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對孔融讓梨的看法范文1
縱然現今的語文教育并不盡如人意，但因此就承受諸多無妄批評和指責，是不是也同樣沒道理？
“現在有一種說法很典型，認為民國時期的語文課本也比今天的編得好。還有一些學者在鼓吹，民國教材選的都是美文，在選文上也比今天要高明?！弊蛱?，華東師范大學舉行的“百年語文的回顧與展望”首屆語文教育論壇上，福建師范大學文學院教授孫紹振直言，這些說法，純屬胡說八道。“當時的課本，很多內容不僅稱不上美文，而且蹩腳文章不少?！?/p>
昨天的會議上，不少與會學者認為，盤結在語文教育身上的外界干擾實在太多，一些似是而非的意見不作澄清，任其混淆視聽，必然會對現今的中小學語文課堂教學產生危害。
民國老課文沒你想得這么美
孫紹振幾年前編撰過語文教材，談及這段經歷，他直言：“不只是痛苦，真是痛得‘皮開肉綻’”。無論是語文教材的編撰還是課堂教學本身，“誰都能對語文說三道四，指手畫腳?！痹谥袑W的各學科中，或許沒有哪一門學科承受的非議比語文學科更多。
孫紹振說，語文教材確實不好編，如今問題也不少，但并不能因此就“把歪理當真理”。針對有學者認為的“民國教材選的都是美文”一說，78歲的孫紹振回憶說，自己讀小學時接觸的正是“民國老課本”，有一本教材的第一課就是寫給兒子的一封信?！爱敃r選的哪里是美文，大量課文是時文。”孫紹振至今還能背上幾段小學課文。從今天的眼光來打量，這些選文不僅沒有文學性、不貼近生活，而且文章遣詞造句中時而有語病，時而夾著方言。
但書市上，借著“民國老課本”熱銷，不少出版商笑彎了腰。在諸多民國老教材中，最受追捧的是由葉圣陶編寫的《開明新編國文讀本》。孫紹振說，《開明新編國文讀本》實際上在當時不是主流的語文教科書，而是給學生課外閱讀的讀本。名家之所以編這套讀本，一個原因就是當時的語文教科書太糟糕。
“有些學者和書商，一邊在攻擊學校的語文教材，一邊在組織編寫給中小學生的課外讀物。把這兩者聯系起來看，也不排除背后有經濟利益的因素?！庇袑W者甚至把這種現象稱為“書商的詭計”。問題是，在對語文教材的諸多批評中，這類“詭計”被發現了嗎？
美國學生“多元思維”值得中國孩子學習？
除了教材，語文課堂受到的外界侵擾也不少。到上海赴會前，孫紹振剛讀了一位學者寫的文章，大意是講在中國家喻戶曉的“孔融讓梨”故事被搬到美國課堂后，美國學生在老師的帶領下，對“孔融讓梨”故事做了更加多元的解讀。
美國學生的活躍不難想象。比如，有的學生認為孔融的父親很有問題：“既然梨子有大有小，爸爸為什么還要四歲的孔融去分，一旦分不公平怎么辦？”也有學生表示自己不喜歡孔融：“他只能表現自己的謙讓，給自己拿一個最小的好了，他為什么不給其他兄弟表現謙讓的機會呢？”還有學生對分梨的行為產生不解：“為什么要分給每個人吃，誰愿吃誰自己去拿，不行嗎？”……在文章的寫作者看來，美國孩子對一則文本有多元的解讀，其批判性思維能力要勝出中國孩子很多。
“這種對文本的多元解讀在如今的課堂上似乎是被鼓勵的，學界不少人士甚至認為，在教學方式上，中國老師要向美國老師多學習，以培養學生的批判性思維?！睂O紹振認為，諸如美國學生對于“孔融讓梨”的很多討論，這種對文本的“多元”解讀從本質上來說是對文本的解構――是一種脫離了文本的解讀。
“這是西方解構主義的思維方式，和批判性思維不能劃等號。因此，在全盤引進、模仿西方的教學方式前，老師們也應該有自己的批判性思考?！睂O紹振說。
一位出席這次論壇的中學語文老師告訴記者，無論是“皇帝的新裝”、還是“愚公移山”等故事，在如今的中小學語文課上，很多老師確實都會以活躍課堂氣氛、培養學生發散性思維為名，在課堂討論時讓學生暢談對故事中各色人物的看法。
以愚公移山為例，如今的中國課堂里，也能聽到“愚公把山移掉，這種做法是不環保的”、“愚公的行為很愚蠢，他可以自己搬走”等言論。乍眼看去，中國的孩子也和美國孩子一樣很善于發散性思考，但這位老師同樣表示：“離開文本的隨興解讀，本不該是語文課教學的要義?！?/p>
語文教學被太多貌似“正確”的意見糾纏
“對于語文教學的很多意見聽上去很正確，其實根本經不起推敲?！比A東師范大學副教授徐默凡也講述了一條讓他“印象深刻”的見解：包括名家學者在內，很多人主張，語文學習關鍵在閱讀。比如，“學生語文學不好，關鍵是讀書太少”、“學生如果愛讀書，書讀得多，語文素養自然上去了”。
徐默凡說，假如這些聽上去很對的意見被架之于一位鋼琴教師頭上，相信眾人就不會皆以為然?！叭绻晃讳撉倮蠋煾嬖V學生，我的課只是培養興趣的，提高鋼琴水平更多是課外要欣賞鋼琴名曲，這樣你的鋼琴水平自然提高，考級也不會差到哪里去，相信很多家長都會在第一時間解雇這位鋼琴教師?！?/p>
以此為例，徐默凡認為，語文課堂教學除了培養學生的綜合素養，更直接的教學目標是增加學生的語文技能。但在現行的教學環境中，語文課堂被各種貌似正確的聲音、意見所包圍，一些顯而易見的教學誤區卻沒有機會得到澄清。
小鏈接：懂古文比懂英文還重要
張曉風的身上，對家訓“承擔”精神的踐行無處不見。除了作家、環保推廣者等身份外，她還有另一個重要頭銜，即是“搶救國文教育聯盟”副召集人。 “大家都以為古代的東西很難，所以就拒絕學習，這是很可惜的。中華文化底蘊悠久而博大，事實上稍微解釋一下就能懂的。”張曉風說，“我覺得懂古文比懂英文還重要，因為學了英文后，有人可能大半輩子都不會去用它。”
對孔融讓梨的看法范文2
國學經典是中華民族最高智慧的結晶，是民族文化的靈魂和源頭活水。有儒家經典及老莊等經典。對于教材的選擇，專家的觀點認為：我們不要以成人對經典難易的看法來衡量課程的深淺，兒童的學習潛能和吸收力是成人無法想象的。例如背誦《三字經》與背誦《大學》《論語》對孩子來說沒有難易之分。在實際的教學中我根據幼兒的身心特點，選擇了如下的內容：《三字經》《論語》《唐詩》《弟子規》等。用什么行之有效的方法進行閱讀教學呢？讀是必須的，怎么讀？我的理解是從“素讀”開始，“素讀”就是不追求理解所讀內容的含義的基礎上進行純粹地閱讀，對閱讀的流暢度等均不作硬性要求。一句話“對孩子沒有質和量的硬性規定”，孩子可以跟著老師讀，跟著同學讀，也可以自由地讀。在教學實踐中，我慢慢地發現，許多孩子能自主閱讀、自主誦讀，有些孩子還學起老師的樣子，進行聲情并茂的誦讀。通過“素讀”經典，孩子對國學經典產生了興趣，更重要的是孩子在學習過程中體驗到了學習的樂趣。
二、日常生活，“踐行”經典
除了運用“素讀”的方法，我還將國學經典故事、典故穿插在孩子的一日常規生活中。在課堂上給孩子講了《孔融讓梨》的故事以及《三字經》中對應的句子，孩子們能清楚的記得“融四歲，能讓梨”，并能適當使用。在中、大班時我們又學習了《弟子規》中的一些篇章，這對幼兒養成良好的規則意識起到了積極作用。在教學實踐中，我將一些國學經典有關的故事介紹給孩子們，讓他們表演情景劇，自由選擇角色，自由組合搭配，孩子們有著很高的熱情，表演的效果也非常理想。經過時間的積淀，有的孩子回家能積極與父母交流了，自己的事情自己做，許多父母都覺得孩子突然間長大了。我想孩子能漸漸變得懂事，會關心、關愛同伴、父母，這些都是國學經典帶來的潛移默化的影響吧！
三、培養興趣，“引進”經典
對孔融讓梨的看法范文3
一、重視人文教育,樹立育人責任意識
語文教學目標是“培養學生熱愛祖國語文的思想情感，指導學生正確地理解和運用祖國語文，使他們具有適應實際需要的識字能力、閱讀能力……語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展”這個標準。為人師表者肩負著“傳道、授業、解惑”的重任，其傳道是指教會學生做人。“十七大”代表，廣州中醫藥大學副校長王寧生表示：“現在幼兒學習小學知識，小學生學習初中知識，初中生學習高中知識，高中生學學知識，大學生學習幼兒園知識。知識教育越來越超前，人格教育越來越滯后。”這就是說，我們的基礎教育有忽視人文教育之嫌。
事實上，當代中學生往往修養不足，缺乏明辨事理的能力，對孔融讓梨的禮謙，廉頗藺相如“將相和”的寬容，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的優良傳統，他們往往嗤之以鼻。他們有的甚至追求畸形的理想，出現扭曲的靈魂，他們往往為了自己的某一目的而做出令人難以想象的行動。例如，曾經轟動一時的楊麗娟追星事件，北大學生傷害熊事件，都在昭示著我們的教育應該培養一個身心健全的學生，讓學生在優良傳統人文精神的熏陶中成長、成熟。因此，我們在教學中應該重視人文教育,樹立育人意識，為社會培養有用之才。
二、挖掘教材人文，善于運用生活實例
教材蘊涵著豐富的人文精神，經典文章是集作者的寫作技巧和情感于一體的，稱為絕唱的文章更是如此，教師在其中就應該起到紐帶的作用。如周國平先生所寫的《家》這篇散文，周先生對家進行了哲理的思考，把對家的感受比喻為“船”“港灣”“永遠的岸”。家在成年人，特別是歷盡滄桑的人的心中是一個有凝聚力的地方，自古以來游子思歸，人們稱贊“狐死首丘”那種對家的執著。而學生由于時空局限，對家的感悟是有限的，教學就應多從“家是一個溫馨的天地”“我們從小就應養成愛家園的好意識”等方面進行引導，這能讓學生在學習過程中獲得感同身受的效果。結合在七年級所學的課文《小巷深處》《回憶我的母親》《鄉愁》，八年級的《背影》《永久的悔》，喚起學生對傳統人文思想的感悟。對家的依戀，有一顆感恩的心以及濃濃的赤子之情，都如一杯瓊漿玉液，讓人覺得至醇至美。
教師應熟悉相應教學階段的課文體系，關注時事，獵取與所授課文有關的材料，進行縱橫聯系，教學就能取得相得益彰的效果。如，1998年的抗洪搶險精神及勝利后軍民灑淚惜別的動人情景；2003年的抗非典時期，那種同舟共濟渡難關的大無畏的奉獻精神；5.12汶川大地震全國一心抗震救災的感人場面，都是鮮活的教材。在教學中我們就可以作為實例為學生上一堂人生之課。
三、加強師生溝通，協調學生腦體發展
中學生正處在從幼稚走向成熟的時期，往往身體發育迅速而思維幼稚。為了達到理想的教育效果，就應加強與學生溝通，及時了解學生的思想動態，了解學生的世界觀、審美觀和審美能力，了解他們對社會熱點問題的看法及成長時期心中的困惑。他們由于缺乏知識和生活的積累，對課文包含的人文精神有時會出現偏差，教師應及時進行疏導。因此，人文教學目標的構建與實現應特別重視學生的思維能力、是非分辨能力、對人文精神的思考等因素。教學中，我們讓學生真誠地看待《雜交水稻之父》袁隆平的奉獻精神，《愚公移山》中的奮斗精神、堅忍不拔精神，《期行》中的誠信美德。還有孟子、屈原、司馬遷、李白、杜甫、白居易、王安石、丁肇中等哲人、文人身上閃爍著的光輝思想，越過時空受到他們的感染和熏陶。
對孔融讓梨的看法范文4
關鍵詞：小學品德教學；故事教學法；應用
品德是小學生生活的基礎，良好的品德教學方法，能夠使學生在愉快的環境中學中有樂、樂得其中，對培養學生的良好道德情操具有相當重要的作用，而故事教學法就是相當有效的一種
方法。
一、故事教學法中故事的選擇
在小學品德教學的故事教學法中故事的選擇，應該根據學生的實際認知水平，符合學生的喜好，充分地發揮學生的想象力，這在陶冶學生的品德方面具有很大的作用。不同年齡的閱讀者對故事的理解程度不同，尤其是對小學生而言，故事性相當重要，通過清楚的故事脈絡，與故事性的人物刻畫，增強故事的美妙性。故事法選擇的故事不能是老掉牙的故事，諸如狼外婆、大灰狼等故事，已經不能滿足現代教育的要求，教師在進行故事篩選的使用應該選擇學生關心的新聞，可以從《少年文藝》《中國少先隊》等雜志報紙中，選擇緊貼學生生活的故事。例如，小學六年級上冊中《尊敬老人》這節課中，教師通過選擇典型的故事：古時候有兩位老人無兒無女，何淑珍奶奶七十歲，半身不遂并患有腦溢血，其老伴王增吾爺爺年邁七十五歲，腰有傷，行動不便，二老的生活很困難，通過好心人士將其報告在《西安晚報》后，當天晚上就有好心人上門，并且第二天就從四面八方收到眾多的信件，有的自愿當“兒子”“女兒”，還有的要將老人接到他們家奉養，兩位老人左右為難，這時，離他們家不遠學校的陳老師到兩位老人家中，說：“我們學校六百多學生都給你倆當閨女，照顧你們。”并且學校還特別招考了世界上從未出現的“六百閨女迎雙老”的儀式，并由不同的姑娘輪流照顧兩位老人的生活。這種貼近學生生活的故事，不僅事跡感人，也全面地闡述了尊敬老人的概念。教師通過對公共場所、馬路上、家里、學校等怎樣尊敬老人，這不但能夠使學生受到感情的熏陶與感染，陶冶學生的心靈，強化學生尊敬老人的道德觀念，并通過教師組織學生進行敬老活動，進一步增強故事在品德教學中的作用。
二、故事教學方式的選擇
故事教學與講故事之間存在明顯的差異，講故事只需要將故事內容完全地表述出來就算完成任務，而故事教學除了講述故事內容外，還應該根據實際的教學需要采用不同的教學方法，設計相關的活動，幫助學生理解。故事教學方法包括：獨立閱讀，如果教師與家長能夠支持與鼓勵學生進行閱讀，這樣能夠促進學生自覺的閱讀，并通過長期的堅持，將閱讀變成一種自然的活動；導讀，當學生閱讀出現困難的時候，例如出現不懂的文義或者不認識的字，教師與大人先行通過了解故事的內容，然后再對學生進行導讀，這對學生閱讀興趣的培養具有相當重要的作用；討論，故事教學法是一種聽、說、觀察相結合的過程，通過討論，學生將自身理解存在的問題提出來，通過討論，充分地接納別人的看法，改善自己的看法；延伸活動，延伸活動主要是針對小學生對未知的好奇感，通過具體的活動幫助學生理解和掌握故事教學法中的故事內涵。例如，教師在孔融讓梨故事的教學中，教師通過組織學生進行各種角色的扮演，讓學生充分地體會角色的問題，從而熟練地掌握故事的情節，加深學生對故事寓意的理解。小學道德教學中的故事教學法應該不拘泥形式，還應該利用音樂、藝術、媒體等，再一次進行故事的活動、角色以及劇情進行重溫，這樣不但能夠增強故事教學的深度，也能幫助學生提升自身的生活品味。
三、故事教學法中講故事的技巧
每個人的生活經驗、表達方式、個性以及生活背景都不相同，因此其在講故事的風格方面也存在一定的差異，相同的故事，不同的講述方法，其效果也不盡相同，講故事時應該掌握以下原則：講故事前，應該精心地設計開場，在留意學生的反應后，及時地調整講述方式；講故事的場所應該讓學生感覺到溫馨舒適；故事的設計應該能夠讓學生參與進來，靈活地運用故事，讓學生牢記故事內容；妥善地制作輔助工具，幫助學生理解故事內容；通過學生的疑問引發故事的討論與思考。例如，教師在講述故事時，可以制作與故事相關的布偶、卡片等，將故事內容呈現在學生眼前，引起學生對故事的興趣。
總之，小學品德教學中的故事教學法，教師通過合理地運用視頻、繪畫、圖片展示以及場景模擬等形式，能充分地激發學生的創造性與積極性，顯著地提高教學效率。
參考文獻：
[1]李俊杰.故事教學法在小學《品德與社會》教學中的運用[J].小學教學研究：理論版，2010（4）：97-98.
對孔融讓梨的看法范文5
【關鍵詞】幼兒，德育教育，滲透
陶行知先生曾指出：“道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大?！笨梢?，一個人有沒有良好的道德是極其重要的。而幼兒期又是幼兒接受熏陶，形成良好的品德和行為習慣，培養個性的重要時期。在這期間，他們容易接受外界各種刺激和教育的影響，并在大腦中留下深刻的痕跡，形成動力定型。因此，作為幼兒教師的我們應把幼兒德育放在首要位置，通過各種手段，促進幼兒道德認知、情感與行為的良好發展，為幼兒一生良好道德行為的形成打下堅實的基礎。那么，在幼兒園如何對幼兒實施德育教育呢？以下是本人的幾點看法：
1.創設良好的德育環境，陶冶幼兒情操
陳鶴琴先生曾在《為兒童營造良好的環境》一文中提出“孩子生來大概都是好的，但到了后來，或者是好，或者是壞，都是因為環境的關系?！痹谟變簣@，我們應該創設良好的德育環境（包括精神環境和物質環境），陶冶幼兒情操，幫助幼兒養成良好的道德行為。
1.1 精神環境。如每天早上幼兒入園時，園長、值班的教師、保健醫生都會站在大門口迎接幼兒，主動向幼兒問好并引導幼兒間相互問好；組織幼兒為有困難、殘疾人等獻愛心；參加植樹、環保宣傳等社會公益活動；小班、寶寶班的幼兒剛入園時，可請大班小朋友幫助小班的弟弟妹妹們搬小椅子、扶著他們上下樓梯；讓幼兒將自己喜歡的玩具帶入園與同伴分享等等。
1.2 物質環境。為了讓物質環境起到良好的熏陶作用，讓幼兒時刻沉浸在健康的環境中，我們幼兒園在草坪中設立愛護花草的小牌子；在走廊的墻面上貼了關于遵守道德行為規范的名人名言；在區角中與幼兒一同制定區角規則以并圖文并茂的形式粘貼于各個區角；在班級的自然角讓幼兒認養園內的樹木、花卉，督促他們定期給小樹澆水、給花園鋤草，關注它們的成長，讓幼兒在具體的照顧與付出行動中養成愛護環境的良好品德與習慣；創設“講文明，懂禮貌”、“文明寶寶”的禮儀墻，將幼兒的禮儀行為以照片的形式再現出來，引導幼兒進行觀看講述，時刻提醒幼兒盡力做到一些簡單的文明行為；積極鼓勵和支持幼兒參與活動室小環境的布置，讓幼兒在與“我是中國人”“好朋友”“媽媽我愛你”等主題環境的互動中學習禮儀之道與做人之本；讓孩子們在各班圖書角或閱覽室都能通過隨時自由地翻閱、欣賞《孔融讓梨》《狼來了》《白雪公主》等經典故事，學習謙讓，辨別真、善、美。
2.將德育教育滲透到幼兒的各種活動中
2.1 滲透到幼兒的一日活動中。
日常生活中的教育滲透是所有教育途徑中最基本、最直接的教育。在幼兒的一日活動中注意從情感教育入手，滲透德育教育如：自由活動時幼兒互相掙搶玩具，我讓他們自己想辦法解決，解決得好的，及時表揚，解決不了的，老師再出面調解；盥洗時，我提醒幼兒要排隊，不推也不擠，節約用水等；幼兒每日的午餐，我們教師要求他們做到：碗里干凈、桌上干凈、身上干凈，對幼兒進行愛惜糧食的道德教育；老師和小朋友之間禮貌的交往，“老師好、小朋友好”成為彼此見面的第一句話。當幼兒有禮貌的和同伴交談時，教師及時表揚，對出現幼兒爭搶、打罵等現象時，教師及時引導幼兒討論這樣的做法對不對，為什么？應該怎樣做？建立平等和諧的人際交往環境，培養幼兒良好的人際交往習慣。
2.2 滲透到集中活動中。
根據各年齡班德育的內容與要求，結合本班幼兒的實際情況、行為表現，有目的、有計劃的組織一些相關德育教育的集中教育活動。如有關德育內容的主題談話、參觀、討論、情景表演、木偶戲等各種各樣的活動。通過具體的實例，提高幼兒的道德認識，豐富他們的道德情感，幫助幼兒形成一定的道德行為和習慣。用優秀的兒童文學作品對幼兒進行良好個性的培養。例如：看圖講述《雪孩子》中，幼兒深深體會到了雪孩子樂于助人的精神，在日?；顒又幸材芤源藶榘駱?，幫助同伴做些力所能及的事情；兒歌《好孩子》朗朗上口的兒歌在孩子們中間也引起強烈的反響，許多平時不喜歡勞動的孩子在欣賞、學習這首兒歌后都能主動地參與到平時的勞動之中。
2.3 滲透到游戲活動中。游戲是幼兒最喜歡的活動之一，將德育教育滲透到游戲活動中，這種方式不僅幼兒樂于接受，同時也能起到很好的效果。如：游戲“找朋友”“文明我知道”等都是幼兒非常喜歡的游戲，在反復的游戲中，幼兒便習得了一些簡單的禮貌用語；而在角色游戲中，幼兒通過扮演相關的角色，在老師及同伴的帶領下，也能運用簡單的禮貌用語（請、你好、麻煩、對不起、沒關系等）與同伴進行交往，進而在日常的人際交往中，幼兒也能自然的注意自己的文明禮儀了。
2.4 滲透到實踐活動中。
圍繞節日主題，組織幼兒參加一些具有教育性、趣味性的德育活動，能夠有效提高幼兒參與德育活動的興趣與積極性，取得更好的德育效果。如“三八婦女節”時，我們請幼兒動手制作一份小禮物送給媽媽，并對媽媽說一句貼心的話有效地激發幼兒愛媽媽的情感“九九重陽節”時，我們開展“我是爺爺奶奶的開心果”等主題活動，讓孩子們精心制作禮物、準備節目，為社區的老人送去節日的問候，為老人做些力所能及的事情（掃地、擦桌子等），讓幼兒學會如何尊敬老人；在感恩節時，開展一系列的感恩活動，讓孩子們為自己的親人洗腳等，促進了幼兒的感恩情感；在助殘日，組織幼兒進行“義賣”活動，為需要幫助的人獻愛心。
3.家園合作，提升幼兒德育品質
家庭是幼兒園重要的合作伙伴，在道德教育方面應攜手家庭，形成德育合力。通過家長會、家長學校、家教園地、微信等向家長宣傳科學的德育方法，讓家長們了解、掌握幼兒行為習慣的具體內容與要求；建議并支持家長經常帶孩子參加有意義的社會實踐活動，學習尊老愛幼、樂于助人、遵守公共秩序、不亂扔垃圾、不損壞公物、不大聲喧嘩等行為規范；組織家長參加幼兒園開展的“愛心家庭義賣活動”，將所得善款全部捐獻給“關愛留守兒童基金會”等公益組織。這些活動能夠讓幼兒園品德教育內容在家庭中得到延伸，讓孩子在幼兒園養成的行為習慣在家里得到鞏固和發展。
幼兒園是幼兒集體生活的地方，作為教師的我們應充分利用這一資源，將品德教育滲透到各種互動中，正確的引導、幫助幼兒學習相關的文明禮儀行為，為幼兒創設具有良好品德教育的環境，使他們在這一環境中樹立良好的品德，同時家園配合共同培養幼兒良好的品德?？傊?，幼兒的德育教育是一個長期的、持續發展的過程，我們應從幼兒抓起，并持之以恒，堅持不懈地努力！
參考文獻
[1] 《陶行知文集》陶行知，江蘇教育出版社，2001年3月.
[2] 陶行知全集：第2卷[M].長沙：湖南教育出版社，1985.
對孔融讓梨的看法范文6
一、兒童感恩意識的激發是兒童愛心教育的基礎
我們總抱怨孩子沒愛心，其實孩子小，缺乏愛心，錯不在孩子，主要是大人沒有讓孩子學會感激他人、關心他人。因此，應讓孩子了解什么是愛心，教者要通過故事、兒歌、歌曲等孩子喜聞樂見的形式豐富孩子的認識；通過角色扮演、移情訓練，來體會愛、表達愛。不僅要自愛，還要愛他人。
二、日常教學活動是進行愛心教育主要陣地
1、選好愛心教育教材。
我們不僅可以直接運用課本上的文本，如：故事《孔融讓梨》、歌曲《讓座》、手工《愛心卡》等，還可以借助一些課外書上的故事、歌曲等。
2、讓孩子在多種教育方法中體驗愛。
在日常生活中，游戲中，課堂上，采用各種方法，挖掘教材，滲透德育思想。筆者認為對兒童來說最有效的方法是行為練習法，強化孩子的友好行為。俗話說：“喊破嗓子，不如做出樣子”，重要的是讓兒童不但懂得道理，而且會做、常做。
3、讓孩子在創設教育環境中感知愛。
《教育指導綱要》中指出，“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設與利用，有效地促進兒童的發展”。如：在植物角種些植物；在室內飼養各種小動物。讓孩子來照料、喂養它們，孩子在自己的親身體會中體驗到關愛小植物、小動物的快樂。事實證明這些做法對孩子愛心的培養具有重要的意義。
三、與大自然做好朋友是愛心教育有利契機
利用多種機會讓孩子多與大自然接觸，教者給大自然的一草一木的生長賦予感情，讓孩子用心去體會人與自然的和諧相處，與大自然交朋友。我看見新聞媒體對這方面的宣傳較多，特別是中央電視臺兒童頻道這方面的公益廣告不少，我認為這對孩子的愛心教育是大有裨益的。
四、拓展教育范圍有利于愛心教育的全面實現
在一年中，有許多節假日，我們可充分利用各個節日對兒童進行教育。如三八節、母親節對孩子進行愛媽媽教育，教師可通過具體事例，使孩子進一步了解媽媽的辛勞、體驗媽媽對他們的關懷和愛護，激發孩子對媽媽的情感；重陽節時，教育孩子更加懂得尊敬老人、關心老人，并且體會到：關心幫助別人其實是一件很快樂的事情。使孩子從小養成尊老敬老的良好品德。
五、目標一致，家校配合
對孩子來說，班主任、教師有時要經常換，而自己的爸爸媽媽一輩子不會換。父母是孩子的第一任也是最好的老師，在孩子的教育問題上起著最重要的作用。農民種地，需要學習、培訓，莊稼才能長好，才有好收成；作為家長，更應該需要學習，才能教育好孩子。教育者可以利用家長會、家訪、家長開放日、網絡等形式，讓家長了解對孩子實施愛心教育的重要性，首先在思想上形成共識，然后教給家長一些正確的做法。
1、讓孩子學會接受愛。
根據中國人的傳統習慣，孩子是家中的小皇帝，最好的、最香的、最可口的，通通都得給他。遺憾的是，大家都沒有想到，這樣做，就等于是把一種全然錯誤的概念通過潛移默化的方式傳達給孩子，讓他以為他能夠為所欲為地呼風喚雨，長輩呢，就該事事讓步，時時讓路。新加坡作家尤今講過自己做過的一件事，很值得大家學習：有一次，家里買了一只雞，兩只雞腿閃著碎鉆似的油光。稚齡的孩子，手中拿著叉子，仰著頭，問道：“媽媽，誰吃雞腿？”我（尤今）一面把雞腿扯下來，一面應道:“上一回，是你和弟弟吃；這一回，輪到我與你爸爸吃?！闭f畢，便快樂地把肥嫩的雞腿分別放到自己和枕邊人的盤子里……
從以上的例子不難看出教育是頗具匠心，讓孩子接受愛是孩子付出愛的第一步。
2、家長要為孩子做出“愛心”榜樣。
家庭是孩子成長的沃土，孩子的性格、品行、智能、習慣首先在家庭中養成。父母首先要做榜樣，經常想到別人。因為孩子學會有愛心，是平?？丛谘劾镉浽谛睦锏慕Y果。有一個故事我印象很深，大意是說，有一對夫妻，贍養著一位老人，是孩子的爺爺，爺爺年紀大了，父母嫌臟，從不和老人一起吃飯，并準備了一個破木碗給老人用。后來老人去世了，父母把碗扔掉，孩子見了，馬上拾起來，父母不理解，問孩子這是干什么？孩子說留起來，準備父母年老了用。父母頓時瞠目結舌。其中的滋味只有自己體會。可見“榜樣”的力量多么巨大。
3、教會孩子愛就要說出來。
在家中，家長可以引導孩子做一些力所能及的家務，比如爸媽下班回家，給爸媽拿拖鞋；和爸媽擁抱；給爸媽倒水、捶背或講故事、唱歌等。這樣孩子在不知不覺中學會了關心父母，既培養了孩子的愛心，又增進了彼此之間的感情。外出活動時，如在公交車上，看到老人時家長可對孩子說：“你看，奶奶年齡這么大，站著多辛苦，多累，給奶奶讓個座吧”。當孩子表現出關心、呵護、幫助他人等愛心行為時，父母應及時給予肯定或表揚，進行心理上的強化。
4、教師和家長經常溝通，教育上要保持一致。
不能讓孩子“一個小寶兩個樣”。孩子有了愛心，學會回報，從小處說，是為我們自己；從大處說，是為國家培養有用、棟梁之才。有人說，家校合作得好，定會事半功倍；家校合作不好，則會事倍功半，這話不無一定道理。