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貧窮是因為懶惰嗎范文1
1.學會珍惜簡約
生活的目的不應該是積累盡可能多的財富，而是學會知足并感激簡約帶來的好處。舉個例子，清理不必要的雜物，我們就能感覺到更多的空間和自由。如果感覺幸福和物質的擁有直接相關，那就犯了一個錯誤，因為只要對少量的物質擁有感到滿足就可以得到幸福，精神財富并不僅僅意味擁有，還意味著即使物質匱乏也能夠心安理得地生活。
2.不要沉溺于金錢
花自己的錢你心疼嗎？即使是買有用的東西？甚至像比爾?蓋茨這樣的人花錢也會感覺不爽，據說他常常乘經濟艙出行，因為看不出把錢花在頭等艙上有什么必要。然而這樣做的問題是，我們如果都不肯花錢，那就失去了掙錢的全部意義。正確態度是把錢看作循環往復的流動，也就是說，花錢使我們能夠深入生活。不要為錢筑起個死守的水壩，因為它只有花出去才能買回有用和需要的東西。存下大量的水卻不用來發電，那就毫無意義，同樣，攢下大量的錢，花的時候卻感到心痛，它也毫無用處。
3.把對錢的擔心降到最低
能夠把錢變成生活中微不足道的內容，盡可能不去在乎它，我們會感覺最幸福，為此應該避免負債，因為還債很容易有壓力。如果實在有必要負債，那就要提前計劃好，找到明確、能夠管理的還貸方法。要學會量力而行避免過度消費的沖動，入不敷出帶來的是焦慮和煩亂的心緒，心情不好，肯定沒有幸?？裳浴?/p>
4.盡力避免復雜而又有風險的投資
風險投資既可能帶來更多的潛力或收益，但也要面對失去更多的可能性。良好的財務計劃應該簡單、平衡，也就是說不要受擔心投資結果的影響而整日憂心忡忡，所以投資的時候留有余地、有所保留更為可取，要是能夠忘記它，就省去了沒有必要的擔心。
5.不要嫉妒
不論有多少錢，你仍然嫉妒有更多錢的人嗎？最近，有一項關于人們是否愿意自己的工資高于全國平均水平的調查，還可以選擇較高但還是低于平均數的工資。驚人數量的人們選擇后者，只要能比其他人過得相對稍好就可以。對于我來說這毫無意義。如果他人比你富裕，那也不是不幸福的理由，他人過得更好，那豈不是更好嗎？不要僅僅因為自己趕不上其他人就悶悶不樂。
6.不要活著只是為了工作
你發現自己晚上、周末超時工作了嗎？如果把所有時間都花在工作上，你就沒有了花錢的時間。不要為拒絕加班加點工作感到內疚，重要的是把休閑和工作看得同等重要。能夠從工作中得到滿足感更好，但如果把時間都用在工作上，生活就失去了應有的平衡。
7.明白為什么有的人總是貧窮
我肯定大多數人都有為錢所困的朋友，不論什么情況他們似乎總是缺錢，總向他人傾訴囊中羞澀的窘境。缺錢使他們感到不開心，但又不知道如何改變這種局面。這樣的人給錢也解決不了問題，因為他們會繼續做出很糟糕的財務決策。問題的部分原因是他們的心態，很容易適應貧困，進而心安理得相信貧困會繼續。這樣想就很難掙到錢同時又會變得自怨自艾，不幸的是，這樣的心態又于事無補。秘密在于努力改變習慣掙到錢，懶惰一旦成了習慣幾乎可以肯定導致失敗。
8.視而不見肯定不是福
對于錢的另一個態度是對它所造成的問題視而不見、疏于對于錢財的管理、無視債務的多少、很多沒有支付的賬單、常常錯過更省錢的交易、延期付款結果傷害了自己的信譽，這樣對于錢視而不見的態度只能造成更加嚴重的問題。拖延處理資金問題會把問題埋在心底，有了很多待處理的問題，心態就無法平靜。所以遇到這樣的情況，還是要及時處理，然后才能忘記它們。
貧窮是因為懶惰嗎范文2
24歲時，埃斯特終于來到了加爾各答市，當時她已是麻省理工學院的一名研究生。在乘出租車前往市區的路上，埃斯特向窗外望去，眼前的一切令她有些失望。每個角落都空無人煙，只有一棵棵樹木、一塊塊空草坪和孤單的人行道。那本書中刻畫得觸目驚心的困境在哪里，那些擁擠的人群都跑到哪里去了？
阿比吉特6歲時就知道加爾各答市的窮人住在哪兒，他們就住在他家后面那棟搖搖欲墜的小房子里。那些窮人的孩子似乎總有玩的時間，他們擅長玩各種游戲。如果阿比吉特和他們玩彈球，最后彈球總會跑到他們的破褲兜里。對此，阿比吉特心里很是不服氣。
自打貧窮一出現，我們就產生了某種以約定俗成的方式來貶低窮人的沖動。窮人頻繁地出現在社會理論及文學作品中，他們被描述得有時懶惰，有時上進；有時高尚，有時鬼祟；有時憤怒，有時順從；有時無助，有時自強。毫無疑問，有些規則與這種針對窮人的看法相一致，如“給窮人創建自由市場”“呼吁人權至上”“先解決沖突”“給最貧窮的人多些資助”“外國援助阻礙發展”等。然而，這些想法卻無法幫助那些處于貧窮狀態下的普通男女實現希望、消除疑慮、彌補不足、滿足愿望、堅定信仰、解決困惑。窮人的出場通常只是作為某種勵志劇或悲劇的主人公，或令人欽佩，或惹人憐憫，而不是某種知識的傳播者，人們不會向他們咨詢其想法或計劃。
貧窮經濟學常常與窮人經濟學相互混淆，因為窮人幾乎一無所有，所以他們的經濟狀況一般也無人關注。遺憾的是，這種誤解嚴重影響了消滅全球貧窮之戰——簡單的問題會產生簡單的解決方法。扶貧政策方面充斥著立竿見影的空頭支票，事實證明這一點兒也不奇怪。要想取得進展，我們必須摒棄將窮人貶低為特定形象的習慣，花點兒時間真正去了解他們的生活，包括這種生活中的復雜與多彩。15年來，我們始終堅持著這一行動目標。
我們所關注的焦點是世界上最貧窮的人，就全球窮人最多的50個國家來說，其平均貧窮線為每人每天16印度盧比。各國政府將生活費低于這一水平的人定位為貧窮狀態。根據當前的匯率標準，16盧比相當于36美分，但由于大多數發展中國家的物價水平較低，如果窮人以美國的物價水平來購物，他們就需要花更多的錢——99美分。因此，要想知道窮人是怎樣生活的，你就要想象如何在邁阿密或莫德斯托每天只靠99美分生活。要用這點錢購買你一天所需（除了住房），這并不容易。比如，在印度，99美分只能買15根小香蕉，或是3磅劣質大米。你能靠這點吃的活下去嗎？不過，2005年，全球有8.65億人口（占世界總人口的13%）都是這樣生活的。
有一點值得注意，即使這些人處于貧窮狀態，他們幾乎在所有方面都和我們一樣。窮人有與我們相同的欲望和弱點，也并不比我們理性多少——正好相反，恰恰因為他們幾乎一無所有，我們常常會發現，窮人在選擇時會非常謹慎：為了生存，他們都需要成為精打細算的經濟學家。然而，我們和他們的生活依然有著天壤之別。這在很大程度上是因為，我們對自己生活的方方面面都已經習以為常，幾乎不會在這些方面細細思量。
每天99美分的生活意味著，你接收信息的渠道也會受限——報紙、電視和書籍都要花錢來買。因此，你常常會對世界上其他人得到的特定信息一無所知。比如說，接種疫苗的信息就可以預防你的孩子患上麻疹。這就意味著，在你所生活的世界里，很多機構并不是為你這樣的人而建的。大多數窮人都沒有收入來源，更不用說基于自動繳納的退休金計劃了。這就相當于，在你大字不識的情況下，你卻要根據很多細則做出決定。對于不識字的人來說，他怎能讀懂一份包含大量拗口病名的健康保險產品呢？
一切都表明，對于窮人來說，要想充分發揮自己的才能，為自己家人的未來提供保障，他們需要擁有更多的技能和更強的意志力，承擔更多的義務。然而，恰恰相反，正是我們大多數人所忽略的那些小花費、小障礙、小錯誤，在窮人的生活中卻成了尤為突出的問題。
要想擺脫貧窮并不容易，但只要抱著一種“萬事皆有可能”的態度，再加上一點兒援助（一條信息、一點兒推動），有時也能產生令人意想不到的成果。另一方面，錯位的期望、必要信仰的缺乏、表面上的一些小障礙，都有可能對這一過程造成一定的破壞。把持住正確的杠桿至關重要，但正確的杠桿往往很難找到。而且，單憑一個杠桿顯然不能解決所有問題。
為什么窮人吃不飽還要看電視
窮人常常拒絕我們為其想出的完美計劃，因為他們不相信這些計劃會有什么效果。窮人飲食習慣的另一個解釋是，在他們的生活中，還有比食物更重要的東西。
大量記錄顯示，發展中國家的窮人會花很多錢來置辦婚禮、嫁妝、洗禮等，這很可能是怕丟面子的結果。印度婚禮的花費是眾所周知的，不過也有一些不那么令人愉快的場合，如一個家庭被迫舉辦一場奢侈的聚會。在南非，在大量老人及嬰兒出現死亡的時期，人們制定了葬禮應花多少錢的社會規范。根據傳統，人們只需將死去的嬰兒簡單埋葬，但要為死去的老人舉辦隆重的葬禮，葬禮所需費用為死者一生的積蓄。由于艾滋病毒的泛濫，很多年輕人還沒來得及為自己積攢葬禮費用，便撒手人寰了，而他們的家人迫于傳統仍要大操大辦。對于剛剛失去了一個未來勞動力的家庭來說，可能需要為葬禮花費3400蘭特（購買力平價約825美元），或者該家庭40%的年收入。在舉行這樣一場葬禮之后，這個家庭顯然沒有多少可用的積蓄了，更多的家庭成員則會抱怨“吃不飽飯”。即使死者生前沒有掙過錢，情況也是一樣的。這表明，葬禮的花費是導致貧窮的主要原因。葬禮所花的錢越多，人們來年就會變得越沮喪，而他們的孩子就越可能被迫輟學。
然而，將錢花在食品以外的地方或許并不完全出于壓力。在摩洛哥的一個偏遠山村，我們遇見了一個叫歐查·姆巴克的人。我們問他，如果有更多的錢，他會用來做什么，他說會用來買更多的食品。我們接著問他，如果有更多更多的錢他會買什么，他說會買更多好吃的食品。于是，我們開始為他和他的家人感到遺憾，因為在我們坐著的房間里，我們注意到了一臺電視機、拋物面天線及DVD播放機。我們又問他，如果他覺得一家人都吃不飽的話，為什么還要買這些東西呢？他笑著回答道：“哦，電視機比食物更重要！”
在摩洛哥的這個村子待了一陣子之后，我們很快明白，為什么歐查會那樣想。村子里的生活十分乏味，沒有劇院，也沒有音樂廳，甚至沒有可以坐下來看看行人的地方。而且，村里也沒有多少活兒可干。歐查和他的兩個鄰居（采訪時他們一直在一起）一年只干了約70天的農活兒，還有約30天的建筑活兒。一年中，他們除了照顧自家牲畜，就是等著拿到干活兒掙的錢，這使他們有大量的時間看電視。這三個男人都住在小房子里，沒有可用水，衛生條件也不好。為了讓自己的孩子接受教育，他們拼命地找工作。不過，他們家里都有電視機、拋物面天線及DVD播放機，還有移動電話。
總體來說，窮人的首要選擇顯然是——讓自己的生活少一點兒乏味。這可以是一臺電視機，也可以是一點兒特別的食品，比如一杯加糖茶。就連帕克·索林都有一臺電視機，不過我們見到他時，那臺電視機出了毛病。節日或許也可以從這一角度來看待。在沒有電視機和收音機的情況下，我們很容易理解，為什么窮人要常常進行某種特別的家庭慶祝，比如說一場宗教儀式，或是為女兒辦一場婚禮。在我們對18個國家調查所得的數據中，窮人在沒有收音機或電視機的情況下，可能在節日上花的錢更多。在印度的烏代布爾，幾乎每個人家里都沒有電視機，極度貧窮的人將自己14%的預算花在了節日上（包括世俗的及宗教的場合）。相反，在尼加拉瓜，56%的農村家庭有收音機，21%的家庭有電視機。在那里，我們幾乎聽不到有哪個家庭為慶典而花錢。
人類對于美好生活的基本需求，或許可以解釋為什么印度的食品消費一直都在下降。今天，電視信號可以覆蓋一些偏遠地區，即使在一些偏遠的農村，人們也可以買到更多的東西。移動電話幾乎無處不在，用國際標準來衡量，話費還特別便宜。這也可以說明，為什么有些國家的國內經濟十分繁榮，大量消費品也都很便宜（比如印度和墨西哥），但這些國家的食品消費卻是最低的。印度的每個村莊至少都有一個小商店，大多數情況下會有好幾個，在那里可以買到袋裝的洗發液，按支銷售的香煙，便宜的梳子、鋼筆、玩具或蠟燭；而在像巴布亞新幾內亞這樣的國家，食品消費占每個家庭預算的70%以上（在印度是50%），窮人們能買到的東西可能會更少。這一現象在奧韋爾的《通向威根碼頭之路》一書中也有所涉及，他描述了窮人是怎樣逃避沮喪的：
他們不會遷怒于自己的命運，而是通過降低標準來增強自己的忍耐力。然而，他們卻不一定因此而專注于必需品，也不一定會排斥奢侈品。因此，在長達10年的極度沮喪期內，所有廉價奢侈品的消費都有所提高。
這些“嗜好”并非那些行為不慎重之人的沖動消費，而是他們經過深思熟慮而做的選擇，不管內心的沖動如何驅使他們、外界如何對他們施壓。歐查·姆巴克的電視機并不是賒賬買的——他為此攢了幾個月的錢。印度母親也是一樣，她們會提前10年或更長的時間，開始攢錢為自己八歲大的女兒準備婚禮，在這里買一件小首飾，在那里買一個不銹鋼水壺。
我們眼中的窮人世界，常常是一片失去機遇的土地。我們會好奇，為什么他們不把買那些東西的錢攢下來，投入到真正能使他們過得更好的地方？然而，窮人會更加懷疑那些想象中的機遇，懷疑其生活產生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長時間。這也可以解釋，為什么他們只關注當前，盡可能把日子過得愉快，在必要的場合參加慶?；顒?。
改善貧窮的五種可能性
經濟增長需要人力與智慧，無論何時，如果男人和女人都受過良好的教育、擁有健康的身體，如果市民們在為孩子投資方面具有安全感和信心，讓孩子們走出家門，到市里去找一份新工作，那么人們就更容易擺脫貧困，這看上去似乎是合理的。
或許，到那時，人們需要長久致力于擺脫貧困。如果不幸和挫折不請自來，氣憤與暴力占據上風，那么能否擺脫貧困，我們難以預期。盡管我們沒有根除貧困，但我們知道有些事情或許可以改善窮人的生活。具體見以下五個方面。
第一，窮人通常缺少信息來源，相信那些錯誤的事情。他們不清楚給兒童接種疫苗的好處，不明白基礎教育的重要性，不知道該使用多少化肥，不知道哪種方法最易染上艾滋病，也不知道政治家們每天都在做些什么。當有一天他們發現那些堅信不疑的信念是錯誤的時，他們會做出錯誤的決定，這些決定有時會引起嚴重的后果。如果女孩們與成年男子發生性關系并且未采取避孕措施，或農民使用兩倍于正常量的農藥，這些事情的后果都是嚴重的。例如，由于人們不確定接種疫苗有哪些好處，再加上辦事拖延的習慣，導致很多孩子失去了這樣的機會。
有很多事例可以說明，一條普通的信息可以帶來巨大的變化。當然，事情并不總是如此。要想產生這樣的效果，這條信息必須具備以下特點：它必須是人們尚未知曉的（如“婚前禁止”是人人都知道的，效果不明顯）；信息的方式必須是簡單而有吸引力的（電影、電視劇、精心設計的報告單）；信息的來源必須是可靠的（有趣的是，媒體看上去似乎是可靠的）。因此，當媒體信息稱政府做得不對，政府將花費大量的成本來挽救自己的信譽。
第二，窮人肩負著生活中的多種責任。你越富有，越容易做“正確”的決定。窮人沒有自來水，因此，當市政府對水進行氯化時，他們不能受益。他們買不起速溶的強化營養型麥片，因此不得不想辦法確保他們及自己的孩子得到足夠的營養。他們沒有自動扣除功能的儲蓄計劃，如退休計劃或社會保障，因此要想辦法存些錢。做這些決定是困難的，因為它需要人們考慮當下或前期做出少量付出，而回報很可能在很遙遠的未來。人們拖延的習慣會把事情搞砸。對于窮人，更為麻煩的是，他們的生活本來就很困難：他們中的一些人做著競爭激烈的小本生意，剩下的大部分人打散工，總要為找到下一份工作發愁。這說明通過做正確的事情，他們的生活就會得到很大改善——降低加鐵/碘鹽的生產成本，使人人都買得起；銀行提供存錢容易但取錢代價會稍高的儲蓄賬戶，讓每個人都能享有，如果有必要的話，政府可以對銀行進行補貼，以彌補其帶來的成本費用；在自來水昂貴的地方提供清毒劑以作凈水處理。這樣的事例還有很多。
第三，一些服務于窮人的市場正在消失，或是在這些市場中，窮人處于不利地位。窮人存款所得的利息（如果有幸擁有一個賬戶的話）是負利息， 但貸款的利息卻很高。針對窮人的醫療保險市場尚未健全，盡管醫療問題給他們的生活帶來了很大影響。
在一些案例中，技術創新或制度創新可以彌補市場發展的不足，如小額信貸市場，它向窮人發放小額貸款，利息不高，人們支付得起；又如，電子轉賬系統（用手機等）和個人識別系統可以在未來幾年大幅削減銀行成本。但是，我們還應認識到，這類市場的興盛不僅需要靠自身的努力，有時需要政府的支持。
第四，貧窮的國家不會因為貧窮或其不堪回首的歷史而注定失敗。的確，在這些國家，事情很難辦成：一項關于幫助窮人的計劃由于被某些人接手而失敗了；教師教學散漫；建筑施工時偷工減料，車輛超載以致道路塌陷等。這些事件幾乎與那些精英們的經濟陰謀無關，主要是由于制定政策時出現的錯誤造成的，包括無知、意識形態和慣性。人們期望護士完成普通人無法勝任的工作，但從沒有人想過修改護士的工作職責。
如果表達正確的話，在不改變現有社會及政治結構的情況下，對管理和政策加以改進是可能的。即使是在“良好的”制度環境下，改進的空間仍是巨大的，而在不好的環境下也有一定行動的空間。只要確保每個人都被邀請來參加村莊會議，對政府工作人員進行監督，并讓他們為自身的瀆職而擔負起責任，對各個階層的政治家進行監督，并將這一信息與選民分享，向公共服務用戶們說明他們應期待什么——醫療保健中心的準確工作時間，他們應當拿到多少錢（或是多少袋米），那么，一次小的變革便可以實現。
最后，對于人們能做什么或不能做什么，最終常變為自我實現的預言。孩子們放棄上學是因為，老師（有時是父母）認為他不夠聰明； 水果店老板不努力還貸是因為他們認為自己還會負債；護士不上班是因為沒人對她們在崗位上抱有期望。改變人們的期望是不容易的，卻并不是不可能的：當看到村里出現了女官員時，村民們不僅不再歧視女政治家，甚至開始認為自己的女兒也具備這種發展潛力。更重要的是，成功能帶來更大的成功。當一種情況得到改善時，這種改善本身就會影響人們的信念和行為。因此，在啟動一個良性循環時，人們不應害怕必要的付出（包括現金）。
除了上述五個原因，我們還有很多本該知道卻不知道的事情。如果我們拒絕懶惰和公式化的思考模式，如果我們傾聽窮人的心聲，理解他們的邏輯，那么我們就能制定一套有效的政策，也能更理解窮人的生活方式?；谶@種理解，我們可以發現貧窮的原因，并找到解決的辦法。
貧窮是因為懶惰嗎范文3
記得一位哲人說過：“世界上能登上金字塔的生物只有兩種：一種是鷹，一種是蝸牛。不管是天資奇佳的鷹，還是資質平庸的蝸牛，能登上塔尖，極目四望，俯視萬里，都離不開兩個字――勤奮。”
何謂勤奮？勤，就是善于充分利用時間；奮，就是勇于同困難作斗爭。勤奮，就是為了學習和事業上的成功，不畏任何艱難困苦，把握好每一個今天。
中國有句俗語“一勤天下無難事”，就說出了這樣一個深刻的道理：一切學習和事業上的成功，都需要勤奮作為基礎條件，只要肯勤奮，成功的大門就會向你敞開。
勤奮不僅是成功的秘訣，也是打開真理大門的鑰匙。勤奮對個人發展的意義主要有：
一、勤奮有利于成才。只要投入足夠的時間和精力學習，通常都可以成才；只要投入足夠的時間和精力發展事業，通常都可以有所作為。大多數成功人士起初的素質并不高，但是因為他們有一顆寶貴的勤奮之心，再加上一套合理的系統的學習方法，經過長期的努力，就不僅彌補了原來的缺點和不足，而且成為高級人才及至成就大功。相反，即使很聰明的人，如果懶惰也會慢慢地變得愚蠢無知。
二、勤奮有助于健康。懶惰使人消沉、貧窮、落后，雖然較少勞累，但精神空虛，不會得到真正的快樂，一時對身心健康的損害或許不大，然而長期的積淀對身心健康的損害是很大的。古往今來，懶惰的人很少有健康長壽的，也很少有快樂且成功的。適度的勤奮可以讓人的身心得到鍛煉，既使人充實、進步，又讓人快樂、健康。
閱讀練兵一
奇 跡
那年，文參加高考，以六分之差落榜了。
那晚，文把窗外的月光望了一夜。
吃早飯時，文對爹說：“爹，我想復讀一年。”
聽了這話，爹白了他一眼，說：“算啦！回家幫我吧！”
文知道爹的脾氣，爹決定了的，九頭牛也拉不回來，錯了也不改。何況這次，爹沒錯。
那年，家里真是陷入了困境：奶奶病故了；剛埋了奶奶，娘又病了；家里貸款買的那頭水牛也不明不白地死了；村里還要莊基排隊。兩個弟弟還在上小學。家里就一個勞力了。
這天晚上，文聽了一夜的蛐蛐叫。
第二天天剛亮，文就去找爺爺。文知道爹是個大孝子，爺爺的話，爹句句聽。爺爺很疼文，立馬去找爹。爹聽了爺爺的話，氣呼呼地說：“叫他復讀，你能掙回錢來？”一句話問得爺爺不吱聲兒了。
文去找爹的好朋友趙伯。趙伯和爹在堂屋里談了半天，嘆著氣搖著頭走了。
文咬咬牙，騎上他那輛破舊的自行車，去縣城中學找當教師的姑父。這是最后一線希望了。
半下午，文用自行車把姑父捎回家，姑父的臉被曬得通紅，文渾身出汗了，像剛從河里爬出來一樣。
姑父一口水也顧不上喝，就坐在正扎笤帚的爹身邊說：“叫娃復讀吧！”
爹硬硬地說：“家里沒錢！”
姑父說：“我供他！”
爹白了他一眼，說：“你供他一年，他考不上，還要讀，你供嗎？”
姑父堅決地說：“供！”
爹連珠帶炮似的說：“還考不上，你供嗎？考上了，你供嗎？”
氣得姑父胸脯一起一伏地走了。
文真想沖上去，給爹兩腳，可他不敢。文也是孝子呀！
文默默地走到家后面的窖背上，靠著一棵柏樹，無力地軟了下來。文的腦海里閃現出一雙雙專注聽課的臉，文的耳畔回響著脆生生的上課鈴聲。
這時候不知哪兒的廣播里傳來“敢問路在何方？路在腳下”的歌聲。歌聲里，文流下了傷心的淚：我的腳下哪有路？我的腳下明明是崖呀！
不知過了多久，文聽到誰在叫他。這聲音多么熟悉而親切呀！文把頭倔強地扭過去。爹走上來，和藹地說：“娃，咱回！”文硬硬地答：“我不！”爹問：“你要咋？”文大聲說：“你不叫我復讀，我就從這里跳下去死掉算啦！”
文想用這話激怒爹，讓爹狠狠地打他一頓，這樣，他心里也許好受些。
誰知，聽了他的話，爹的眼睛卻濕了，他一下子把文拉起來，拉進他的懷里，激動地說：“爹答應你！”
聽了這話，文不敢相信自己的耳朵，把眼睛瞪得老大。
爹說：“你找爺爺，找你趙伯，找你姑父，你把爹給感動啦！沖你這股牛勁，還怕考不上大學？爹就是把腰掙彎，也要供你復讀！”
“爹！”文大叫一聲，把爹抱住，熱淚如泉涌。
文復讀了一年，考上了北京大學。
只要有1％的希望，就要用99％的努力去爭取。這時，事情往往出現轉機，甚至產生奇跡！不是么？
探究練習
1.文中揭示產生“奇跡”的前提條件的一句話是________。
2.文為了復讀，先是主動找爹商量，后來又找了哪些人幫忙做爹的工作？
3.與“這天晚上，文聽了一夜的蛐蛐叫”相照應的一句話是__________，它們都用來寫人物復雜的心情。
4.爹開始不讓“文”復讀是因為________；后來又答應了，原因是________。
5.文章主要采用了________、________描寫來刻畫人物形象，主人公是________，他具有的性格特點是________。（用一句話概括）
6.文章詳細寫了“文”爭取復讀的經過，而對復讀的過程和結果一筆帶過，作者為什么這樣處理？
7.你對本文的標題“奇跡”是怎樣理解的？
閱讀練兵二
翻過那座山
杉美樹子
――只要翻過那座山，就能看見大海。
少年一大早就上路了。山道上籠罩著蒸人的青草濕氣。少年臉上、背上滾滿了汗珠。由于一刻不停地趕路，他呼呼地喘著粗氣。
――只要翻過那座山，就能看見大海。
少年小的時候，祖母哄他入睡時，像唱搖籃曲一樣常給他這么念叨說：“孩子，只要翻過咱們家后面的一座大山，就能看見大海啦！”
其中“一座大山”那句話，少年還真的把它牢記在心了。其實，這句話顯然過分夸張了。因為現在已經這樣爬過兩三座山頭了，可仍然不見大海的蹤影。
盡管如此，少年還是像念咒般在心中默念著祖母的話，繼續向上爬去。
――只要翻過那座山，就能看見大海。
離山頂只有幾步了，少年開始快跑起來。然而站在山頂向下望去，前方仍然是像波浪一樣上下起伏，不見終點的長長山道。
少年站穩微微打顫的雙腿，再一次聚積起力量。
――只要翻過那座山，就能看見大海。
如今，少年橫下一條心想看到大海。其中的緣由細說起來就長了。不過有一點，每當那些想挑也挑不完的無數重擔壓在肩頭的時候，少年就會像磁針指北一樣，立刻想到大海?！耙~動自己的雙腳去看看大海！要去證實一下，當真是只要翻過一座山，就能看見大海嗎？”
――只要翻過那座山，就能看見大海。
然而，還是不見大海。少年幾乎是手腳并用爬過了這條山道的前方，依舊與先前一樣，是望不到邊的起伏的山巒。
還是算了吧！
少年猛地一屁股坐在路旁，痛苦地這么想。自己如此艱辛地沿著山道爬上爬下，究竟得到了什么呢？往前走，再翻他幾座山，難道真的能走到海邊嗎？這一切又有誰能告訴我呢？任憑額頭上的汗珠往下淌也不去理會，少年坐在草地上，被穿行的山風一吹，不免百感交集。慢慢地，一陣疲勞襲上全身。
太陽漸漸升高了。想到即將踏上的歸途的漫長，少年重重地嘆了一口氣。正在這時，他突然好像聽到了一種生靈的聲響。
那聲響來自上方?；仡^仰望，頭頂劃過一道亮光。一只翅膀寬闊、毛色純白的大鳥正緩緩扇動著雙翅，像引路一樣飛過前方的山頭。
――是海鷗！
少年驀地站起身來。這里有海鷗，無疑離大海很近了！這樣看來，那條山道上方天空的顏色，確實是與大海相連的淡藍色。
難道這次真的能看到大海嗎？
盡管如此，他仍略顯遲疑，還在瞪大眼睛凝視著前方。猛然間，一件白色的東西像蝴蝶一樣在他眼前緩緩飄落。少年聚攏雙手接住一看，原來是一片雪花般的羽毛。
這是那只海鷗送來的！
雖說僅僅只是一片羽毛，但它瞬間便在少年心中化作巨大的騰飛的翅膀。
――只要翻過那座山，就能看見大海。
少年再一次聚積起全身的氣力，輕聲吟誦起來。
不過，即便不是那樣也沒有關系了?，F在，哪怕前面還要翻過三座山、四座山，我也一定能夠走到大海，一定能夠走到那里給你們瞧瞧！
少年手中緊握著小小的羽毛，沿著山道緩緩爬去。在他的耳畔――或許是他的內心深處――已經開始輕輕回蕩起大海的濤聲。
探究練習
1.文中的“大?！迸c“大山”除了字面上的意思外，還蘊含著怎樣的深刻含義？
2.“不過有一點，每當那些想挑也挑不完的無數重擔壓在肩頭的時候，少年就會像磁針指北一樣，立刻想到大海?！币痪渲小跋翊裴樦副薄北砻髁耸裁?？
3.“只要翻過那座山，就能看見大海”這句話在文中反復出現了幾次？這樣寫，有怎樣的作用？
4.在少年氣餒之時，海鷗的出現，對他有哪些幫助？
5.請你寫一段話，設想一下當這個“少年”終于見到了“朝思暮想”的“大?！睍r，他會怎樣？
6.“少年”是勤奮的，不達目標不罷休，你認為要像“少年”那樣取得成功，除了堅持、勤奮外，還需要哪些精神呢？
參考答案
《奇跡》
1.只要有1％的希望，就用99％的努力去爭取。2.找爺爺、找趙伯、找姑父。3.那晚，文把窗外的月光望了一夜。4.文家里真是陷入了困境；文堅持不懈、鍥而不舍的精神感動了爹。5.語言、動作、心理、神態（從四種中任選兩種）；主人公是文；性格特點：堅持不懈，不輕言放棄。6.由詳寫文爭取復讀的過程，已經可以看出他有著堅定的信念與鍥而不舍的精神，那么他復讀中的努力和考取北京大學已經是不言而喻的結局了，因而無須詳寫。7.文在幾乎復讀無望的情況下，通過努力，考取了北京大學。
貧窮是因為懶惰嗎范文4
――蘇格拉底
時間對于我們每個人來說都是公平的。上天并不會因為某人的富有而多給他時間，也不會因為某人的貧窮而少給他時間。雖然有的人生命較長，有的人生命較短，但在這少年的瞬間里，我們每個人都是平等的。如果你說時間它會偏袒他人，那你可就大錯特錯了。其實，關鍵在于你如何來把握時間。
你擁有多少時間
你的人生可掌握多少時間？根據世界衛生組織《2013年世界衛生統計報告》中的數據，中國人均壽命為76歲。假設你現在已經36歲，你能夠支配的時間還有多少年？40年？還是其他？
你的自由時間：8年
如下圖所示，我們看到自己正如轉盤上的倉鼠一樣活著：（1）睡覺，約25年；（2）學習，約5年；（3）工作，約11年；（4）吃喝，約5年；（5）做飯、洗衣、打掃等雜活，約5年；（6）出行，約1年；（7）洗臉、刷牙、如廁、沐浴、等待，約3年；（8）逛街、購物，約2年；（9）照看孩子，約3年；（10）看電視、上網、打游戲、打電話，約8年。
這意味著，在人生76年的光陰中，真正屬于你自己的自由時間，滿打滿算只有大約8年。而假設你已36歲，這個時間將縮短至約5年。
從理論上來說這是你可以縱情揮灑的時間：你可以用它去游戲人生，去開懷大笑，去痛哭流涕，去墜入愛河，去周游世界，去追求夢想……
你可以管理的時間：25年
上帝給予世人最公平的事是：每個人每天有24小時。時間是世界上最充分的資源，每個人都擁有24小時的一天，然而時間又是世界上最稀缺的資源，每個人都只能擁有24小時的一天。
時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也是偏私，給任何人都不是二十四小時。
――赫胥黎
在這24小時里，約1/3是睡眠時間，約1/3被吃喝拉撒和各種生活必需的瑣事所占據，還有余下的約1/3可以由我們自己管理。
這意味著，當我們出生時，我們擁有的可以管理的時間約為25年，而假設一個36歲的人，他擁有的可以管理的時間約為13年。
我們的時間不多，我們的時間又很多。事實上，只有提高我們可以管理的時間的價值，才可以讓我們的自由時間變得更有價值。不是嗎？我們只有管理好日常的工作和生活，才可以更好地去追求夢想。
讓你的時間躍動起來
宋代無門和尚在《頌》詩中所描述的境界很讓人艷羨：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節?！?/p>
想做到“若無閑事掛心頭”，那就要珍惜眼前的每一份時光，不懶惰、不拖延，首先要做到不浪費時間。
浪費時間有兩種表現，一是因為對生命沒有緊迫感，對時間不夠重視，沒有養成遇事馬上做，日清日新的好習慣，總把今天的事情推到明天去做，以至于“明日復明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。世間苦被明日累，春去秋來老將至。”殊不知，昨天是期票，明天是支票，今天才是現金，萬事等明天就形成懶惰、拖沓，虛度年華，閑白了少年頭；第二種表現是沒有科學管理時間的方法與技巧，低效率重復勞動，最終成效淺薄，甚至就“累死磨旁”。
時間的流逝是一分鐘一分鐘進行的，而不是整個鐘頭浪費的，若是這樣，能看到的人會多一些。我們把時間用水桶來盛，如果水桶底下有一個小洞，水很快就會流光，結果與有意將水倒掉一樣，但是它是不宜察覺的。
在美國有一個非常有名的學者伯納德?伯倫森，在他90歲生日時，有人問他最憐惜什么，他說：“我最憐惜時間，我愿意站在街角，手中拿著帽，乞求過往行人把他們不用的時間扔在里面?！?/p>
時間管理專家指出，浪費時間的原因可以分為兩類：一是主觀原因。包括：缺乏明確的目標；拖延；缺乏優先順序；想做的事情太多，但做事有頭無尾；缺乏條理與計劃；不懂授權；不會拒絕別人的請求；倉促決策；懶惰與心理消極；行動緩慢。二是客觀原因。包括：上級領導浪費時間（如開會、電話、不懂授權）；工作系統浪費時間（如訪客、官樣文件、審批程序）；生活條件浪費時間（如通訊、交通、朋友閑聊、家住郊區）等。
你熱愛生命嗎？那么你就別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。
――富蘭克林
如何做到不浪費時間，并且讓你的時間躍動起來，變得更有價值？
做好時間管理
有人說，人生最寶貴的兩項資產，一項是頭腦，一項是時間。無論你做什么事情，即使不用腦子，也要花費時間。因此，時間是組成生命的核心要素。一個沒有時間的人不再稱之為人，而一個死去的人也無法擁有時間。
時間伴隨著我們的一生，我們可以自由支配。然而我們當中的很多人都忽視了時間的存在。我們需要做的是學會管理好自己的時間：我們無法阻止時間的流逝，但是我們可以利用時間。我們要成為時間的主人，而不是成為時間的奴隸。
什么是“時間管理”？可能大部分人會認為，所謂時間管理就是合理安排時間，用最少的時間做最多的事情。雖然這種說法有一定的道理，但并不是時間管理的要義所在。
史蒂芬?柯維在他的全球暢銷書《高效能人士的七個習慣》中認為：“如何分辨事情的輕重緩急，始終做最重要的事，而不是緊急的事，是時間管理的精髓所在?！?/p>
什么事是必須做的？這是時間管理的第一個關鍵問題。時間管理的錯誤做法基本上都可以歸結為，把時間花在那些不是必須做的事情之上。
始終做最重要的事，而不是緊急的事，即“要事第一”（First Thing First），這不僅是《高效能人士的七個習慣》中關于時間管理的精髓所在，更成為越來越多企業和有識之士的共識。
我們每天都有很多事情要做，為有效管理時間，就應該圍繞自己設定的目標，將所有的事情分為重要且緊急、重要不緊急、不重要但緊急和不重要不緊急四類，排定優先順序，最好將大部分的時間都放在前兩類事，第四類事情酌情可以排除。
挖掘你的潛能
每個人都是潛能無限的天才，人的潛能猶如一座待開發的金礦，蘊藏無窮，價值無比，而我們每個人都有一座潛能金礦，只是需要開發。
日本著名經營學家占部都美說：“人并不是因為跑得不快而趕不上火車的，而是因為出發晚了才趕不上的?！?/p>
但是如果你已經出發晚了，那么你應該怎么辦呢？一是吸取經驗教訓，做好時間管理，下次準時出發，二是試著改變的日常時間節奏，激發你的潛能。
一位網友就以趕火車的親身經歷為例，用生動的文字記述了自己1分鐘做到的本以為無法實現的事情：
人的潛能是可以爆發的。那天我從下公交車到火車上總共才1分鐘，我不知道我的速度是怎么樣的，也不知道自己是怎么做到的。
我的火車票上的發車時間是15：05，而且這張票是改簽過的，不能退。我15：04從公交車站下車，從公交車站到火車站大概有500米，而且進站口又排很長隊伍，只好插隊，還要檢票和過安檢。候車室通往火車的檢票已關閉，幸虧有一個票販子說花20元可以帶我進去，可是他只帶我進去，進去之后又得自己去找車次和停車道。那時候顯示牌已經沒有顯示了，只好自己在里面快速地尋找，看到火車就沖。
我的車票是第7號車廂，在整列火車的中間，給我帶來了方便，一下樓梯就可以上車。當時車門正準備關閉，我不管三七二十一，就往里面沖。我剛進門火車就關門啟動了。
我坐過很多次火車，這樣趕時間的還是第一次。這一分鐘做了那么多的事情，我自己都不知道是做到的。感謝這一分鐘！這一分鐘讓我知道我自己是有很多潛能的，只是還沒爆發出來。我相信我一定會爆發我的潛能去實現我的夢想全面開花。
貧窮是因為懶惰嗎范文5
一、特殊家庭類型
1.父母長年在外打工型。這類家庭一般耕地比較少或沒有耕地，為了維持生活，家長不得不出外打工，孩子大多由老人或其他親屬托管。
2.全是女孩型。這樣的家庭一般是為了要男孩子而卻生了多個女孩（多數是三個）。因為都是女孩，他們很氣餒，對孩子不寄以多大希望，所以對她們的教育也不太重視。
3.重男輕女型。這類家庭多數是兩個孩子，老大是女孩，老二是男孩。這個來之不易而又可心的“根”，棒在手里怕掉了，念在嘴里怕化了。為了讓男孩子有更優越的條件成長，把全部財力物力都聚集起來，不支持女孩上學。
4.父親不問型。這樣的家庭比較多，他們認為“管孩子是他媽的事”，父親從不過問孩子的事，特別是男孩子，母親的話根本不聽，無法無天。
5.家里的地比較多，收入比較可觀型。這樣的家長大多這樣說，孩子上不上大學沒什么意思，大學生找不到工作，還不如在農村種地。這樣家庭的孩子也常說，我爸給我準備了多少地。他們沒有追求，學習的動力不大。
6.家長庇護型。這類家長很怕自己的孩子吃虧，不但同學之間的事他們要參與，就是不完成作業家長也要給孩子找一大堆理由。
7.不管孩子，輕松自在型?，F在農村打麻將成風，尤其是婦女們把打麻將當成了工作，起早去排號，恐怕玩不上，孩子根本顧不上，早晨孩子吃不上飯，中午給一元錢。至于孩子學習怎樣，完沒完成作業不聞不問。
8.單親家庭型。這樣的家庭有兩類：一類是父母離異型，這樣的孩子多數有較豐富的經濟來源，但沒有良好的教養。另一類是喪失了一個親人的孩子。單親家庭的孩子多數與爺爺奶奶在起生活。嬌慣任性，不合群，缺少愛心，沒有合作精神。
9.極度貧窮的家庭型。這一類家庭多數是因為老人或父母有病，缺少勞動力而收入又較少，這樣的孩子，不但精神壓力大，而且生活壓力也很大。
二、教育措施
1.讓學生有平等感。在我們這個農村學校，孩子們穿著很隨便，因為貧富不均，衣服的檔次差別很大。這樣，讓那些條件不好的孩子很自悲，因為自悲，不敢主動發言，不敢參加各項帶有展示性的活動。為了減輕他們的心理壓力，我們為同學們創造了平等的機會，第一次為學生們訂做了校服，為了讓學生們少花錢，我們找校企的老師幫忙，讓廠家為我們降低成本，雖然價格已經很低了，但還是有的學生一時拿不出來錢，我們老師主動為這些孩子們佃付。全校的學生每天都穿校服上學，不但增加了學生的集體感，而且再也沒有出現因為衣服而影響孩子情緒的事情。
貧窮是因為懶惰嗎范文6
“想到他以后連西裝都穿不上，我很擔心。”日劇《下流之宴》里，帶著精致妝容的母親由美子訕訕地表達對兒子的擔憂。她始終不能理解的一點是，在她成長的年代里，人人篤信“只要努力就會越來越成功”，但現在的年輕人為什么都不愿工作，反倒每天沉浸在自己小世界里不能自拔。有一次，她買了一大堆勵志書準備給兒子打雞血，結果兒子只是冷漠地回應一句“我不會”，她憤怒得不能自已，狂摔東西，但又無可奈何——“下流”是整個社會的問題，她自己根本無力解決。
日本當然是“下流社會”的最佳典范，否則也不會出現《電車男》、《螢之光》等大量讓屌絲充滿戰斗力的片子。根據日本內閣府前幾年的調查，在20—34歲的年輕人群中，認為自己在社會上居于中間階層的人，十年來掉了近10%；而認為自己屬于下層階級的，則增加了13.3%。
“下流”產生的根源當然是經濟萎靡，但它反映的現實卻多跟社會心態相關。就像三浦展在《下流社會》中說的那樣，“下流”并不僅僅是收入的低下，也代表其人際溝通能力、生活能力、工作熱情、學習意愿、消費欲望等一并低下。簡單來說，這幫人對人生已全然失去信心。這和以他們父輩為主體的“中流社會”形成了讓人驚詫的對比。
“下流世代”主要生于1970年之后，而他們的父輩大多出生在戰后初期，伴隨日本經濟的起飛而成長。新井一二三在《我那一代東京人》里描述那時的狀況：“不是一部分人發財，而是大家一同富起來的。失業率幾乎等于零，大企業的終身雇傭制給上班族保證了一輩子的鐵飯碗，能夠毫無疑問地相信明天一定會更美好，社會風氣相當好。”上世紀70年代，日本“中流社會”已經形成——超過60%的日本國民認為自己屬于中流階層，戰前懸殊的貧富差距被抹平，家家戶戶幾乎都能買小轎車。但到了90年代，生于70年代之后的“下流世代”開始工作的時候，變化卻突然發生——日本經濟泡沫被吹爆，“失落的十年”開始，減薪、解雇……一個個以往前所未見的問題出現在這幫人面前。那些成長在“中流社會”里的人猝不及防地滑向了“下流社會”。
“下流社會”的人不至于到貧窮的地步，但已經喪失前進的動力，他們不相信奮斗能夠提升自己，所以干脆得過且過，三浦展說：“沒有那樣（向上流動）的憧憬，于是寧愿不做中流階級而想快樂生存的人增加了?！币郧白非蟀司虐偃f日元的年薪，但現在300萬日元（約24萬元人民幣）也能讓他們很快樂。
新的生活方式也隨“下流社會”的來臨而出現，飛特族、尼特族、單身寄生族大量涌現——他們多數是自由職業者或者失業者，覺得現實世界無趣，所以喜歡躲到網絡構建的小世界里去玩。但網絡世界也不是人人都玩得轉。電影《桃花期》里面的主線故事近乎扯淡，不過有一點倒是挺真實的——主人公藤本幸世每日在Twitter上嘮叨，粉了345人，卻只有3個粉絲，所以去面試的時候，一下子就被揭穿屌絲本質——“你還是吧？”現實中的屌絲，在網絡上是裝不了高帥富的。
電車男的故事曾經給“下流世代”的人不少信心——一個死宅都能追上“愛馬仕小姐”，那我們這些屌絲豈不是也能逆襲？問題是，這個故事并不完全真實，所以屌絲追求白富美的時候還是謹慎一點為好。
《電車男》和《桃花期》說的都是“下流社會”里年輕人的故事，所以大家還可以一笑而過，但一旦進入“下流社會”的中年期，所有的浪漫可能都會褪去。NHK2006年拍攝的紀錄片《窮忙族》里不止一個這樣的例子：50歲的山田鐵男10年前年收入40萬元人民幣，但因公司經營狀況惡化而被解雇，現在只能在三個加油站里打零工，年入14萬。他現在的收入只能維持生活。兩個兒子一旦進入大學，則完全應付不過來。他想到的唯一方法就是再去打一份零工，他幾乎帶著決絕的語氣在攝像機前面說：“就算是犧牲自己也要為孩子的大學教育儲蓄?！?/p>
臺灣《天下》雜志做過一期封面，講述中產階級的購房苦逼史——在一家中小企業里擔任高管的袁姓小姐，因為兒子上學的原因，打算購一套新房，沒想到一間40平方米、擁有30年歷史的公寓要價2000萬元新臺幣——她和先生已經工作了15年，年薪加起來接近200萬元新臺幣，自認為社會的精英群體，但還是吃不消這樣的房價，她只能無奈地發問：“我還是中產階級嗎？這個社會還有中產階級嗎？”
香港的情況比臺灣更糟糕，所以內地人一聽到他們把“千尺”（約等于91平方米）的房子稱作“豪宅”時，就忍不住想笑。問題是，這樣一套房子在香港賣出1000萬港元是司空見慣的事情，香港人對此只能苦笑。中產階級能怎么辦？總不能長久住在公屋或居屋吧。即便你不買房，香港的“地產霸權”也已經延展到各個消費領域，外人根本擺脫不了。
彭浩翔的《維多利亞一號》雖然血腥，但還是反映了香港人對房子的復雜心理。黃耀明的《下流》則把香港下流化的心態刻畫得淋漓盡致——“他們往上奮斗我們往下漂流/靠著剎那的碼頭答應我不靠大時代的戶口/他們住在高樓我們淌在洪流/不為日子皺眉頭答應你只為吻你才低頭”。對香港人而言，最近唯一的好消息可能跟新鴻基郭氏兄弟相關——他們因涉嫌行賄被廉政公署調查。
美國中產階級“下流”的情況，在2009年之后才暴露出來。2010年，《福布斯》直接稱“美國的中產階級正在消失”，這本雜志列出的情況是：十年來，薪水始終停滯不前，而失業率和貧困率則始終處于上升通道。高中畢業生的年薪在32500美元附近徘徊，難以實現突破；大學畢業生的年收入為53000美元——而失業率和貧困率已經突破兩位數。
美國人“下流”的特殊性還在于，他們可能還沒成為中產階級，就被高昂的大學貸款壓死。“占領華爾街”運動時，年輕人舉出的招牌不少都跟大學貸款相關。美國大學每年收費數萬美元，學生不貸款幾乎無法入讀。然而大學讀完，他們背在身上的貸款可能就在10萬美元以上。一些人畢業之后，馬上就為銀行打工，就連奧巴馬也不例外——他直到8年前才還清了大學貸款。
全球化給硅谷和華爾街帶來機會，也讓原本屬于美國中產階級的工作外流，去年2月，喬布斯與奧巴馬在白宮見面時，奧巴馬問他：“要怎樣才能讓iPhone在美國生產呢？”結果喬布斯直接回答：“這些工作不會回到美國了?！卑讓m經濟顧問杰瑞德·伯恩斯坦無奈地說：“蘋果是在今天美國為何難以創造中產階級工作的一個例子，如果這就是資本主義的頂峰，那么我們應該要為此而憂心?！钡O果并不打算改變這一狀況，它的某位高管說：“我們在超過一百個國家銷售iPhone，我們沒有義務來解決美國的問題。我們唯一的責任，是盡可能地制造出最好的產品?！?/p>
“歐豬五國”（葡萄牙、愛爾蘭、意大利、希臘、西班牙）的下滑，更多與它們的懶惰相關——它們習慣高福利，卻創造不了足夠的財富，待到坐吃山空時，只會上街游行。其中最典型的是希臘，網上的一個段子說，希臘眾神開會應對危機，結果宙斯發言：“不知怎么搞的，希臘經濟崩潰了。是啊，我和你們一樣震驚，畢竟希臘人素有勤勞勇敢、艱苦奮斗的美名，一周又一周辛勤工作，一周三天，每天一小時，直到45歲退休那天……”
“不必那么富裕，只要有可供學習的地方、工作場所，有治病看病的地方，大家能快樂地、樸實地生活就可以了。包括我，我周圍的人，大多數人都這么想?！?/p>
“下流”未必可怕，關鍵是想清楚你要什么。有的人繼續沉淪，有的人卻可以活得有滋有味。
日本很多人主動“下流”，并不是他們沒有能力，只是因為他們已經厭煩了那種讓工作決定一切的人生態度——他們不想和父輩一樣，為了金錢而喪失人生的樂趣。今年2月，20歲的大學生小松正平給《朝日新聞》投稿，清晰地表達了這種態度——“看著大人們帶著一副疲倦的臉仍在高喊‘經濟成長！恢復景氣！’（其實）長大的年輕人，大多數都抱有追求與‘身高’相符生活的想法。不必那么富裕，只要有可供學習的地方、工作場所，有治病看病的地方，大家能快樂地、樸實地生活就可以了。包括我，我周圍的人，大多數人都這么想?！?/p>
三浦展在他的調查中也發現，具有階層上升志向的人群較之以前有所減少，反之重視個人興趣，或者投身于NPO（非營利性民間組織）、志愿者活動超過重視工作和金錢的人有所增加。