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寒假的假期計劃范文1
1天人合一的整體觀念
“究天人之際”是中國古代哲學與科學共同關注的問題在諸多的天人關系中，天人合一的整體觀念占據了主導地位，成了“中國傳統文化的基質”，并對中國傳統科學文化各層面發生了深刻的影響。浸潤于傳統文化母體的中醫，無疑也受到了天人合一觀念的洗禮，從而形成了具有東方文化色彩的醫學整體觀。中醫學除了認為人體各組成部分之間是相互聯系相互作用之外，還特別強調人與天地自然之間的密切相關，將人與自然視為具有內在聯系的不可分割的有機整體。具體表現在：其一，天人合氣。世界本體為氣，氣又分為陰陽?！胺e陽為天，積陰為地”，“人以天地之氣生，四時之法成”。天地為陰陽二氣而生，人為天地之氣而成可見，天地人統一于氣，只不過是氣演化過程中不同的存在形態而已。其二，天人同構天人不僅在本體上合氣，而且在結構方式上同構?！叭伺c天地相應，與四時相副”。古代醫家視人體為“小天地”、“小宇宙”，與“天地”、“宇宙”相應而同構。凡天地自然所有事物現象，人皆有與之相應的器官、部位與功能；天地自然發生了變化，人的生理功能也隨之改變。其三，天人同理天人不僅同氣、同構，而且在運動變化過程中遵循相同的規律，即“理”。歷代醫家將陰陽變化之道、五行運行規律、太極之理視為人與天地自然的普遍規律。
有了天人合氣、同構、同理這一天人合一理論基石，中醫學在構建其理論大廈，便從天人合一整體觀念出發，以氣為本體，以陰陽五行為結構模型，將人體置于天地自然及時空中加以考察，來建立其生理、病理模型，并提出相應的診治原則。天人合一、人與氣候、季節環境相協調是保證健康的重要前提，人體諸多疾病是由于天人關系失調所致于是，法天則地，順應自然，成為中醫治病養生的一大原則。正如《內經》所言，“夫陰陽四時者，萬物之始終也死生之本也逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。
天人合一的醫學整體觀以人與自然的同一性為基礎，從宏觀整體角度來認識、控制人體，具有深刻的合理性，包含著樸素的系統思想萌芽。它對中醫理論范式的奠定和早期中醫學發展起到過積極作用。這種整體觀所蘊含的氣象醫學、生態醫學時間醫學等思想對于現代醫學的發展也具有一定的價值同時，由于天人合一過分地強調了人與自然的同一，忽視了人與自然的本質差異，缺乏實證研究，用直觀臆想的聯系取代人與自然真實客觀的聯系，致使中醫理論帶有明顯的思辨色彩和模糊性特征。
2崇古尊經的價值取向
中國封閉的大陸地理環境、高度統一的集權政治、“定于一尊”的儒家思想，孕育出中國傳統文化崇古尊經、追求同一的價值觀念。這種價值觀念折射到中醫學，使之表現出與傳統文化一脈相承的價值取向。黃帝、神農本為傳說中的神話人物，卻被醫家依托并尊為醫門圣人。漢末名醫張仲景又為后人尊為醫門“亞圣”，其著《傷寒》、《金匱》奉為金科玉律。中醫理論和臨床范式早在《內經》及《傷寒論》時代就己 基本確立幾千年來，中醫發展緩慢，理論范式一脈相承，幾乎沒有嚴格意義上的范式革命。其中緣由固然多種，但崇古尊經的價值取向是其重要內因“理必宗《內經》，方不離仲景”“信而好古，述而不作”成了中醫研究千年不變的信條。后世醫家即使結合當時社會環境、疾病演變而有所創見，也須從《內經》中找到理論淵源，旁征博引，引以為據，方能為其他醫家所接受偶有離經叛道、標新立異者則視為異端，加以貶斥在歷代醫家中，金元四大家有所創見，但囿于傳統，不敢違圣離經，指摘圣人，始終未超出《內經》框架。吳有性“戾氣說”已突破了傳統六致病模式，包含著科學革命的胚胎，但崇古尊經的價值取向只能視之為“非圣無法”“創異說以欺人”
繼承和創新的矛盾始終是科學發展的重要動因。繼承是可以使科學在一定程度上延續擴大和加深，但不能使科學發生根本性的變革。只有在繼承的基礎上進一步突破、創新，才能使科學出現新的飛躍。崇古尊經的價值取向過于強調繼承而遏制了創新。盡管這種價值取向對于繼承和保存前人的學術理論和實踐經驗起到過積極的作用，但在科技發展日新月異的現代，顯然已成了中醫發展的桎梏。因此，在強調繼承和挖掘中醫傳統寶庫同時，結合現代科技，大力提倡懷疑批判和創新精神，也即遵循“繼承不泥古，發揚不離宗”的原則，善于繼承，勇于創新，必將給中醫發展注入新的活力
3重神輕形的方法論特征
重道輕器是中國傳統文化的價值觀“形而上者謂之道，形而下者謂之器”這一價值命題滲透到中醫學術，形成了中醫學重神輕形的方法論特質。早在《靈樞·九針十二原》中就有“粗守形，上守神”之說此處之“神”，指的是事物變化難測的功用及規律，屬于“形而上”而此處之“形”指可見有形的人體形態、結構，屬“形而下”“粗守形，上守神”從一個側面揭示出了中醫方法論重神輕形的特征在中醫方法論上，“神”比“形”重要，掌握形的只是粗工，掌握神的才是高明的醫術。
臟象說可謂是中醫理論基礎和核心。盡管歷代不乏臟器的形態描述，但中醫的臟腑機能不是或主要不是從這種形態結構中分析而得出的，甚至也不需要用這種形態去說明。因此，有的學者據此認為中醫臟腑并沒有實體概念，只是“機能的復合體”，具有重神輕形的特點中醫診斷是“司外揣內”的功能觀察法，基于“有諸內必形諸外”的信念，就沒有必要功能，便可揣猜出病之所在中醫的病因病機也多考察人體生理功能的變化，而很少考慮其具體實質形態的改變。“陰平陽秘”是指人體生理功能的穩態而非形態結構的平衡重神輕形的方法論為中醫提供了一種簡潔而行之有效的方法，同時也為中醫披上了一層神秘面紗，留下許多難解之謎如經絡、命門、三焦等有無及定位的爭論。其實這些概念是功能而非結構概念，不是從結構分析中得出功能，而是從功能出發來“虛設”結構。因此，只有從中醫重神輕形的方法論入手，才能對這些概念、理論進行合理的解釋和科學地研究。
中醫重神輕形的方法論，從功能出發，采取不打開人體黑箱的方法來認識和控制人體，不失為一種高明的手段，與現代控制論的黑箱理論有相通之處現代系統論揭示出，系統的結構與功能是統一的，沒有無結構的功能，也不存在無功能的結構中醫方法論過分強調人體功能(神）而忽視結構（形）往往使其功能過于模糊而難以精確把握。通過對結構的了解來把握功能是西醫的長處，合理地吸收西醫解剖生理等重“形”之長，補中醫方法論之不足，形神并重，是中醫現代化中西醫結合的必由之路。
4得意忘象的思維意境
象與意是中國古代重要的一對認識論范疇最早見之于《周易》《系辭》云:“圣人立象以盡其意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言”。魏晉時期王弼在《周易略例》中對意象關系給予充分論述他認為，言作為象的代表，象作為意的代表，均是得意的工具。思維過程不應拘于言象，而應得象忘言，得意忘象，只有“意”才是思維的最高境界和歸宿自此，得象忘言，得意忘象便上升到了哲學思維方式高度，對傳統文化各層面發生著廣泛的滲透與影響。
“醫者意也”，典型地反映了中醫學思維特色，從中也不難發現得意忘象的傳統思維方式作用的烙印中醫通過“象”一人體功能的外在表象來認識人體的，并以象為本構建人體生理病理模型“象，形象也臟居于內，形見于外，故曰臟象”可見，這里的象是認識人體的手段、工具，并非人體本質只有經過“忘象”的過程，方能“得意”，從而抓住人體本質之所在.中醫臨床診斷是以象、言為基礎的。問而得言，聞、望、切而得象再經過得象忘言，得意忘象的思維過程，才能正確地辨證如果拘泥于言象本身，易受表象假象迷惑而不得真諦。不難發現，得意忘象思維過程并非通過嚴密的分析和邏輯推理，而很大程度上依賴一種難以言傳的體悟及直覺，古今醫家多強調這種直覺體悟“得意”的功夫清代名醫周學霆在《三指禪》中有言，“醫理無窮，脈學難曉，會心人一旦豁然，全憑禪悟”。這種只可意會不可言傳的頓悟工夫非一朝一夕可得。它一方面來自長期臨床經驗的積淀，另一方面得之于對前圣經典的鉆礫由于“書不盡言，言不盡意”，那么，古籍醫經未能暢達先人之意于是，古時中醫讀書治學十分強調“心悟”“心法”。依靠語言，而不泥于語言，得意而忘言。
得意而忘象、忘言，追求一種直覺體悟的思維境界有著自身獨特的優勢，它能激發思維主體的想象和靈感，具有很強的創造力。基于豐富的經驗，從宏觀整體的聯系中來把握人體，能夠揭示出單從局部分析難以揭示的人體奧秘但同時它又不以嚴密的邏輯為前提，缺乏實證分析，所以又具有或然性、模糊性、臆測性等不足。
5醫為仁術的倫理追求
“仁”是儒家文化的核心范疇。“仁者，愛人也”。以仁愛之心來齊家治國平天下是儒家追求的道德理想浸浴于儒家文化的中醫學，自然帶有儒家倫理色彩。“醫，仁術也仁人君子必篤于情”，李時珍在《本草綱目·序》沖亦云“夫醫之為道，君子用之于衛生，而推之以濟世，故稱仁術”。醫學之所以被視為仁術，正是因為醫家與儒家在仁愛生民這一點形成共識。
醫為仁術，突出了醫學的倫理價值，特別強調了醫者首先必須具備高尚的醫德修養“夫醫者，非仁愛之士不可托也”?！胺矠獒t之道，必先正己，然后正物”。所謂“正己”就要加強自我修養，具備仁愛之心對患者不論貴賤，要一視同仁；清正廉潔，不圖利色等。其次，為醫者還需具備精湛的醫術醫學畢竟是一門科學技術，即“術”，醫術精良是實現其仁愛救人的重要保證。“醫為人之司命，不精則殺人”。醫術雖不是品德，但醫家的醫術直接關系到病人的生死安危，故古代醫家把醫術精良納入了醫德范圍，作為醫家個人修養的重要方面孫思邈將中醫傳統醫德高度概括為“大醫精誠”，深刻地揭示了醫為仁術的倫理追求體現著真正的醫是高尚醫德與精湛醫術的高度統一。
寒假的假期計劃范文2
關鍵詞：
汽車喇叭； 支架； 離合器踏板； NVH； 振動； 傳遞函數； 優化
中圖分類號： U463.82; TB115.2
文獻標志碼： B
Structure optimization of automobile horn bracket based on transfer function
HU Huabin, YANG Jin, TIAN Guannan, ZHAO Suoqiang
(Chery Automobile Co., Ltd., Wuhu 241009, Anhui, China)
Abstract： As to the vibration of a prototype vehicle clutch pedal under horn working condition, the acceleration frequency response function for transfer path is obtained by finite element analysis and experimental test. The acceleration frequency responses at clutch pedal obtained by NVH test are in good consistence with the results of transfer function calculated by finite element method. The horn bracket structure is optimized in the existing design space, and the acceleration frequency responses at clutch pedal before and after horn bracket optimization are compared. The test results of acceleration frequency responses at clutch pedal after horn bracket optimization show that the vibration problem of clutch pedal is almost solved.
Key words： automobile horn; bracket; clutch pedal; NVH; vibration; transfer function; optimization
0 引 言
隨著人們對汽車乘坐舒適性要求的不斷提高，汽車駕駛室內的振動噪聲問題越來越受到重視.方向盤、座椅以及離合器踏板等的振動與乘客的感受直接相關，是乘客能感受到的整車NVH性能的重要指標.汽車上的一些發聲電器部件在工作時產生的激勵會給整車帶來許多NVH問題，如警報裝置-喇叭、音響系統等.汽車是由多個子結構組成的復雜結構，某一特定位置的振動往往是受一個遠處的振動源激勵引起的，因此，在汽車NVH分析過程中常將汽車簡化為由激勵源、傳遞路徑和響應點等組成的動態系統.［1］
針對某款試驗樣車在喇叭工作時離合器踏板處有明顯振動的問題，通過試驗測試和CAE仿真2種方法的綜合應用，優化喇叭支架，進一步提高整車NVH性能.
1 傳遞函數的基本理論
黏性阻尼多自由度系統的平衡方程式為
Mx¨+Cx?+Kx=f
（1）
式中：M,C,K,f和x分別為質量矩陣、阻尼矩陣、剛度矩陣、力向量和響應向量［2］.
對式(1)進行拉氏變換，并假設初始位移和初始速度為0，可得
(s2M+sC+K)X(x)=F(s)
（2）
式中：s為拉氏變換因子.
式(2)可寫為
Z(s)X(s)=F(s)
(3)
式中：Z(s)為動剛度矩陣，其倒數稱為機械導納，也稱為傳遞函數H(s).
式(3)可變換為
X(s)=H(s)F(s)
(4)
對于實際的振動系統，用jω代替s不會失去有用信息，對方程兩邊進行傅里葉變換，得
X(ω)=H(ω)F(ω)
(5)
式中：H(ω)為頻率響應函數.
系統的頻率響應矩陣為阻抗矩陣的逆矩陣，可用傅氏域內的H(ω)代替拉氏域內的傳遞函數
H(s).在一定的激勵作用下，頻率響應函數與系統的響應成正比，動剛度與系統的響應成反比.［3-4］在實際工程應用中，可用有限元分析軟件（如MD Nastran）計算出單位載荷激勵下目標位置的頻率響應函數，或用試驗設備測出其傳遞函數.
2 支架優化流程
試驗樣車的喇叭為蝸牛電子喇叭，分別布置在左、右前縱梁側面處.左前縱梁處為低音喇叭，工作頻率為400～440 Hz；右前縱梁處為高音喇叭，工作頻率為500～540 Hz.喇叭安裝示意見圖1，其支架一端與喇叭本體螺栓連接，另一端與車身螺栓連接.
2.1 原因分析
在喇叭工作時，離合器踏板處加速度頻率響應測試結果見圖3，在495 Hz處x向和y向踏板響應峰值明顯，y向和z向峰值分別為13.9g和7.6g，而x向峰值過小，在圖上無法顯示.可知，在喇叭工作頻率下，踏板處振動響應過大，可判斷離合器踏板的振動源為喇叭.在喇叭工作時，較大的振動能量通過一定剛度的白車身傳遞到踏板，振動傳遞路徑為喇叭喇叭安裝支架前縱梁前圍板踏板.
2.2 有限元模擬結果
采用HyperMesh建立結構有限元模型，選用基本尺寸為10 mm的殼單元進行網格劃分.模型主要包括白車身、踏板總成和喇叭總成(包含喇叭支架，其中喇叭本體用質量單元CONM 2代替)等.最終的模型包括557 773個單元，三角形單元比例為3.5%.
傳遞函數的分析方法為在喇叭安裝處采用強制單位位移激勵，在離合器踏板處輸出其加速度響應值，分析頻域為300～600 Hz.為提高分析效率，采用模態法計算加速度頻率響應［5］，離合器踏板處加速度頻率響應有限元分析結果見圖4，可知，在頻率為475 Hz左右時，離合器踏板y向加速度響應最大.結構的頻率響應函數完全由結構的共振特性決定，而結構共振是因為輸入載荷頻率達到結構的固有模態頻率時，結構固有模態因儲存能量而將輸入載荷放大的一種結構運動狀態.本文喇叭支架為懸臂結構，很難保證與高、低音喇叭激勵完全解耦，導致喇叭工作時在其激勵方向引起喇叭支架同向振動，較大的振動能量通過縱梁傳遞，在得到一定衰減的同時傳遞至踏板處，引起本文NVH問題的產生.
圖 4 離合器踏板處加速度頻率響應有限元分析結果
Fig.4 Finite element analysis result of acceleration frequency response at clutch pedal
2.3 優化方案
控制傳遞函數需要考慮激勵源、路徑頻率響應函數和響應合成等3個因素.在不改變車身結構件的情況下，只能通過改變喇叭安裝支架的剛度來衰減振動能量的傳遞，使喇叭安裝支架在支撐喇叭的同時承擔振動衰減的功能，并滿足疲勞強度的要求.衰減振動與疲勞強度互相沖突：衰減振動要求支架剛度小，疲勞強度要求支架剛度大.本文結合喇叭實際工作原理（膜片振動）及其激勵與響應方向，對喇叭支架進行優化，優化后的喇叭支架見圖5.
(a)優化前
(b)優化后
圖 5 優化前、后的喇叭支架
Fig.5 Horn bracket before and after optimization
喇叭支架優化前、后加速度頻率響應有限元分析結果對比見圖6，可知，離合器踏板處加速度響應值大幅降低（x向0.17g，y向0.09g，z向0.08g），確認其改進方案有效.通過對優化后的喇叭支架進行手工樣件制作和實車驗證，喇叭支架優化后離合器踏板處加速度頻率響應測試結果見圖7.通過主觀評價和客觀測試，離合器踏板處振動現象基本消除.
圖 6 喇叭支架優化前、后加速度頻率響應有限元分析結果對比
Fig.6 Finite element analysis result comparison of acceleration frequency response of horn bracket before and after optimization
圖 7 喇叭支架優化后離合器踏板處加速度頻率響應
測試結果
Fig.7 Test result of acceleration frequency response at clutch pedal after optimizing horn bracket
3 結束語
在整車設計時要充分考慮各種激勵因素對NVH性能的影響，特別是中、高頻激勵問題，不僅車身模態密度較高，而且振動能量也較大.在產品開發階段，合理設計振動激勵源和響應傳遞路徑，對確保整車NVH性能有極大意義.
參考文獻：
［1］ 李傳兵, 徐曉敏, 王新文, 等. 傳遞路徑分析法進行車內噪聲優化的應用研究［C］ // LMS第2屆中國用戶大會論文集, 北京, 2007.
［2］ 沃德?海倫，斯蒂芬?拉門茲，波爾?薩斯. 模態分析理論及實驗［M］. 白同化, 郭繼忠, 譯. 北京: 北京理工大學出版社, 2001: 10-11.
［3］ 方同, 薛璞. 振動理論及應用［M］. 西安: 西北工業大學出版社, 1998: 44-50.
寒假的假期計劃范文3
[關鍵詞] 黃芪；硫磺熏蒸；有效成分；含量測定；二氧化硫殘留量
[收稿日期] 2014-03-31
[基金項目] 科技部行業專項（201307008）
[通信作者] 陸兔林，教授，博士生導師，研究方向為中藥炮制及中藥質量標準研究，Tel：13951636763，E-mail：
[作者簡介] 季琳，碩士研究生，Tel：18252066595，E-mail：
黃芪為豆科植物蒙古黃芪Astragalus membranaceus （Fisch.）Bge.var.mongholicus （Bge.） Hsiao或膜莢黃芪A.membranaceus （Fisch.）Bge.的干燥根[1]。黃芪作為傳統中藥，具有廣泛的藥用價值，主要含皂苷、黃酮和多糖類成分?，F代藥理研究表明，黃芪皂苷類成分通過擴張血管達到降壓[2]目的；對心臟的作用則是通過改善心肌收縮舒張功能[3]，增加冠脈流量，對心功能起到保護作用。黃芪中的總皂苷等成分具有顯著的抗氧化活性，能抑制自由基的產生和清除體內過剩的自由基，保護細胞免受自由基產生的過度氧化作用的影響，進而延長細胞壽命[4]。
黃芪的傳統加工方法為曬干[5]或晾干，此法耗時長，易受天氣影響，且不易保存。為使黃芪藥材更美觀、更易貯存[6]，基層加工人員常用硫磺熏蒸黃芪藥材，《中藥材加工學》也指出：黃芪久貯時每年5月份應用硫磺熏1次、攤曬，10月份再熏1次、攤晾，可預防生蟲。然而許多商人為追求藥材的商品價值，濫用硫磺熏蒸，且用硫磺熏蒸藥材易引入二氧化硫、重金屬等有害物質，報道[7-9]已顯示硫磺熏蒸中藥材不僅影響藥材本身品質還會引入多種有害物質，對人體健康造成嚴重危害。本實驗通過比較不同傳統加工方法以及不同硫熏方法對黃芪有效成分含量以及二氧化硫殘留量的影響，以較深入的了解硫熏前后黃芪藥材品質的變化，從而為尋求更加合理的黃芪藥材替代加工方法提供依據。
1 材料
Waters 2695高效液相色譜儀，Alltech ELSD 200ES檢測器，2998型紫外檢測器，Merck RP-18色譜柱（4.6 mm×250 mm，5 μm）；MS105DU型電子分析天平（1/10萬，梅特勒-托利多公司）；FA 1104型電子分析天平（1/1萬，上海精密科學儀器有限公司）；液氮罐，1 L兩頸圓底燒瓶，豎式回流冷凝管，（帶刻度）分液漏斗，磁力攪拌器，電熱套。
黃芪甲苷（110781-201314 ）、毛蕊異黃酮葡萄糖苷（111920-201102）供含量測定，由中國食品藥品檢定研究院提供，硫磺為工業級優等品。乙腈為色譜純，水為超純水，其他試劑均為分析純。
實驗用黃芪新鮮藥材于2013年11月采自甘肅隴西黃芪藥材生產基地；藥材經南京中醫藥陸兔林教授鑒定為豆科植物黃芪的根；新鮮藥材采挖后，立即抖凈泥土，去凈殘莖、須根，切下蘆頭，大小分檔后按擬定的硫磺熏蒸方法[10-11]加工成不同樣品組，分別粉碎，過篩成細粉，作為供試品。
2 方法與結果
2.1 供試品制備
供試品1：曬至六成干時置于自制熏箱內熏制，熏箱體積約為1.5 m3，硫磺用量為30 g?kg-1藥材，約5 h后，打開木箱，待硫煙散盡，取出藥材；再曬至十成干。
供試品2：曬至八成干時置于自制熏箱內熏制，再曬至十成干。
供試品3：曬至十成干時，噴灑少量水，再置于自制熏箱內熏制，最后曬至十成干。
供試品4：按供試品3的方法熏制，硫磺用量加至原來的2倍。
供試品5：按供試品3的方法熏制，硫磺用量加至原來的3倍。
供試品6：按供試品3的方法熏制，熏制次數為2次。
供試品7：按供試品3的方法熏制，熏制次數為3次。
供試品8：曬干。平鋪于室外，曬至十成干。
供試品9：陰干。平鋪于室內，陰干至十成干。
2.2 黃芪甲苷含量測定
按照2010年版《中國藥典》（一部）黃芪含量測定項下方法測定。
2.2.1 色譜條件與系統適應性試驗 Merck RP-18色譜柱（4.6 mm×250 mm，5 μm）。流動相乙腈-水（32∶68）；流速1.0 mL?min-1；蒸發光散射檢測器檢測，柱溫 30 ℃；蒸發光檢測器漂移管溫度 90 ℃。理論板數按黃芪甲苷峰計算應不低于4 000。
2.2.2 對照品溶液的制備 精密稱取黃芪甲苷對照品10 mg，置5 mL量瓶中，用甲醇溶解并制成每1 mL含黃芪甲苷2.0 mg的溶液。
2.2.3 供試品溶液的制備 上述9種供試品，分別稱取約4 g，精密稱定，置索氏提取器中，加甲醇40 mL，冷浸過夜，再加甲醇適量，加熱回流4 h，提取液回收溶劑并濃縮至干，殘渣加水10 mL，微熱使溶解，用水飽和的正丁醇振搖提取4次，每次40 mL，合并正丁醇液，用氨試液充分洗滌2次，每次40 mL，棄去氨液，正丁醇液蒸干，殘渣加水5 mL使溶解，放冷，通過D101型大孔吸附樹脂柱（內徑為1.5 cm，柱高為12 cm），以水50 mL洗脫，棄去水液，再用40%乙醇30 mL洗脫，棄去洗脫液，繼用70%乙醇80 mL洗脫，收集洗脫液，蒸干，殘渣加甲醇溶解，轉移至5 mL量瓶中，加甲醇至刻度，搖勻，即得。按以上色譜條件得到對照品黃芪甲苷、黃芪供試品色譜圖，見圖1。
2.3 毛蕊異黃酮葡萄糖苷含量測定
按照2010年版《中國藥典》（一部）黃芪含量測定項下方法測定。
2.3.1 色譜條件與系統適應性試驗 Merck RP-18色譜柱（4.6 mm×250 mm，5 μm）；流動相乙腈-0.2%甲酸，梯度洗脫（0～20 min，乙腈20%～40%；20～30 min，乙腈40%）；流速1.0 mL?min-1；檢測波長為260 nm；柱溫為室溫；理論板數按毛蕊異黃酮葡萄糖苷峰計算應不低于3 000。
2.3.2 對照品溶液的制備 精密稱取毛蕊異黃酮葡萄糖苷對照品0.31 mg，置5 mL量瓶中，用甲醇溶解并制成每1 mL含毛蕊異黃酮葡萄糖苷62 mg的溶液。
2.3.3 供試品溶液的制備 上述9種供試品，分別稱取約1 g，精密稱定，置圓底燒瓶中，精密加入甲醇50 mL，稱定質量，加熱回流4 h，放冷，再稱定質量，用甲醇補足失重，搖勻，濾過，精密量取續濾液25 mL，回收溶劑至干，殘渣加甲醇溶解，轉移至5 mL量瓶中，加甲醇至刻度，搖勻，即得。按以上色譜條件得到對照品毛蕊異黃酮葡萄糖苷、黃芪供試品色譜圖，見圖2。
2.4 二氧化硫殘留量測定
按2011年藥典委員會對2010年版《中國藥典》二氧化硫殘留量測定法修訂版進行測定。
上述9種供試品，分別稱取約5 g，精密稱定，置兩頸圓底燒瓶中，加水300～400 mL使之沒過氮氣導氣管的下端，取6 mol?L-1鹽酸溶液10 mL加入帶刻度分液漏斗中。錐形瓶內加入水125 mL和淀粉指示液1 mL作為吸收液，置于磁力攪拌器上不斷攪拌。連接冷凝管及氮氣流入口。開通氮氣，調節適宜的氣體流量，至蒸餾瓶內有氣泡均勻排出。打開帶刻度分液漏斗的活塞，使鹽酸溶液10 mL流入燒瓶中。給兩頸燒瓶內的溶液加熱至沸，并保持微沸約3 min后開始用0.01 mol?L-1碘滴定液滴定，吸收液置于磁力攪拌器上不斷攪拌，至吸收液顯藍色或藍紫色持續30 s不完全消褪，記錄碘滴定液的體積，通過碘滴定液的體積計算出二氧化硫的含量。
2.5 結果
9組黃芪樣品分別按2.2，2.3項下方法制備供試品溶液，并按相應色譜條件進行測定，分別得出黃芪甲苷及毛蕊異黃酮葡萄糖苷含量；按2.4項下方法測定各組供試品中的二氧化硫殘留量，見表1。
3 討論
3.1 黃芪藥材含水量轉換
根據實地調研，基層加工藥材時常以幾成干描述藥材的不同干燥程度，因此藥材采收后，立即計算新鮮藥材含水量并折算出各成干的藥材重量，以判斷藥材的不同含水量。十成干藥材含水量約以10%（藥典規定限量）計，八成干藥材含水量約為28%，六成干藥材含水量約為46%。
3.2 黃芪藥材有效成分含量及二氧化硫殘留量范圍
不同加工方法的黃芪中，黃芪甲苷、毛蕊異黃酮葡萄糖苷分別在0.115%～0.190%，0.056%～0.092%，《中國藥典》對黃芪含量測定的限度規定黃芪甲苷不得低于0.040%、毛蕊異黃酮葡萄糖苷不得低于0.020%，9組黃芪甲苷、毛蕊異黃酮葡萄糖苷含量均符合要求。傳統加工組二氧化硫殘留量為0，硫磺熏蒸法二氧化硫殘留量在947～1 910 mg?kg-1，均遠遠超過《中國藥典》規定的不得超過150 mg?kg-1的限量范圍。
3.3 黃芪藥材有效成分含量及二氧化硫殘留量變化規律分析
黃芪甲苷的含量為Y2>Y1>Y3，說明不同含水量對黃芪甲苷的含量有不同影響，且含水量在28%左右時黃芪甲苷含量高于含水量為46%及10%的樣品組； Y3
3.4 小結
通過對不同含水量，不同硫磺用量及不同硫熏次數的硫磺熏蒸法與傳統加工方法對黃芪藥材有效成分及二氧化硫殘留量的初步比較研究可得出，2種有效成分和二氧化硫殘留量的含量呈現一定規律，進一步優化硫熏條件，有望找出盡可能提高有效 成分含量又能降低二氧化硫殘留量的最佳加工工藝。本研究為制定黃芪新鮮藥材加工替代工藝提供了參考。
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Effect of different processing methods on active ingredient contents and
sulfur dioxide residue in Astragali Radix
JI Lin， MAO Chun-qin， LU Tu-lin， LI Lin， JI De， NING Zi-wan， LIU Jing
（1.College of Pharmacy， Nanjing University of Chinese Medicine， Nanjing 210023， China；
2.Key Research Laboratory of Chinese Medicine Processing of Jiangsu Province， Nanjing 210023， China）
[Abstract] To compare the differences of the active ingredient contents and the sulfur dioxide residue in Astragali Radix before and after sulfur fumigation and provide a basis for establishing an alternative processing method. Astragali Radix， harvested at the same time in Longxi Gansu， were processed with different methods. high performance liquid chromatography （HPLC） was used to determine the contents of the active ingredients in Astragali Radix and the revised method of the pharmacopoeia of China in 2011 was applied to determine the sulfur dioxide residue. The results show that the three-fold sulfur-fumigation group has the highest level of astragaloside IV and the dried sulfur-fumigation group with 10% water has the lowest level； the content of calycosin-7-O-β-D-glucoside is the highest in naturally dried group and the lowest in the group of sulfur fumigating for 3 times； the sulfur dioxide residue of all sulfur-fumigation groups exceeds certain limit significantly and the group of sulfur fumigating for 3 times reaches the highest level.
寒假的假期計劃范文4
[關鍵詞]涵化理論 傳媒 價值觀影響 教育引導策略
當代社會的大眾傳媒影響力巨大，它在某種程度上已經超越學校甚至家庭的作用，對當代青年大學生的價值觀產生著重要的影響，對大學生的社會認識和自身人格塑造有著巨大的作用，深刻影響著學校的價值觀教育。有的大學生在傳媒環境中難以自拔，將大量的精力投入到接觸媒體之中，對學習失去興趣，學習成績下降，影響了學業和自身發展；有的則沉溺于傳媒，熱衷于虛擬交往，而忽視現實的社會交往與溝通，采取了自我封閉的態度；還有一些大學生，消費觀念深受媒體中的自利主義、拜金主義、享樂主義影響，消費行為變得沖動而缺乏理智。諸多現象說明大眾媒體的現代化與多樣化，使不少大學生的人生觀、價值觀與道德觀發生了重大的變化。目前，大眾傳媒對人們的影響，尤其是對大學生的影響引起了許多學者的關注。其中美國學者格伯納提出的涵化理論，對于人們深刻認識大眾傳媒對大學生價值的影響，理性認識傳媒的作用具有重要的理論指導價值和實踐意義。
一、涵化理論揭示了傳媒與人們的價值觀形成的密切關系
格伯納與他的合作者在1969年開始實施的 “文化指標”的大型研究項目，其核心部分的內容就是涵化理論的研究。這一理論產生于美國舉國上下對20世紀60年代和70年代特有暴力影響的關注背景下，其主要內容在于指出大眾傳媒對人們潛移默化的影響。其核心內容是如下：
首先，當今的電視等大眾媒體不但是人們的娛樂工具，它所傳播的信息、觀念和意識也對受眾認知世界發揮了主宰作用，或者說大眾傳媒對人們的價值起到了教化作用，并且這種教化作用不是短暫的，而是長期的、持續的。其次，大眾媒介在受眾形成當代現實觀念和社會意識的“主流”中，發揮著重要作用，但是這種“主流”作用并不是對所有人都有影響，而且其效果也是因傳播的內容而異的。再次，大眾傳媒傳播的內容都具有一定的價值傾向性，并且這種傾向性價值觀不是以古板說教的形式，而是以事實報道的形式，甚至是以娛樂化的形式對人們產生了強烈的吸引力，因此其作用是潛移默化的。最后，受眾在傳播媒介中接收到的場景信息與社會生活中現實中遇到場景具有重疊性，因此，它容易使人們產生心理的共鳴，從而提升教化的效果。因此，傳媒越是發達，人們接觸大眾傳媒越多，其價值觀念就越是受到傳媒的強烈影響。盡管該觀點過于絕對，在傳播學以后的發展過程中受到了很多的質疑，但它的重要性是無法否定的，它對于傳媒界反思自身節目制作，尤其是近年來電視屏幕上廣泛出現的選秀節目的創作具有重要批判意義。
涵化理論揭示了大眾傳媒與受眾的價值觀形成之間的密切關系，它使人們認識到了大眾傳媒對受眾能產生潛移默化的影響。基于這種認識，對于接觸媒體較多的大學生來說，其價值觀受到的影響毫無疑問是非常深刻的。同時，涵化理論也為人們分析傳媒影響、認知傳媒作用，并采取相應的媒體應對策略，具有引導和借鑒意義。
二、從涵化理論看大眾傳媒對大學生價值觀形成之影響
麥克盧漢是加拿大著名的傳播學者，它曾經形象地將傳媒環境與人之間的關系，比喻為魚水關系：雖然魚沒有意識到水的存在，但魚卻離不開水，若是水受到了污染，魚的生存就會受到威脅。同樣，雖然人們對傳媒的存在可能并不留意，但它同樣對人們產生著重要的影響，若傳媒環境受到污染，就會對人們產生不良的影響。由于大學生正處于心理發展和社會化的重要時期，他們精力旺盛，對外界信息需求強烈，但對事物的辨別能力還不很強，情緒和價值認知還很不穩定。而大眾傳媒的普及與發展決定了對大學生具有更加深刻的影響。通過調查發現，當今大學生接觸傳媒的時間要多于社會交往，加劇了傳媒對大學生價值觀形成的影響。
大學生的價值觀形成需要一定的過程，一般包括選擇、贊賞和行動三個環節。價值觀的形成是逐漸的，它隨著個體知識、閱歷、個人需求和環境等諸多方面的因素影響而對價值影響不同。其中大眾傳媒是重要的環境因素，主要表現為文化信息傳遞，尤其是價值觀念和行為規則的繼承和傳播，這也是“超女”類選秀節目收視率的攀升和明星偶像崇拜現象的重要原因。當前，對大學生影響程度最高的媒介是網絡，其次是電視，再次是報紙雜志，之后是書籍，最后是廣播和手機。選秀、明星備受大學生青睞，說明它符合大學生對多彩人生的向往，意味著某種潛在的理想，至少迎合他們的心理需求，繼而通過行為表現出來。
三、涵化理論強調對大學生價值觀的積極教育和引導
正如涵化理論佐證了大眾媒體與受眾之間的關系，教育者和大學生之間也是傳播者和受眾的關系，價值觀則是受眾的內質。教育者將正確的價值觀傳播給大學生，學生必須翻過“說什么——訊息”、“通過什么渠道——媒介”兩座大山，這正是制定教育對策的關鍵著眼點。“訊息”意味著攜帶正確的價值觀內容，在學校的教育主要體現在德育課程教育上，同時大學文化也是一種隱性教育，作用不可小視。 涵化理論解釋出的傳媒環境與人們價值觀形成之間的關系，既使人們深刻認識到了大眾傳媒對受眾的深刻影響，也為人們采取傳媒環境的干擾策略，促進人們價值觀的正確形成提供了理論依據。在涵化理論的指導下，當前應在大學生價值觀教育與引導中，可采取如下策略：
1.加強大學生的德育工作，提高大學生的思想道德水平。第一，發揮學生學習的主體性，提倡啟發式、引導式教育。德育工作者應重視聆聽學生的訴說，了解他們的所思所想，掌握他們的道德取向，突出他們的主體地位，把握他們思想變化的規律和特點。在此基礎上，編排道德選擇的故事，引導學生積極思考，激發大學生們的學習情趣，發揮他們的潛力，調動大學生自我教育、自我管理、自我服務的主動性和積極性。利用好校園文化建設、網絡思想政治教育、社會實踐以及心理健康教育等，以活動為載體，提高德育工作的效果。其次，重視德育工作者素質的提高，以適應傳媒環境下大學生德育工作的需要。在科學技術日益發展的今天，大眾傳媒以前所未有的影響力改變著人類社會生活的方方面面，大學生受大眾傳媒的影響越來越大。高校德育工作者應該與時俱進，緊緊把握傳媒環境下大學生德育工作規律和技巧，對學生正面灌輸科學的道德價值觀，進行積極引導，幫助他們提高正確認識問題、分析問題的能力，引導大學生吸取“信息精華”，遠離“信息糟粕”。教師要建立起暢通的師生交流交往的渠道，為做好學生思想引領工作提供情感、智力、審美的環境，通過交往建立相互尊重、理解、信任的人際關系。所以，高校要大力提高教師特別是德育教師的實踐能力，加大對他們的培訓，開闊他們的視野，提高德育教師的思想素質，使德育教育工作者更好地把握當前傳媒環境下德育工作的特點，以提高德育工作的實際效果和水平。
2.發揮校園文化的育人作用，加強對大學生潛移默化的教育與影響。大眾傳媒對大學生價值觀的影響，本質上是通過文化信息的影響，而發生作用的。因此，高校應重視大學文化的傳播，重視大學精神的凝練。通過校園物質文化、精神文化的展示，來發揮對大學生的激勵和教育作用。由于校園環境的相對封閉性和大學生校園生活的長期性，決定了校園文化對受教育者的影響是全方位的。在高等學校里，校園文化是引導人、鼓舞人、激勵人的一種內在動力，高校應加強校內各種報刊、校史室、廣播站、電視臺、網絡、宣傳櫥窗、報欄等宣傳輿論陣地建設，使之成為傳播精神文明的重要窗口。同時，要重視校園文化活動的開展，弘揚主旋律。
3.加強對大學生媒體素養教育，提高大學生對媒體的駕馭能力。媒體素養是一種應對媒體的素質和能力，是人們在復雜的傳媒環境中，正確地認識媒體，分析媒體信息、正確判斷與評價媒體，在此基礎上有效利用媒體的素質和能力。在大眾傳媒高度發展的今天，媒體素養應當成為當代大學生必備的能力，是大學生在復雜的傳媒環境中成長、成才的基礎，是他們在人生發展中不可回避的重要課題。因此，應重視對大學生的媒體素養教育，使大學生能夠正確地認識媒體，增強對媒體的判斷，為大學生的成長和成才服務。學校教育具有對象廣泛、教學規范、效果良好的特點。因此，可以借鑒西方經驗，在高校開設選修課，也可以通過媒體傳播實踐活動，或以開辦媒體素養講座，舉行媒體素養研討等教學方式，提高大學生的媒體素養。高校還可以通過組織學生開展知識競賽、組建學生影視社團、開展社會實踐以及組織學生媒體參觀等方式廣泛開展媒體素養宣傳教育，積極營造關心媒體、重視媒體的氛圍。
4.重視高校媒體建設，尤其注重發揮校園網對大學生的價值觀教育作用。高校校園媒體具有大眾傳媒的屬性，同時也具有高校自身的育人特色，其信息傳播不只由高?？刂婆c管理。與此同時，傳媒在育人過程中應擔當其對大學生的思想教育、思想引導功能，對大學生的價值成熟與發展發揮良好影響。因此，高校應當重視各種媒體的建設，加大投入，豐富校園媒體的內容，增強其吸引力，努力提升校園媒體的價值引導功能。特別是校園網絡，作為校園媒體中的主導媒體，應當根據高校的特點和大學生的特點，努力建設好融思想性、知識性、趣味性、服務性為一體的高校主題教育網站，使主題教育網站成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要平臺。同時，要注重輔導員博客的建設，讓輔導員通過網絡博客與學生進行分享與互動，把輔導員博客建設成為學生的“精神家園”“心靈驛站”和“網上教室”。
5.發揮社會合力的作用，全方位促進大學生價值觀的健康發展。上述對策僅從學校層面出發進行價值觀教育，大學生價值觀實際上是受社會、家庭、學校、媒體行業等多方因素影響結果，這些因素形成一股磁力線般的“場”，包圍著價值觀教育的傳播者與受眾。我們看到，從“傳播者”到“效果”，全過程形成了一個閉環系統，該系統具備實證的反饋功能，能實現良性循環。因此，如果要從社會或家庭或媒體行業的層面探討價值觀教育，需將此時的“傳播者”由“學校的教育者”替換成“社會”“家庭”和“媒體行業”，從新的出發點思考，指定新的訊息和媒介。
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寒假的假期計劃范文5
面臨各科期末考試的結束，也許大學的你已經或者即將登上返程的列車，還有可能你沒有打算回家，準備留校，寒假將至，你的寒假將怎么度過，你是不是有合理的計劃呢?
合理的寒假計劃會使你的寒假變得更加的充實，具有意義，更大化的優化你的寶貴時間。寒假大部分的大學生都會打算回家過年，在外忙碌了一學期，利用寒假的時間在家和父母多相處一段時間，幫父母做點事，順便也放松一下自己，換一種生活的方式，調理自己的心態，蓄勢將來。
對于大學生而言我們該如何擬定合理的寒假計劃呢?現將一些大眾的觀點整理后和大家分享。
(一) 寒假將至，安全返程
寒假回家的方式是很多大學生考慮的問題，安全尤為重要，無論你是坐汽車、火車還是其他，都要小心買票上當，近期網上報道江西大學生寒假回家部分大學生被騙，手段并不先進，但就是利用大家急切回家的心理行騙，遵守交通規則很是重要，寒假出行一定要把安全放在首位，保障自己和他人的安全，大家過個好年。
回家返程是前提，提醒各位大學同學應提前做好買票的準備，春運的高峰期車票不是很好買，買票應主意票的真假，不要隨便和不認識的人搭話，小心上當受騙，社會太復雜，要學會保護自己，回家時手機及相關通訊設備要保持暢通，以備不時之需，萬一有突況可以獲得幫助，回家途中一定要看好自己的行李和隨身物件，不要遺失，以免帶來不必要的后果。
(二)合理規劃寒假學習
對許多大學生來說，寒假是名副其實的“聚會季節”。開心之余也有無奈，假期變成了應酬期。寒假休閑娛樂或外出聚會要注意科學的作息時間，“黑白顛倒”的起居習慣會影響身體健康，還會影響到開學后的正常上課。那我們應該怎樣合理規劃我們的寒假學習生活就成為寒假學習的重點問題。
合理的規劃是一切行動是否有效率的前提，最大化的利用寒假時間在家充電修養，全面提高個人綜合能力是必要的更是必須的。很多的大學生回家 過年都放不下心來好好過年，面臨就業的重要壓力，假期充電就成了習慣。不過我們還是要正視充電。
有 “充電”的想法和行動當然值得肯定。但盲目充電，“隨大流”就不夠聰明了。大學生應根據自己的職業生涯規劃、認清自己的長處、不足，有針對性地學習，將校園內課堂上學不到的東西“補足”，學一些有助于自己實現職業規劃的內容。將有限的時間、精力和金錢用在“刀刃上”。如需要可請教熟悉自己情況的老師或參考職業生涯規劃師的意見。
總之回家只是換個地方學習，換一種環境生活，正視大學寒假生活，多關心和自己專業相關或自己感興趣的知識充電，充好電，在寒假中學習，合理規劃自己的寒假時間，最大化的利用就可以了。
(二) 寒假打工 賺錢歷練
寒假的假期計劃范文6
關于寒假生活計劃，首先應該為自己定一個整體的大目標.比如要在這期間抓差補缺,那么你的主要目標就是集中大部分精力去對付薄弱的學科.只有有了一個支撐中心的目標,才能保證自己有目的可行.
其次,確定較小范圍的規劃.比如,在你早上起床時就考慮好自己今天該做那些事,主要做什么,其次做什么.不要太過細化.只要都能保證把主要的事情都做好就差不多了
你還需要一份監督制度保證這個計劃的執行.可以讓家長監督你完成.這一些雖都是你主動要求完成的,但有時也會有懶惰心理作祟,所以也要用點強制力嘛.