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意料之外情理之中范文1
本屆荷賽獎的突發新聞、新聞人物、體育、肖像類等獲獎作品也在當天同時揭曉，總計有來自24個國家的54名攝影師分獲各類獎項?！笆澜缧侣剶z影”組織成立于1955年，因舉辦年度世界新聞攝影比賽而聞名。它的總部設在荷蘭阿姆斯特丹，因此比賽又被稱為荷賽，是全球最具影響的專業新聞攝影比賽。荷賽獎分突發新聞、新聞人物、體育、肖像、自然等若干類別，每個類別還分為單幅和組照，各評出一、二、三等獎。每年比賽結果揭曉后，該組織都會將獲獎照片在全球范圍內進行巡展。荷賽的規模，由1957年第一次比賽僅有11個國家42位作者200幅作品，到本屆的5247名攝影師、124個國家、101254幅作品，荷賽的號召力和影響力非同尋常，在新聞攝影中，荷賽代表著一種高度，它是敬業、職業和專業的代名詞，也是一種榮譽。荷賽結果出爐之時，有多少人像守在產房門口聆聽孩子的第一聲哭那樣，享受著結果，這里有作者，但更多的是社會學者和攝影愛好者?；ヂ摼W時代，輕輕一點就會看到每天的新聞照片，荷賽的獲獎照片因此也變得不那么神秘，但它具有絕對的吸引力。
有人說荷賽代表了西方人的視點和價值觀，對戰爭和暴力的渲染情有獨鐘，認為是西方人主導的新聞攝影的游戲等等，對此不以為然。盡管對荷賽褒貶不一，但荷賽這么多年一脈相承，重大新聞的影像不但沒有缺失，而且出奇。關注戰爭和暴力的影像，那是因為世界不平靜，有戰爭和暴力，我們向那些出生入死為著職業的良心為我們奉獻新聞照片的攝影師致敬！因為他們在場，影像沒有缺失，同時，也會看到重大事件中的溫情，溫情甚至比暴力重要。本屆評委會主席蘇力萬表示，評委們在選擇獲獎作品的最后階段往往會青睞那些“微妙而不失美感，尖銳又富于悲憫的圖像”。在自然、藝術、體育和娛樂類題材中，攝影師用聰明和智慧打造出了令人耳目一新的經典影像，難得一見或視角獨特。本屆自然類單幅一等獎《北極熊》、體育類單幅一等獎《鐵人世界錦標賽》，憑借新穎的視角和嫻熟的技巧獲取殊榮。每年的結果或在情理之中，或在意料之外。比如今年的組照一等獎《審訊室》、二等獎《阿富汗新兵》，新意非同一般。有時傳統，有時出新，有時還有點藝術，但都沒有觸碰新聞攝影的底線，這就是荷賽。
人們關注荷賽獲獎照片的題材，少有人談論技術，實際上，幾乎每幅照片都有一個完美的形式來支撐，鏡頭的焦距，廣角的運用，景深的控制，瞬間的把握，甚至色調等，在評新聞還是評照片的疑問中，荷賽拿出的是技術精湛的新聞照片。
意料之外情理之中范文2
只不過當我們也置身于那樣的環境當中，就會理解他們的所作所為了。但是這樣的環境對于我們而言，卻總是有著完全不一樣的見解。
每個人都會為了自己的目標而變得失去初心。
即便是迷失方向，也是在情理之中的。
那些模糊的夢瀟予你從來都不會知道的功效，更何況我們從一開始就知道她和你的關系根本就非比尋常，即便是有一天他真的有什么誤會，不愿意理你的話，我相信時間長了之后肯定也會有所阻礙。
意料之外情理之中范文3
相聲是笑的藝術，笑是相聲的審美特征。相聲依靠笑料而生成，又依靠笑料而生存。相聲抖笑的主要方式是抖包袱。
抖包袱就是把逗人發笑的各種成分按照情節的線索巧妙地歸攏在一起包藏起來，待時機成熟，在情節的關鍵處，趁受眾毫無準備之機，突然抖開，讓受眾開懷大笑。
“包袱”是相聲塑造人物、推動情節、表達主題的重要手段。一段相聲，不論是什么題材，都是以不同類型的大大小小“包袱”采構成的。
相聲構成“包袱”的手段及致笑的方法是多種多樣的，其中客觀事物本身或事物與事物之間的不協調是產生笑的主要因素。我們知道，人類社會的發展的客觀規律，是不以人們意志為轉移的。因此作為社會的人，在日常生活和生產活動中，不是可以為所欲為的，而是受客觀存在的共同規律所制約的。例如：人們的思維活動必須遵循形式邏輯；人們的語言必須合乎語法和修辭要求；人們的思想必須隨著社會發展前進：人們的行動必須適應所處的客觀環境；人們的習慣必須合乎當時當地的風俗人情；人們的處事待人必須合乎公德情理等等。反之，如果我們違反了以上這些“必須”，就會成為這樣的人：思維活動不合邏輯，成為顛三倒四的人；說話不合語法和修辭要求，成為語無倫次的人；思想落后于社會發展，成為墨守成規的人；行為和所處的客觀環境相矛盾，成為事事處處與周圍環境格格不入的人；理想不符合客觀實際，成為奢想和貪婪的人；習慣和當時當地的風俗人情相背離，成為到處碰壁的人；待人處事不通情達理，成為胡攪蠻纏的人，等等。這樣的不協調便發生了帶有諷刺意味的笑料。
不協調的表現形式是多種多樣的。如果我們關心周圍的一切，是很容易發現的。比如：一個人正在夸耀自己如何勇敢，適值此時，有人進來報告外面發生敵情，他立刻嚇得走不動路，這是言與行之間的不協調；一個西服革履的人，捧著一本厚厚的英文讀物在看，一個人拿一個寫有ABC的藥片請他看。他卻不認識，這是外表與內在之間的不協調；一個調皮的孩子躲在門后，企圖嚇唬和他鬧著玩的小朋友，結果把他爸爸嚇了一跳，這是動機與效果之間的不協調；一個人說著滿口的普通話，說著說著，突然冒出一句方言或外語，這是語言形式上的不協調。如此等等說明生活中由于不協調而產生的可笑因素是很多的。
按相聲前輩老師的說法，就是在表演相聲的過程中，演員要讓觀眾在不知不覺中，一樣一樣地往一個鋪開的包袱皮里裝東西。系好，到一定的時候，再突然把包袱皮打開，使觀眾一下子看清了包袱皮里裝的東西，既在情理之中，又出乎意料之外。觀眾自然地發出了笑聲，這就是包袱。
例如《墊話》：
甲愛走東的不走西，愛吃蘿卜的不吃梨，愛打撲克的不下棋，愛踢球的不釣魚。
乙愛好不同。
甲有愛吃咸的、愛吃淡的、有愛吃汽水下掛面的。
又如《踢球》：
甲?？崎L長的胖，胖的出奇。
乙怎么個胖法?
甲
胖的倆手摸不著肚臍眼，上廁所還得我給系褲腰帶。
乙是呀?
甲我還不敢使勁!
乙怎么啦?
甲怕放炮嘍!
如《踢球》：
甲
張秘書，借錢歸哪位處長批?
乙他怎么說的?
甲張秘書說話有點小毛病!
乙什么毛病?
甲喀巴，借……借……借錢歸陳……陳……陳處長批。(一個包袱)
乙陳處長在哪兒?
甲陳處長在……上……上
乙在樓上哪?
甲在上海哪!(又一個包袱)
乙上海哪!什么時候回來?
甲今……今兒……今天幾號?
乙二號。
甲二號，他……他六……六
乙六號回來?
甲六月份回來。(又一個包袱)
意料之外情理之中范文4
河南省每年高考都是采用全國命題第一套卷，而這幾年的第一套卷的作文都有一定難度，每年閱卷都發現考生存在的一些問題。
2004年，以“相信自己與聽取別人的意見”為話題作文；當年考生存在的突出問題是立意雷同文章較多，比如，出現了成批的“小馬過河”的寓言故事。這些作文的得分當然不高。
2005年是“意料之外與情理之中”的話題作文；當年考生存在的突出問題是缺乏寫作素材，多數考生明知道需要寫出“意料之外”的現象，再分析其中所包含的必然性――在情理之中，但是，偏偏就是寫不出“意料之外”的事例，只好胡編亂造個意外事件，再分析其中蘊涵的必然性。皮之不存，毛將焉附？結果都嚴重影響了得分。
2006年是“烏鴉學鷹”的寓言材料作文；當年考生存在的突出問題是對材料的概括提煉出現偏頗，對于被譏笑的愚蠢、蠻干的烏鴉，不少考生都大贊烏鴉的勇敢，這背離了科學發展觀的精神，自然影響了得分。
2007年是“出事了吧”的漫畫材料作文，漫畫中各元素內容的交集可以理解為：孩子的成長環境存在問題――家庭、學校、社會的教育環境、教育方法、教育態度等方面都有待改進，對孩子的成長過分關注不利于孩子的發展，關注“無微不至”，使學生沒有了獨立自主鍛煉成長的空間。
應該說，準確把握漫畫的寓意需要綜合漫畫元素內涵的交集，有一定難度。與2006年第一套卷“烏鴉學鷹”的寓言材料相比，相關因素增多了，提煉的角度更多了，模糊性或者引起歧義的可能增加了，綜合概括、提煉內容和寓意的難度也就更大了。
題干要求“選擇一個角度構思作文”，“不要脫離材料內容及含意的范圍作文”，可以理解為，在漫畫諷刺的寓意基礎上，只要抓住孩子成長與教育環境的關系，無論是順向思維，還是逆向思維，無論是從孩子的角度，還是從家庭、學校、社會的角度構思作文都可以。
2007年的命題卻讓一部分考生在高考考場上踩到了“西瓜皮”，摔了跟頭。有部分考生不善于綜合概括理解題意，而是肢解題干中“選擇一個角度構思作文”的要求，將漫畫中的某個局部分離出來演繹命題，難免走板。
如有談關愛的：《不同教育，同一種愛》《不同的歌聲唱出同一份愛》《世界需要愛》《愛無處不在》《人人獻出一點愛》《聽媽媽的話》；
有談責任的：《責任，擔子》《學會承擔責任》《責任在誰》《責任無處不在》《如此教育》；
有談公德習慣、環保的：《養成良好的習慣》《社會公德大家做》《道德》《環境的影響》《當心腳下的西瓜皮》；
有談和諧的：《共創和諧》《和諧，才可以站得更穩》《援助之手撐起和諧社會》《和諧之花處處開》《暢想和諧》《牽手文明，構建和諧》；
有談安全的：《生命的軌跡安全第一》《文明行為有利于安全健康》；
還有就畫面上人物的表情神態闡發議論的：《只有態度還不夠》《是關心還是責備》《丟棄抱怨嘲諷》等等，這些作文得分當然都很低。
意料之外情理之中范文5
一場既在意料之外、又在情理之中的“民工荒”，成了當前中國經濟的一個關鍵詞。
說它在意料之外，是由于根據諾貝爾經濟學獎得主、美國經濟學家劉易斯提出的“勞動力無限供給下的經濟發展模型”，象中國這樣的發展中國家的傳統農業部門存在著極為豐富的勞動力，工業部門只要以略高于農民收入的低工資，就可以獲得“無限供給”的勞動力，從而在相當長時期內實現“低成本發展”。從人口的生命周期和現代化的發展速度來看，一般而言，這個過程會長達“至少50年”。
正是在這一理論的支配下，中國民工的工資與國際標準相比，不僅是“很低”，甚至可以稱得上“狠低”-是歐美等發達國家的1/30—1/50，是中國臺灣的1/30左右。這被稱為中國參與國際大分工的“比較優勢”。
然而，出乎經濟學家意料的是，本以為“至少50年不會退潮”的中國民工潮，截至2004年為止僅僅25年，就開始出現了“民工荒”這樣明顯的“退潮”征兆。
說它在情理之中，是由于我國的計劃生育政策和義務教育政策到目前剛好到了顯效期。由于人口的更新換代，老一輩的“雙盲型民工（文盲、法盲）”已經由于年齡原因而退出了，新一代成長起來的民工雖然仍沒達到發達國家那樣的“雙高（文化水平高、法律意識高）”程度，但是，與他們的父輩相比，中國的新一代民工已經有了長足進步。他們不會繼續接受其父輩那樣的“低廉勞動力”的命運。
老一輩民工唯一關心的是“爭取生存權”，而新一代民工關心的則是“爭取話語權”，包括：與城市工人相同的同工同酬權、法定的勞動保障權、崗位培訓教育權、職業生涯發展權、平等的國民待遇權、不受歧視的社會地位權，等等。他們進城的目的也由生存的起碼要求，“升級”為渴望自身價值的實現。他們的“求職價值取向”更傾向于工作環境好的企業，而不再是為了解決溫飽問題而再苦再累的工作也去做。
當現有的崗位不能滿足他們的這些要求時，他們寧愿選擇暫時的不就業。抱有這種想法的人多了，最終就釀成了大面積的“民工荒”。
以前，當勞動力市場處于“買方市場”的時候，企業可以隨意挑選勞力，勞方處于弱勢，甚至，老一輩的民工連“用腳投票”的權利都不敢行使，唯恐失去了這份工作之后，很難再找到新的工作。所以，他們對勞動強度過大、長年加班、工傷得不到補償、不幫工人繳納社保等現象習以為常，不敢向資方“說不”，不敢向資方主張自己的權益。
但今天，絕對的買方市場時代已經是黃鶴一去不復返了。民工“說不”已經成為普遍現象，他們不再無條件地接受資方的非法要求，對于不滿意的企業，他們已經敢于選擇“用腳投票”的方式，通過辭職換單位來表達自己的不滿。
意料之外情理之中范文6
古人對自然的認識是有限的，但是他們對未知的事物的想象卻是無限的。
天地混沌初開，世界有了生命，可人是從何處而來的呢？人們不知道，他們就猜想，或許是一位神人用泥巴捏的吧，這個神人叫什么呢？干脆就叫她女媧。那么，這位女神又為何捏人呢？一定是看見那一片片莽莽榛榛的原野，感到荒涼寂寞了吧。女媧為什么會按照自己的模樣造呢？估計是她來到上個池子旁邊，看見自己在水中的倒影，并且池了旁邊有許多黃泥，便突發奇想，摶土造人了吧。
就這樣一個個提出疑問，又接二連三的給出想像的解答。問答環環相扣，既出乎意料之外，又符合情理之中。于是，世間有了人類，人類分為男女，男女自己配合，配合創造后代……于是，我們不得不對古人豐富合理的想像豎起大拇指。