文化教育
中國古典詩歌是中國文學的代表，它具有情感性、形象性、音樂性、概括性和跳躍性等特征。特別是近體詩講究押韻、平仄、對仗等格律，在遣詞造句中力求精煉，因此朗朗上口，節奏優美。幼兒誦讀古詩能豐富他們的詞匯，鍛煉提高他們的語言能力，能讓幼兒在體味古詩的優美意境中，讓他們感受美、欣賞美，獲得愉悅的身心體驗。中華民族源遠流長的歷史形成了自己獨特而璀璨的民族文化，千百年來一直綻放光芒，所以后世的人很尊敬它，稱它為“經典”，像《三字經》、《弟子規》、《百家姓》、《唐詩三百首》等就是這樣的經典。經典是民族智慧的結晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新。幼兒是在環境中學習的，環境潛移默化的影響能夠達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。所以在開展經典誦讀活動時，教師應為幼兒營造誦讀的環境，這里的環境包含了物質環境和精神環境兩方面。物質環境的創設，是通過物品的擺設、墻飾和一些輔助教材來實現的。例如：在區角中增加國學經典作品的讀物；墻飾上布置一些《三字經》、《弟子規》中的圖片、名句；張貼古詩文的圖畫等等，讓幼兒置身于輕松自然的環境中感受國學經典的魅力。精神環境的創設上也不需要教師做大量的工作，而是滲透在幼兒一日生活中不斷累積。經典誦讀不是一朝一夕的事，它追求的是過程而不是結果，讀經就像吃飯睡覺一樣，是成長的需要，是一種習慣。只要按計劃，每天早晚讀一段，堅持下去就行了?？梢岳迷绯縼韴@、中午進餐前、下午離園前等不同時段，帶領幼兒在沒有壓力的情況下集體誦讀。幼兒長期堅持誦讀，有利于積累知識，誦讀過程中書聲瑯瑯、情緒昂揚、也營造出了應有的文學氣氛，有利于集中注意力。同時，多次這樣訓練，潛移默化、熏陶感染，激發培養了幼兒對經典詩文學習的興趣，使幼兒沉浸在濃濃的經典氛圍中。
四、把優秀傳統文化教育融入家長學校課程，鼓勵家長和孩子共同尋根去親近傳統文化
開展豐富多彩的家長學校培訓活動、家園合作活動，讓家長和孩子共同參與傳統文化教育之中，讓家長感受孩子對傳統文化課的喜愛和興趣。例如我們開展了《羊羔跪乳》家長見面會，發出邀請函邀請家長參加我們的活動，整個活動的過程溫馨而親切，孩子們表演了根據經典歷史故事“羊羔跪乳”改變的童話劇，家長眼含熱淚觀看了孩子們的表演，在孩子們一聲聲感恩的話語里流下激動的熱淚，孩子們通過表演也深刻的體會了父母的辛苦和不易，感恩之情油然而生，紛紛跑過去擁抱自己的媽媽，真情的流露感染了現場的所有人，從而升華了我們的活動主題，真正實現了用傳統文化潤養孩子們的心靈。
重陽節的經典名句范文3
【關鍵詞】傳統文化 博大精深 時代氣息 遠航
每當清晨，教室里傳來稚嫩的童聲：“人之初，性本善……”，我就不由想起孔子弟子三千，賢人七十二人；想起儒家思想及學說對后世產生的深遠影響。
隨著全球經濟的一體化，及外來文化的沖擊，我們這個以儒家傳統文化著稱的國度，對于五千年優秀文化的傳承，正青黃不接。而作為這個氛圍中的小學生，也出現了一些令人擔憂的現象：過分自我為中心，對他人缺乏關心和理解，承受力差，意志薄弱，缺乏責任感，沒有公德心和集體意識等等。記得一次，我號召班上學生為一名罹患重病的窮困生捐款，話音剛落，同學們都高聲響應，我暗自慶幸自己教學有方，德育工作做得到位。然而，就在我滿懷欣喜地準備舉行捐款儀式的那一天，有同學向我報告，說是班上有些人趁機向父母多要錢，得到錢后，便都用于買零食和喜歡的玩具什么的，有的要了50元，但只準備捐一塊錢。同學指責，他們卻不屑一顧地說什么：“他和我有什么關系，憑什么要把錢捐給他，我的錢愛怎么花就怎么花……”
如今的孩子怎么了？
難道只與社會整體的浮躁有關？
身為語文教師，是不是也有一份不可推卸的責任？
是不是連連的教學質量獎，就是我要追求的境界？
是不是孩子們的成績，就是我們教育的終極目標？
帶著種種思考，我開始了新的探索。幾年下來，體會多多，故提筆留下拙見，以供專家指導，同行商榷。
一、提高認識，提升素養，讓傳統文化的精髓流進語文課堂
傳統文化是中華民族的智慧結晶，而語文，正是傳承其之橋梁與載體。語文教師必須悉心學習古典文化，用自身的人文精神去滋潤、提升學生的人文素養和品位。所謂言傳身教，正是如此。因此，扎扎實實地閱讀、鉆研有關傳統文化的專著是我們的當務之急，我們可以將《詩經》《論語》《孟子》《老子》《莊子》《唐詩三百首》《中華經典名著》等作為我們案頭、枕邊的常備品。通過對這些傳統經典的研讀，使自己的知識結構得到提升，真正成為有文化、有涵養的教師。
二、立足教材，超越教材，讓民族文化的內涵充盈語文課堂
教材中許多課文本身就體現了中華優秀文化，如，古代詩詞、古代寓言、古典名著、神話傳說等。還有一些課文內容，也承載了中華優秀的傳統文化。
教學中，教師不僅要指導學生讀通讀懂這些內容，更要千方百計地創設一些教學情境，引領學生走進文本意境，從感悟到理解，再到內化。
如：寫景的古詩，教師可借助多媒體創設教學情境，根據詩的意境描繪畫面，聲像并茂，讓孩子的心靈受到觸動并陶醉，并加以拓展。如：寫瀑布的詩還有哪些，風格有何不同，在哪種情況下你可以隨景抒懷?？吹搅鴺鋾r，你會情不自禁地吟出“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”吧？清明時節，你會不會大喊“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉”？
諸如此類，讓文本內容與學生生活、經歷、理想緊密結合，實現生命與生命的平等交流。
三、利用資源，抓住契機，讓傳統文化的精髓浸潤孩子們的心田
1.利用學校資源，為弘揚傳統文化營造良好的氛圍
近年來，我校的校園文化建設也秉承了傳統文化的精髓。校園文化墻的“孝”“忠”“善”“德”“誠信”告訴孩子們：做人要有孝心，要盡忠盡善，要德仁兼并，要講誠信；教學樓的各層走廊內都懸掛著彩色圖片，這些圖片以不同的主題和不同的內容，既豐富了傳統文化的內涵，又讓學生隨時隨地沐浴在儒家文化的氛圍里，耳濡目染，感同身受。在此基礎上，我又適時提醒學生審視自己并觀察周圍的同學，哪方面做得好，哪方面還不足。從而使學生在特定的規范與約束中，秉承優秀的傳統美德。
2.聯系學生的思想動態，適時向他們講述古代24孝子的故事。
根據元代郭居敬輯錄了古代24個孝子的事例，發掘一些感人至深的故事，如郯子《鹿乳奉親》；江革《行傭供母》；帝王--舜《孝感動天》等，這些故事孩子們都喜歡聽，并在聽的過程中受到潛移默化的影響，懂得了百善孝為先的道理。
3.以傳統節日教育為依托，傳承國學經典。
中國傳統節日是國家或民族歷史文化長期積淀的產物，對展示中華文化魅力、弘揚民族精神、增強民族凝聚力有著重大意義。然而，現在的孩子，對傳統節日知之甚少。對此，我就采取他們喜歡的方式來教學。例如教學王安石的《元日》時，我抓住詩中“桃符”一詞，向學生介紹了從“桃符”到“春聯 ”的演變。學生聽得津津有味，也對傳統習俗好奇不已。其次，我注重將不同節日與不同教育內容相對應：比如，清明節與生命教育，端午節與愛國主義教育、中秋節與思親教育、重陽節與尊老愛老教育……再則，我注重從孩子的喜好出發，如講到過年的來歷，利用他們熟知的卡酷動畫頻道的卡通人物“年獸”的模型，繪聲繪色的把傳說中年獸的模樣，人們如何害怕它，如何來驅趕它娓娓道來。孩子們個個睜大眼睛，聽得專心致志。
4.利用課堂教學中學生意猶未盡時機，向孩子們推薦課外讀物，并鼓勵他們填寫《讀書報告單》（已印好，學生每學期10分）
四、展開活動，共同分享，感受傳統文化的博大精深，培養民族自豪感與責任感
1.利用晨讀，吟誦經典
充分利用學校每日安排的晨讀時間，指派班長陶孟言領誦《弟子規》《三字經》《千字文》讓朗朗的書聲伴學生成長，讓傳統文化的精華基因滲入學生的學習生活。
2.課前講一則成語故事
利用課前3分鐘，講一則成語故事。學生人人參與，輪流進行，共同分享，共同積淀。
3.將傳統文化引入學生的游戲活動
如：將《弟子規》《三字經》《千字文》等蒙學經典，編進拍手歌、跳皮筋等游戲活動中，讓孩子們在玩中學，學中玩。
4.每周利用一節課外活動時間，展開豐富多彩的展示交流活動，每周一個主題。主要包括以下內容：
（1）講傳統經典故事比賽
如講《孔融讓梨》、《黃香溫席》、《鑿壁借光》等經典小故事，讓學生通過這些搖曳生姿的故事，了解歷史、通達事理、學習知識、積累語言素材。
（2）吟唱活動
采取多種形式吟誦經典詩文。如：吟、唱、誦、演等，并邀請學校領導和其他班級的師生來觀看欣賞。
（3）組織鄉音茶話會
學生各備家鄉特產，說家鄉方音，用不同形式展示家鄉風情。
（4）讀書交流會，根據填寫的《讀書報告單》進行匯報，大約每月一次。
（5）一事一議話古今。
當學生對傳統文化有了一定的積淀后，就會有自己的一些看法，比如：《陳門立雪》是否我們每個同學都要從現象上仿效。通過一事一議活動，學生就能從交流碰撞中獲得正確的認識。
五、多種渠道，豐富積累，強化對傳統文化的積淀
1.摘抄詩詞名句、家鄉民謠等，豐富語言積累。
可按時間和內容等分類摘抄。一是按教學內容歸類。如：教學《春曉》時，就專抄描寫春天的詩詞名句；二是按傳統節日歸類。如：到了中秋節，就專抄有關明月和思鄉團圓的經典名句；三是按家鄉特質歸類……以此類推。值得注意的是，教師必須做到有布置有檢查，要通過多種形式讓學生進行反饋交流。
2.利用網絡資源，電視等媒體拓展見識，豐富積累。
指導學生利用互聯網、電視、報錯等媒體資源獲取信息。實現交流共享，在更大程度上滿足學生在弘揚中華傳統文化方面的成就感。
通過幾年的努力，孩子們在生活中能自覺地運用傳統經典規范來約束自己，監督他人。逐漸懂得了“仁者愛人”“老吾老以及人之老”，懂得了寬以待人的道理。還時不時在說話和作文中引經據點，或抒情，或理論……作文水平大大提高，老師欣喜，家長滿意。
以史明志，志學明理。文化興亡，語文有責。讓我們的語文課堂形成一道富有民族特色風景線，讓語文教學之舟在傳統文化博大精深的海洋上吮吸鮮活的時代氣息，遠航。
參考文獻
[1]《孟子?梁惠王上》中華書局1980年12月第二版
重陽節的經典名句范文4
關鍵詞：傳統文化；語文教學
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）02-166-01
中華民族的傳統文化源遠流長，博大精深，我們的祖先用文字記載了長達五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統文化。民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這歷史使命，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以光大。
一、接近古詩文
1、誦讀積累
我們學校根據學生的年齡特點，要求三至六年級的學生主要背誦我校中華傳統文化校本教材《三字經》和《重慶市國學經典誦讀》，以及唐詩宋詞中的經典篇目每天利用晨讀時間讓學生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學生對所選內容反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。
2、情境解讀
傳統文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內涵顯得深奧，學生不易接受，針對此種情況，我利用朝讀課的時間為學生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，他們聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，大大提高了學生的誦讀興趣，增加了文化底蘊。
3、節日熏陶
傳統節日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。中秋節、重陽節組織學生朗讀李白的《月下獨酌》，王維的《九月九日憶山東兄弟》等詩篇，在清明祭掃烈士墓時誦讀杜牧的《清明》等詩篇。將節日融入中華經典誦讀的內容，能激發孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活的激情。在端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名？端午節的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原魂歸汨羅江的事跡嗎？端午節有哪些傳統習俗？在查詢的基礎上進行交流。如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。通過多種形式的訓練，不僅可以幫助學生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統文化素養，而且使學生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學習水平，可謂一箭雙雕。
二、親近古詩文
語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標識。因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到“文化”應有的魅力。
1、創設文化課堂教學情景
（1）空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。（2）導語情景：引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發學生強烈的學習欲望和興趣。在教學《匆匆》時，用漢樂府《長歌行》的詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”作為導入語，讓學生在學習中感悟流逝的時間我們不能碌碌無為，自然地導入新課，使學生茅塞頓開。
2、創設知識課堂教學情景
中國是一個詩的國度，大量的引用古詩詞主要是為了對學生進行情感教育。例如，愛國主義情感是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。小學生都會接觸到的這些名篇名句：“但悲不見九州同”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。孟郊的《游子吟》，唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關愛之情溢于言表，使人感動至極。高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。
三、走進傳統民俗
中國文化，源遠流長，文化尋根，探得寶藏。我們要建立起開放式的語文教學理念，努力拓寬語文學習的渠道，把書本學習同實踐活動結合起來，讓學生成為不僅是文化知識的消費者，而且是文化知識的發現者，要將人類的優秀文化成果內化為學生的人格、氣質、素質。在誦讀《三字經》的過程中，讓學生在理解其含義的基礎上付諸行動，實施了“孝”的活動，布置了愛心家庭作業。開展了為父母“三送”（即送一句問候，送上一首兒歌，送上一杯熱茶）“三做”（做一回家長，做一次家務，做一件好事）活動，從日記和家長的反饋中了解到他們的行動，受到了家長的好評?！傲佳砸痪淙张?，惡語傷人六月寒”，在禮儀之邦――中國，我們有禮，更應該守禮。因此，我們還對學生進行了“禮”的教育活動。教育學生從小學做有禮貌的人。待人有禮，處事有禮，接物有禮。讓中國民族的傳統禮儀發揚光大，讓世界了解中國的傳統美德。
重陽節的經典名句范文5
關鍵詞 小學語文；滲透；傳統文化
優秀傳統文化是中華民族寶貴的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，她凝聚著自強不息的民族精神，守護著華夏兒女共同的精神家園。近些年，一些學校因受升學壓力的影響，忽略了對學生的思想道德教育，忽視傳統文化在塑造人的靈魂的作用?，F今越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統文化。不少學生不知道元宵節在正月，也不知道端午吃粽子是為紀念愛國詩人屈原的。中國傳統節日端午節、中秋節已不敵外來的情人節、圣誕節。有的學生連寫信的格式、稱謂都不知曉；在寫作文時，不會使用成語，更別說是名句了。這造成了學生對傳統文化的陌生和情感上的疏遠，傳統的道德規范正在流失，傳統的中華文化正在斷層，學生們正越來越遠離自己的傳統文化，對祖國的傳統文化產生了冷漠感。因此，在語文教學中滲透和傳承我國優秀的傳統文化勢在必行。那么，如何在小學語文教學中滲透傳統文化的教育呢？
一、經典蒙學的誦讀，默化啟蒙教育
《三字經》、《百家姓》是中國古代兒童早期教育的啟蒙書，換個說法，也就是今天我們說的小學教科書?！度纸洝犯鶕涮攸c，讀起來朗朗上口，且有深刻的含義。學生在課前和課余時間進行自主學習，要求每日一句，能夠理解內在的故事所包含的深刻為人處事的方式與道理?！栋偌倚铡吩O計了一些活動：“說說名字的由來”，讓學生在課前問問父母、爺爺奶奶，他們給孩子取名字的情況，以及名字的含義。“夸夸我的同姓人”，由學生在課余時間收集同姓名人、偉人的筆名與故事，講給同學聽，增強榮譽感。知識要打基礎，要積累，一些古代有名的學者，還有當代一些有成就的老學者，都談到幼年時期讀過的這些啟蒙書，打下了一定基礎，對他們以后一生的學問事業，發生過積極的影響。
二、誦讀優秀的古詩詞，進行民族文化熏陶
少年兒童是祖國的希望，是建設國家的生力軍，只有讓他們從小就充分了解我們的國家，才能更加激發他們建設國家的斗志，而民族傳統文化又是其中很重要的一部分，我們只有在平時的語文教學中不斷的滲透民族傳統文化，才讓我們這博大精深的文化代代相傳。比如李紳的《鋤禾》一詩中“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。李白的《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉?！痹谧掷镄虚g流露著對久別故鄉的深切懷念。王安石的《泊般瓜洲》一詩中寫的：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F了詩人對家鄉的戀戀不舍以及客居異鄉的無奈與痛楚。蘇軾的《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗誼人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻。劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景。張繼的《楓橋夜泊》描繪了楓橋一帶的夜景，杜甫的《望岳》贊嘆了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色……
三、充分利用傳統節日，有效進行文化熏陶
比如，在中秋節來臨之際，引導學生查詢和中秋節相關的一些信息，如中秋節有哪些別名？中秋節的來歷？哪些著名人物寫下了與月有關的詩詞？中秋節有哪些傳統習俗？關于中秋節的傳說又有哪些？在查詢的基礎上整理資料、撰寫報告，以網頁、演示文稿等形式進行交流。還可以吟詩詞、賞明月、吃月餅……一個傳統節日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠的。
四、善于教學拓展，加強傳統語文趣味訓練
訓練是語言學習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內容，能使學生真切地感受到祖國語言的美妙。中國的茶壺常飾以字畫，讓人們一邊細細品茶，一邊玩味壺上字畫，增添樂趣。有一種茶壺壺腰（或壺蓋）上一圈就寫了五個字：“可以清心也?！笨蓜e小看這五個字，這五個字可以組成不同的句子，有不同的意境：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清。還有一個故事：據說紀昀編纂《四庫全書》時，皇上曾命他題紙扇，紀昀寫了王之渙的《涼州詞》，乾隆一看，沉著臉問：“怎么丟了一個‘間’字？”紀昀接過扇子，看了看，鎮定地說：“沒有丟字，皇上，這是一首詞。”說完，就讀了起來――請想一想，《涼州詞》少了個“間”字，怎么通過改變停頓變成一首詞？通過討論，學生會發現這樣讀來別有趣味：“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。”這項訓練使學生了解了語言表達的靈活性，語言訓練的趣味性以及詩與詞之間的區別。類似的訓練還有：讀一讀山海關外孟姜女廟的這副對聯，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”。這些訓練讓學生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達更豐富更靈活。
總之，中華民族傳統文化博大精深，源遠流長，它就是一座巨大的寶庫，是人類文化的重要組成部分，是構成世界文化多元化的重要因素。讓我們的孩子們在學習語文的過程中傳承傳統文化，把弘揚傳統文化作為一項歷史使命，讓中華民族屹立在世界民族之林。
參考文獻：
重陽節的經典名句范文6
芳香文化有著豐富的內涵，涵蓋了人類生活、生產的諸多方面，包括香具、香材、香食等物質層次；精油提煉、芳香療法、芳香器具制作、民俗節慶、香席展示、品香、斗香等行為層次；芳香禮俗、傳說典故、香道哲學等精神層次。融精神與物質為一體。深入研究并體現芳香文化內涵，將極大的提升芳香旅游文化品位及核心競爭力。
一、芳香歷史
芳香花卉是指具有香料植物、藥用植物和觀賞植物共有屬性的植物類群。芳香花卉的發現、應用與人類歷史同步，我國以及埃及、印度等文明古國都是最早應用芳香花卉的國家。5000多年前，中國就已開始應用芳香花卉，人們將芳香花卉用于敬天祭神、調味和治病祛瘟。漢晉時期，上層社會開始在日常生活中使用熏香。隋唐時期，香品的使用進一步細分，專香專用。宋朝的香文化得到了空前的發展，不僅文人雅士離不開香，道家、佛家、儒家都提倡用香，香更是進入了尋常百姓家。古埃及人在4500年前便有萃取芳香花卉精油治病、美容和保存尸體的記載，3350年前已開始在沐浴時涂抹香油和香膏；3500年前，古巴比倫人開始用熏香來治病；古希臘和羅馬人很早就運用芳香花卉來止痛及調節情緒。近現代，香道在中國逐漸衰落，但從唐朝傳習過去的香道文化在日本卻頗為盛行；法國、德國、瑞士、英國等發達國家在園林、食用、及工業領域大量運用芳香植物，并相繼開設“花香醫院”和各色SPA，運用芳香療法治療了很多疾病和創傷。
二、芳香應用
芳香花卉的應用領域非常廣泛，如下所示。
（一）藥用
每一種芳香花卉都含有100種以上化學成分，有的高達300多種，如酯、醛、酸、單萜烯、倍半萜烯、氧化物、醚、酮等，藥用價值非常顯著。如肉桂含有豐富的桂皮醛，能補腎健胃、祛寒濕；白蘭花能止咳化痰、化濁利尿；可清肝明目、生津潤喉等。誕生于公元前的《神農本草經》就已記載了365種藥物，其中有252種與芳香植物有關。三國名醫華佗，用紅花、丁香、、檀香等芳香花卉治療外傷及呼吸道疾病，取得了顯著療效，至今方劑仍在使用；明代李時珍在《本草綱目.芳香篇》中列舉了多種有鎮痛、清熱、殺菌等作用的芳香花卉，并詳細地敘述了這些芳香花卉的產地、加工及應用情況。而名著《紅樓夢》中薛寶釵服用的“冷香丸”便是一個極為難得的香療方，是清朝運用芳香療法的生動寫照。
古埃及人、古巴比倫人、古希臘和羅馬人很早便會運用芳香花卉治病。中世紀，鼠疫橫行歐洲，修道院和醫院大量焚燒迷迭香、薰衣草等芳香植物來消毒、殺菌，人們佩戴芳香花卉制作的香丸、醫生則在面罩鳥嘴上涂抹肉桂、丁香等芳香花卉來預防，這才控制了局面。
近現代，歐洲國家的化學家、藥劑師和醫生紛紛發現芳香精油的藥用價值，1926年，法國化學家Rene M.Gattefoss在實驗中偶然發現薰衣草精油對燙傷的卓越功效，之后他致力于芳香植物精油的醫療運用研究，并首創了“Aromatherapy”（芳香療法）一詞；1964年，法國的Jean Valnet醫生在運用精油治療了很多疾病和創傷后發表《Aromatherapy》一書，使芳香療法得到了現代醫學的承認。之后，一些發達國家相繼開設“花香醫院”和各色SPA，運用芳香療法治療了很多疾病和創傷，在神經系統、呼吸系統及皮膚系統方面療效尤其顯著。上世紀70年代，德國和前蘇聯曾用以芳香花卉為主的“園藝療法”治療抑郁癥、老年高血壓和失眠癥，讓患者享受花卉醉人的芳香和繽紛的色彩，取得了很好的療效。澳洲的醫院則普遍使用芳香精油取代化學消毒水，以減輕病人的緊張與不適；目前，西方國家已廣泛認定，芳香療法是代替近代醫學的自然療法中最重要的門類，美國更是將芳香療法視作替代與補充醫學體系中的重要一項，用于治療腦性麻痹、智能不足、自閉癥等病癥。
近年來，臺灣地區也在一些醫院、養老院運用芳香療法對臨終病人、老人、孩童及其他病患進行干預治療，療效明顯。
（二）食用
很多芳香花卉含有豐富的營養成分、微量元素、維生素和多種生物活性物質，，既可加工成色、香、味俱全的食品、飲品或調味料，也可藥用，能強健體質，調節人體的生理功能，延年益壽。
中國有著悠久的芳香花卉食用傳統，早在2000多年前，屈原就留下了“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩句。用梔子花、芙蓉花、玉簪花、金雀花做菜，用、梅花、桂花熬粥做糕餅，用桂花、金銀花、茉莉調酒、制蜜露、入茶等，都是人們常用的用芳香花卉來制作美味的方法。而姜、花椒、八角、草果、桂皮等芳香花卉t用作調味料。
此外，中國的少數民族也有獨特的食用芳香花卉的傳統。擁有眾多少數民族的云南省素有“植物王國”之稱，當地的少數民族喜歡食用芳香花卉，民諺“云南十八怪”中的一怪―“鮮花當蔬菜”指的就是這種習俗。
歐美國家食用芳香花卉的歷史也很悠久，常用的芳香蔬菜有迷迭香、羅勒、百里香、鼠尾草、薄荷等；常見的芳香酒有龍舌蘭酒、薄荷酒、茴香酒、苦艾酒、番紅花酒等，顏色多彩、風味獨特，即可單獨飲用，也可調制雞尾酒。此外，早在300年前，歐洲人已有意識地選擇了一些色香味和療效俱佳的芳香花卉，如薰衣草、洋甘菊、香蜂草、玫瑰等作為茶飲，稱為花草茶。
近年來，隨著“回歸自然”風氣的日漸盛行，這些色香味和療效俱佳的芳香花卉食品越來越受人們的歡迎。
（三）觀賞
多數芳香花卉本身就是美麗的觀賞植物。芳香花卉的觀賞性主要體現在色、香、形三方面。
色彩給人的美感是最強烈、最直接的，能留下難以磨滅的深刻印象。許多芳香花卉富含天然色素，色彩絢麗多姿，如鮮紅的玫瑰花、金黃的、潔白如雪的玉蘭花、迷霧般紫色的薰衣草等等。
芳香花卉的香氣類型很多，有清幽的蘭花、馥郁的玫瑰、空靈的沉香等等，香味雖然難以言傳，但卻能怡情養性、調節情緒?？茖W研究表明，人類的嗅覺記憶是視覺記憶的三倍，氣味可以說是世界上最容易記憶而又最難以忘卻的東西。中國古人常常將微妙、細膩、豐富的嗅覺感受轉向味覺、視覺和觸覺，產生了“暗香浮動月黃昏”、“一點酸香冷到梅”的獨特審美感受。而西方國家卻擅用不同的香味來調節人的情緒、營造氛圍。如用柑橘和佛手柑讓人愉悅；用薰衣草安撫、鎮定和催眠；用迷迭香振奮精神、用玫瑰和茉莉營造浪漫的氛圍等等。
芳香花卉的形態千變萬化，直入云霄的蒼松、疏影橫斜的梅花、顧盼生姿的玫瑰……構成了大自然最美妙的圖畫。芳香花卉本身的形態之美以及與其他自然景觀或植物組合而成的意境美也讓人回味無窮、流連忘返，如孤崖上的傲梅、空谷中的幽蘭、月色下的荷塘、清溪旁的鳶尾等。
色彩絢麗、芳香四溢、形態多姿的芳香花卉極具觀賞價值，歐美國家早就有利用芳香花卉造景、造園的傳統，如法國的普羅旺斯、神戶的香草公園、北海道的富良野等。近年來我國也將芳香花卉大量應用在園林、園藝上。同時，各地紛紛出現的芳香花卉種植園，已成為人們游玩、攝影的絕佳去處，每年吸引大量游客。值得一提的有香草專類園。始建于十九世紀末的美國紐約布魯克林植物園，有20多個分類園，其中最著名的是美國第一個專為盲人設計的花園-芳香園，該園種植了大量芳香植物，通過觸摸、感知、嗅聞、品吸各種芳香植物，幫助盲人朋友感知自然界植物的千姿百態；2011年，上海辰山植物園開園，26個專類園中包含了一個專為盲人設計的芳香植物園；2011年，西安世界園藝博覽會創意園展區的多倫多大學展館，利用儲存香水的玻璃柱以及迷迭香、百里香等芳香植物，建立和維持著一個獨特的嗅覺世界，充分展現了植物的芳香，被定位為芬香花園。
（四）美容
芳香花卉及用芳香花卉提煉的精油、純露，除了能治病、保健、養生外，還是功效卓著的天然美容護膚品，大量運用于世界各地的美容院和SPA康體中心。中國古代的女皇武則天喜歡用玫瑰花養顏，玫瑰花露是她每天早晨必備的飲品，玫瑰花瓣則用于睡前敷貼面部及全身，因此年過六十看上去仍面若桃花，全身散發陣陣香氣。據說埃及艷后克婁巴特拉也非常擅用芳香植物來增添她的女性魅力；傳說十四世紀歐洲有一位匈牙利皇后，不但半身癱瘓還患有痛風，但在使用一種以迷迭香為主要成分的純露后竟然返老還童，重新恢復了嬌美的容貌和青春活力，并借此虜獲了波蘭國王的愛慕之心。此外，用精油、純露制成的香水及各類化妝品，因其源于天然、氣味芬芳、功效卓著，也廣受世界各國消費者的歡迎，年產值驚人。
（五）宗教祭祀
幾千年前，中國和埃及等國家已將芳香花卉用于宗教祭祀，如今，中國仍保留了這一傳統，此外，世界各大宗教如佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教等都有在宗教活動中用香的傳統。
（六）其他用途
芳香花卉除了應用于觀賞、藥用、食用、宗教祭祀外，還有許多用途，用芳香花卉提煉的天然香料有著工業合成香料無法替代的獨特香韻，而且對人體無害，很多還含有豐富的天然色素、抗氧化物質、防腐物質等，特別適合用作天然的食品著色劑、抗氧化劑、防腐劑、增香劑、飼料添加劑等，大量用于化妝品、香水、洗滌劑、香皂、牙膏、飼料等產品的制造中。日本曾在奶牛飼料中添加迷迭香、紫蘇進行試驗，結果產出的牛奶不但沒有奶腥味，反而有種特殊香味，口味和品質均優于普通牛奶，被稱為“香草牛奶”。
一些芳香花卉中含有的化學成分，能有效地驅蟲、防蟲，減少病蟲害，如萬壽菊、香茅草、尤加利、迷迭香等，可用作殺蟲劑。
芳香花卉還可加工制成盆栽、干燥花、香囊、香枕、精油、香水等旅游紀念品。
此外，把芳香花卉曬干、炮制、研磨后制成香丸、香篆、線香、塔香、高香、香牌等，用于空熏、燃燒或佩戴，是中國香道的傳統做法，既可供奉神明、辟穢清潔、怡情養生，又能渲染烘托氣氛、啟迪性靈，具有很強的儀式感和綜合性，這種悠久的國學傳統目前又悄然回歸，成為都市精英向往的時尚活動。
三、芳香花卉的文化性
如果說文化是旅游的靈魂的話，芳香花卉文化必然是芳香旅游的靈魂。5000多年來，芳香花卉與各國文化門類在相互交融、影響的過程中，創造了格調高雅、異彩紛呈、內涵豐富的芳香花卉文化，非常具有開發價值。深入研究并體現芳香文化內涵，將極大的提升昆明芳香旅游的文化品位及核心競爭力。
（一）寓意與花語
在中國的芳香文化中，人取代了芳香花卉成為中心，芳香花卉被人格化、情感化、神圣化，被賦予了人的感情和期望。中國的國花梅花斗寒吐艷，象征堅韌不拔的意志，被譽為“清客”，荷花出淤泥而不染，象征純潔，被譽為“凈客”；獨立寒秋、凌霜不凋，被譽為“花中英雄”；而清幽的蘭花寓“高潔、美好的品德”，被譽為“花中君子、空谷佳人”。中國人最喜歡
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的芳香花卉是梅、蘭、菊、荷；而西方人則是玫瑰。玫瑰在西方象征神圣、純潔、浪漫和情愛，是宇宙、心靈之輪的中心，圣母瑪利亞就被譽為“天堂中的玫瑰”。
花語是人們借花傳情、言志，表達因花而折射出來的思想感情的一種方式。它是在長期的歷史文化變遷中形成的，是為大眾所公認的一種特殊的語言。不同的芳香花卉有不同的花語和寓意，比如山茶花象征不變的誓言、美德； 百合花象征純潔、莊嚴、神圣、事業如意等等。
（二）民俗文化
芳香花卉因其很強的實用功能，在歷史的演化過程中很自然地與人們的衣食住行、婚喪嫁娶等發生了密切的聯系，從而形成了異彩紛呈的芳香花卉民俗文化。早在上古黃帝時期，中國就有了用香之俗，祭祀朝拜、覲見尊長、讀書彈琴都要焚香、用香，唐宋時期達到鼎盛。每逢文人雅士聚會，大家各攜名香，掛畫、點茶、插花、焚香，比試優劣，名曰“斗香”。
此外，中國民間很早就有“春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人”的習俗；春節，人們喜歡在桌案上擺放紅果累累的南天竺和金黃的臘梅，意喻錦上添花；端午節有“艾蒲蒼香”的傳統，人們熏燃菖蒲、蒿、艾等芳香植物來紀念屈原、除穢驅邪；重陽節有登高、賞菊、插茱萸的習俗；每逢中秋月圓則有家家團圓、賞月聞香、吃月餅、喝桂花酒（茶）的民俗。
上海人結婚時有用扶郎花（非洲菊）裝飾新房的習俗，象征夫妻互助互愛、新娘扶助新郎成就事業。此外，不同的芳香花卉組合也具有不同的涵義，比如荷花與梅花組合而成的花卉吉祥圖案象征“和和美美”，插在瓶中的牡丹象征“富貴平安”，臘梅和南天竺象征“錦上添花”。
云南的一些少數民族認為花代表了愛情和繁衍，象征著繁榮昌盛。一年一次的春季“采花節”，是景頗族青年男女交流情感、求婚擇偶的好時機，而彝族則崇拜山茶花和馬纓花，每年都要以趕“花街”這種方式慶祝馬纓花的盛開。
歐洲很早就有在家庭園藝中種植芳香花卉的傳統，人們喜歡在房前屋后和窗臺上種植芳香植物，既美化、香化了庭院，又可用于烹調、保??；古羅馬人認為玫瑰象征永生，因此羅馬玫瑰節期間，死者的墓上灑滿了玫瑰花瓣，羅馬皇帝也將玫瑰編成的花冠戴在頭上；法國的普羅旺斯，人們認為薰衣草能辟邪驅魔，常常把薰衣草扎成花束掛在門上。
（三）有關芳香花卉的文學藝術
