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我的語文教學故事范文1
關鍵詞：初中語文；古詩詞；必要性；思維能力；審美情趣；全腦記憶法；移情理解法
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）27-062-01
漢語言文化的發展源遠流長，其中重要的精神瑰寶就是古人留給我們的無數詩詞歌賦。本篇文章根據筆者多年的教學經驗，主要從初中生學好古詩詞的必要性和教師應當教授給學生的古詩詞學習策略和方法入手，對初中語文的古詩詞教學進行詳細的闡述。
一、初中生學好古詩詞的必要性
從某種意義上講，古詩詞就是先人留給我們的一種非物質文化遺產。繼承這種精神遺產對學生的能力發展和身心成長都具有重要的感染和熏陶作用。學生在學習古詩詞的過程中，諸如思維能力、記憶能力、審美能力和綜合素質等各種能力都潛移默化地提升和增強。我們在這里主要討論的是古詩詞對初中生思維能力和審美能力的培養。
1、古詩詞有益于增強學生的思維能力發展
教學實踐證明，古詩詞對學生的思維能力的影響作用是顯著的。無論是學生記憶詩詞時的右腦開發，還是學生理解分析詩詞時的左腦開發，都對學生的思維能力起著相應的促進和推動作用。具體說來，古詩詞的學習對學生在字、詞和語法等等的學習具有極大的正面影響，一系列的古詩詞的語言分子的作用特點決定了它時刻對學生的直覺能力和思維感受能力都有很高的要求。學生在學習的過程中不斷地記憶和融會貫通相關的語言知識，思維能力自然而然發展和完善。尤其值得注意的是，學生在誦讀和記憶古詩詞的時候，是左腦的思維能力不斷發展的最佳時期之一。一個能夠學好古詩詞的學生，不但具備完整的記憶水平和能力，而且還有敏捷的思維和反映能力，能夠輕而易舉地學好現代漢語等其他語文知識和常識?？傊旁娫~的學習對學生的語言和思維能力的提升都是非常明顯的，值得我們每一位教師的關注和重視。
2、古詩詞對培養學生審美情趣的有益影響
古詩詞對學生的審美能力的提升是比較容易理解的。簡單地說，古詩詞給學生審美感受的來源主要有兩個。一個就是古人所書寫的古詩詞語言優美、耐人回味、朗朗上口。中國的古人在遣詞造句時，往往會考慮很多的因素，包括語言的聽覺美、意義美和押韻美。很多的古詩詞讀起來都非常得流暢，充分體現了我們漢語言的無限魅力和感染力，這是很多現代漢語中無法比擬的。學生在學習古詩詞的時候，會發現古詩詞讀起來朗朗上口，想象起來意境優美，時刻被美好和諧的氛圍熏陶，這也是很多學生都非常喜歡誦讀古詩詞的原因之一。古詩詞對學生審美能力提升的第二個關鍵途徑就是其字里行間所營造的意境更是給人以無限美的享受。在我們現在的初中語文古詩詞的教材中，多教授給學生的都是一些描寫家國情懷或者是風景名勝的古詩文。詩人們就像畫家一樣，巧妙地使用字詞，給我們描繪出了一幅幅絢麗的畫卷。學生在學習的時候，運用自己想象的翅膀，遨游在先人給我們營造的畫面當中，不用親自去那個地方，就能夠將當中的美景盡收眼底。總之，古詩詞對學生的審美能力的培養包括了學生對字詞的美的感受和其中意象的美的感受，是提升學生這方面能力的最佳內容。學生審美能力的提升將會對學生的人生觀、價值觀以及世界觀都發揮積極的推動作用，讓學生終身從中受益良多。
二、初中語文教師應當傳授給學生的古詩詞學習方法
很多的學生也并不是完全對中國的古詩詞沒有任何興趣，其實很多的初中生都正處于身心成長發育時期，對很多事物都非常地好奇，恰恰是學習學好古詩詞的最佳時期。他們花費了很多的時間嘗試學習這些文化瑰寶，但是學習的成果并不明顯。這正是因為學生沒有掌握學習古詩詞的正確的學習方法。根據學生的年齡特點和興趣所在，我們總結出了以下兩種初中語文教師應當及時傳授給學生的古詩詞學習方法：全腦記憶法和移情理解法。
1、全腦記憶法
在我們傳統的古詩詞教學中，我們一般都強調學生使用記憶的方法來掌握古詩詞的知識點。這樣的學習方法對學生來講過于單一、缺乏趣味，也不符合心理學的相關學習理論的指導。人類學家已經論證過，一個人學習的最佳狀態應該是左腦和右腦都得到充分開發的狀態。一個人的左腦一般是掌握人的邏輯能力，右腦一般是控制著人的形象機能。左右腦全腦學習的方法正符合學生學習古詩詞的時候將文字和已經結合起來的學習方法。如果學生只是死記硬背的話，不但投入和產出的性價比很低，而且也沒有開發腦，是不完整的學習方法。初中語文教師在進行教學的時候要指導學生利用諸如疏通文意、理清脈絡、情景結合的方式全面開發大腦。總之，全腦學習法是學生輕松學好古詩詞的重要方法。我們教師的職責之一就是傳道授業解惑，不遺余力地將好的方法傳授給學生，為學生的快樂學習的實現盡自己的能力掃清障礙、添磚加瓦。
2、移情理解法
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一、多種渠道學習語文
我認為：語文教學雖有千頭萬緒，但我們如不能通過多種渠道教育熏陶學生，我們的語文教學就很難獲得長久的成功。一個優秀的語文教師如不能給全體學生帶來良好的教育，這個優秀又有什么優秀可言。我們應利用身邊現有的教育資源如圖書、音樂、電影等學生喜聞樂見的途徑，通過語文課為學生帶來一次次難忘的精神享受。語文課上如能合理的引入優美的音樂、有教育意義的電影、經典的名著故事，為學生提供一個自主學習語文的空間，讓他們在聽說讀寫中解決自己成長中的一些問題，這些都為學生帶來較為持久的熏陶與影響。這比我們去教他們要好得多。
為了多渠道引導學生學習語文，讓學生能走進一個豐富而美好的精神世界，能夠讀到一本令他（她）們激動不已，百讀不厭的讀物，我盡我所能為學生籌集到優秀圖書幾百部，滿足了學生的閱讀需求。此外我還自費購買了幾十盒錄音帶，數十部電影光碟，豐富了學生的精神世界。
我一直堅持利用語文課前或自習課等時間，為學生讀《愛的教育》《草房子》等名著，這些能和孩子們心靈溝通的書，深深地打動著學生們的心靈，他們為故事中的人物感動而感動，歡呼而歡呼，憂慮而憂慮……同時我還適時根據學生的情況改換教育形式與內容，如剛開學初學生吃不了學校生活的苦，心中對學習有厭倦情緒時，在語文課上我為學生讀了《除了奮斗我別無選擇》，領學生觀看電影《一個獨生女的故事》，學生在這種無形的教育中漸漸領會到了自信自強與做人道理。雖然一部書、一場電影、一次難忘的出游、一個感人的故事、一次富有啟迪的談話并不能讓一個學生完全成為一個好學上進的人，但日積月累持久的這樣去做了我們的語文教學一定能取得較好的效果。
二、勇于進行教學改革
在新課程實施的今天，作為一名合格的語文教師應該一邊教學，一邊讀書，一邊研究，勇于進行課堂教學改革。近年來報紙、雜志等一些新聞媒體不斷對語文教學進行口誅筆伐，當我看到自己一向鐘愛的語文教學竟遭到如此的非難，心中自然是沉重的。
在實際的教學中，我不斷靜心細思自己教學中存在的諸多問題，同時不懈的進行了一系列課堂教學改革，但如果用一個學者型語文教師的眼光來看我的教學，我的實踐也許只不過才剛剛入門。我知道要想在語文教學中摸索出一點東西，沒有持久的讀書，恒久的實踐是不成的。雖然，我知道路不很平坦，但我很愿一路堅持而往。我在教學中非常痛惜，一些學生竟用一種漠然的心態來對待語文，我知道沒有領略過語文美麗的學生，對于他將來的成長是極其不利的。試想一個連自己本民族語言都無法熱愛的人怎樣用自己的智慧建設我們的祖國！而一個好的語文教師的循循善誘，與富有藝術的教學，就能吸引學生積極的學習語文。
我認為要想提高教學效率，讓學生真正提高自身的語文素養，愛學語文，教師除了要立足課堂，提高課堂語文教學效率，還要引導學生從課外廣闊的生活中，從大量閱讀各種優秀書籍中汲取營養。為了實踐我的教學思想，我在課堂教學中嘗試進行一系列新教法，如運用錢夢龍的導讀法，李吉林的情景教學法等，同時結合自己的教學特長，學生的實際情況，在我校率先將多媒體教學模式運用到教學中，提高課堂教學效率，節約時間為學生拓展視野。同時課下讓學生從大量的閱讀中，提高自己的語文素質，我把這種教學方法稱之為：“拓展教學法”。語文就是在拓展中讓學生感受到美麗的。
三、終生學習提高素質
一個合格的新時期語文教師應該要求自己不斷學習，終身學習。在實際的教育教學過程中，怎樣進一步提高語文教學的藝術水平。為了加強自身的理論素養，我主動購買有關語文教育教學的書籍，這些書籍補充了自己有限的知識，更重要的是我感受到了教育的無窮魅力，以及育人藝術的美麗，這使我漸漸迷戀上了語文教育教學工作，我自己的語文教學水平也得到了提高。
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很擔心，“轉身說”會帶來另一種實踐歧途（事實上已經端倪初現）――只關注知識點能力點訓練，忽視對課文內容與意涵的基本理解與把握。其實，那曾是我們一度追捧又繼而拋棄的舊物。張志公先生“走個來回”的命題就是針對的這個。他說，語文教學需要有個“來路”和“回路”，既需要走入文本，也需要走出文本。繁瑣的內容分析的教學方式一頭扎進文本沉醉不知歸路固然不對，但拋棄“來路”只要“回路”也并不靠譜。
愚以為，所謂“轉身”，應當是一種釜底抽薪式的轉變。不直指語文教學的根本病癥，實質性的“轉身”就不可能發生。這個癥結可能不在“教課文還是教語文”身上，因為它們還僅僅是在討論“教”的問題，而事實上有問題的恰恰就是對“教”的過度鉆營。由“教”到“學”的顛覆，可能是一種更為徹底的轉變。這個具有方法論意義的兒童本位教育思想，從杜威、皮亞杰、維果斯基以來已不新鮮，道理也不復雜，但實踐中卻很難做到。這固然是教育的悖論使然，但語文教育理應有所作為。
立足于“學”的語文課堂有三個表征：一是學得簡單。不要把教學搞得太復雜，教學設計九曲十八彎也許“顯得精彩”，但是我們是否忘了，它易于孩子接受嗎？又是否破壞了文章的整體美感？如果答案是肯定的，那這種精彩就是一種幻覺與一廂情愿。二是學得自然。課堂應當是一種真實、生態之所在，是孩子可以舒展身心的地方，面對現實的壓迫、教育的妥協，教師應努力撐起這片狹小的天地，如果沒有這個有限的緩沖，孩子架不住現實的沖擊，學習，便成了一種折磨。三是學得快樂。簡單、自然的課堂當然快樂。我們暫時不可能逃開應試教育的影響，但我們是否能讓孩子體驗到“感悟的情真意切”與“表達的酣暢淋漓”？語文素養蘊含了理解世界與表達自我的主體需要，這種需要的滿足才是“語文的快樂”所在。我們是否常常會忘記學生的這些需要，而只記著滿足展示教師的“深鉆研”與“巧設計”？教師舒展了自己的表達欲與表演欲，而孩子只能亦步亦趨，又是否從起點上剝奪了學生的快樂？
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一、教師泛讀要繪聲繪色，聲情并茂，將學生帶進瑰麗的童話世界
課程標準明確指出，閱讀教學要注重整體感知，拒絕過分肢解，以整體提升學生的語文素養與思想境界，以一種科學、正確的視角來對待語文教學。小學生喜歡聽故事，但不喜歡搜腸刮肚地收集信息、整理思路來回答教師的提問，因為那樣會破壞故事的整體性，影響學生對于故事的喜歡與理解程度。筆者主張，在童話教學中，教師要繪聲繪色、聲情并茂地泛讀，以自己的語言藝術激發學生無限的美麗想象，將他們帶入那個瑰麗的童話世界。
在講授蘇教版童話課文《猴子種果樹》的過程中，筆者就在文章泛讀層面做出了巨大的努力，讀到猴子的心理活動時，就加快語速，升高語調讀出猴子的急切心情，讀喜鵲、烏鴉、杜鵑對于猴子的告誡時，就放緩語氣語速，以意味深長的口吻來讀，讀到最后，也運用自己的朗讀技巧讀出了猴子的懊喪與追悔莫及。可以說，這節課正是由于教師精彩的朗讀，使得學生整節課都沉浸在既定的故事氛圍當中，很好地理解了猴子所犯的錯誤在于沒有恒心，沒有主見，缺乏足夠的耐心，達到了較好的課堂效果。
二、遵循小學生認知規律，從兒童角度出發解讀童話文本
一般來講，童話教學課堂也有朗讀、識字、解讀文本幾個板塊的內容，其中在解讀文本環節，以思想教育為甚。美中不足的是，很多教師在解讀文本的時候，往往從我們歷經生活磨煉后的成人心理出發，忽略了小學生特定的年齡階段所固有的形象認知與直觀思維，在隨意否定學生的認知以迎合教材答案的同時，也抹殺了孩子們學習童話的興趣，影響了我們的課堂效果。筆者主張，童話教學過程中，教師應循序漸進，根據學生年齡階段的認知特點，尊重學生的個性認知，多角度、多維度地解讀教材，尊重學生的主體地位，發展學生的語文思維。
講授蘇教版語文教材中《蘑菇該獎給誰》這篇課文時，通過分角色朗讀課文，學生們都從課文的字里行間體會到了小白兔敢于和駿馬賽跑，敢于和強手競爭是需要很大的勇氣的，所以媽媽把蘑菇獎給小白兔也是水到渠成、理所當然的。但有一名平時較為怯懦，很少發言的學生舉手問道：“媽媽在家里總說我不夠自信，讓我和不如我的同學們多比較，這樣會增強我的自信。老師，是媽媽錯了嗎？”我一時語塞，頓時感到針對不同的學生情況，簡單對教材的理解一刀切的做法是多么的愚蠢。于是和這名學生解釋道：“媽媽的做法沒有錯，是因為你平時就比較自卑、謙遜，兔媽媽也沒有錯，只是想教育小黑兔不要自負，要不斷正視自己的不足，所以才獎給小白兔的?！睂W生聽完以后露出了笑容，在以后的課堂上開始不斷地舉手發言，不但語文成績有所提升，而且還帶動了其他各科成績的全面發展。從這件事中，筆者強烈地感受到多角度、多維度地尊重學生的個性解讀是多么重要！
三、重視課外閱讀，以童話為載體，給學生打開一扇真善美的窗戶
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關鍵詞：語文教學；言語形式；文本；文體；語感
言語形式是語文教學的必經門戶，比之言語內容，言語形式更為關鍵，更為重要，離開了具體可感的言語形式，語文教學也就成了無源之水、無本之木。只有牢牢把住了“言語形式”這道檻，語文教學才能彰顯本位意識。
一、細讀文本，研究“言語形式”
葉圣陶先生指出：“凡是學習語言文字如不著眼于形式方面，只在內容上去尋求結果是勞力多而收獲少?！痹诮庾x課文時，教師一定要把自己從“情節與情感的旋渦”里解放出來，去關注閱讀教學的本真―――言語形式。針對“典型”的言語形式，要去品味：這樣的言語形式具有怎樣的特點？為什么這樣寫就能夠突出特點，強調表達感情？
例如蘇教版第四冊第22課《猴子種果樹》一文寫了三個內容大致相同的段落：烏鴉勸猴子改種杏樹；喜鵲勸猴子改種桃樹；杜鵑勸猴子改種櫻桃樹。而每個段落在語言表達上都隱藏著相同的結構：鳥兒怎么勸，猴子怎么想、怎么做。而仔細推敲，鳥兒勸告的話語有隱藏著這樣的語言結構：第一句“猴哥，猴哥，你怎么種呢？”這是“勸阻”。連叫兩次“猴哥”是著急的表現，“你怎么種呢？”反問句又增強了勸阻的力量。如此，這一重點語段的教學，教師唯有致力于引導學生去“聽故事，知結構”――“講故事，用結構”――“續故事，化結構”這樣的語言結構內化過程，學生才能創造性地運用文本中的語言及結構，發展語言能力。
二、比較文本，揣摩“言語形式”
智慧教學必須引導學生保持對言語的敏銳感受和謹嚴態度，引導學生觸摸、感知、聆聽、體驗、感悟經典作品是如何讓心與手保持完全一致，如何將最恰當的字句安排在最適當的位置的。比較對照是一種極為有效的方法。
如蘇教版第九冊第18課《慈母情深》里有一段話：“背直起來了，我的母親；轉過身來了，我的母親；褐色的口罩上方，一雙疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……”王崧舟老師進行教學時，格外注意引導學生理解和欣賞梁曉聲所采用的獨特的言語形式。他讓學生想想：這段話跟我們平時的說法有什么不同？學生發現一是倒裝，二是反復。接下來讓學生換比推敲――那么作者為什么不寫“我的母親背直起來了，轉過身來了，褐色的口罩上方，一雙疲憊的眼睛吃驚地望著我……”而要這樣寫？學生通過討論，就體會出了這樣描寫就像特寫鏡頭，強化、突出了母親的動作，學生對母親工作條件的惡劣，母親為全家操勞的艱辛就有了更深的體驗。“寫什么”，人人看得見；“怎么寫”，對于大多數學生來說卻是個秘密。王老師細心發掘語言因素，抓住這一個變式句，學生由此懂得了倒裝的排比句式起著強調的作用。由此，語言形式和人文情感就水融了。
三、挖掘文體，選擇“言語形式”
小學語文教材編選的課文類型有：記敘文、小說、說明文、散文、詩歌，此外，還有教材編者編創的“詩詞故事”和以敘事、說明的形式介紹語文知識的課文。在進行言語技能訓練時，針對不同的文體，教師在教學處理上應有側重。
如蘇教版第十冊第22課《大江保衛戰》屬于新聞報道。有位老師在設計這一課的教學時，在突出“言語性”教學思想的同時，兼顧了此類文體的特點，融入了自己的教學構想，取得了不錯的教學效果。在學習第2自然段時，讓學生感受官兵錚錚鐵漢的英雄形象時，點出了寫狂風巨浪是側面襯托，寫戰士行動是正面表現的寫法。朗讀第4自然段時，抓住連長一連串的動詞，體會連長奮不顧身的英雄形象后，提示學生：動人的細節令人難忘，是讓人物在新聞中鮮活起來的生命力。然后，讓學生前后連起來思考第4自然段在取材和表達方法上與第2段有什么不同。整節課，教師沒有讓學生給英雄“貼標簽”，而是讓學生潛心觸摸語言文字，一面接受情感熏陶，一面揣摩作者寫作思路，領悟新聞報道類文章的寫法。
四、讀寫結合，運用“言語形式”
小學語文課本上的文章，大都是精選名家的經典之作，其語言、格式、表達方法等都是學生學習的最好典范。教師在教學中應該把課文的學習與寫作緊密聯系起來，使學生在學習課文的過程中，時時受到寫作的啟示。
有位老師在執教蘇教版第十二冊第3課《記金華的雙龍洞》這篇文章時，把教學的著力點不僅放在引領學生明白文章寫了什么上，還放在了文章怎樣寫上，并以“讀寫結合”的方式設計教法，取得了很好的教學效果。他在教學中首先引導學生理清作者的寫作思路是按照游覽路線寫的；接著通過閱讀分析，在品賞美景中梳理出每一處景點都抓住了最具特色的地方進行描摹的；然后還重點學習進洞的一段，讓孩子明白寫景的文章可以把自己最有感受、印象最深的地方寫得最詳細；最后仿作。這樣的教學讓孩子弄清了寫游記的基本方法。
總之，只有把語文教學的，像定位于“言語”二字，并抓住“言語形式”這一核心要素，才能使語感教學、語言知識教學和思想內容教學落到實處，從而提升語文智慧教學的價值追求，收到語文教學應有之功效。
參考文獻：
［1］王尚文.語感論.上海教育出版社.
［2］李宏祥.言語性：語文教學的應然追求.江蘇教育，2009（12）.
我的語文教學故事范文6
關鍵詞：語文課堂；教學策略；激“趣”
當下，很多教師都為語文課堂沉悶、學生的積極性不高而苦惱。究其原因，“以高考為核心的考試文化遮蔽了教育的原生性目的”，增加了學生學習的功利性思想。由于學科特點的原因，高考語文成績得高分不易，考分差距也不是很大，高中語文學習在學生心中的地位堪憂。如何改變這一現狀，讓學生重新熱愛這門學科，這是擺在當前語文教學工作者面前的一個難題。要解決它，需要從多方面努力。筆者結合教學實踐，從激活語文課堂教學策略的角度試作一些探索。
一、創設優美的課堂意境，以“情”激“趣”
創造詩意的情趣氛圍——這是吸引學生參與語文課堂的先決條件，是讓學生產生學習期待的必需，這種情境驅動是提高課堂效率的前提。一節語文課，學生只有在和諧詩化的氛圍中才能產生身心的愉悅和學習的沖動，才能享受成功的喜。所以，語文教師要特別注意在語文課堂上創設情境體驗的互動平臺，讓學生在詩意的氛圍中輕松、快樂、有興味地學習。
現代多媒體手段為語文教學提供了全新的視聽感覺，為語文教學提供了良好的輔助，合理地利用它可以為語文課堂創設詩情畫意的美學氛圍。教師要善于利用這一全新的手段，為語文教學創設情境。
在《荷塘月色》一文的教學中，筆者充分利用多媒體手段，展示暑假去參觀昆明大觀園荷花節時拍的荷花的照片，讓學生領略荷花的美，又以歌曲《荷塘月色》為背景音樂，讓學生在輕松的情趣氛圍中領悟生活的美，由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的
興趣支配下，每個同學都不自覺地成了課堂的主體，他們分析問題和解決問題的能力在無形中得到了提高。
二、設計巧妙的課堂問題，以“問”激“趣”
語文教師在課堂教學中針對高中語文教學內容，在導入新課時，適當地引入直觀材料或軼聞趣事或謎語來設計新穎有趣的問題，可以使學生處于一種積極興奮狀態，這樣學生思維的積極性就能充分調動起來，并進一步主動地去探索尋求答案?！皢枴钡慕嵌纫?，要能突破常規的思路。問題不要太深，讓學生望而生畏；不要太泛，讓學生信馬由韁；問題不要太多，讓學生難以取舍……
在教學《祝?！窌r，講到魯鎮的人對祥林嫂的態度時，筆者沒加論述，而是給學生講了一個寓言故事：一只小豬、一只綿羊和一頭乳豬，被關在同一間畜欄里。有一次，牧人捉住小豬，小豬大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳豬討厭小豬的號叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！毙∝i聽了回答：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命！”講完故事后，筆者向學生提出一個問題：“這個寓言故事有什么含義？”學生熱烈討論，探索出這個寓言的寓意后，自然也就明白了筆者講這個故事的用意，對于魯鎮人對祥林嫂的態度的理解就不言而喻了。
三、創設熟悉的生活情境，以“趣”激“趣”
蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者?！闭Z文不是從天上掉下來的，也不是教材編寫者頭腦里特有的。語文是從現實生活中抽象出來的，生活中處處有語文。我們要從大千世界中尋覓、捕捉現實背景，創設生活情境，讓學生在“回憶生活”或“模擬生活”中自然地學習語文。同時，“情感的升華是源于生活實現的”。語文課堂教學應該盡量地運用圖片、描述、想象等手段，利用現代教育媒體的形象性、再現性，創設一個個學生熟悉的生活情境，使學生在輕松愉快的氣氛中感悟生活，提高語文能力。
