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迷信心理論文范文1
1.1TCG可信存儲的密鑰管理模式機制
在密鑰的存儲結構上，TCG存儲規范中使用表(Table)的結構來保存密鑰。表的每一行存儲一個密鑰，稱為一個密鑰對象，整個表結構稱為對象表(ObjectTable)。規范中存在多種密鑰對象表，每種表都表示一種特定的密鑰存儲類型和使用機制，不同的密鑰將會按照限定條件分類存儲到相應的表中。在規范中，密鑰對象表是作為模板(Template)的一種數據結構而存在的，有兩種模板中包含密鑰對象表，分別是基模板(BaseTemplate)和鎖定模板(LockingTemplate)，基模板的密鑰對象表中的密鑰用于認證，鎖定模板的密鑰對象表中的密鑰用于數據加密。模板對其數據結構中的表按類型分組，在基模板中，密鑰對象表組成憑證表組(CredenialTableGroup)，這說明組中的表是憑證表，表中的密鑰對象用作身份認證中的憑證。在憑證表的命名上，表名全部以“C"開頭，后接密碼算法類型和密鑰長度，例如，由表名“CRSA1024”可知憑證表中保存的是1024位長的RSA密鑰。除RSA密鑰外，各類憑證表中還分別保存了AES算法、EC算法和HMAC算法所使用的密鑰，且支持多種密鑰長度。此外，憑證表組中還包含名為“CPIN"的憑證表，其中保存了認證所需的PIN碼，即采用口令方式進行身份認證。而對于數據加密密鑰，則是保存在鎖定模板的密鑰對象表中。鎖定模板同樣對數據結構分組，并將密鑰對象表歸入介質加密密鑰表組中。組中包括2個加密密鑰表，表名分別為“KAES128"和“KAES256”，由此可見，規范中采用AES算法對存儲數據進行加密，密鑰長度可以為128位或256位。
密鑰相關方法組包括3個方法，分別是GenKey、GetPackage和SetPackage。SetPackage方法用于外部實體設置密鑰，它相當于GetPackage方法的逆操作。該方法對外部實體傳送來的包進行解封，取出所要設置的密鑰，并將其存儲到指定的密鑰對象中。可見，TCG存儲規范在模板的數據結構和方法中分別定義了密鑰的存儲結構和密鑰管理模式的相關方法，并通過過程將模板實例化，從而將上述密鑰管理模式機制加載到實例化后的對象中。
1.2TCG存儲規范中存在的問題
對于TCG存儲規范，個人認為，其中存在兩點問題：其一是規范的存儲體系結構不能確保信任的雙向傳遞；其二是規范的密鑰存儲保護機制不明確。下面分別予以說明。
(1)信任雙向傳遞問題?？尚糯鎯Φ摹翱尚?在設備功能上主要體現為存儲設備具有雙向認證的能力。雙向認證的目的是使主機和存儲設備能夠相互認證對方身份，并以雙方身份的真實性為基礎，建立起相互信任的關系，從而實現主機和存儲設備之間的信任雙向傳遞和綁定。
(2)密鑰存儲保護問題。對數據的密碼保護機制已經將數據安全問題轉化密鑰的安全問題。而密鑰安全的一個重要方面就是要保證密鑰的存儲安全。如前文所述，在TCG存儲規范中，密鑰是以對象的形式通過表的結構來進行存儲的。密鑰對象表中保存了密鑰的秘密數據，包括對稱密鑰和非對稱密鑰的私鑰部分。TCG存儲規范中只規定了需要對密鑰的秘密信息加以保護，但沒有具體指明應該采取何種方式進行保護，也就是沒有給出明確的密鑰存儲保護機制。
2基于TPCM的可信存儲的密鑰管理模式
對管理的對象，即可信存儲中的密鑰，進行說明。主要探討各種密鑰不同的功能特性和安全需求，以便針對密鑰自身的特點進行分類管理。根據密鑰功能的不同，可以將可信存儲中的密鑰分為以下幾類：設備身份密鑰、設備加密密鑰、數據加密密鑰、認證密鑰、會話密鑰。
(1)設備身份密鑰設備。身份密鑰為非對稱密鑰，它的私鑰一直在存儲設備內部被保護，且永遠不會暴露在存儲設備外部。設備身份密鑰是存儲設備的初始密鑰，對一個存儲設備而言，設備身份密鑰是唯一的，用來向主機提供設備的身份證明。設備身份密鑰只提供對數據的簽名，而不用于加密。
(2)設備加密密鑰設備加密密鑰為非對稱密鑰，并且與設備身份密鑰相關聯。設備加密密鑰和設備身份密鑰配對構成雙密鑰(及雙證書)。設備加密密鑰可用于存儲設備與主機間的數據交換以及設備間的密鑰遷移。
(3)數據加密密鑰。數據加密密鑰為對稱密鑰，用于加密／解密用戶數據，保護靜態數據的機密性。數據加密密鑰在存儲設備內部產生，并存儲于設備的安全存儲區域中，且在其生命周期內不會脫離存儲設備的保護。數據加密密鑰用例中，存儲設備使用數據加密密鑰對主機傳輸的用戶明文數據進行加密，并將加密后的數據以密文形式保存在設備的存儲介質中。
(4)認證密鑰認證密鑰用于主機獲取存儲服務的授權。認證密鑰可以是對稱密鑰，也可以是非對稱密鑰，具體的密鑰類型由授權認證方式決定。認證密鑰可保存在存儲設備的安全存儲區域中。存儲設備通過授權認證來確認服務請求者的身份和權限，進而對存儲服務進行訪問控制。
(5)會話密鑰。會話密鑰對主機端應用程序和可信存儲設備之間的會話進行加密保護和完整性校驗，保護動態數據的安全。會話密鑰在會話建立時產生，在會話結束后自動失效。
迷信心理論文范文2
關鍵詞：迷信心理；歸因方式；大學生
1.引言
1.1迷信的定義與影響因素
對于迷信這一概念中西方的學者并沒有得出一個統一的界定。早期的研究者將迷信定義為：將可以自然解釋的現象歸因于神秘或超自然的原因，或者是公認的講錯誤科學化的信仰[1]。我國學者雒煥國將迷信看做個人態度的一部分，而態度包括了認知、情感和行為三種成分，所以迷信也由迷信觀念、迷信情感和迷信行為組成，他將迷信定義為從迷信者的迷信行為中反映出來的通過學習所獲得的一種對涉及自身厲害關系的客觀事物的認識和體驗，是其在所謂的吉兇問題上的知、情、行的有機統一體[2]。相關調查顯示，目前我國大學生中存在的迷信信念主要有五類[3]：一是相信傳統世俗迷信，如良道吉日；二是相信“鬼魂、神仙”迷信；三是相信星相學預測，即星座性格說；四是相信“特異人體功能”現象，如天外來客等；五是個人崇拜迷信，盲目崇拜帝王將相或“大師”、“偉人”等。
多年來的國內外相關研究都表明，影響大學生迷信心理的因素有很多。從人口學變量上來說，大多數的研究都表明女生比男生更容易受到迷信的影響，但也有研究指出男生在傳統世俗迷信方面的得分要高于女生。而從個體的人格特質來看，不同的人格控制點、自尊水平、自我效能感、受暗示性高都會影響個體的迷信心理，其中外控型人格特點與迷信心理、超自然信念之間存在正相關關系；而自我效能感則與迷信心理存在顯著的負相關關系；相較于高自尊個體，自尊水平較低的大學生跟容易受到迷信信念的影響；同樣外受暗示性高的個體也更容易受到迷信心理的影響。此外，外在的環境因素也會影響到個體的迷信心理，研究表明當人們處于不確定性情境和壓力情境下時，會傾向于認同迷信信念，采取迷信方法。
1.2歸因方式概述及其與迷信心理的關系
歸因方式也稱“歸因風格”或“解釋方式”，是指個體對事件發生的原因習慣上傾向于做出怎樣的解釋[4]。一般來說，歸因方式可以分為內在歸因和外在歸因，其中內在歸因是指個體傾向于認為事件是由于個體的內在條件的影響而導致的，如努力，能力等，是受到個體掌控的；而外在歸因則傾向于認為是環境因素造成了該事件，個人對其缺乏掌控力。
美國心理學家維納認為人們主要從能力、努力、任務難度和運氣四個方面的因素來考慮成功或失敗的原因。其中能力是內部的、穩定的因素；努力是內部的、不穩定的因素；任務難度是外部的、穩定的因素；運氣是外部的、偶然的因素。當一個人過去屢屢失敗現在成功了，或者過去總成功現在失敗了，那么人們大多會歸因于不穩定因素努力和運氣；而當過去的行為結果和現在的結果一致，則傾向于歸因于穩定因素能力和任務難度[5]。
由于個體歸因傾向的差異性，我們可以推測迷信者在歸因時可能會跟容易傾向于外部的、不穩定的、不可控的因素，將成功的原因歸結為運氣好，將失敗歸結為時運不濟，而容易忽視了個人的努力。而已有的研究也表明，有超自然信念的人更傾向于把普通經歷錯誤地歸結為超自然原因[4]。
1.3研究問題及研究假設
從上述研究綜述來看，當代大學生中有部分同學具有迷信心理傾向，而迷信思想無疑會影響到大學生的思想和行為，對大學生的心理健康產生一定的影響。但是已有的關于迷信的研究卻大都是理論研究，缺實證研究，而且存在研究結果相悖的情況。如有的研究發現性別對迷信心理存在影響，但是有的研究卻沒有發現這種差異。以往的研究中對于歸因方式與迷信心理的實證研究也并不多，而且研究的結論也略有出入。因此本研究就歸因方式與迷信心理進行一個實證研究，其中歸因方式將分為能力歸因、努力歸因、情境歸因、和運氣歸因四個方面，以了解現今大學生迷信心理的狀況，人口學變量對迷信心理的影響，以及探討不同的歸因方式對迷信心理的影響。
通過以往的研究，本研究的假設為：
（1）大學生迷信心理在人口學變量（包括性別、年級、專業等）上存在差異。
（2）不同的歸因方式對迷信心理的影響不同，而其中運氣歸因將可以對迷信心理進行預測。
2.研究設計
2.1研究對象
本研究主要以大學生為被試，采用隨機抽樣調查法，被試總數為400人，回收有效問卷為353份。被試主要為武漢大學大一至大三的本科生，也包含了少數的大四學生及研究生。其中男生162人，女生191人。
2.2研究工具
2.2.1迷信心理量表
本研究采用Tobacyk的超自然借仰量表（ParanomaIBeHefsScale，PBS）的中文版，該量表包含了七個維度：傳統宗教償仰、特異功能、魔力魔法、傳統世俗迷信、靈魂論、其他生命形式、預知來來。采用五點計分方式，從1=“非常不滿意”到5=“非常滿意”，其中3=“不確定或不知道”。量表的信效度檢驗顯示，修正后量表表各因子a系數在0.710―0.914之間，量表的總體a系數為0.928，具有良好的內部一致性。
2.2.2歸因方式問卷
多維度――多歸因因果量表（theMultidimensional-MultiattributionalCausalityScale，MMCS）是由Lefcourt等人于1979年編制，量表包括兩部分，分別涉及學業成就與人際關系方面的因果信念。量表共有48個題項，24個涉及學業成就，24個涉及人際關系，每個部分又分成有關成功和失敗的各12個條目。MMCS提出了四類可能的歸因，即屬于內控性的能力和努力，屬于外控性的運氣與背景。本量表為5點評分量表，從1=“非常不同意”到5=“非常同意”，通過外控性得分減去內控性得分計算出總分，分數越高，表示個體的外控性越高。本研究中總量表的內部一致性系數為0.854，能力、努力、情境和運氣量表的內部一致性系數分別為：0.696、0.729、0.623和0.735。
2.3數據處理
本次試驗共分發問卷400份，其中有效問卷數量為353份。將有效問卷進行編碼后，數據輸入計算機，使用SPSS18.0進行統計分析。
3.研究結果
3.1大學生迷信心理的特點
將迷信總分與人口學變量進行了描述統計和方差分析。對迷信總分的描述統計顯示，其中迷信得分的最高分為122，最低分為31，平均分為72.892，標準差為20.999。大學生迷信總分與各人口學變量做方差分析結果表明，大學生的迷信得分在性別、所學專業、年級、成長環境，以及有無這幾個變量上存在顯著差異。而在是否是獨生子女、是否擔當過學生干部，以及是否是黨員（包括預備黨員）上不存在顯著差異。
具體來說，男生的迷信得分（m=68.2829，SD=20.6120）顯著低于女生的迷信得分（m=76.7624，SD=20.5900）
（p
3.2大學生的歸因方式對迷信心理的影響
為考察歸因方式對大學生迷信心理的影響，分別將四種不同的歸因方式與迷信得分進行皮爾遜積差相關分析，結果如表1所示，迷信心理得分與能力歸因、情境歸因和運氣歸因均呈顯著正相關，迷信心理得分與努力歸因相關不顯著。
迷信總分.245＼+**.023.277＼+**.340＼+**
**p
為進一步分析歸因方式對大學生迷信心理的影響，以四種歸因方式為自變量，迷信總分為預測變量，進行回歸分析。用逐步回歸法，回歸結果表明，只有運氣歸因進入了回歸方程。最終標準化回歸方程為：迷信心理=24.509+1.304×運氣歸因，結果如表2。
表2歸因方式對迷信心理的回歸分析
自變量預測變量R＼+2調整后的R＼+2BetaT值
歸因方式迷信心理.115.112.3406.305＼+***
***p
總的來說，迷信心理在性別、所學專業、年級、成長環境，以及有無這幾個變量上存在顯著差異。歸因方式對迷信心理有一定的影響作用，尤其是運氣歸因對迷信心理的影響作用最大。即傾向于運氣歸因的大學生迷信心理得分更高。
4.分析與討論
4.1大學生迷信心理特點分析
此次調查的總體結果顯示，大學生的迷信水平位于中等水平以下，但是仍然有大約15%的同學的迷信總分是大于或等于中等水平的。這個數字說明在大學生群體中有迷信傾向的同學并不是少數。這可能是由于大學生正處于自我認同探索階段，而在大學階段很多的同學正處于“角色混亂”階段，有研究發現許多大學生在度過了四年大學生活之后，仍然處于認同危機狀態。自我認同完成的大學生已經形成了自己固定的價值觀和信仰，他們會利用自己的價值標準，理性地看待迷信現象。相反，自我認同尚未完成的大學生還處于危機探索階段，仍沒有形成自己的價值觀和人生目標，他們更希望外界能夠給他們提供確定性的東西，而很多迷信形式，比如“命運預測”則正好符合了他們在這個時期的特殊的心理需求[6]。
跟以往的研究結果一樣，本研究發現女生的迷信心理等分顯著高于男生。這可能是由于女生在社會中處于從屬地位。對于很多事情的控制感比男生更低，但又大都比男生更感性，體驗能力強于男生，而迷信、宗教中又包含了很多感性的內容，因而女生比較容易受到迷信的吸引。而對于不同專業的大學生來說，理科的大學生迷信程度最低，這大概和理工科類學生的批判性思維比文科強，而文科學生更傾向于直覺思維相關。由于所學知識的不一樣，文科的學生會更多的接觸和思考一些感性的問題，在遇到難以想通的問題時，可能更容易將其歸因與超自然力量或命運等迷信思想。
本研究中，大一、大二、大三的大學生的迷信得分是遞增的，其中大一的得分顯著低于大二和大三的學生，這可能是由于隨著年齡的增長，大學生們也要開始慢慢決定自己將來的人生道路方向，但往往由于閱歷不夠，所以很容易對未來感到迷茫，因而在遇到問題時，會希望得到權威的指導，而求助于鬼神亦是方法之一。
我們一般認為農村經濟和教育水平相對落后，封建迷信思想殘余較多，從農村來的大學生由于耳濡目染的原因，會比城市大學生迷信程度更高。但本研究卻顯示實際情況卻是相反的，這可能是由于出生農村的大學生常年在外求學，接受的是先進的科學文化知識教育，因而迷信程度并不高于來自城市或城鎮的大學生。相反，城市大學生可能從小就處于競爭激烈的環境中，由于壓力大，對環境的控制能力減弱，因而其迷信程度反而更高。同樣，對于有的大學生比沒有的大學生更容易有迷信傾向。這可能與宗教或主張對神的信仰、或主張因果報應和輪回、或追求超越自我超越現實世界有關。
4.2 大學生歸因方式與迷信心理的關系分析
相關分析的結果表明，大學生歸因方式與迷信心理之間存在顯著相關。大學生歸因總分、能力歸因、情境歸因、運氣歸因都于迷信總分呈正相關，且關系顯著。只有努力歸因與迷信總分之間沒有顯著相關關系。這說明個體越是傾向于把學業和人際關系的成敗歸因于外控因素（情境歸因和運氣歸因）就越容易受到迷信內容的影響。這與一般觀念相符。而在本研究中能力歸因同樣與迷信總分有著顯著的正相關水平。這與已有的研究結果不一致[5]。我們認為之所以能力歸因與迷信總分相關是因為個人能力的高低比起個人努力更容易受到先天因素（如基因、天賦等）的影響，個人對其某些能力高低水平的控制感較弱（如音樂天賦、繪畫天賦等），因而當大學生希望自己在某方面能有較高的天賦能力時，卻又自我提升失敗后，則會選擇迷信的方式，寄希望于鬼神來幫助自己完成某件事情或是提高自我能力。
進一步的回歸分析表明，運氣歸因能夠預測大學生的迷信心理。也就是說在整個歸因方式中對大學生迷信心理影響程度最大的是運氣歸因。這也說明本研究的假設得到了證實。現在社會競爭越來越激烈，大學生也面臨了巨大的擇業就業壓力，不僅如此他們還要處理好自己的學習、生活和戀愛等事情，當事情出了差錯時，他們可能會怨天尤人，將原因歸為自己的倒霉，或是沒有得到上天的眷顧。而為了能夠讓自己有個好運氣，則會做出各種各樣的迷信活動，比如考前“拜春哥”，出門看黃歷等。相對于情境、能力、努力來說，運氣是最難把握的一個因素，個體對其控制感最弱，因而運氣歸因成為了影響迷信心理的最大因素。
5.研究的不足
（1）本研究所使用的迷信心理測量工具是由國外《超自然信念量表》翻譯并本土化修訂的版本，由于初始量表不是在中國文化背景下編制的，在全面且準確地測量中國大學生的迷信心理上具有一定的缺陷。對于該量表的修改應該做更深入的研究探討。
（2）迷信是一個比較敏感的話題，是不被社會所提倡的，大學生潛意識里對迷信可能是抵觸的，故在完成自陳量表時會否認自己擁有不被贊許的態度或行為，而具有肯定自己擁有正向特質的傾向。測量方法還需要進一步的改善。
[參考文獻]
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[5]王慶峰.大學生歸因方式、一般自我效能感與迷信心理的關系：[碩士學位論文].南京，南京師范大學，2011.
迷信心理論文范文3
論文摘要：加強對高中學生以“八榮八恥”為基本內容的社會主義榮辱觀教育具有重要意義。而思想政治課是加強社會主義榮辱觀教育的主陣地，為此思想政治課教師在教學過程中，要精心設計內容，創設教學情境，優化教學方法，引領學生感受、體驗和實踐，提高社會主義榮辱觀教育的針對性和實效性，促進學生全面發展和健康成長。
榮辱觀是指人們作為個體或者集體成員在榮譽和恥辱問題上的基本觀念，是關于光榮與恥辱的道德評價體系和道德評價標準。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容?！鞍藰s八恥”是對社會主義榮辱觀的系統闡述。樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了新形勢下黨和國家事業發展的必然要求，是實現以人為本，科學發展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是培養千百萬社會主義事業合格建設者和可靠接班人的迫切要求，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
在思想政治課教學中實施以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育，必須在充分體現時代性，準確把握規律性，大力增強實效性上狠下功夫，引領學生認知、體驗和實踐。
(一)堅持教育原則
1.堅持主體性原則，積極開掘教育材料。人本主義心理學認為，學校教育應當人性化，應當以情意教育和人格培養為主，以知識教育為副。正如課堂教學要以學生為主體一般，在思想政治課教學過程中也要尊重學生的主體地位，注意調動學生的自覺性、積極性，使學生懂得自己不僅是接受知識的主體，更是人格發展的主體。利用教材中許多個性化的榮辱觀教育材料，既不擠占教學時間，又體現了教材使用中的創造性。思想政治教學必須重視學生的主體差異性，關注每一個學生，解決每個學生的思想道德問題。這樣才能因人而宜、因材施教，挖掘出每個學生的潛能，培養、發展具有較高人格修養的人才、教師應本著教書育人的宗旨,做榮辱觀教育的“有心人”，把教材中包含的情意教育和人格培養的內容挖掘出來，摸索出滲透的規律，適度地對學生進行熏陶和教育，對學生的不良習氣和錯誤認知給一千疏導和糾正，將正確的思想和人生觀“滲”、“潤”到學生的靈魂中去
2.堅持指向性原則，增強教育的目的性，在思想政治課教學中滲透榮辱觀教育，不同于專門的社會主義榮辱觀課程，不能作系統的榮辱觀教育。每次教育要有的放矢，切實解決存在中的實際問題，不能泛泛而談
3.堅持隨機性原則，保證思想政治課的本色。成功的教育是讓受教育者感覺不到教育的教育。因此在思想政治課教學中只要有機會就進行榮辱觀教育，不能牽強附會，把思想政治課變成專業的榮辱觀教育課，從而失去高中思想政治課的教學重心、
4.堅持活動性原則，提供情緒釋放染道學生錯誤的認知不是無源之水、無本之木，它們來源于現實生活中)因此，榮辱觀教育必須回歸到實踐中，只有從實踐中獲得的真切的心理體驗，才能使學生更好地矯治和提高思想認識，并外化為學生的行為。思想政治課學習具有很強的實踐性，通過思想政治學習活動來促進學生的人格發展，是榮辱觀教育的一種有效方式。
5.堅持理喻性原則，充分發揮思想政治課特點。思想政治學習具有形象性的特點，因此利用正面形象來影響學生的人格，讓學生在形象的熏陶中受到感染，比教師直接說教的效果更好。
6.堅持發展性原則，及時進行動態教育、學生的錯誤認知具有較大的隱蔽性和動態性，因而教師應該學會善于察顏觀色，體察學生的內心世界，及時發現并正確疏導學生的人格障礙問題。還可以從學生的文字資料上，如日記、周記、名言摘抄上可以看出學生的榮辱觀狀況教師要用發展的眼光看待學生人格，在思想政治教學過程中切實提高學生的自我修養。
(二)科學設計內容
思想政治課是德育教學的主陣地，主渠道，它有自己的邏輯體系和知識框架。教師應充分發揮主觀能動性，針對高中學生的年齡特征和身心發展狀況，精心設計教育內容，使榮辱觀教育與教材、課標相銜接相照應，而不是將它們人為地強行捆綁在一起，牽強附會地進行榮辱觀教育，那樣是達不到應有的教育日的的
1.充分挖掘教材，找準榮辱觀教育的切人點。思想政治課教材中有許多內容突顯“八榮八恥”榮辱觀，如“我國公民與國家的關系”、“群眾是實踐的主體”、“樹立科學世界觀，反對封建迷信”、“生產勞動對人類社會存在和發展起決定作用”、“堅持集體主義價值取向”、“市場交易原則”、“國家依法保護公民的政治權利和自由”、“樹立正確的消費觀”，找準了這些切人點，我們就要精心設計教學內容。比如熱愛祖國的教育，內容太多，教師應該抓住在當代中國熱愛祖國最根本的任務是要落實到愛國主義的實踐行動中去這一關鍵點。為此，可從三個方面進行設計:維護統一，反對分裂;在自主創新中實現國家富強;在與世界合作中實現中華民族的偉大復興。
2.堅持“三貼近”原則，增強榮辱觀教育的針一對性即榮辱觀教育的內容設計應貼近社會生活實際，貼近學生思想實際，貼近學生生活經驗，有針一對性地培養學生的社會主義榮辱觀
(三)創設教學情境
皮亞杰指出:“教師不應企圖將知識硬塞給學生，而應該找出能引起學生興趣，刺激學生的材料，然后讓學生自己去解決問題?！睆男睦韺W角度看，學生的學習過程就是一個將外部刺激內化為主體感受的心理體驗過程。教學情境的創設也是一種教學刺激，它可以誘發理想的學習行為。在社會主義榮辱觀教育中，通過創設何榮何恥的情境，引領學生體驗，從而自覺行榮拒恥。例如在講宗教和封建迷信的區別時，教師可以這樣導人新課:用多媒體給學生呈現兩組畫面，一組是穆斯林在清真寺舉行禮拜活動，一組是算命先生用電腦給人算命、結合兩組畫面，提出以下問題vE:學生思考:什么是正常的宗教活動?什么是封建迷信活動?兩者有何特征?國家對待他們的政策相同嗎?為什么?學''''1=..通過自學教材，教師適當點撥，就能弄清正常的宗教活動與封建迷信活動的區別。在講封建迷信的危害時，筆者首先指導學生講自己在社會生活中的所見所聞，說明封建迷信活動對人們的危害，然后設計了一個《油鍋洗手》的情境，讓學生體驗)最后提出問題讓學生討辯論:油鍋洗手和電腦算命是不是科學?我們應該怎樣對待?在學生回答的基礎上，教師應該正而教育學生堅持科學精神，對違背基本科學事實和規律，借“科學”之名招搖過市的欺騙行為必須堅決反對和抵制。教師還要進一步引導學生自己分析當前高中生中十分流行網絡算命的現象、產生的原因及其危害，揭示網絡算命不過是高科技外衣掩護下的原先“巫婆”、“神漢”式算命的“與時俱進”而已，只不過是一只披著高科技合法外衣的“狼”，它對中學生身心的健康成長構成了嚴重的威脅。
(四)優化教學方法
社會主義榮觀教育和世界觀、人生觀、價值觀教育一樣，并不是簡單的知識傳授，而是春風化雨式的細致人微的養成教育，不僅應知，而且應會，訴諸行動更重要。這就要求在課堂教學中找準學生認識的盲點和誤區，結合具體的情境，通過學習、討論、對比、辯論、評價等多種教學方法開展教育，避免空洞說教。
1.組織辯論比賽。在思想政治課教學中，教師應該圍繞誰榮誰辱，主動提出“是不是”、“值不值”、“對不對”、“能不能”、“該不該”等問題，使學生經歷比較、辨析、評估、質疑、權衡等自主判斷的思維活動，明辨道德是非，增強榮辱意識，提高行為的自控性，構建行為控制的防火墻。例如在學習市場交易的原則時，可以組織學生圍繞“在市場經濟中，誠實守信賺不賺錢”這一命題，分為正方和反方開展辯論。在辯論過程中，教師要提供鮮明的價值標準和價值引導，引導學生注重理論聯系實際，從基本事實出發，弄清在發展市場經濟過程中，一部分社會成員的價值觀扭曲，誠信缺失的原因，明確誠信缺失的行為表現及其危害。教師必須旗幟鮮明地教育學生:在發展社會主義市場經濟的過程中，人人都可以追求合理的正當的個人利益，但不能忘記基本的道義。教育學生在生活的方方面面提高誠信約束自己，如考試不作弊，承諾必須兌現，做一個守信、有正義感的人等。
2.安排專題討論。在思想政治課教學中，要結合學生在榮辱觀方面存在的問題讓學生共同探討，自由發表自己的看法。教師要引導學生運用所學的哲學、經濟學和政治學的基本原理進行分析。師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一榮辱觀問題達成正確認識，澄清模糊認識，糾正錯誤認識。如針對少數學生看不起勞動人民，輕視“農民工”的體力勞動的問題，可以通過“群眾是實踐的主體”這一內容的教學，組織學生圍繞“為什么要服務人民”“怎樣服務人民”這兩個問題進行專題討論。通過討論，教師要教育學生從小牢固樹立為人民服務的思想，做到對人民群眾的事業有熱愛感，對人民群眾有親近感，對人民群眾的疾苦有同情感。想問題，辦事情要以人民群眾的根本利益為出發點和最高目標，切實做到相信群眾，依靠群眾，并且為人民群眾的利益而奮斗。
迷信心理論文范文4
論文摘 要：學校的體育教學是培養全面發展人才的重要組成部分，體育教師則是通過體育教學去實現培養全面發展人才的艱巨使命。體育教育者對學生進行德育教育更為便捷。從體育的本質來看，它不僅造就人的體質，使人具有健康的體魄，還造就人的心靈，使人具有健康向上、團結互助的品質。體育教師作為教育工作的主導力量，應轉變觀念，提高自身修養，改進德育工作方法，在中學體育教學中貫徹德育教育，提高德育的實效性，使中學生德、智、體全面發展，推動中學德育工作的開展，全面貫徹黨的教育方針。
中學體育教學自身的性質和任務蘊涵著或表現出鮮明的德育功能，體育教學中的德育教育有以下功能：積極引導中學生去追求共同的目標和理想，追求共同的價值取向和集體榮譽。體育教學通過培養學生情感、意志、毅力、信念、習慣達到育人的目的，體育教學中的德育時時處處都有，作為一名體育工作者，應自覺堅持對中學生進行思想品德教育，促進中學生思想素質和道德水準的提高，使學校體育教學更好地為學校德育工作服務，為社會主義精神文明建設服務。
一、中學體育教學中的德育教學內容
1.教育學生熱愛祖國、熱愛家鄉，關心家鄉建設；有民族自豪感、自尊心
2.初步具有惜時守信、重視質量、講求效益、優質服務等與發展社會主義商品經濟相適應的思想觀念
3.立志為實現四化，振興中華而學習，正確對待升學和就業，初步樹立為人民服務的思想
4.相信科學，反對封建迷信和陳陋習俗
5.尊重、關心他人，愛護、幫助他人，熱愛班級和學校集體，愛護集體榮譽
6.注重身心健康與個性發展的教育，培養學生競爭進取的精神
二、在學校體育教學中體育教師應做到以下方面
1.為學生起到表率作用
“身教重于言教”是教育工作者信奉的至理名言。“以身立教”“身正是范”是學校體育工作者所遵循的基本工作原則和行之有效的工作方法。如何教育好學生，作為教師，既要有扎實深厚的理論基礎、專業技能和強烈的敬業精神，還要有高尚的思想道德素養。教師高尚文明的言行，以身作則的形象，對學生的思想形成起著潛移默化的作用。
2.自身轉變教育觀念
教師觀念的轉變是德育滲透的前提。讓體育任課教師充分認識到體育在學校教育中的地位，以改變教師光抓智育，忽視德育和體育的舊觀念，提倡德、智、體、美等諸育共同發展。
3.教師要重視課堂教學
（1）結合課堂常規進行德育滲透
課堂常規教育是體育教學的要求，建立和貫徹體育課堂常規教育的過程也是向學生進行文明禮貌、組織紀律、思想作風的教育過程。
（2）結合教學內容進行德育滲透
在體育課的教學中，學生有多方面的學習內容，如跑、跳、擲、基本體操、游戲、球類等。在這些內容中學生最感興趣的往往是游戲，因此在各種不同類型的游戲教學中滲透德育無疑是最好的捷徑之一。
（3）結合組織教法進行德育滲透
合理地選擇和使用教學方法，對學生進行思想教育非常重要。因為在體育教學中，學生在完成各種練習任務時，必須用堅強的意志和毅力去克服困難，圓滿完成。如在跳箱、跳山羊教學中，往往會有不少的學生由于恐懼心理而完不成學習任務，這時作為教師應及時加強保護措施，用行動和語言來激發學生學習的興趣，培養他們勇敢、果斷、不怕困難的精神，消除他們對障礙物的恐懼心理，增強自信心。
（4）以點帶面，帶動全體學生全面發展
學校的課余體育訓練是學校體育工作的重要組成部分之一。學校組織的各種代表隊是由學校各類體育項目的精英組成。做好這一部分學生的思想工作，對促進學校群體工作的開展有較大的推動作用。因為這些體育尖子生在各自的班級中往往具有極大的影響力，他們的一舉一動直接或間接地影響著班級中其他同學對體育的態度。發揮他們的積極性可以促進學校體育活動的蓬勃開展，為群體水平的提高打下扎實的基礎。
總之，把德育教育與體育教學活動有機地結合起來，寓德育教育于教學之中，并貫穿于教學全過程，利用體育教學鮮明動態性和群體性，有組織、有計劃地通過身體練習實現對學生的德育教育，就能全面的提高學生的思想道德品質，使學生身體和心理都能健康成長，就能保證學校體育工作質量和任務的完成，就能為全民族素質的提高奠定良好的基礎。
參考文獻：
［1］石鷗.面臨考驗的教育學邊界：關于教育學三分科的理論思考.教育研究，2000（2）.
迷信心理論文范文5
關鍵詞:培養 創新 意識 能力
創新教育是在學生牢固、系統地掌握學科知識的同時，發展他們的創新能力。它是素質教育的具體化。創新教育的提出和實施是我們迎接未來知識經濟的挑戰，培養大批具有創新知識、創新技術、創新精神的人才的需要；是深化教育改革，全面實施素質教育的需要；是實現現代化，提高綜合國力的競爭，在未來競爭中處于不敗之地的需要。
1培養學生創新意識
創新意識的培養也就是以創新為榮的觀念和意識的培養，在物理教學中采取各種措施努力營造和諧教學氛圍，培養學生創新意識。
1.1消除創新神秘感，樹立創新志向:提到創新，學生缺乏自信心，認為自己不可能有創新。因此在教學中充分利用物理學發展過程中的一些歷史和故事。讓學生了解和感受物理學家是如何創新理論、提出新方案，取得新成果的。從而消除創新的神秘感，激發學生創新動機，樹立創新志向，使學生的創新意識得到激發和培養。
1.2創設教學情景，激發學生求知欲和創新欲:教學中的每一個策略要考慮到學生的學習動機，要深入研究學生的心理特征和思維規律，創設教學情境，激發學生求知欲和創新欲，促進學生主動求知和創新。
(1)創設客觀的教學情境，主要以實驗為主的直觀教學情境。
(2)創設各種問題情境，教師要研究學生“最近發展區”，找到新舊知識的最佳結點，確定學生最佳發展高度，從而促進新知識迅速同化于原有的知識結構中。
1.3鼓勵“之一求弄”，誘發創新動機:在教學中首先要轉變觀念，淡化教師權威和書本權威，鼓勵學生質疑問難，發表創見，標新立異；保護學生求知欲、好奇心，勇于探索、勇于創新的精神；克服學生中存在的維書、維上、迷信、盲從的人云亦云的習氣，鼓勵學生對書本、對老師大膽提問、質疑。其次創設生動活潑、民主協商的大膽質疑的課堂氣氛。針對一個問題不管學生問得是否正確，都是學生獨立思考的結果，要培養學生敢于提出問題的勇氣，同時要增強學生解決問題的信心。
2訓練創新思維，掌握創性學習方法
2.1引導逆向思維，掌握從反向分析問題的學習方法：逆向思維是有意從常規思維的反向去思考問題的思維方法。由于它善于與常規思維唱反調，所以具有極大的創新性。因此，在教學中可以結合教材，有意設置障礙，引導學生從相反立場、角度、側面去思考問題，當思維遇到障礙時，要及時引導學生迅速轉向、執果索因，從而找到解決問題的方法。
2.2訓練直覺思維，掌握憑直覺思考問題的方法：直覺思維是指未經嚴密推理與論證，而徑直地猜度到問題關鍵的一種直觀性思維，它是認識過程中的飛躍與漸進性的中斷，是瞬間的頓悟和貫通。心理學研究表明：運用直覺思維的方法對學生智力機智性、靈活性和迅速性的發展都極為重要。因此直覺思維能激勵學生對問題實質作出大膽設想，對事物的性質作出迅速的判斷，對解決問題的方法作出毅然決定。從而易于激發學生學習動機和興趣，這對創造性思考問題極為有利。
2.3倡導發散思維，掌握全方位考慮問題的學習方法：發散思維是一種讓思維多方向、多數量全面發展的主題輻射性思維方式，也就是對單個信息，沿著不同角度去思考，由點到線、由繁到簡，將知識串聯起來，再衍生開來，建立起動態的網絡知識體系，從而使學生拓寬思路、獲得靈活的知識。在問題的設計中，應促使學生從不同的角度。進行剖析，從多個側面進行思考，引導學生從比較中尋找一類題的解題規律，開闊學生創新視野，拓寬學生解題思路，促使學生從順、逆、側等不同角度進行思維。
3培養創新技能，提高創新能力
3.1加強物理基本知識學習和基本技能訓練：創新能力的形成有賴于深厚的知識為基礎，因此，教學中要以素質教育為目標，嚴格按照大綱要求組織教學，引導學生牢固的掌握物理基本知識和基本技能，把雙基教學放在中心位置，通過“知識載體”使學生的悟性得以開發，潛能得以挖掘。
3.2加強物理知識應用教學
(1)把物理知識教學同日常生活聯系起來，增加學生日常生活中一些實用技能訓練。
(2)把物理知識同現代科學技術發展結合起來，注重物理技術應用介紹，有的要求達到一定操作技能。
(3)把物理問題同社會問題聯系起來，提高學生的社會意思和正確的社會觀。
3.3加強實驗教學，提高學生實驗操作技能。
(1)重視演示實驗，培養學生實驗能力；
(2)上好分組實驗，培養學生實驗操作能力；
(3)充分發揮教材中小實驗、小制作的作用，培養學生動手制作能力和獨立操作能力。
(4)不定期開放實驗，給學生更多的動手機會。
3.4加強科學方法教育，提高學生掌握和運用創新技法能力
(1)通過物理知識教學滲透科學方法教育，如，講解“杠桿”時可以滲透理想化模型方法的教育。
(2)剖析歷史案例，讓學生體會科學方法，如，教學中通過開設物理學史講座、報告會和教材中有關閱讀材料等重點剖析一些重要概念、規律、假說、模型的形成和發展過程。
(3)教學方法上發揮學生主動性和探索性，由系統講授轉向重點指導與自學討論相結合，采用啟發式、發展式教學方法，啟發學生勤于思考，悟物窮理。
(4)實驗教學中，不僅要培養學生的動手能力，而且要通過實驗課使學生掌握實驗方法、實驗設計思路。
3.5加強物理活動課教學，培養學生實踐能力
(1)開展興趣小組，把傳播知識與學習興趣相結合起來。
(2)開展課外閱讀活動，擴大學生知識面，培養學生收集資料、檢索信息和加工信息能力。
(3)開展課外觀察活動，培養學生實踐能力。
迷信心理論文范文6
關鍵詞：女大學生；創新能力；創新人格；培養
中圖分類號：G444 文獻標志碼：A 文章編號：1002-0845（2012）11-0137-02
一、創新人格的內涵與特征
在心理學上，人格是指個體固有的比較穩定的本質的心理特征的總和，包括需要、動機、興趣、理想、信念、能力等個性心理特征和個體心理傾向。創新人格是與創造性有關的人格特征，是由個體內在的創新意愿和創新能力協調統一構成的較為穩定而獨特的心理特征的總和。創新人格強調的是人的動機、興趣、態度、情感、意志、個性等因素。創新人格是創新活動的內在動力，是創新意識和創新精神在個人心理層面的積淀，是創新能力形成的動力源，是影響創新活動能否成功的關鍵因素。
我國鄭日昌、肖蓓苓等學者通過大量的調查研究，歸納出富有創造性的學生具有以下特征：作文想象力豐富，能獨立選材，題材新穎、風趣，審美感強；能聞一知十，舉一反三，觸類旁通；對環境的感受力相當高，能察覺別人忽略的事實；心智活動思路通暢，解答問題敏捷；能提出卓越見解，以特異方法解決問題，用新奇方式處理問題；辦事非常熱心，堅持不懈，不怕挫折；獨立性強，有評鑒力，有主見，不輕聽別人的意見；有自信心，有理想與抱負；興趣廣泛又專一；有強烈的好奇心和探究心理。我們認為，創新人格內涵至少應包括以下幾方面：強烈的興趣和好奇心，質疑和大膽的創新意識，較高的成就感，勇敢堅強的意志，較強的獨立思考能力以及做事一絲不茍的態度等。
二、女大學生創新人格形成的影響因素
長期以來，我國高等教育忽視創新能力的培養，從而影響了女大學生創新人格的形成。與男大學生相比，女大學生創新人格的形成主要受傳統觀念的束縛、創新教育的缺失以及自身條件的制約等因素的影響。
首先，傳統觀念的束縛。傳統的儒家文化中“男尊女卑”、“女子無才便是德”等封建觀念，長期以來潛移默化地植入人們的頭腦，大大降低了女大學生的成才意識。社會對男女兩性社會角色的期望和規范，影響著兩性社會經濟生活中的行為方式和角色定位。許多女大學生受此影響，常常表現出柔弱、溫順、依賴等性格特點，造成女大學生成就意識淡薄，期望值偏低，阻礙了女大學生創新能力的提高。
其次，創新教育的缺失。長期以來，我國教育一直崇尚知識積累第一、能力培養第二的觀念，未能把提高能力滲透在知識傳授當中。在這種教育模式下，從理論到理論，從書本到書本；教師循循誘導，學生亦步亦趨；在教授中，重照文理解，輕懷疑求新；重邏輯推理，輕發散求異；重概念內涵，輕形象直觀；重知識積累，輕心理素質；重師道尊嚴，輕環境培育。這種教育模式不僅降低了女大學生的創新熱情，更使女大學生的學習背景狹窄化，削弱了女大學生創造性思維的流暢性、多向性和變通性。
第三，自身條件的制約。女性對自身的認識往往存在很大缺陷。通常有許多女性對自己認識不足，甘愿處于從屬地位，把自己局限于傳統的婚姻、家庭、生活等活動中。部分女大學生自信心不足，具有較強的自卑感，總認為自己不如男生，不適合進行創造性活動，對自己的創新能力缺乏足夠的信心。女大學生思考問題時往往猶豫不決、優柔寡斷、患得患失、思前想后，不敢標新立異，不敢挑戰所謂的“權威”，害怕失敗，害怕遇到困難和挫折，因而創新意識和創新水平相對較低。
三、女大學生創新人格的培養
1.培養女大學生的創新興趣和好奇心
所謂興趣，也稱求知欲，是指人在認識活動中所表現的特殊積極的意識傾向。許多發明家和科學家之所以取得巨大的成就，其原因之一就是對認識的對象具有濃烈的興趣或求知欲。一個學生對他感興趣的學習對象，總是特別積極、愉快地把意識指向和集中在它那里，甚至即使是艱巨的學習活動，他也不覺得是沉重的負擔，而是饒有興味地鉆研，沉思不返，全神貫注。興趣是創新活動的原始動力，是創造性動機中最活躍的心理成分。好奇心是指外界環境作用于人的感官所引起的感官的異常興奮和大腦的新鮮感，并由此能動地引起和驅使人們為之產生一系列的探索行為。好奇心對于創新活動有重要意義。具有創新人格的學生具有質疑精神，從不墨守陳規，不易受他人的支配，也不被權威所嚇倒。一個女大學生對外界事物缺乏好奇心，是不可能產生創新的靈感和動力的。為此，首先，教師要善于在教學中激發學生的學習興趣，引發學生的好奇心。其次，好奇心是興趣發展的初級階段，具有不穩定性，往往隨著情境的改變而改變，因此，要向學生說明好奇心的價值和意義，鼓勵她們保持好奇心，并使好奇心迅速轉化為持續、穩定、濃厚的求知興趣。再次，要使興趣和好奇心與創新實踐活動和社會實踐活動聯系起來，在活動中鞏固女大學生的創新興趣和熱情。
2.增強女大學生的自信心和自尊心
自信心是指個體對自我的評價符合客觀實際，對自己所從事的活動的正確性深信不疑，是一種建立在對自身優缺點充分了解基礎上的自我認可的情緒體驗。自信能夠發掘和表現自身的潛能，女大學生有了自信心，才會積極主動地參與創新活動。自信心可以使人從情感上支持理想、信念的實現。女大學生自信心的樹立和增強，一要保護學生自身所具備的隱性創造潛力。在教學中發現學生一點新奇的想法、一種新的解題思路，教師都要對學生予以鼓勵、肯定，充分挖掘學生潛在的創造性。二是給學生以表現自己的機會，允許學生在其感到興奮和有趣的活動中按她自己的取舍進行活動。三是鼓勵學生大膽幻想、猜想和提出假設。進取心是女大學生創新人格的重要組成部分。一個人能否成才，在事業上能否成功，固然要受到環境的影響和條件的限制，但堅忍不拔、旺盛持久的進取心理則起關鍵和決定性的作用。不少女大學生的心理十分脆弱，一點點風浪和挫折，都容易造成她們進取心的挫傷。因此，女大學生要保持經久不息、長盛不衰的進取心理，必須要擁有高尚遠大的人生追求、正確的人生信念、頑強的意志和寬闊的胸懷等良好心理素質。所謂自尊心是指人為了維護自己的尊嚴，不向別人卑躬屈節，也不許別人歧視和侮辱自己尊嚴的心理。自尊心是女大學生創新人格的重要組成部分。這就要求女大學生不卑不亢，敢于質疑“權威”，挑戰世俗，始終保持自己獨立的創造性人格，要自尊、自立、自信、自強，不斷地超越自我。
3.培養女大學生的獨立自主性和批判精神
創新精神作為一種自覺的、積極的、穩定的心理傾向，它的形成、存在和發展都需要獨立人格作為基礎。獨立人格的個體特征表現為喜歡獨立地自覺地思考問題，愛用疑問的眼光來審視事物，敢于發表自己的見解，敢于標新立異，積極探索未知問題。要培養女大學生的創新人格，女大學生更應該獨立思考，不迷信權威，培養“敢為天下先”的勇氣和理性批判的精神，不唯上，不唯書，不唯權威，不唯潮流，在困難和挫折面前矢志不渝地堅持自身的創新活動。因此，要培養女大學生的創造性，就不應該在教學活動中將前人已有的結論當做一成不變的真理，而應該鼓勵女大學生敢于突破，勇于創新，善于思考，有自己獨立的見解，能夠質疑前人現成的結論，真正做到推陳出新，革故鼎新，不斷創新。這既是創新思維培養的方法，也是創新人格培養的關鍵。
4.搭建女大學生創新的實踐平臺
培養女大學生的創新人格，就要加強創新實踐。一方面，要加強實踐教學，鼓勵女大學生積極參加各種科研創新活動。比如，加強女大學生的實踐教學，建立創新教育實驗基地，為女大學生提供實踐的機會和場所；鼓勵女大學生參加各種學術活動，組織女大學生參加各種學術論文競賽、表彰活動，鼓勵他們提出自己的新觀點、新見解；為她們提供開展學習活動的陣地；為獎勵女大學生的發明創造和科研成果，調動她們的科研積極性，可以為她們設立專項科學基金。另一方面要積極開展課外科技活動，為女大學生營造創新的氛圍和環境。積極開展在我國大學生中有廣泛影響并能吸引大學生積極參與的課外科技活動，如“‘挑戰杯’全國大學生課外學術科技作品競賽”、“中國大學生應用科技發明大獎賽”、“全國大學生數學建模競賽”以及“全國大學生電子設計競賽”等。我們要鼓勵女大學生與男大學生一道參加“挑戰杯”全國科技作品競賽、數學建模等創新活動，廣泛開展“女大學生修養”、“女性成才”等主題研討會、報告會、演講會、辯論賽，組織女大學生進行參觀訪問、社會調查，開展“科技下鄉”、“科技扶貧”等科普活動。通過這些活動，激發女大學生學科學、用科學的熱情，引導她們積極投身于我國的科技創新事業。
5.鍛煉女大學生的意志力和耐挫力
堅韌的意志力是創新人格的基石，對于一個有志于創新的女大學生來說，必須有堅強的意志力。所謂意志力，是人為了達到一定的目的，自覺地組織自己的行動，并與克服困難相聯系的心理能力。自覺性、果斷性、堅韌性、自制性是意志力的主要特征?，F代女大學生大多是獨生子女，意志力總體上來說比較薄弱。要培養女大學生的創新人格，必須培養女大學生優秀的意志品質和百折不撓的堅韌的思想品格。與男大學生相比，要獲得同樣的創造性成果，她們必須付出更多的努力和汗水，需要更加頑強的意志和毅力。我國著名女醫學家林巧稚、女天文學家葉叔華和女物理學家李林等成功女性的經歷無不說明了這個道理。堅強的意志力和耐挫力是女大學生創新人格形成的重要因素，加強女大學生意志力和耐挫力的培養，對于提高女大學生創新的成功率是十分必要的。
參考文獻：
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