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兒童詩歌范文1
習詩歌可以發展語言、啟迪智慧、開發潛能，為他們融入主流社會打下基礎。教學過程中，我通過意境
營造、問題設計、圖畫呈現、角色扮演、資源整合等形式，引領智障兒童走進詩歌的殿堂。
【關鍵詞】智障兒童詩歌優美情境教學
兒童詩歌包括兒歌、散文詩、古詩、謎語、繞口令等，因內容淺顯、韻律和諧，易于朗讀和記憶，能使
心靈和情感獲得良好的熏陶以及美的感受，是智障兒童喜聞樂見的文學形式。智障兒童學習詩歌不僅可
以陶冶情操、開闊視野、豐富知識，讓他們認識生活、理解人生、受到教育，還能發展語言、啟迪智慧
、開發潛能，為他們融入主流社會、共享社會文明成果打下基礎。幾年來我致力于智障兒童詩歌教學，
讓詩歌浸潤孩子的心田，用詩意熏染孩子的心靈，通過意境營造、問題設計、圖畫呈現、角色扮演、資
源整合等形式，引領智障兒童走進詩歌的殿堂。
一、營造優美意境，點燃學習熱情
智障兒童的注意力容易分散和轉移，情境的創設是集中學生注意力、引導學生思維進入正題的關鍵一步
。教師可用簡潔的語言或少而精的實物創設出與詩歌表現內容密切關聯的教學情境，激發學生美好的生
活情感和學習興趣，引起學習的內部動機。比如在學習《植物媽媽有辦法》一文時，導入環節我采用"趣
味競猜"的形式，伴著音樂出示一張張美麗的植物圖片，讓學生猜猜這些植物的名稱，不認識的可根據其
顏色、形態起個有趣的名字。這樣的設計引發了學生對植物的興趣和熱愛，使學生在無意識中隨同老師
一起進入教與學的狀態。
為了更好地讓智障兒童感受到詩歌的意境美，我選用優美的輕音樂為背景來渲染詩歌，舒緩靜謐的班得
瑞的曲目和宮崎駿動畫的配樂都經常被我選作詩歌賞析的背景音樂，讓學生在動聽的旋律中打開聆聽的
耳朵，張開想象的翅膀。
二、創設問題情境，培養發散思維
在詩歌教學中，教師要注意提問的技巧，設計多樣性、啟發式、開放式的問題。教師提出的疑問，猶如
一顆小石子投入學生平靜的心湖，能激發他們猜測答案和結論，有效調動其主動學習的熱情。教師要接
納智障兒童的差異性、獨特性和創造性，及時給予每一個孩子認可和贊許，多使用"你真行"、"再試試"
、"老師期待一個更出色的你"等語言，使學生在思考與表達的過程中體驗到成功和樂趣。如在詩歌《柳
樹醒了》中，我設計了這樣一些問題"小柳樹睡了整整一個冬天，他什么時候醒了？誰能讀出小柳樹睡醒
的樣子呢？""找一找是誰讓柳樹醒了？""小柳樹的好朋友春雨、春雨、春燕和他在一起做什么呢？""如
果你是春雷、春雨、春風或春燕，你打算怎樣讓柳樹醒來？"……這樣一連串的提問讓學生紛紛開動腦筋
，積極主動參與學習，對詩歌的內容有了更深切的理解。同時，環環相扣的問題設計也進一步培養了學
生的發散思維，為創新拓展活動打下了伏筆。
三、巧借序列圖畫，促進理解記憶
詩是無形的畫，畫是有形的詩。由于智障兒童是以形象思維為主，抽象思維和記憶力比較差，很難真正
意義上理解詩歌內容，而是死記硬背，對詩歌所表達的意境及詩歌所蘊涵的深刻思想和作者的情懷難以
理解，因此，我在教學中選擇了直觀形象的圖片或簡捷明了的圖示，制作成PPT課件或動畫短片，幫助智
障兒童理解詩歌、表達詩歌。誦記的過程中，圖畫發揮了記憶媒介的作用，提示詩歌內容的要素。對于
智力水平較差的學生，看到相應的圖，可能還不會馬上說出句子，但至少知道了詩歌講了什么?！渡骄?/p>
秋暝》一課，我收集了多幅山間秋景的圖片，做成了教學動畫短片，出示一幅美圖過后下面用毛筆書法
顯示出相應的詩句，一幅一幅畫面依次流動播放，再配上葫蘆絲輕音樂，效果顯著。教學過程中，將圖
畫按詩歌內容排列起來，有的學生雖然不認識文字，卻從圖畫呈現的形式中，明晰了詩歌的內容和結構
，了解了詩歌的韻律特點，培養了認真觀察與思考的能力，感受到了詩歌的意境美，對詩歌學習起到了
輔助作用。
四、進行角色扮演，加深情感體驗
排課文劇，讓學生當演員，根據詩歌意思進行角色扮演是我在課堂上經常使用的教學方法。通過角色轉
換，營造感悟原角色的氛圍，促進學生心理的揣摩、情感的體驗，從而變旁觀者為當事者，變賞析詩歌
為經歷生活，變感受他人情感為自我流露情感。這樣，"角色"就成了引導感悟的紐帶，就能最大限度地
縮小學生與詩歌人物之間的情感與心理距離，真切地體會、真實地感受到原角色的心路歷程。學生在表
演的同時，我會引導學生在情景演示的過程中試著背誦，這樣學生的記憶有了提示與依托，記起來容易
多了。在學習散文詩《春雨的色彩》時，我就是采用了角色扮演、情景演示的方法，先讓學生演一演，
然后邊演邊背，學生很快就輕松掌握了。
五、整合學科資源，提高綜合能力
教授詩歌時，可與其他學科的教育活動結合起來，多方法、多渠道開展表演、歌唱、美工、音樂、舞蹈
等綜合性主題實踐活動，發展學生的創造性思維，提高學生的綜合素養。我組織學生將《雪地里的小畫
家》排練成情景劇，并登上全校元旦文藝匯演的舞臺，表演很成功，孩子們學習詩歌的自信心更強了，
積極性更高了，精神面貌也煥然一新了；我將散文詩、古詩、兒歌等作為歌詞，配上學生熟悉的明快動
聽的歌曲曲調唱出來，學生在悅耳的旋律中通過情緒飽滿的哼唱，獲得事半功倍的審美感受；詩歌教學
也可以同美術結合起來，培養學生的想象力和創造力。即讓程度較好的學生在教師的講解和引導下，為
詩歌配上緊扣情節、主題的圖畫，對于程度稍弱的學社，可由教師先畫好大體背景，讓學生根據詩歌意
思添加幾筆簡單的元素，肯定并稱贊學生在尋找美、創造美的過程中"畫龍點睛"的出色表現。這種形式
的教學，對于培養學生的創造性思維具有積極作用，讓學生在玩中學、學中玩，于輕松歡快的氛圍中潛
移默化，自然而然地學習了詩歌，也提高了自身多方面的綜合能力。
通過詩歌教學實踐，智障兒童各方面都取得了喜人進步。詩歌學習對他們的文化課學習、道德修養、思
想面貌、行為習慣和社會交往等方面的發展都起到了積極作用，促進了他們陽光向上心態的形成。孩子
的進步給父母原本晦暗的心情照進一抹溫暖的亮色，家庭氣氛和諧歡快了，孩子的幸福感也增強了。曾
經自卑怯懦的學生敢于開口說話了，學習興趣提高了，也更加尊敬長輩了，見到老師和親友能熱情、主
動地問好了，會使用文明用語，樂于幫助他人，自己碰到困難時也知道主動向別人求助了。相信這些智
兒童詩歌范文2
關鍵詞：小學語文 兒童詩歌 教學 對策
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2014）7-0196-01
隨著新課程改革的不斷深化，素質教育在教學模式、內容方面也隨之發生變化。兒童詩歌作為小學語文教學的重要組成部分，不僅是培養兒童人文素養的具體措施，而且對于傳承我國傳統文化具有十分重要的意義。提高兒童教學質量是落實新課程改革的要求。
1 小學語文兒童詩歌教學的重要性
1.1新課程改革的具體表現
通過對小學語文教材內容進行深入分析和研究，我們不難發現，教材中兒童詩歌在小學語文教材中占比逐漸升高，數量不斷增加，并逐漸受到教師的重視，這與新課程改革對小學語文教學的要求相吻合，也是小學教育發展的必然趨勢。另外，小學語文教材中的詩歌內容涉及范圍較廣，例如：大自然、生活風貌等，通過詩歌學習，不僅能夠豐富兒童的見識，還能夠培養小學生高尚的情操以及良好的生活習慣。
1.2培養小學生健全人格的有效途徑
在社會迅速發展的影響下，小學生的人文素養逐漸被忽視，不利于小學生的健康成長。小學作為人生成長的重要階段，對小學生進行人文素養培養是極為重要的。而兒童詩歌以其獨特的優勢，能夠影響小學生樹立正確的價值觀，培養其健全的人格。相比較發達國家兒童詩歌教學，我國缺少對小學生進行詩歌教學。因此，加強對小學生進行詩歌教學勢在必行。
1.3滿足小學生個性化發展需求
小學生處于身體、心理發育階段，對文學的接受能力一般是以生理器官的感覺等為基礎的，兒童詩歌的韻律，能夠在一定程度上刺激小學生的聽覺等器官的和諧發育，激發小學生的興趣和積極性，并為小學生營造一個良好的課堂氛圍，在提高小學生閱讀等各項能力方面具有積極地促進作用。綜上所述，在小學語文教學中加強對小學生進行兒童詩歌教學具有十分重要的意義。
2 提高小學語文兒童詩歌教學質量的有效對策
2.1實現兒童詩歌教學多元化
兒童詩歌內容是影響小學生的關鍵，不僅要考慮兒童的年齡特點，也要充分結合多方面資源，促進兒童詩歌教學多元化發展。首先，教師作為教學活動開展的重中之重，要注重在詩歌教學過程中，深入研究兒童詩歌的內容、教學形式等，通過收集和整理相關詩歌題材，引導學生發現其中存在的共同點與不同之處，并與現代教育技術有機結合，激發學生興趣，從而有效的培養小學生的學習習慣；其次，優秀的兒童詩歌不僅能夠吸引學生閱讀，而且對于兒童健康成長具有積極作用，教師要通過引導學生學習詩歌，并鼓勵學生自行創作簡單的詩歌，讓學生深入體驗詩歌，激發小學生的創作熱情；最后，僅僅學習教材內容中的詩歌是不夠，教師要結合課外詩歌進行補充教學，豐富學生見識和知識面，引導小學生樹立獨特的審美觀念，從而促進小學生全面、健康發展[1]。
2.2充分把握兒童詩歌教學內容
兒童詩歌教材內容不單純是語言學習材料，其涉及的范圍較廣，具有歷史、人文特征，而且與其他學科練習比較密切，具有較強的綜合性。小學生通過學習詩歌，能夠深入了解當時社會生活，與創作者產生心靈共鳴；而且，小學詩歌教學內容中與其他學科的聯系，能夠激發小學生的學習興趣，例如：在學習《江南》這首詩歌時，讓小學生計算這首詩歌中魚出現的比例等，在培養小學生的習慣和人格等方面具有十分重要的作用。
傳統的詩歌教學是將詩歌拆分為幾個不同的畫面，讓小學生理解，破壞了詩歌的整體性。教師要結合兒童詩歌教學內容的特點，引導小學生將各個部分的畫面結合到一起，實現詩歌畫面的整體性，并促使小學生與生活中的場景練習起來，激發小學生想象力和創造力。因此，教師要改變傳統教學觀念，突破傳統教學方式和手段，引導學生進入到詩歌的意境當中，促使兒童詩歌發揮感染力量，從而培養小學生的人文素養[2]。
2.3突出學生的主體地位
教師與學生作為教學活動開展的兩個關鍵主體，缺乏一方教學都無法順利進行。首先，教師在進行教學活動之前做出充分準備，結合學生年齡特點與教材內容，制定相應的計劃，例如：詩人創作環境等，并在詩歌教學過程中引導學生了解詩歌創作背景等，充分發揮教師在教學活動中的引導作用；其次，學生是學習的主人，學生只有對詩歌學習產生興趣，才能夠投入到詩歌教學過程中。因此，教師要結合現代教育技術，利用多媒體等工具，例如：為學生播放視頻、音頻等課件，吸引學生眼球，激發學生興趣，促使其能夠積極、主動參與到詩歌教學過程中，從而提高詩歌教學質量和效率[3]。
3 結論
根據上文所述，兒童詩歌作為一種情感教學內容，對于小學生成長具有深遠影響。因此，提高小學語文詩歌教學質量至關重要。教師要通過結合現代教育技術，促進兒童詩歌多元化發展，培養小學生健全的人格，從而促進小學生全面健康發展。
參考文獻：
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兒童詩歌范文3
媽媽貼一顆美人痣在女兒五歲的額上
同時也貼進了自己的心靈
三十年前的今天媽/媽的媽媽也給她貼了一顆
就是這顆美人痣
媽媽一藏就是三十年
女兒飛在節日的馬路上
媽媽走在女兒跳躍的美人痣里
一串串糖葫蘆大聲叫賣著
小女兒頭上的蝴蝶結飛向糖葫蘆
糖葫蘆于是親吻了抱著它的老太的額頭
于是一顆火紅的美人痣映入六一節的鏡子里
老太便笑得糖葫蘆鮮艷欲滴
她還講了一個故事
"我給我女兒也貼了一顆??三十多年前
那個年月喲
沒現在這么鮮的"
小女兒突然讓老太彎下腰
她取下額上的美人痣貼到了老太的額頭
并說了聲
兒童詩歌范文4
不信，你看
翠綠的樹
撐開了一把把“傘”
到處都是綠的海洋
夏天是紅色的
不信，你看
火紅的太陽
招著大地
給小朋友們快樂
夏天是藍色的
不信，你看
藍色的大海
陪著小朋友
看他們揚起歡樂的浪花
夏天是粉紅色的
不信，你看
粉色的荷花
蜻蜓在旁邊偏偏起舞
荷花姐姐笑了
五顏六色的夏天啊
五彩繽紛的童年啊
欣賞著藍色的大海
兒童詩歌范文5
第一條乙方所提供的產品及費用清單
產品名稱
型號規格
數量
單價（元）
合計（元）
總金額（大寫）
第二條包裝：由乙方按國家標準進行包裝。任何因包裝不善所致之損失均由乙方負責。
第三條交貨期：自本合同生效之日起至驗收合格之日止_______天。
第四條交貨地點和方式
1.交貨地點：______________________________________________.
2.交貨方式：乙方將貨物運至甲方指定的目的地。乙方負責辦理貨物運至甲方指定的目的地，包括保險和儲存在內的一切事項，有關費用已包括在合同總價中。
第五條付款方式
1.本合同生效后，甲方在___個工作日內向乙方支付本合同總價的____%作為預付款；
2.甲方對乙方所提供的產品驗收合格后，乙方出具合同總價的全額銷售發票，甲方在________個工作日內支付本合同全部余款。
第六條質量保證和售后服務
1.乙方承諾所提供甲方的產品質量具有可追溯性，產品質量保證期為________天，自交付之日起計算。
(文秘站:) 2.在產品質量保證期內，如出現產品質量問題，甲方有權隨時要求乙方免費維修或更換；如屬甲方人員使用不當不能正常使用，乙方也應及時提供維修服務，但甲方應承擔乙方人員的差旅費和材料成本費用。
第七條合同的修改
任何對本合同條款的變更、修改均須雙方簽訂書面的修改書。變更后的內容與本合同（被修改部分除外）具有同等法律效力。
第八條違約責任
在合同履行期間，乙方延期交貨、甲方延期付款，除雙方協商同意免責外，均按未交付/未支付本合同價款日的____%承擔違約責任
第九條爭端的解決
合同實施或與合同有關的一切爭端應通過雙方友好協商解決。如果友好協商不能解決，各方均可向有管轄權的人民法院。
第十條合同生效及其它
1.本合同應在雙方授權代表簽字、單位蓋章、預付款到達乙方指定賬戶生效。
2.本合同正本一式四份，雙方各持兩份，具有同等法律效力。
3.合同如有未盡事宜，須經雙方共同協商后作出補充規定，補充規定與本合同具有同等效力。
甲方：（蓋章）____________乙方：（蓋章）_____________
授權代表：_______________授權代表：_________________
法定代表人：______________法定代表人：_______________
通訊地址：________________通訊地址：_________________
電話：____________________電話：_____________________
傳真：____________________傳真：_____________________
開戶銀行：________________開戶銀行：_________________
兒童詩歌范文6
關鍵詞：兒童觀；兒童人類學；教師兒童觀
中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6124（2013）05-0032-05
2011年頒布的《教師教育課程標準》（試行）和2012年頒布的《幼兒園教師專業標準》（試行）和《小學教師專業標準》（試行）不約而同地指出，教師要樹立科學的兒童觀，以確保他們能有效地完成教育教學工作。然而，何謂兒童觀，傳統的教師兒童觀是怎樣的，什么樣的兒童觀才是科學的兒童觀，教師應該怎樣樹立這種科學的兒童觀？帶著這些問題，文章首先分析了兒童觀的內涵，然后在梳理和反思傳統教師兒童觀的基礎上提出革新的倡議，接下來對兒童人類學的研究主題進行系統的闡述，最后探討兒童人類學對教師樹立和踐行科學兒童觀的啟示。
一、兒童觀的內涵
現代認知心理學將“觀”看作是由特定的大腦狀態構成的心理事件的組合，是個體以既有經驗為基礎通過某種信息處理方式對相關現象產生的主觀體驗。在這種認識的基礎上，人們結合兒童群體的基本特征逐漸形成了兒童觀的內涵。一般來說，兒童觀就是“成人對兒童的認識、看法以及與兒童有關的一系列觀念的總和。具體涉及到兒童的特性、權力與地位，兒童期的意義以及教育和兒童發展之間的關系等問題” [1 ]。
兒童觀作為一個研究主題，一直是學術領域熱議不衰的話題。哲學、人類學、心理學、教育學、社會學、文學等領域的學者都曾對兒童觀做過深入的探討，得出不同的認識和理解。目前，人們比較關注心理學和教育學領域對兒童觀的研究。
在心理學領域，幾乎每一個理論流派都有自己的兒童觀。如行為主義將兒童看作是“可塑的兒童”，精神分析主義將兒童看作是“欲望的兒童”，人本主義則將兒童看作是“有特殊需要的兒童”。至于教育學領域，不同的教育家也根據自己的研究提出自己的兒童觀。如洛克將兒童視為成人可以隨意“涂抹”的“白板”，對此他曾形象地指出“我只把他①看成是一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的” [2 ]。盧梭則針對“小大人”的兒童觀，明確指出“在萬物中人類有人類的地位，在人生中兒童擁有兒童期的地位，所以必須把人當人看待，把兒童當兒童看待” [3 ]。對此，他還指出兒童有其自然的傾向或天性，兒童身心發展也有其自然的發展歷程，那么兒童教育應該順應兒童的“自然之性”。諸如此類，不再一一而論?？傊?，心理學和教育學領域的研究者們從自己的立場出發闡釋了他們對兒童的理解和認識，形成了各具特色的兒童觀，這讓我們站在不同的角度上認識兒童這個特殊的群體。
二、教師兒童觀的省思與革新
1. 教師兒童觀的省思
兒童是幼兒園教師、小學教師開展教育教學工作的合作者。因此，只有教師具備科學的兒童觀，才能高質量地完成教育教學工作，才能有效地促進兒童發展。然而，什么樣的兒童觀才是科學的兒童觀？教師應該怎樣樹立和踐行這種科學的兒童觀呢？
帶著這些問題，我們對教師兒童觀的研究進行了系統梳理。在梳理中，我們發現當前的教師兒童觀更多是通過汲取民眾意識形態和心理學研究成果而形成的。需要注意的是，無論是民眾意識形態還是心理學研究成果，都存在著不同程度的缺陷。古語云，失之毫厘，謬以千里。以存在缺陷的民眾意識形態和心理學研究成果為基礎的教師兒童觀必然會存在著諸多不科學之處。
（1）以民眾意識形態為基礎的教師兒童觀 所謂民眾意識形態，是指普通民眾對某些問題的根本看法和態度。這之中就包括民眾對兒童的認識、看法等一系列觀念，即兒童觀。這種兒童觀的形成主要受社會主導價值取向、文化傳統、風俗習慣等因素的影響。在此，我們主要通過分析對世人影響較大的“原罪說”兒童觀來了解以民眾意識形態為基礎的教師兒童觀。
基督教教義主張新生的嬰兒是帶著原罪（Original Sin）來到世間的，在兒童的天性中蘊含著強烈的邪惡欲望，所以應該通過摧殘其肉體來拯救其靈魂。在這種教義的影響下，西方社會在中世紀時形成了“原罪說”兒童觀。從本質上看，這種兒童觀是遺傳決定論的映射，它不僅扼殺了兒童活潑的天性，而且置兒童主體性于不顧，一味地強調兒童的“先天性惡”。毋庸置疑，“原罪說”兒童觀存在著明顯的錯誤。在這種錯誤兒童觀的影響下，教師們形成了錯誤的兒童觀。通過史料記載，我們可以發現中世紀的教師們對兒童的苛刻要求幾乎達到了無以復加的程度，他們不僅強迫學生從事讀書、勞動、唱贊美詩等活動，而且剝奪他們游戲和自由活動的權利，更可怕的是他們對那些稍有違背的兒童會給以嚴厲的體罰。
除了“原罪說”兒童觀外，在民眾意識形態中還蘊含著各式各樣的兒童觀，如“小大人說”兒童觀、“預演說”兒童觀等等。由于人們的認識能力、社會發展水平等因素的影響，這些兒童觀同“原罪說”兒童觀一樣存在著不可避免的謬誤。毫無疑問，民眾意識形態中的兒童觀肯定會影響教師對兒童的認識和理解以及教育教學活動中的行為。這也許就是體罰盛行、“填鴨式教學”、死記硬背等諸多不良教育現象產生的根本性原因。
（2）以心理學研究成果為基礎的教師兒童觀 脫胎于哲學母體的心理學從自然科學中借用了實驗法，并將這種研究方法“發揚光大”。一般來說，實驗法特別關注實驗對象的選擇和實驗情境的設置，心理學中的實驗法亦是如此。在分析心理學中的實驗法時，我們發現其在實驗對象的選擇上存在兩種傾向，即“極端化”和“替代性”。所謂“極端化”，主要是指心理學研究中的實驗多選擇特殊個體，如精神病患者、雙生子等作為研究對象；所謂“替代性”，主要是指心理學研究中多用動物如白鼠、猩猩等作為人類的替代品來研究人類的心理現象。在心理學實驗情境的選擇上，無論研究者采用實驗室實驗法還是自然實驗法，大多都是根據研究目的來設置人工性的情境，而這種情境多是“文化無涉”的。
3. 關注兒童的學習方式
人類學早期的研究特別關注兒童的養育方式。隨著兒童主體性的凸顯，越來越多的人類學研究將注意力放在兒童學習上，“其焦點在于兒童如何獲得他們所處環境中的知識” [5 ]，如本土語言的習得、語言的社會化等等。20世紀80年代以后，人類學對學習方式的研究取得了長足的進步。其中以美國加利福尼亞大學伯克利分校的萊夫（J.Lave）教授的研究最具代表性。他從人類學的視角出發，研究從業者（如裁縫、產婆、航海家等）的學徒制學習方式，關注學徒的日常認知和實踐認知。后來，他和溫格（E.Wenger）繼續深入研究人類的學習，并提出了情境學習（situated learning）理論。該理論認為，人類的學習不僅是個體社會性意義建構的心理過程，更是實踐性的、融入社群（community）的參與過程。
除了上述針對包括兒童在內的各個階段人群學習而展開的研究外，近年來出現許多專門針對兒童這個特殊群體的學習而開展的研究。
蘭西（D.F.Lancy）在1983年曾指出，“在Kewa園藝師的培養中，九歲的兒童就已經很擅長園藝工作了” [9 ]；吉倫（U. P.Gielen）在1993年的調研中指出，“在，六七歲的兒童就混跡于牛群中” [10 ]。兒童教育研究者瓊斯（N.G.Blurton jones）等人在2002年指出，“哈扎（Hadza）的孩子們不僅四歲就能開始尋找食物，他們還能很快就學會采集和處理水果以及根莖食物的能力” [11 ]。兒童之所以具備這種學習能力，主要是因為他們長期沉浸在相應的情境中，并運用了適切的學習方式。胡恩（E.S.Hunn）指出，“‘人們將薩波特克（Zapotec）（墨西哥古城）兒童的優良傳統描述為’幾乎每個孩子在早期都能毫不費力在其居住地學到知識” [12 ]。由此可見，自古以來兒童這個特殊的群體就具備學習的能力。
蘭西指出，“最近的研究表明，在兒童習得技能的過程中成年人很少發揮突出的作用，包括觀察、模仿、虛擬（make-believe）、效仿哥哥姐姐和家務勞動等是他們最可能選擇的學習方式。” [13 ]
從兒童人類學相關的研究來看，兒童的學習更多發生在生活情境中，常常通過觀察、模仿以及實踐等方式來獲得相應的知識和技能。對教師來說，在關注兒童的生活情境的同時，在教學中設置相應的生活情境，或者在具體的生活情境中實施教學，從而使兒童能運用諸如實踐性學習、體驗性學習、互動性學習等學習方式獲取相應的知識和技能。
注 釋：
① 這里的“他”指的是兒童。
參考文獻：
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