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學史明理心得體會范文1
蒙昧時代[2]。因此，宋慈《洗冤集錄》比歐洲早了整整三百多年，這已被世界法醫學界所公認?！断丛┘洝吩蛔g成多國文字、廣泛流行，對世界法醫學的發展產生了深遠的影響。
在我國封建社會后期的漫長歲月里，凡從事司法檢驗工作的人，無不隨身攜帶這部線裝書，檢驗尸傷遇有疑難就向它來求教，審案定刑，上駁下復，也以它為指南，就是國家法律也趕不上它的權威，外國人很奇怪，研讀后大為贊賞，至今仍在研究它。
中國的法醫學歷史悠久。人們生活積累實踐，對自身的查傷、檢驗以致刑事訴訟也已經逐漸從經驗的感官判斷上升到規律的總結。南宋前，已經出現了《疑獄集》《內恕錄》等有關查驗、刑事獄案的書籍。這對中國法醫學日后形成一個客觀、科學的系統奠定了一定的基礎。而宋慈的《洗冤集錄》作為世界上現存最古老的系統法醫學名著，能夠誕生在偏安江南一隅的南宋，絕非偶然現象，這其中除過宋慈本人不平凡的人生歷程和優秀品質以外，其背后蘊含著著深厚的經濟、科技、思想文化等因素。在當前這個迫切需要法制的時代，探究這部著作誕生的背景有著非常重要的現實意義。
1.經濟因素
茍安江南的南宋王朝，雖然統治面積只有北宋的三分之二，階級矛盾、民族矛盾錯綜復雜，而社會經濟卻繼續向前發展。這是因為南宋初年，金軍雖曾越過長江，但在廣大軍民的堅決抵御下，很快被迫北撤，沒有造成長期的嚴重破壞，后來金軍數次南下，都受到北方軍民的牽制及南方軍民的堵擊，未能再過長江。人民的斗爭保障了南方的安全，為社會經濟的發展創造了條件。同時人民不愿受女真貴族的壓迫奴役，紛紛南遷，“據1159年統計，南方人口一千六百八十四萬，到淳熙六年（1179年）已達二千九百五十多萬”[3]，二十年時間人口增加了四分之三，這不僅為南方各生產部門提供了勞動人口，而且還加速了各地生產技術的交流。人民群眾在進行階級斗爭、民族斗爭的同時，積極從事生產，推動了南方經濟的發展，使我國經濟重心移向南方。在這樣的歷史大背景下，南宋的農業、手工業生產得到長足發展，商業和城市改先朝以政治色彩頗濃的特征為經濟色彩濃厚，另外由于國都南遷，政治對經濟影響的帶動作用，南宋的海外貿易也超過北宋。南宋末年“市舶收入達二百萬貫，超過北宋治平年間歲入六十三萬貫的兩倍多”[4]，雄厚的經濟實力使科技、醫學等也得以繼續向前發展。
2.科技因素
宋代是一個科技發達的朝代，尤其是活字排版的應用。宋代雖然朝政暗弱，階級矛盾和民族矛盾極其復雜、尖銳，但是宋太祖統一全國后，結束了五代紛爭的混亂局面，采取了一些與民休息的措施，社會經濟不斷復蘇，科學技術迅猛發展。被譽為中古三大發明的活字版、火藥、指南針就是在宋明的。由于活字印刷術的發明，有利于醫藥書籍的廣泛傳播和民間醫學水平的提高。醫藥學知識在司法檢驗及勞動人民同死傷疾病斗爭中的廣泛應用，與日俱增地積累了豐富的經驗，特別是針灸在這一時期得到長足的發展。我國針灸學雖然歷史悠久，但因長期傳抄，其中所在經絡俞穴部位很紊亂。宋仁宗初年針灸專家、太醫王惟一總結了歷史上針灸學的實踐經驗，統一了針灸穴位，并與銅匠師合作，設計用銅鑄成人體模型二具，刻畫經穴，標注名稱作為針灸學教學之用，同時寫成《新鑄銅人俞穴針灸圖經》三卷，不久又把《圖經》刻石流傳，使以后學習針灸的人對俞穴部位能準確地掌握。
現代法醫學從學科屬性上，是“應用醫學、生物學、化學及其它自然科學的理論和技術，研究解決司法、公安工作中有關人身傷亡和涉及法律的各種醫學的科學”[5]，從功能上它是“一門為執行法律和法庭審理所應用的的醫學”[6]，而在我國古代醫學缺乏完備理論情況下，作為操作性極強的醫學門類之一的針灸學和同樣操作性強的學科――法醫學，其關系自然比較密切，在當時社會醫學整體水平不高的情況下，針灸的發展促使解剖學在這一時期得到啟蒙與發展，相應的解剖學實踐為法醫學形成理論化的專著奠定了實踐基礎。
3.歷史傳承和宋慈的個人因素
《洗冤集錄》這部世界法醫學開山之作是在中國文化的母體內，經過長時間孕育而成的。現代西方法醫學傳到我國不過數十年歷史，但在此前的很長時間里，我國司法工作實際上就存在并應用著自己獨特的法醫學了。遠在公元前一千年左右，西歐社會還處于蒙昧時期，我國就已運用檢驗方法了。由于唐朝以前的法醫學未完整傳承下來，現在只能從有關文獻中見到只鱗片爪的記載。如古文獻中有“是月也……命理瞻傷、察創、視折、審斷、決獄訟必端平”[7]的記載，漢人蔡邕解釋說：“皮曰傷、肉曰創、骨曰折、骨肉皆絕曰斷”，這里所稱的“瞻、察、視、審”就是后世的檢驗方法，傷、創、折、斷則為損傷的程度?！抖Y記》是漢人對有關周朝事情的記載，說明在距今三千年左右，我們的祖先對創傷的性質和輕重程度已經做了周密的觀察和鑒定了。1975年出土的云夢秦簡中，記載著《賊死》《經死》《穴道》等案例，其中對現場勘驗、法醫檢驗的情況記述得相當詳細，并對“自縊”“他殺”能夠準確地鑒別。這“證明我國法醫學檢驗早在戰國就已經取得了一定成就”[8]，此后，《前漢書?q薛宣傳》也載有“?W?_”這一檢驗術語。應劭解釋說：“以杖手毆擊人，剝其皮膚，腫起青黑而無創瘢者，律謂?W?_”，這也說明在西漢時就已有檢驗的方法與法律、法令并行，而且已經注意到皮膚組織的病理變化了。三國時代（公元三世紀），據說為華佗學生的吳普、張舉曾分別運用醫學知識和動物實驗鑒定的方法來幫助審理案件。到了唐朝，當時法律、法令對檢驗的規章制度已有了較為詳細的規定?！断丛┘洝返淖髡咚未?，字惠父，進士出身，福建建陽人，曾四次擔任南宋省一級的司法官――提刑。他在二十余年以司法工作為主的仕宦生涯中，凡決獄理刑，始終以“民命為重”、采取“審之又審”的嚴肅態度深入查訪，聽訟清明，決事剛果，雪冤禁暴，不畏豪強權貴，聲名遠播，在長期的審判實踐中，他特別重視檢驗工作，并積累了豐富的經驗。在他六十二歲任湖南提刑期間，廣泛搜集了歷代有關司法檢驗的著作，認真吸收了民間的實踐經驗，棄其糟粕，取其精華，加上自己多年實踐工作的心得體會，綜合整理、編纂而成《洗冤集錄》這部巨著?！断丛┘洝返膯柺琅c宋慈善于學習、善于總結前人經驗密切相關。因為在封建社會尸體檢驗這行一向被視為“仵作”和“賤役”，但宋慈力戒怕苦怕累、敷衍塞責的官僚作風，以不畏世俗的氣概進行實踐，成就了驚世駭俗的曠代奇書《洗冤集錄》，而在宋代醫學發展普及的過程中，很多從業人員同封建迷信做了針鋒相對的斗爭。史載兩宋時期“嶺南風俗有病祈神求巫，不服藥餌，人多死于瘴癘”[9]，足見宋慈阻力之巨。
4.主流思想文化因素
在南宋占據正統思想地位的宋明理學對該書的產生也有很大的影響。宋慈年少時受業于同邑‘考亭高第’吳稚門下，吳稚是朱熹的得意門生，受朱熹考亭學派（又稱閩學）影響很深[10]。深受朱熹 “格物致知”思想的影響，重視實踐，窮究真知，而此前很多司法官吏在斷案時基本是“遙望而弗親，掩壁而不屑”（宋慈語）[11]，這是宋慈事業有成的一塊基石。這種思想含有科學求知的精神，這與一個時代仕人的價值取向密切相關，“整個宋明理學將道德提高為本體，重建了人的哲學。理學家的最高理想是‘孔顏樂處’及‘天人合一’的精神境界”[12]。宋明理學的另一個代表人物王陽明的弟子說：“滿街都是圣人”，南宋理學重視生命個體，反對草菅人命的哲學觀是文明的進步，理學的根本精神用北宋大儒張載的不朽格言“為天地立心、為生民立命、為往圣續絕學、為萬世開太平”為代表。宋慈《洗冤集錄》的編纂可謂張載名言的恰當注腳。
5.社會生活因素
