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生態環境保護作文范文1
錢藍
常熟是國際花園城市，生活在這個城市是多么的幸福呀。在生活中，保護生態環境是我們的職責，讓我們的生活環境更好。
在我很小的時候，家門前的一條小河，大概是周圍的工廠排放了污水和人們把生活垃圾倒了進去后，河面上臭氣熏天，河水黑中泛紅，像媽媽小時候吃的醬油湯，可那氣味不同，只要鼻子以往上湊，一種酸溜溜的味道，令人覺得惡心。這種臭味襲來，我好想吐，所以每天我們家的窗從來不開，媽媽怕這味道跑進來，還特地買了空氣清新劑，在屋里噴幾下，不放心，還要噴幾下。河面上還有許多塑料袋、盒子等生活垃圾和死魚爛蝦。為此，別的村都評上了衛生村，我們村總評不上。
幾年過去了，人們的環保意識提高了，不再向河里扔垃圾了，大家紛紛把垃圾扔進垃圾箱里，爺爺為了做好事，忍著臭味，劃著自己的小船，去打撈垃圾。村委會的人也來了，他們把河水抽干了，把河底的污泥挖掉，等它自然蓄水。
經過一番折騰，小河脫胎換骨了。河面上再也看不見漂浮著的白色污染物了，河水清澈，在陽光下波光粼粼，漾起層層漣漪。小魚小蝦都在河里玩耍，現在河里還有田螺呢，一個個都很大。爺爺還在河里開辟一片種菱區域呢！
一到夏天，河面上更是生機勃勃，孩子們在河面弄騰開了，大家一起打水仗，一起在水上做游戲，歡聲笑語漂浮在碧藍碧藍的水面上。
生態環境保護作文范文2
（正陽縣環境保護局，河南 正陽 463600）
【摘 要】生態文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為實現人與自然和諧發展，保護和改善生態環境取得的成果所創造的另一種財富。它表明人與自然之間相互協調 、共存共榮的進步狀態。文章對目前正陽縣環境保護工作中出現系列問題進行闡述，并結合該縣的實際情況，從現階段環保工作與生態文明建設兩者相應關系分析論述。
關鍵詞 生態文明；環境保護；環境現狀；人與自然
0 引言
一個城市的發展，不僅僅表現為鱗次櫛比的高樓大廈和高質高效的經濟增長，還應該是生態文明建設帶來的藍水、惠澤民生。黨的十報告將生態文明建設納入中國特色社主義建設之中，提出我們必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，努力建設美麗中國、實現中華民族的永續發展。隨著工業化、城鎮化步伐加快，城市人口、資源、環境的壓力越來越大，生態環境問題日益突出。正陽縣正處于經濟社會發展的轉型期、資源環境承載力的高壓期、公眾環境要求的高漲期、環境問題的高發期，我們面臨許多生態環境問題。
1 環境現狀
1.1 水環境污染問題
2014年，該縣慎水河王崗斷面河流水質遠遠低于國家考核要求，19個鄉鎮19條河流斷面水質只有熊寨鎮田白河達標，其他全部超標，一些非法養殖場不按標準排放、處理污水，導致附近村民乃至整個村莊遭受污染，該縣地表水污染防治形勢異常嚴峻。
1.2 畜禽養殖問題
正陽縣作為全國生豬大縣，生豬產業帶來經濟效益的同時，也造成了嚴重的養殖污染。有的養殖場糞便沒有進行處理，臭氣熏天，每到夏天蚊蟲飛舞，極易傳播疫病，有的養殖場污水未經處理直接排放，導致農村整個地下水污染。
1.3 生態破壞問題
由于經濟利益的驅使，人們任意地砍伐林木，導致大面積森林被破壞，造成夏日炎炎，水土流失嚴重，嚴重影響植被多樣化，農村農藥污染危害嚴重，導致生態大范圍惡化，使農業、農村環境承載著雙重壓力，農民的文化素質較低，對生態環境污染和破壞能引起的嚴重后果認識不足，環境保護觀念差，導致污水亂排、亂砍伐森林的現象隨處可在。
1.4 城市垃圾問題
隨著工業化、城鎮化的迅速推進，該縣污染物排放量剛性增加，而減排項目——縣污水處理廠提標改造建設滯后，縣城區污水管網覆蓋率低，至少有50%以上的生活污水直排，造成廢水溝臭氣熏天，而人們的環境意識淡薄，刮扔垃圾現象隨處可見。
1.5 其它問題
機動車排氣污染治理、城區燃煤鍋爐拆改、道路及施工揚塵污染、和餐飲業油煙污染等問題都還未得到有效解決，農村畜禽養殖對地表水污染和農村生活垃圾亂放沒有得到有效遏制。
2 建設生態文明，加強環境整治
2.1 加強環境整治要與生態文明建設相結合。隨著經濟全球化的發展，產業分工加快重組，該縣正面臨巨大的環保挑戰，該縣于2015年4月2日召開全縣環保工作大會，該縣縣長要求：（1）認清形勢。當前正陽縣環境壓力巨大、總量減排任務艱巨、群眾對環境質量意見很大，各鄉鎮、各部門要找準重點，變壓力為動力，努力破解資源環境約束。（2）突出重點。著力推進三大工程（藍天工程、碧水工程、鄉村清潔工程）的實施,確保環境整治與生態文明相融合。（3）加強領導.各級部門要明確責任、形成合力、加強宣傳、嚴格執法，確保環境保護工作順利展開。
2.2 要把生態文明建設融入經濟、政治、文化、社會建設各方面和全過程，協同推進新型工業化、城鎮化、信息化、農業現代化和綠色化。該縣牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持把節約優先、保護優先、自然恢復作為基本方針，把綠色發展、循環發展、低碳發展作為基本途徑，把深化改革和創新驅動作為基本動力，把培育生態文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進作為工作方式，切實把生態文明建設工作抓緊抓好。
2.3 要正確處理生態文明建設與科學發展觀的關系，促進生態文明與人與自然的和諧發展。生態文明是人與自然、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為宗旨的文化理念形態，要實現生態文明就必須貫徹落實科學發展觀，不貫徹落實科學發展觀，就沒有綠化的可持續發展，就會多走彎路。建設生態文明，目的就是讓人民群眾在良好的生態環境下生活得更舒適、更幸福，促進人與自然和諧共處。貫徹落實科學發展觀建設生態文明，各地要因地制宜，合理規劃。
3 加強生態文明建設，走綠色發展之路
3.1 加強教育宣傳，提高人們環境保護的意識。該縣通過環保法律、法規進企業、學校、社區、農村的宣傳，不斷提高人們的環境與生態文明意識。開展中小學校（幼兒園）環境教育師資培訓，根據不同階段學生的特點開展與環境教育有關的環保征文、環保演講比賽、環保專題講座等活動。利用各級黨校、行政學校等教育培訓平臺，廣泛開展面向黨政領導干部的環保政策法規知識培訓，提高各級領導干部的環保綜合決策能力。
3.2 通過立法約束人們的行為，保障生態文明的建設。新環保法于2015年1月1日起已經實施，新的環保法不是棉花棒，而是殺手锏，它首次將環境違法可以行事拘留寫入篇章。在生態文明建設中，要在各種經濟立法中突出生態環保的內涵，使經濟與生態文明建設同步協調發展，不斷完善環境政策法規、制度，為生態文明建設提供重要的硬性條件。該縣嚴格依“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究”的原則，堅決打擊各種破壞生態環境的違法犯罪行為，切實把生態文明建設納入法制化軌道。只有將環境保護上升到國家意志的戰略高度，才能從源頭上減少生態環境破壞問題。
3.3 通過合理利用資源，實現可持續發展。我們要改變傳統工業生產中的“高投入、低產出、高消耗、高污染”，的現象，充分認識與發揮科學技術的重要作用，該縣通過努力開發和推廣節約、替代、循環利用的先進生產技術，積極淘汰落后的生產技術，通過優化產業結構實現結構節能，大力提倡生態科技，為生態文明建設提供強有力的技術支撐。
3.4 正確處理好資源開發與環境保護的關系。只有合理利用自然資源保護環境，才能實現社會經濟、資源環境的協調發展。該縣遵循的開發原則是“在保護中開發，在開發中保護?！备鞯匾虻刂埔耍侠黹_發和利用環境，使自然資源的質量逐漸改善。
生態環境保護作文范文3
【關鍵詞】壯族山歌 生態意識 民族經濟
【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A
隨著市場經濟的不斷深化，東盟經濟貿易的不斷擴展，使得當今廣西民族經濟發展突飛猛進。但隨之而來的經濟負面效應也在深刻阻礙著廣西民族經濟平穩健康發展。在不斷取得進步的同時，實現人與自然、經濟與生態環境的協調發展成為廣西壯族經濟發展的關鍵點。壯族是一個能歌善唱的民族，從生產勞動到婚喪嫁娶都充滿著優美的山歌，壯族山歌幾乎成為壯族人民生活中不可或缺的一部分。以生態視角綜觀內容豐富的壯族山歌，我們不僅能發現其中蘊含的濃郁生態意識，還能感受到千百年來壯族百姓對人與自然關系的重要認識。通過對壯族山歌中自然生態意識的審視，挖掘并整合壯族山歌的自然生態文化資源，從文化的高度汲取實現經濟與生態環境協調發展的力量，為壯族地區民族經濟發展提供借鑒。
壯族山歌中體現的自然生態意識
壯族在長期的稻作生產中因地制宜地創造了與大自然緊密相關的地方特色文化―“那文化”（即稻作文化）。即使科學技術發達的今天，壯族百姓耕作、收獲仍然與氣候天象等自然環境緊密相聯。隨著稻作文化的不斷發展，它對壯族山歌產生了深刻的影響，從而敬畏自然、熱愛自然，與自然和諧共處等與大自然緊密相關的山歌應運而生，影響后人。
自然至上的生態意識觀。壯族稻作文化是一種對大自然極具依賴性的傳統文化，這就決定了其農業生產必須符合自然規律，“自然規律須遵照，農事季節要記牢；生產跟著季節走，五谷豐登產量高。春雨驚春清谷天，不誤農時鬧田園；玉米花生須除草，早稻搶種莫遲延。夏滿芒夏暑相連，田間管理要周全；防澇防蟲搶雙搶，插完晚稻在秋前。秋處露秋寒霜降，森林火災要提防；冬種蔬菜效益好，要為明年翻兩番”。①這首節令歌通俗易懂地唱出了壯族一年四季的農事活動，這朗朗上口、好記易學的山歌表達了壯族人民對自然規律的自然觀察，表現了壯族人民勤勞儉樸的高尚品格，同時也警醒世人只有嚴格恪守自然規律，才能順利從事生產活動。
壯族先民對世間萬物都很敬重，有的甚至奉若神靈。在壯族很多祭祀自然、神靈的節日里人們趕歌圩、唱山歌以祈求自然、神靈庇護，希望風調雨順、五谷豐登、人畜興旺。壯族民間有“青蛙（又名螞蟲另）叫大雨到”之說，傳說中青蛙是雷神之女，掌管風雨，不能得罪。而稻作生產十分依賴自然氣候，講究天時地利，因此壯族特別敬重青蛙，奉為神靈。人們唱《螞蟲另歌》、跳螞蟲另舞祈求螞蟲另庇佑。為了獲得需求而使用祭奠禱告的語言，并施加以巫術來打動神靈而唱的祭祀山歌，雖然帶有濃厚的迷信觀念，但是卻完整地表達了壯族百姓視萬物生靈如珍寶，敬重自然的生態精神實質。
“有林才有水，有水才有糧”，壯族村落選址必須依山傍水，與森林共存。在壯族的生態意識中，森林具有至高無上的地位，幾乎每一個壯族村落都有一片被認為有神靈依附的樹林，村民對樹林加以保護，禁止任何人在其周圍大小便、扔污物，不許隨意砍伐。每年人們都要在神樹下歡歌起舞進行祭祀活動以表達祈禱神靈保佑的愿望。正是壯族對植物的自然崇拜蘊含了壯族人民尊重自然、保護自然的生態倫理思想。
人與自然關系的生態認識觀。農忙時節壯族人民對種苗進行優勝劣汰的挑選以保證收成更好，而壯族自古以來視自然天地、萬物生靈為同類，能夠情深意切地與萬物平等對話，在這個過程中就流淌出了有情有義的原生態山歌：“手掌心是肉，手背也是肉。你知我也知，無奈少地土。今日拔掉你，痛心又痛骨?？h官也分家，皇帝還移位。思想世間事，莫論主人非。請你快離座，同我把家回?！边@首選苗歌表達了壯族百姓內心對種苗的不舍，以風趣的歌調對它們曉之以理動之以情，與它們講述人世間的諸多無奈，把禾苗活生生的當作自己的同伴。這樣的山歌傳唱正說明了壯族人民對自然界的清醒認識，傳達了壯族山歌所包含的對生態平衡，與自然和諧相處的濃郁自然生態意識。
“有牛來耕田，田里堆黃金；有牛來犁地，田里鋪金銀；人人勤耕種，歲歲樂豐登”②。由此可見，長時間的稻作生產使壯族人民與耕牛結成患苦患難的共同體，明白耕牛對于他們改造自然的重要性，所以壯族先民創造了極具生活氣息的“脫軛節”以表達對牛的敬意。脫軛節這天牛不用耕作，人們要給牛和牛舍進行大清掃，并且拿五色糯米飯、臘肉等供品到牛舍前唱山歌：“牛轎業謀咧，牛轎業牟瓶；四月八到了，脫軛節到了；我把牛來敬，我把牛軛脫；讓你喘口氣，讓你歇歇腳；吃口好料子，聽我唱牛歌?！瓨訕咏涍^你的肩膀，人們吃早飯午餐都靠你出力；犁地黃牛犁，耙田水牛干；下雨你也去，刮風你也走；我們永遠不忘你的功勞，牛！”③脫軛節表達了壯族人民呵護自然萬物，真心珍愛勞動伙伴的情感；注重耕牛的日常護理和休養成就了勞作休息、同甘共苦、人畜相親相愛般的兄弟情誼，這可以視為獨特的人與自然和諧相處的深層次生態意義，為人類可持續發展的生態實踐提供鮮活范例。
發展民族經濟對壯族山歌自然生態意識的價值訴求
在推崇生態文明的今天，發展民族經濟必須從文化的高度主動統籌經濟發展與生態環境保護之間的關系。壯族山歌蘊含著人與自然、經濟與生態環境關系的科學思想，為經濟發展相對落后、生態環境脆弱的壯民族地區以最小的生態破壞，獲得最大的經濟社會效益，協調人與自然的現代沖突，為實現經濟可持續發展提供有價值意義的參考標準。
人與自然和諧相處的共同價值追求。廣西壯族地區受喀斯特地貌的影響形成“八山一水一分田”的自然生態環境，這種“依山而建，臨水而居”，“靠山吃山，靠水吃水”對自然環境依賴性很強的生存方式正是壯族對于自然環境與經濟發展依賴關系的真實反映，構成了壯族百姓人與自然和諧發展的思想觀念和行為選擇。
對壯族百姓而言，世間萬物都是神圣不可侵犯的、至高無上的，人與自然是相互依存的；人們只有在充分尊重自然，順應自然的條件下，才能夠與自然界和諧相處，長久生存下去。這種原生態的自然價值觀念雖然帶有顯著的民族特色和地域特點，但它與當代民族經濟發展普遍追求的與自然和諧相處的理念和可持續發展的生態價值目標有一定的共通之處。
推進民族經濟可持續發展必須站在壯族共同價值追求的層次上實現經濟與生態環境協調發展，奠定廣西民族經濟可持續發展的思想文化基礎，這樣才能引導和約束人們在處理經濟與自然關系上的行為方式，實現自然環境的保護和合理開發。
約束對自然生態破壞的行為規范。廣西作為中國經濟社會后發展的西部地區，目前正處于趕追趕跑的跨越時期，經濟發展的勢頭變得前所未有的迅猛。但應該客觀地看到廣西民族經濟的高速發展是以對能源資源的無限索取和犧牲生態環境來追逐經濟利益；雖然能夠在短時間內給經濟相對落后的壯民族地區帶來經濟的持續增長，但是追逐經濟效益帶來的人與自然、經濟發展與生態環境的沖突也會日益加劇，這不利于壯民族地區經濟的可持續發展，更不利于壯民族地區“美麗廣西”的構建。
壯族人民以山歌傳唱的方式推崇人與自然相互依存相互作用的生態觀念，倡導人與自然的和諧共處，傳達人與自然相處的是非善惡標準，規定人們在處理人與自然關系中的行為準則。這種具有約束力的山歌，促使壯族人民更加懂得保護自然，使得壯民族地區深林茂密，古樹叢生，環境宜人，生態優美，因此發展借鑒壯族山歌的這些行為規范，在經濟利益與生態保護之間找到平衡點，從而在發展民族經濟的同時更好地保護生態環境，實現民族經濟與自然生態的協調發展。
人與自然和諧發展的社會生態責任。壯族山歌強調的自然生態意識所追求的是在保護自然的前提下向著社會進步、經濟發展的方向前進使自然環境與經濟發展處于和諧共進的狀態。壯族百姓這樣傳唱山歌正是由于他們對于自然界的責任，而這種責任不僅僅是山歌中所規定的責任，更多的是道德上的社會生態責任。廣西支柱產業大多都是與自然資源密切相關，比如鋼鐵、制糖、采礦、有色金屬等；這些行業在使廣西經濟快速發展的同時，導致資源環境狀況加速惡化，霧霾、酸雨隨之而來。這嚴峻的事實一再提醒我們，傳統工業發展模式并不是落后地區經濟發展的必經之路，追求經濟利益固然重要，但不要忘記對自然環境的保護和治理，需要我們轉變經濟增長方式，發揚社會生態責任，建立人與自然和諧發展的生態理念，促進民族經濟健康穩定發展。因此，在呼吁生態文明的今天，為了維護自然生態環境與經濟發展的和諧關系，在發展民族經濟的同時，應構建“美麗廣西”，倡導人與自然和諧發展的社會生態責任。
壯族山歌自然生態意識在民族經濟中的傳承
民族經濟繁榮發展是民族地區社會進步的重要基礎，但是我們也看到以自然資源極端利用為代價的粗放型經濟增長方式對壯族地區生態環境和可持續發展經濟建設帶來了強大沖擊。因此，更科學更理性的發展民族經濟理應在發展觀念和發展模式上立足于文化的高度，汲取地區民族力量，融合壯族生態價值觀念。
構建具有民族文化特色的生態經濟體系。諸如制糖、造紙、汽車、有色金屬等廣西現有的支柱產業都屬于資源依賴型產業，而且還是粗放型的經濟增長方式，科學技術含量低，生產工藝相對落后，能源消耗大，污染嚴重。對于廣西而言，合理的生態經濟體系，良好的生態環境是推進民族經濟健康發展的重要保障。民族生態經濟建設是一場曠日持久的戰爭，我們必須依托壯族獨特的民族生態倫理思想，發揮壯族山歌中有利于轉變生態價值觀念的因素，這不僅體現民族文化的心理認同，更能夠成為民族經濟發展的思想凝聚力。
推進民族經濟的生態建設，決不能片面的依賴科技創新和經費投入，要以建設“美麗廣西”為戰略規劃的契機，抓住產業結構調整的主線，改革科學技術含量低，生產工藝相對落后，能源消耗大，污染嚴重的資源依賴型產業，統籌規劃區域生態資源，深入挖掘生態經濟建設的社會文化問題，傳承壯族山歌的自然生態意識，促進人們從思想上自覺改變生態行為，從而根本上轉變民族經濟增長方向，構建具有民族生態意識特色的生態經濟體系。
實現自然生態意識的制度建設。壯族山歌的自然生態意識具有樸素性、直觀性、經驗性的特點，因此不能夠直接拿來當作壯族地區生態經濟建設的現成良藥，只有結合生態建設和環境保護的實際情況，把壯族山歌自然生態意識的意義性和民族經濟建設的實踐性相結合，才能準確解決壯族地區民族經濟的現實困境。那么將壯族山歌文化的生態意識提高到制度規范建設的高度上來成為題中之義。
第一，加快建立健全自然生態思想方面的立法。將民族傳統生態理念、原則以及價值取向納入相關規章制度中，這不僅能夠激發壯族人民對于民族傳統自然生態思想的認同感，更能夠引導人們將傳統自然生態意識內化為個人的內在要求和自覺行為，規范各種生態經濟活動。
第二，加快制定促進環境保護，實施循環經濟發展戰略的規章制度，進一步完善、修改不適應當前環境狀況的法律法規，結合廣西生態環境建設和環境保護工作的實際，以科學發展觀為根基，形成具有廣西特色的生態環境法律法規體系。
第三，實現廣西生態環境的監測監管立法，尤其針對工業污水處理、空氣質量監測、工業噪音監管、工業設施運行等廣西尤為突出的環境管理問題實施環境評估監管制度。
加強社會生態責任觀意識。經濟發展與生態環境相互依存、相互作用。經濟發展總會或多或少給自然環境帶來一定破壞，幻想不觸碰自然環境來推動經濟發展在現實社會是不存在的。所以我們應該承擔起自然生態保護的社會責任，盡最大努力在保護生態環境的基礎上發展民族經濟，使人類的生存和經濟與生態環境向著和諧的方向發展。
社會生態責任承擔的主體可分為政府、企業、公民三方，要以多種形式銜接他們的道德需求進行社會生態責任教育，使社會生態責任以實效性和新穎性融入政府、企業和公民的經濟行為活動中，營造一個良好的社會生態責任輿論氛圍。首先，政府作為領導機構和決策機關，必然要首當其沖承擔起保護生態環境的責任。各級政府機關履行社會生態責任觀最重要的是將所制定的環境保護法律法規、環境決策落到實處，并付諸實踐。同時利用政府職能開展宣傳工作，例如利用壯族“三月三”文化歌節的舉辦契機開展生態意識的宣傳等。
其次，企業作為最大的自然改造者，對自然環境的影響已經達到了前所未有的程度。因此企業在追求經濟效益的同時也需要逐漸轉變經濟增長方式，變革生產技術，承擔起保護生態環境的社會責任；企業有責任和義務塑造企業生態文化，通過人文交流方式提高社會生態責任觀念。
最后，公民的社會生態責任承擔主要依靠兩方面：一是自身生態意識的自覺性，踐行綠色文明的生活和消費方式，從身邊的小事做起，節約一滴水一度電，盡量使用公共交通工具少開私家車，減少使用一次性產品等。二是以公民聚居的社區也可舉辦壯族山歌生態意識主題文化活動宣揚社會生態責任觀，營造良好的生態文化氛圍，促進可持續發展深入人心。
結語
促進經濟發展與生態環境的協調發展并不能一蹴而就，需要我們堅持保護環境、維護生態安全，注重可持續發展。我們要從壯族古樸的山歌文化里汲取其所蘊含的自然生態觀念，發展其生態保護的精神實質，為民族經濟的生態發展提供精神動力，使廣西的民族經濟發展與生態環境保護協調發展精神能夠一代接一代傳承下去，形成“天人合一”的美好和諧局面。
（作者分別為桂林電子科技大學教授，桂林電子科技大學學院碩士研究生）
【注釋】
①②覃承勤：“搜集整理”，《民間文學》，1982年第4期。
生態環境保護作文范文4
(一)全球環境問題在世界各國引起了重視,能否確保全球環境安全,這也是人類歷史上面臨的前所未有的巨大挑戰。
1992年5月,在巴西里約熱內盧召開了一個重要全球環境會議,會議取得了一致意見,即各國都應對我們所賴以生存的環境負責,應盡一切努力為我們的子孫后代保持良好的生存環境,環境也影響著我們的日常生活、我們的正常旅行、交通計劃和生活習慣。
我們在芬蘭培訓及現場參觀期間,發現芬蘭國在環境保護方面十分重視,他們對各類工程項目的環境沖擊采取了切實可行的保護和控制措施。組織健全了環境咨詢公司,其主要職責就是對環境研究、各項工程計劃和設計、環境沖擊進行評估。他們具有現代化的辦公設備和科學的工作方法。各種資料齊全,數據充實,材料印刷精致。他們充分利用計算機程序來評估對環境的沖擊。這些程序包括模擬空氣污染、計算交通噪音及分析道路工程項目的經濟沖擊。通過環境沖擊的評估,找出建議項目對環境的影響;發現和計劃怎樣防止、減小和緩和消極的影響,由掌握全面的信息和仔細的分析來改進所作出的決定,使地方居民更好地周知,以便有更多的機會參與計劃、設計和決定。這就是說,各類工程項目計劃(包括公路交通項目)在前期階段中為什么要作環境沖擊、經濟沖擊的評估原因。
在芬蘭期間,我們參觀了芬蘭國在建的幾條高速公路施工現場、道路養護作業現場、冷拌瀝青路面拌和場、新建道路路面施工現場,以及芬蘭國營NESTE石化公司的煉油廠等項目。所到之處,看到的環境十分優雅。公路施工的挖方地段、路塹邊坡上邊口外邊緣很整齊,植被茂盛,景色迷人,同時人為地用網圍欄作一防護,以備山鹿等野生動物墜落傷亡。拌和場、料場設置、材料堆放、采集都很有規矩堆放整齊。嚴格做到了施工現場控制在臨時用地范圍之內。生產率高、操作文明,根本看不到黑煙滾滾的熬瀝青的場面。
芬蘭國沒有天然能源,石油、煤和天然氣都是靠進口。森林和淺水湖泊較多,這些資源對工業排放物和廢料污染十分敏感,因而芬蘭在各種加工方法上都是以提高能源利用率和盡可能在加工方法上防止環境污染下功夫的。在年產200萬噸燃料油、45萬噸路用瀝青的煉油廠體現出了這一點,高聳林立的煙囪看不見黑煙,廠區樹木成蔭,鮮花盛開,使人有一種感覺不到是煉油廠,而似乎是進入了街心公園的感覺。
在政治法律方面,芬蘭國是很明確的,規定道路工程項目—機動車、半機動車道路及其他道路項目除極個別的情形外,都要逐個項目考慮,進行EIA研究,否則不予建造。
生態環境支持人類生存、環境保護當今已引起世界各國的重視。環境問題學家保爾•哈里森,經過對5。多個國家的調查認為:自然環境的破壞,是導致物種滅絕的重要原因。去主5月4日、5月5日在我國甘肅省金昌市、寧夏回族自治區中寧縣發生的特大沙暴造成的損失至今令人難忘,教訓是深刻的。一方面原因是天災,但從更深層次分析不能排除人為的亂砍亂伐林木、破壞植被而造成使土地沙化的事實。經濟要發展,公路交通必須先行。那么開發公路交通,勢必要強化公路交通的環保工作,因為開發公路,必然要對生態環境產生破壞作用。主要表現在,第一、在填筑路基、開挖路塹時,會使地貌變形、使地表水改變流向、橋涵結構會改變河床原形。如果處理不當,還可能發生水土流失,生態失去平衡,氣候變異等。第二、公路工程交竣投入營運后,汽車排放的廢氣及產生的噪音和塵土注入大氣層,污染環境。最典型的是形成酸雨、光化煙霧,引起各種疾病。同時,汽車的噪音與振動也會干擾人們的正常工作和休息。影響人們的生理和心理狀態。芬蘭的作法主要是以種植林木,花草,生物綠化以及特殊工程處理的辦法。第三、公路的養護、維修中,材料的有害物質會進入土中,污染地下水,導致農業用水和飲用水質量下降。芬蘭國是在公路施工養護中采取設置隔水層隔斷污染水下滲的處理辦法。第四、由于地下水位變化和土壤的污染,造成農作物減產。尤其是公路上使用的消冰鹽,對土壤、水、農作物影響極大。芬蘭國北方地區冬季用鹽消冰量很大,人們反映強烈。所以他們在除雪方面目前主要是以機械除雪為主,設備比較新穎,值得我們北方地區借鑒。
(二)目前,內蒙古目治區(1993年),全區公路總里程已達4.3704萬公里(其中:國道5900公里,省道7500公里,縣道1.44萬公里,等級公路3.3877萬公里),比解放前增長了20多倍。形成了以自治區首府呼和浩特市和各盟市、旗縣政府所在地為中心的千支結合,溝通城鄉(蘇木)、四面八方與鐵路或境外銜接的公路網絡。
但是,經濟的發展與環境保護是矛盾的對二統一。沒有社會經濟發展就談不上環境保護,沒有環境保護也就沒有社會經濟的健康發展。
對于公路交通事業的開發引起環境破壞,不外乎兩個方面,一是對自然環境的破壞,二是汽車的噪聲和排放的廢氣造成的大氣污染。1993年9月,美國發生一起震驚世界的洛杉磯煙霧事件,短短幾天內就有400多名65歲以上的老人在痛苦中喪生。街道兩旁的樹木發黃、枯萎。經過科學家研究,其原因竟是汽車排放的廢氣。所以說,公路交通環境問題是整個人類環境問題的一個重要的不可分割的一部分。前些東我區在公路交通環境保護方面注意得不夠。表現在:¹公路交通建設項目前期工作中缺少環境保護的研究和評估內容。º審批施工圖設計由于資金短缺,不得不取消線外附屬工程和減少防護設施。就呼市一薛家灣1號公路來講,該公路地處黃土高原地區,水土流失較嚴重,在設計中,盡管對防護工程作了周密研究和完善,但還是存在資金不足、防護設施欠缺的問題。»在公路工程的施工中,施工單位亂采亂挖,破壞環境生態植被。¼施工工藝落后,如鋪筑路面時,仍大多采用原始的瀝青加熱方法,污染了空氣。½在公路養護管理中,只注重路面的養護,忽視了公路用地范圍內的環境美化。¾開展GBM工程工作,由于資金困難,進度慢于其他省區。
(三)公路交通環境保護是公路交通事業發展的重要內容,也是當前整個人類環境保護的一部分。我們要在持續穩定發展經濟的同時注意公路交通環境的保護。現就我區公路交通環境保護如何加強方面談幾點意見:1新、改建公路工程,在預可研和可研階段中要就開發公路對環境沖擊的問題予以充分研究,進行評估。一般來講應著重兩個方面進行,一是對自然環境的沖擊評估(包括對自然資源、森林資源、礦藏、自然保護區、珍貴野生動植物、文化風景等方面的影響)。二是對社會環境的沖擊評估(包括房屋拆遷、地域界的分割以及與當地規劃目標相矛盾等內容)。在芬蘭,EIA研究程序主要步驟是:
¹項目的預可研(預評估)和可研(評估)是EIA研究的第一步;
º根據可靠的標準(如國際財政機構和銀行所有的標準)決定EIA研究否;
»列出項目所有消極和積極的環境影響,包括所有直接或非直接的影響(一般分三個階段:項目建設期、項目整個壽命周期、項目壽命周期以后的影響沖擊);
¼研究那些明顯的消極和積極的環境影響;
½搜集原始數據(包括沿線環境狀況、污染原因、有害氣體種類等內容);¾設想環境變化,預估環境污染的趨勢以及影響面;
¿研宛消極影響如何減輕;À研究可替代的辦法,確定保護最佳方案;
Á擬出初步的EIA研究成果,并重新檢驗,最后作出成果報告和得以核準;
考慮了EIA研究之后,項目可執行。
2設計階段,在公路的選線、勘測(包括初步設計)、技術施工圖設計(包括施工組織設計)等整個過程中,要充分考慮到對環境的沖擊及造成的不良影響,以采取必要的防護措施加以防止和控制。主體工程和沿線交通服務設施盡量作為環境保護•工程的設施設計。力爭綜合利用擋土墻、排水構造物、取土坑、護堤等構筑物,與防噪聲、污染生態環境保護設施結合起來,以便一舉兩得,提高效益。目前,我區興建的呼包高速公路是祖國北疆的第一條高速公路,為此,建議在設計中應注重環境保護內容的充實,消除以往的不足之處,并為今后二、三期工程留有余地。
3在公路工程的施工中要做到文明施工。公路的新建和改建必然會對自然環境產生破壞作用。在設計中不僅應考慮到這一點,同時在施工中還要完善設計,盡量人為地利用和美化沿線地形、地貌,減少破壞程度。在芬蘭高速公路施工現場看到的作業方法是很值得我們學習的。
4加強路政管理工作,增添公路交通環境保護監測的工作內容。
世界許多國家的公路管理部門都設有專門的環境管理.機構,如美國聯邦公路管理局設有用地環境室;州運輸部公路管理部門設公路占地設施機構;日本中央道路行政機構設道路環境對等室和用地部;日本道路公團機構設調配用地部;俄羅斯公路部中央機關中,專設勞動保護和安全技術部門;澳大利亞聯邦運輸部內設有道路安全辦公室。這些機構都兼職環保職能。我區公路交通戰線較長,目前不具備專設公路交通環保部門,因此建議加強充實路政管理的工作內容,開展公路交通環保的監測、管理業務。加強公路交通的環保宣傳科普教育,制定管理辦法和健全法制等工作。
5在公路養護管理方面要調動社會各方面的力量,并繼續開展GBM工程的建設。實踐證明,公路的標準化、美化建設很適合中國公路改造提高、普及的國情,投入少,效益明顯,對公路交通環境保護起到了很重要的作用。我區目前有些地區已開展了這方面的工作,但與其他省區比較還有差距。為此,建議在資金計劃妥排上應適當傾斜,并調動各方面的積極性,采取上面補助,下面籌集的辦法加速開展此項工作。
生態環境保護作文范文5
關鍵詞：低碳經濟中國發展
一、從低碳經濟提出的背景看，我國面臨的發展機遇和挑戰。
低碳經濟概念的提出，是由近幾年來國際社會應對人類大量消耗化石能源，大量排放CO2等溫室氣體引起的。近幾年來，國際上有一種很流行的觀點（可以說是主導性的，但也有部分學者提出了質疑）認為，近百年來隨著各國工業生產的發展，消耗了大量的石油、煤炭等化石能源，同時向大氣中排放了大量CO2等被稱為溫室氣體的污染物，引起了氣候變化，危及了人類健康和生存安全。因此，必須減低“碳排放”發展低碳經濟。所謂低碳經濟，其涵義就是在可持續發展理念下，通過技術創新，制度創新，產業轉型，新能源開發等多種手段，盡可能地減少煤炭、石油等高碳能源的消耗，減少溫室氣體排放，實現經濟社會發展與生態環境保護的協調與統一。從這一概念的涵義我們可以看出，其所關注的就是能源和環境問題。當然，這一切也必然會對中國經濟社會的發展帶來一定的發展機遇和挑戰。我國現正處于工業化、城市化、現代化加快推進的重要階段，基礎設施建設規模龐大， 能源需求迅速增長，“高碳經濟”特征突出的現實，已經成為我國經濟社會發展的一大制約。據國家統計局數據顯示，2010年我國能源消耗總量為32.5億噸標準煤，比上年增加5.9%。其中煤炭、原油、天然氣的消費量分別較上年增加5.3%、12.9%和18.2%，原油對外依存度超過55%，成為僅次于美國的第二大石油進口國和消費國。這些數據資料表明，我國在工業化進程中，短時間內很難以擺脫對化石能源的依賴，非化石能源的開發和利用任重道遠。
低碳經濟的提出，表面上看是人類對全球變暖現象的關注而引發的環境保護問題。但實質上反映的是能源和新一輪經濟競爭優勢地位問題。中國作為世界人口上最多的國家，在當今氣候環境問題上理應承擔起一個大國的責任，為全球的節能減排做出應有的努力和貢獻。另一方面，更有必要做到知微見著，堅持用科學的眼光，準確判斷和把握世界經濟、科技及政治發展趨勢，在新一輪全球科技革命浪潮中，尋求適合中國實際的低碳之路。
那么，低碳經濟對中國具有怎樣的意義和發展機遇呢？筆者認為：盡管我國目前推進低碳經濟尚有諸多困難，但這一道路是必須要走的。這是因為，從當前來看，發展低碳經濟，一是有利于我們的能源外交，保障中國能源安全。能源是一個國家發展的基礎，美國現任總統奧巴馬說：一個國家如果不能掌握自己的能源，這個國家是沒有未來的。在全球氣候變化的時代，能源是當今世界的一個焦點問題。對于正在經歷經濟總量與能源的消費都快速增長的中國而言，能源的重要性不言而喻。面對越來越嚴竣的能源形勢，只有開展有利的能源外交，才能保證中國的經濟發展和社會穩定。因為低碳經濟模式，可以使我國的能源供給多元化，擺脫對化石能源的依賴，從而降低能源風險，提高中國應對能源危機的能力。
二是低碳經濟模式可以減輕中國在氣候變化問題上可能面臨的國際政治壓力。我國是世界上人口最多的國家，也是世界上最大的化石能源消費國，同時也是溫室氣體排放總量名列前茅的國家。然而中國作為負責任的大國，在目前碳排放問題已成為全球首要問題，已影響人類生存的情況下，再不能把碳排放降下來，在國際上必須面臨較大的國際政治壓力。所以中國政府已向世界鄭重承諾：到2020年，我國單位GDP CO2排放量比2005年下降40%-45%。同時，我國又正努力推進資源約型和環境友好型社會建設，這是我國實現科學發展的必然要求，同時也是對有關氣候變化問題的積極應對。
三是低碳經濟模式減少溫室氣體排放，改善環境質量。在高度發達的工業社會，能源消耗對生態環境的影響日益突出。我國改革開放30多年來，經濟社會的長足發展舉世囑目，但環境污染也觸目驚心。低碳經濟的初衷就是要通過低碳發展，改善經濟發展的生態環境與資源狀況，實現經濟、生態的協調持續發展。
四是低碳技術的提升，可促使中國科技水平及創新能力的提升。發展低碳經濟，技術是關鍵。就目前來看，美、日和歐盟國家在這方面已經有了堅實的基礎，并很有可能在適短時期內形成相應的產業鏈條。這對我們國家來說，是一種壓力和挑戰。我們所能做的，只能是把壓力變動力，千方百計提升我國的科技水平，積極開展技術創新，尤其要在低碳領域有所作為，有所發展，努力進行傳統制造業的升級換代，力爭低碳技術及其產品在國際競爭中占居優勢地位。這是我們應該認真把握的良好機遇。
二、從低碳經濟發展趨勢看，我國必須適應世界經濟發展潮流，尋求我國的低碳發展之路。
隨著全球環境保護的制度化趨勢，建立公平有效的國際間氣候治理機制，已成為當今世界政治的主要議程之一。低碳經濟的理念已經越來越受到國際社會的廣泛關注，全球向低碳經濟轉型已成為大勢所趨。盡管一些國家的有些學者，拿出許多足以證明西方國家拿氣候變化作文章，進而提出低碳經濟及其一系列相關理念，是別有用心的國際騙局。但我們應該堅信的是世界低碳趨勢在許多大國的積極推崇和參與下是不可逆轉的。這一切就好像是一個在國際范圍內演澤的“狼來了”的中國故事。我們必須慎重地加以有效應對。且來看歐盟等國的低碳行動：歐盟一直是應對氣候變化的倡導者，其積極推動國際溫室氣體的減排行動。2008年1月歐盟提出《氣候變化行動與再生能源一攬子計劃》，旨在帶動歐盟經濟發展向高能效，低排放的方向轉型，并以此引領全球進入“后工業革命”時代。
美國政府在2007年基于國際國內政治、經濟、社會以及環境形勢的變化，在應對溫室氣體排放和氣候變化方面，拒絕在沒中國、印度等發展中大國參與的情況下，承擔定期定量的強制性減排責任，并對市場機制下溫室氣體減排和能源有效利用的技術創新給予高度關注。積極推動清潔能源技術的研發與創新，特別是在金融危機的影響下，低碳技術與新能源經濟已經成為美國振興計劃的重要戰略選擇。
在國際低碳趨勢下，中國作為發展中的新興大國，何去何從？答案必須是明確而又堅定的。就近期而言，中國必須根據自身的發展實際，在國際社會保持更加積極主動應對氣候變化的意愿，更加密切地與國際社會保持廣泛聯系和溝通，通過大量的實證研究向外界傳達中國建社“兩型”社會以及節能節排政策產生的溫室氣體減排效應，同時應積極開展相關溫室氣體減排潛力和試點研究，尋求我國在低碳經濟領域的發展路徑。從去年哥本哈根傳遞的信息看，國際社會很可能會對中國這樣的發展中國家不斷施加限排減排溫室氣體的壓力?？赡艿氖侄问菑南拗瓢l展中國家經濟發展的能源效率，溫室氣體的增長速度和幅度進而逐步過渡到發展中國家與發達國家共同的溫室氣體排放份額制定，以及限排減排指標的制定上來，這必然會對包括我國在內的發展中國家的對外貿易及國家的長遠利益帶來極為不利的影響。因此，我國必須在立足國情的基礎上，制定明確的階段目標和優先行動的發展路徑。一是要適應世界發展趨勢，建立和完善應對氣候變化和減低碳排放的有關法律法規，以促使各級政府，企業和公眾提高適應和減緩氣候變化的能力；二是把“低碳化”作為國家經濟社會發展的戰略目標之一，積極建立有利于應對氣候變化的長效機制并制定相應的政策措施，從政府、企業及公眾參與等各方面，全面推動低碳轉型。把轉變經濟發展方式實現低碳轉型提高到基本國策的層面來加以考慮。三是權衡利弊，妥善處理應對氣候變化和經濟穩定發展的關系，處理好利用戰略機遇期實現重化工業階段的跨越與低碳轉型的關系，找準低碳發展的切入點，充分考慮碳減排，能源安全和環境保護的協同效應，有效地降低減排成本。
參考文獻：
1、陶紅原《低碳經濟知識讀本》研究出版社
生態環境保護作文范文6
[關鍵詞]龍勝旅游；三省坡旅游圈；侗鄉旅游產業
三省坡旅游圈是以侗族文化為核心，以侗族文化特征為內容，以湖南、貴州、廣西三省(區)交界之地的三省坡為中心，橫跨廣西、湖南、貴州三省，集三江侗族自治縣、龍勝各族自治縣、通道侗族自治縣、靖州苗族侗族自治縣、黎平縣、榕江縣、從江縣七縣為區域的侗族文化旅游圈。這里的侗族人口有118.8萬人，占區域總人口的54％，占全國侗族人口的41％，是侗族的主要聚居地。由于此區域的地貌多屬于小盆地，自然狀態較為封閉，發展三省坡侗族旅游產業，就得依托周邊客源市場，特別是依靠旅游城市的帶動，很好地整合旅游圈內旅游資源，充分發揮旅游資源的優勢，精心打造旅游品牌，走資源節約型、效益型的可持續和諧發展道路。
一、三省坡旅游圈旅游資源優勢突出。特征明顯
文化是旅游的靈魂。侗族是一個古老的民族，民族文化底蘊深厚。而三省坡是侗族文化最為集中、最具代表性的區域和地帶。它涵蓋了侗族優秀的文化遺產，是侗族文化保存得最多、最完整和最具民族特色的地區，也是人類學家、生物學家、民族學家和文化人考察研究侗族的必選區域。這里有保存較為完好的原生態環境，其稻作文化歷史悠久；鼓樓、風雨橋建筑宏偉壯觀，多聲部侗族大歌享譽中外；服飾文化艷麗多姿。侗族大歌、鼓樓、風雨橋、侗戲、侗錦、侗族琵琶歌、侗族蘆笙為代表的民族傳統文化巳列入第一、二批國家非物質文化遺產保護名錄；三江程陽風雨橋、芭團風雨橋、黎平地坪風雨橋、通道坪坦河風雨橋和馬田鼓樓、從江增沖鼓樓、通道芋頭侗寨建筑群等躋身國家重點文物保護單位行列。近年來，隨著社會主義新農村建設和民俗旅游的升溫，侗族地區的風雨橋、鼓樓、戲臺和侗族大歌等侗族文化精髓已逐步推向市場，成為侗族群眾走旅游脫貧之路的主要載體，有力地促進侗族地區社會經濟的發展。
二、三省坡侗族文化生態保護區的建設。將給龍勝民族旅游帶來新的發展機遇
“九山半水半分田”的龍勝，是三省坡旅游圈內一顆璀璨的明珠，旅游開發已有20多年的歷史。近年來借助大桂林旅游的帶動作用，大力實施“旅游興縣”戰略，發展民族旅游經濟，取得了可喜的成績。2007、2008年分別接待游客77.6和93.85萬元人次，2009年共接待游客117萬人次，每年以17％以上的速度增長；2007、2008年旅游營業收入分別為3.7億元和5.5億元，2009年實現營業收入6.8億元，連年以30％以上的速度增長，入境游客人數也持續攀高。與此同時，龍勝旅游的知名度不斷提高，先后榮獲全國生態旅游大縣、中國文化旅游大縣、全國優秀文明縣城、廣西優秀旅游縣等榮譽稱號。金竹壯寨、大寨瑤寨成為全國首批16個景觀村落、8個景觀經典村落之一，黃洛瑤寨獲“吉尼斯群體長發之最”，被譽為“天下第一長發村”。因為旅游扶貧成效顯著，龍脊梯田景區和大唐灣民族山寨被國家旅游局授予“全國農業旅游示范點”稱號。在侗族文化方面，廣南侗寨被列為全國民委系統民族文化聯系點，百家宴、祭薩儀式、草龍舞、草獅舞、庖頸龍舞、鬧春牛、巖坪調等侗族節慶習俗、歌舞文化被列入區(省)級或市級非物質文化遺產保護名錄。
1 旅游資源豐富多彩，獨具特色
龍勝具有豐富多彩和獨具特色的旅游資源，有堪稱“天下一絕”的龍脊梯田，有被譽為“人間瑤池”的龍勝溫泉，還有濃郁的侗、壯、苗、瑤等少數民族風情，經過近年來的傾力打造，目前龍脊梯田景區和大唐灣民族山寨已培育成全國農業旅游示范點，溫泉景區培育成國家AAAA級旅游景區，全縣固有旅游資產達5億元，床位10000多張，并有多家星級酒店，民族旅游商品琳瑯滿目，“龍脊地球村”的形象日益彰顯。
2 有一定的區位優勢，客源市場相對穩定
從地理位置來說，龍勝處于三省坡區域乃至整個八百里侗鄉的最南端，是由南進入八百里侗鄉的第一站，直接與三江和通道的侗族文化長廊相連接。321國道穿境而過，往南至桂林市區僅87公里，交通非常便捷。桂林是國際旅游城市，是中國南方游客集散中心，龍勝的客源市場相對穩定。
3 有多年的旅游開發工作實踐經驗可以借鑒
龍勝旅游開發早在1985年就起步，無論是政府主導，還是運用市場：無論是規劃建設，還是基礎設施建設，無論是品牌建設，還是服務體制建設，無論是宣傳促銷，還是旅游扶貧，都既有成績，也走過彎路，有經驗，也有教訓，這些經驗教訓對今天龍勝加快民族旅游產業的發展，有著重要的指導意義。龍勝是全國生態示范區，龍勝以保護生態環境作為發展旅游的基礎保障，以旅游業發展促進生態環境保護及社會經濟可持續發展的路子，得到國家環保局的充分肯定。2009年廣西旅游工作會議決定，優先打造一批具有廣西特色的精品線路，“廣西少數民族風情游”的精品線路隆重推出，其中“桂林一臨桂一龍勝一三江一融水一柳州”線路，就是廣西打造桂北風情旅游走廊的重點線路。此線路的打造，對今天三省坡旅游圈的旅游開發，有一定的示范作用。
4 侗族文化資源特別豐富，開發潛力巨大
在龍勝各兄弟民族中，侗族的文化豐富多彩，別具一格，但作為旅游資源來開發，特別是具有傳統意義的侗族自然村寨的旅游開發，還遠遠不夠。由于它的獨特魅力，已經開發的大唐灣民族山寨和銀水侗寨，無論在侗族文化的保護、挖掘，還是在侗族文化的整合、創新以及弘揚、傳播方面，都產生了較大的影響，其示范的效果也比較明顯。大唐灣民族山寨位于龍勝縣城以北30公里處，距龍勝溫泉核心區僅兩公里。這里集民族性、趣味性、品位性、可看性為一體，既有各民族農耕歷史的展示，又匯聚了各民族建筑文化、服飾文化、歌舞文化、飲食文化、節日習俗文化、體育競技等方面的精華，先后獲得“廣西少數民族民俗文化示范點”、“全國農業旅游示范點”、“全區少數民族文化工作先進單位”等榮譽稱號，還成為“中山大學人類學系南嶺民族走廊調查與研究工作站”、“桂林理工大學旅游學院教學科研基地”、“桂林旅游?？茖W校民族工藝品科研基地”、“桂林世界美食博覽園桂北民族飲食文化研究基地”、“廣西中華民族文化促進會會員之家”、“廣西電視臺外景拍攝基地”?？胺Q桂北民族風情的一朵芳香迷人的奇葩。銀水侗寨是龍勝比較有代表性的民俗風情旅游景點。其精心打造的侗族大歌和繼承、創新的侗族音樂，名聞遐邇。銀水銅寨已成為侗族文化對外宣傳的窗口，因此有“漓江之水、龍脊之山、銀水侗寨之歌”之說，成為桂林旅游的看點。
廣南侗寨位于平等鄉境內，是侗族歌舞之鄉， 戲劇之鄉，素有“戲窩”之稱。這里男女老少喜愛和擅長唱歌演戲，侗戲、桂劇、彩調、巖坪調千姿百態，異彩紛呈。踩石輪、踩高蹺、拍毽子、抽陀螺、舞草龍等民族傳統體育和娛樂項目豐富多彩。
一年四季不間斷的文體活動，既推動了農村的文化建設，打造了民族文化的品牌，還促進了當地經濟社會的發展。地靈和寶贈古侗寨位于樂江鄉境內，這里的村寨至今還保持著原初的風貌，民族文化的原質性、淳樸性、豐富性和群眾強烈的傳承、保護意識，構成這里獨特的侗族文化空間。雖然這里還是旅游的處女地，但地靈祭風雨橋的百家宴和寶贈的祭薩節、傳歌節，已經有了一定的影響。
三、對發展三省坡旅游圈民族旅游產業的幾點建議與構想
這些年，三省坡旅游圈七個縣的旅游開發如火如荼，各有千秋，但旅游產業目前的發展水平與新形勢的要求相差較遠。必須堅持以科學發展觀為指導，把三省坡建設成為中國著名旅游目的地為目標，全面提升民族旅游產業的層次和水平，實現量和質的轉變。
1 實行“區域聯動”戰略，構筑區域旅游大格局，合力打造中國侗族經典文化走廊實行“區域聯動”戰略，推動三省坡旅游圈各縣的互相聯動，共謀發展。按照“發揮優勢，整合資源；完善功能，突顯特色；培育品牌，打造精品；提升品位，優化環境”的要求，對各自的旅游資源進一步盤點和梳理，精心設計，合理布局，拿出最好的旅游產品，合力打造中國侗族經典文化走廊。因此，各縣旅游既各自為戰，又相連成線，統一籌劃區域的發展。為了把進入桂林的游客吸引到三省坡這片侗族的核心區來，建議由各縣旅游部門聯合行動，策劃設計“三省坡侗族風情游”精品線路，做到客源共享，實現共贏。
2 加大旅游資源的整合力度，挖潛力，抓精品，增強三省坡旅游的吸引力
三省坡旅游圈旅游資源豐富，不可替代，同時又具有靈活分散的特點，但產業鏈還沒有形成系統化和完善化，還必須進一步整合優化。以吊腳樓、鼓樓、風雨橋為代表的建筑文化，以多聲部大歌為代表的歌謠文化，以“多耶”和蘆笙舞為代表的歌舞文化和艷麗多姿的服飾文化，是三省坡旅游資源的瑰寶，但畢竟只是民族習俗文化范疇的品牌。這里還有獨特的自然生態旅游資源，如龍勝的龍脊梯田、龍勝溫泉、花坪國家級自然保護區，通道的萬佛山?侗寨風景名勝區、黎平的國家級森林公園和天生橋等等，也是三省坡旅游的亮點。三省坡侗鄉同時還有豐富的紅色旅游資源，當年中國工農經過這里，一路播撒革命種子，留下許多可歌可泣的故事，留下像龍勝龍坪侗寨“樓”、通道會議會址、黎平會議會址等令人景仰的遺址。把這三種旅游資源很好地整合起來，充實這里旅游的內容，就能形成具有觀光、休閑、度假、考察、采風、修學、漂流、探險等內容和項目的旅游體系。對非物質文化遺產的整合同樣能收到良好的效果。三省坡侗鄉節日多，大節小節月月有，周周有，真是“節慶的圣堂”。民族節日本身就是對本民族文化的組合，是民族風情的展示。把民族節辦成旅游文化節，無論是對于打造旅游品牌，還是宣傳促銷，都有重大的意義。
3 進一步完善旅游設施，提高旅游服務功能，增強民族旅游產業的競爭力
隨著三省坡旅游圈知名度的不斷提高，隨著過境三省坡區域高速公路、高速鐵路的修通，進入這里的旅客會大大增加。為此我們必須盡快把三省坡旅游圈建成特色鮮明、設施完善、功能齊全、服務一流的旅游勝地。在這之前，這里旅游產品開發大多停留在觀光旅游和民俗旅游的產品層次上，而商務、生態、體育、保健康復、休閑度假等旅游產品所占市場的比例很低，說明這里的旅游產品鏈有待完善。另外，旅游產業所涉及的“吃、住、游、行、購、娛”結構不合理，說明這里旅游的消費鏈有待增強。由于旅游娛樂、旅游購物不發達，游客在這里停留的時間相對較短，導致在旅游營業收入中，商品性收入所占比重很低，就算旅游經濟有所增長，也是粗放式的增長。為此，旅游業必須實現由單一的觀光型向多元綜合型轉變，由數量型向質量規模效益型轉變，由粗放型向集約型轉變。講到旅游購物，我們必須加大旅游商品的開發力度，三省坡侗鄉傳統的侗錦和銀器工藝品制作精美，文化品位高，深受游客的喜歡，市場潛力巨大。我們還要在豐富產品和提高其品位上下功夫。要重新挖掘、設計品種齊全、特色突出的旅游工藝品、紀念品，改變過去旅游商品單一、粗放，科技含量低、生產規模小的狀況。
4 聯手抓旅游宣傳促銷，提高三省坡旅游的影響力
有了足夠的旅游品牌支撐，還必須做有力的宣傳促銷。三省坡的旅游形象，除了靠各縣宣傳，還需要進行整體包裝，因此，三省坡旅游圈必須聯手抓旅游促銷。可以聯合舉辦三省坡旅游促銷活動，充分利用各種現代化的傳媒工具進行宣傳促銷，開拓客源市場。建議建立一個三省坡旅游網站，力爭把三省坡旅游網建成一個知名度高點擊率高的網站，拓展三省坡旅游宣傳促銷的空間。
