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教育計劃的定義范文1
【關鍵詞】醫學院校；教學計劃；修訂
教學計劃是學生培養規格的總體設計，是人才培養的施工藍圖，是組織教學活動的主要依據，是培養質量的主要標準和質量監控的主要內容，對規范教學活動、穩定教學秩序、加強質量監控、實現培養目標有著至關重要的作用。因此，要進一步加強教學管理、深化教學改革、加快教學建設、保證教學質量，必須制訂規范、科學、先進、完善的教學計劃。筆者作為地方醫學院教務工作者，主要是從事教育教學的日常管理工作，結合學校修訂教學計劃中的實施情況，來談談醫學院校教學計劃修訂中應該注意的相關問題。
1.明確修訂教學計劃的指導思想
高校的職能是為社會主義現代化建設事業培養合格的建設者和接班人，因此，教學計劃的修訂也必須圍繞這一命題來進行。貫徹黨和國家的教育方針，遵循高等教育教學規律和大學生的身心發展規律，以素質教育為目的，以更新教育思想觀念和人才質量觀念為先導，以實施學分制為抓手，以改革人才培養模式、課程體系、教學內容為核心，以培養學生的實踐能力和創造品質、創新精神、創業意識為重點，精心設計培養計劃，全面優化課程設置，突出學校辦學特色，培養高素質專門人才。
2.教學計劃修訂的總體框架
根據人才培養的要求和人才培養類型的不同，教學計劃修訂的總體框架有所不同。目前，高校教學計劃的總體框架主要包括以下部分：總體培養目標和基本培養規格、專業培養目標和業務培養要求、基本學制和總體學分、主干學科和主要課程、課程結構與學分分配、課程設置和基本要求、教學安排和時間分配、成績考核與畢業、必修課教學進度表、選修課教學進度表、實踐教學進度表。
3.修訂教學計劃遵循的基本原則
3.1堅持辦學方向。貫徹黨和國家的教育方針，堅持“三個面向”，重視德育教育，充分發揮“兩課”的主渠道作用，使學生樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀，培養社會主義事業建設者和接班人。
3.2更新教育觀念。高等教育進入大眾化階段，不僅要樹立素質教育觀念，確立大教育、大衛生意識，而且要確立新的質量觀念，特別是醫學院校，要正確處理“大眾化”和“精英化”的關系，用先進的理論指導教育教學實踐。
3.3促進全面發展。正確處理知識、能力、素質關系，不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協調發展，促進學生全面發展和健康成長。
3.4體現整體優化。教學計劃是一個系統工程，必須以系統論為指導，統籌考慮思想與業務、理論與實際、學習與健康、必修與選修、課內與課外、能力與素質等方面的關系，全面考慮，整體優化，使教學計劃成為一個有機整體。
3.5注重因材施教。在注重教學計劃系統性、整體性、科學性和規范性的同時，以實施學分制為契機，因材施教，為學生發掘特點、發揮特長、發展個性提供服務，使每個學生都能夠學有所成、健康成長。
3.6深化教學改革。以教育思想觀念改革為先導，以學分制改革為抓手，以教學模式改革為重點，以課程體系和教學內容改革為核心，以教學手段、教學方式、方法改革為杠桿，全力推動教學改革工作。
3.7突出專業特色。各專業要以學?？傮w人才培養目標為前提，以社會人才市場需求為導向，把握人才培養改革方向，結合實際情況，科學定位，突出人才培養特色。
3.8提高辦學效益
隨著高校專業數的增多，各專業間的課程設置和人才培養要求存在一定差別，修訂人才教學計劃時，既要考慮本專業的特殊性，也要考慮各專業的共性，在盡可能的情況下，統籌教學進度，優化資源配置，提高辦學效益。
4.修訂教學中注意的問題
4.1堅持德育領先。堅持四項基本原則，認真學習馬列主義、思想和中國特色社會主義理論，努力實踐科學發展觀；志愿為建設小康、構建社會主義和諧社會服務，為人民服務；立志為國家富強、民族昌盛而奮斗；愛崗敬業、艱苦奮斗、遵紀守法、團結合作；具有良好的思想品德、社會公德和職業道德。
4.2注重智育提高。學習一定的人文社會科學和自然科學基本理論知識，掌握本專業的基礎理論、基礎知識、基本技能，具有獨立獲取知識和提出問題、分析問題、解決問題的實踐能力，注重培養創造品質、創新精神、創業意識，具備一定的從事本專業工作的能力和適應相近專業工作的能力與素質。
4.3促進身心發展。學習一定的體育和軍事基本知識，掌握科學鍛煉身體的基本技能，養成良好的體育鍛煉和衛生習慣，受到必要的軍事理論教育和基本軍事訓練，達到國家規定的大學生體育健康標準和軍事訓練合格標準，具備健全的心理和健康的體魄，具有一定的藝術審美素養，能夠履行建設祖國和保衛祖國的神圣義務。
參考文獻：
[1]周清明. 中國高校學分制研究——彈性學分制的理論與實踐[M ].北京：人民出版社，2008.4.
教育計劃的定義范文2
關鍵詞： 動機和預期、參與、不確定性、投資秩序、演化
現有主流理論基本上把投資者動機和預期理解為投資者實現其效用最大化的計算過程，認為投資者能夠對自己的風險作出估算，并通過選擇不同產品來進行自身的風險管理，從而達到其風險與收益的最優對應。主流理論對于整個金融活動的解釋也是在這一基點上展開的。這一解釋把風險視為既定的、可計算的，投資者可以通過對風險的估算進行風險管理?？墒?，如果投資者實際上無法對風險作出估算，那么，又如何來理解投資者的動機和預期呢？在這樣一種無知（即無法計算風險）的狀態下，仍然以投資者的理性計算作為討論金融活動的出發點，將是缺乏理論解釋力的。
因此，需要重新理解投資者的動機和預期。我們認為，投資者的動機和預期表明投資者對于投資形成的參與，投資者的投資其實質不在于對既定風險的一種應對，而在于投資者通過其對金融產品的選擇而參與到風險形成過程中，通過參與風險形成的決定而實現其管理風險的目標。實際上，在這一過程中，投資者選擇金融產品所形成的儲蓄－投資，代表著投資者擁有一份參與投資形成決策的權利，重要的也在于投資者保有參與風險形成的權利。無數投資者所形成的儲蓄－投資，構成決定投資形成從而風險形成的權利結構，這一權利結構就是投資秩序。投資者通過儲蓄－投資實際上參與到決定風險形態的投資秩序的形成過程中，進而構成了一個參與儲蓄－投資的無數投資者在其間互動的復雜系統。投資者是這個系統運轉的基本決定力量，投資者動機和預期決定著參與投資決策的各類投資者群體的形成及其利益特征，從而決定著金融產品的創新設計、金融機構的風格，并最終決定著投資秩序的形成與演變。
通過投資者動機和預期，重要的是讀出投資者對于風險形成過程的參與，讀出投資者作為無數投資者中的一員對于投資秩序形成的參與。而且，只有當我們從這一角度來理解投資者的投資行為時，我們才能真正理解投資者在應對自身風險時所作出的種種日常金融選擇。也就是說，從參與投資秩序形成的角度來理解投資者動機和預期，可以包容對投資者應對自身風險的理解。而如果僅僅直觀地從投資者應對其風險的方面來理解其動機和預期，則只能觀察到機械的、被動的一面，進而不可避免地造成誤解。
一．若干前提性討論
1．風險與不確定性－－關于理性的不同理解
投資者的動機與預期的產生，毫無例外地是針對著未來可能發生的變化的，如果未來與現在沒有差異，就不需要有應對的準備。因而，討論到投資者的動機與預期時，就不可避免地要討論涉及到未來變化的風險與不確定性這兩個概念。
現有主流理論集中于討論風險的管理。金融實務中的風險管理集中于可計量的風險，為一套技術高度復雜的金融工程，與此相對應，圍繞風險概念所進行的理論討論也主要是技術層面上的，基本上不關注最終決定風險形成的秩序演化。這些討論雖然也關注風險的制度背景，但卻是以既定的制度為前提的，制度在這里是外生的，并不構成對風險的決定關系。這一點可以說集中體現在學者們現在已不再對風險概念與不確定性概念的區分感興趣。在實際討論中，風險和不確定性這兩個概念很大程度上是被混用的。
如果僅僅從投資者選擇金融產品以應對自身的風險來理解，而不是從互動的角度來理解，那么，原來不可確定的變動，就變為可確定、可計算的波動了，這就是現有的風險的概念。這樣，就把決定投資收益的復雜關系，變為較為簡單的關系。由于不再討論由于行為主體的參與而構成的復雜性，因此，也就不存在與風險相區別的不確定性，不確定性成為僅僅是行為主體對于風險的一種心理感受。
現有解釋個人儲蓄行為的理論可以說典型地體現了對于風險概念的技術性含義。在儲蓄生命周期理論（包括永久收入假說）中，典型的消費者對某一年齡的消費安排多少收入，將僅取決于他的終生收入，而決不是取決于當期的收入，因為消費者將選擇一個合理的、穩定的消費率，接近他預期的一生平均消費，所以，需要儲蓄來調節當期收入與平均終生收入二者之間的波動，以達到效用最大化。依據儲蓄生命周期理論，個人能夠確定其一生收入與一生消費，儲蓄在這樣的確定性條件下調節收入和消費，從而使其一生的收入和消費不斷地保持均衡，達到效用最大化。在這里，關于投資者的理性假定是由均衡觀來具體貫徹的，投資者的理性，不僅體現在他要使自己的一生效用達到最大化，而且，追求一生效用最大化的投資者，能夠根據自己的一生收入來安排自己的消費，儲蓄是投資者調節其收入波動、從而保證效用水平不會發生大的波動的手段。
盡管儲蓄生命周期理論在幾十年中不斷地受到質疑，也不斷地出現修正這一理論的理論模型，如預防性儲蓄理論提出個人無法確定其收入，儲蓄不能是對臨時收入（終生收入與當期收入之間的差）的調節，而直接的是對收入波動的調節，即預期收入上升時，會減少當前儲蓄，反之則增加當前儲蓄，儲蓄額成為個人所不能確定的，而不是儲蓄生命周期理論中個人可確定自己的儲蓄額。不過，這些質疑并沒有構成對于儲蓄生命周期理論的替代，儲蓄生命周期理論的核心其實在于說明儲蓄對收入波動的應對，這與預防性儲蓄理論所強調的對于收入不確定性的防范，實質上是沒有根本區別的。預防性儲蓄理論只是把生命周期理論關于人的完全理性的假定，修正為有限理性，仍然貫穿著均衡的思想，堅持個人對于收入與消費之間均衡的可把握性，堅持個人對于自身面對的風險的可計算的理性。
現有的解釋投資者儲蓄行為的理論，都是立基在建構論理性主義之上的。建構論理性主義是不同于演化論理性主義的，其最大的在于沒有對人的理性加以限制，認為通過人的理性計算，可以獲得關于有效配置資源從而型構經濟制度所需的全部信息，因而社會制度是設計的產物。演化論理性主義則明確指出理性的限度，決定風險形成的投資者之間的互動過程，即秩序形成過程，是不確定的，是人的理性所不及的。秩序是參與的結果，而不是設計的結果。
建構論理性主義不注重個體的差異， 并把復雜分解為簡單。"人的行為如同遵從一定運動數學定律的機械系統中的元素一樣，是規則的，可預見的。如果起始條件和環境是已知的、是可測量的，那么就可確信，環境之中的個體行為就猶如氣體中的分子一樣，其行為是確定論。"（ 克勞斯.邁因策爾，第322頁 ）傳統的解釋框架實際上假定，投資者與其所面對的問題之間的關系是簡單的，投資者對于自身所面臨的不確定的應對，并不會引起投資者置身其中的社會關系和外部環境的變化。在這樣的假定下，投資者所面對著的世界與人自身，相互之間實際上是分離的、相互獨立的，這種分離決定著投資者所采取的行為，可以只是對他所面對的問題的一種應對，而不會使他所面對的問題發生任何的改變。這種分離意味著投資者之間也是相互獨立、相互分離的，不存在由于投資者之間多維的互動而和改變投資者所面對的外部環境。于是，復雜關系成為簡單的關系。
關鍵在于，投資者實際上無法在確定自己一生的效用從而收入與消費水平的基礎上，通過儲蓄來調節圍繞這一確定水平的波動，即進行風險管理。投資者之所以實際上無法對風險作出估算，最為根本的在于投資者所進行的風險管理本身是影響風險形成的要素，投資者通過風險管理實際上參與到其所面對的風險的形成和演變之中，因此，風險實際上是通過無數投資者之間互動而形成的，處于動態演變之中。
在這里，投資者是理性不及的。如果接受這一點的話，那么投資者的投資對于投資者的風險管理的意義，就需要從另一個角度來理解了 。投資者投資的有意義在于，投資者通過其投資，實際上是參與到金融系統從而金融秩序的選擇中，而正是金融系統和金融秩序的選擇與再選擇，影響并決定著風險的形成和風險的水平。因此，對于投資者的投資、投資者金融風險管理的討論，必須放到投資者與整個金融系統的互動中，才能夠說清楚。正是金融系統和金融秩序的不斷演變，導致并決定著個體所承受的風險。
風險是投資者所承受的投資收益的波動；而不確定性則是決定著風險形態及其水平的金融系統與金融秩序的不斷演變。當然，不確定性總是要通過個體所承受的風險表現出來，也就總是要由個體來承受，從這個意義上說，可以認為不存在風險與不確定性的區分。而且，對于個體來說，他只是認識到他自身所承受到的風險的影響，他并不需要從自身所承受的風險而意識到整個金融系統和金融秩序的變化。但是，風險與不確定性的區分是實質上存在的。
簡單的、無差異的假定，是以存在著先定的效率標準為前提的。可是，實際上不同的投資者有著不同的意愿，帶著不同的目的進行投資者。因此，重要的是投資者在投資決策形成中的位置，而不是某種先定的效率。布坎南說，"經濟，如果恰當地理解的話，既沒有目的(purpose)、 功能(function)，也沒有意圖(intent)。經濟是被一個結構、一組規則和制度規定的，這些規則和制度約束著人們在一個類似于游戲的互動的相互連接鏈中的選擇。"（Buchanan， 1991，第27-28頁）
既然經濟在總體上是無目的的，由各投資者所參與的經濟其走向也是不可確定的、非決定的，是創造的，那么，傳統儲蓄理論所描述的儲蓄對于投資者追求其合乎意愿生活的作用就是有限定的，儲蓄在這里所要體現的人的理性是受到限制的，投資者所參與的社會經濟這個復雜系統，是投資者的理性所不能及的。這一系統的整體走向是隨時變化的，它必定隨這一系統中每一個體之間的互動而不斷形成，因而并不存在一個確定的可認知的情形。所以，人在社會中的生活，很大程度上并不是人自身應對外部問題的理性計算過程，更大程度上是投資者們之間相互協調從而形成并不斷演化秩序的互動過程。這樣的過程構成了一個復雜系統，在這個系統里，每個投資者的行為，實際上最終都將傳導到整個系統，并對原來的系統發生影響。在這里理性的計算是有限度的。理性，應該被理解人將為維護自己的利益而積極參與，而不能被理解為在可計量基礎上對自身所面對的不確定的把握。"在古典經濟學中采用'經濟人假定'的目的，很大程度是為了比較不同社會經濟制度的性質，而不是為了'地'解釋（作出預測）各經濟主體的行為。"（Buchanan，1987，第52頁）
投資者處于社會經濟復雜系統之中，其目標和意愿是受到其所參與的系統中所有成員的互動的約束，這一系統及其成員互動所形成的走向，是他理性所不可及的，他的理性體現在他參與到這一系統中成員的互動中。
2．選擇與參與
這里所進行的討論，是圍繞著秩序的形成與演化而展開的。這樣的問題既寓于行為主體的日常選擇之中，又不同于行為主體的日常選擇。因此，如何展開秩序問題的討論，秩序問題的討論與日常選擇問題是否能夠相容？如果能夠相容的話，又如何相融合？
新古典對于各類行為主體選擇行為所作的討論，是以制度規則的既定為前提的，市場作為制度在其理論中是作為一個場所、一種機制而出現的，在市場這么一個既定的設置下，各類行為主體展開交易，行為主體的交易與市場這一制度設置本身的變化之間，并不發生關系。在分離制度選擇與日常選擇的情況下，一方面制度演進被分離，另一方面對于個人的假定則變得機械、呆板。新古典學依靠了一種選擇理論，在這種理論中，經濟當事人不能自由地選擇目的，對他們來說，目的是以無差異曲線的形式'給定的'。"（米塞斯，前言）
當然，在經濟理論史上，有許多的經濟學家力求把日常選擇行為與制度選擇融合起來討論。古典經濟學、奧地利學派經濟學可以說是兩個最為重要的淵源，但這些理論資源在中往往被抽掉了其關注制度討論的一塊?？梢哉f，把日常經濟選擇與制度選擇融合起來的討論，并沒有真正發展為成熟的框架體系。
在制度選擇的討論沒有獲得實質性的情況下，布坎南的立憲經濟學試圖專注于制度選擇層面的討論，希望通過這樣的努力使制度演變的得到一個深入的發展。布坎南把人的選擇分為三個層次，一是市場中的私人選擇，一是對于公共物品的選擇，這兩個選擇屬于執行層面的選擇；還有一項是對于制度規則的選擇，這屬于立憲層面的選擇。因此，布坎南區分了執行層面與立憲層面的選擇，并且把這兩個層面的選擇看作是相互分離的。布坎南的立憲經濟學聲稱專門研究對于制度這一立憲層面的選擇。
但這樣的努力似乎并沒有取得成功。立憲經濟學在幾十年里仍然停留在泛泛的討論中，并沒有更為深入的展開。看來，我們還得堅持，人的選擇只是可以從不同的角度來理解，并不能把人的選擇分為可以相互分離的不同層次。人們在日常的選擇中，必定進行了對于制度的選擇，而我們也必須從日常選擇出發，決不能脫離日常選擇來討論制度選擇。如果說秩序不是刻意設計的結果，那么，它必定是在人們無意識的日常選擇中生成并演化的。實際上投資者在進行產品的選擇時，一般地也不會意識到他在參與著秩序的形成與演化。這就是秩序的自生自發，秩序的不可設計。
3．動機與群體
心關于人類動機的理論一般認為，行為的心理動力和方向的機制是由于存在著為滿足需求、緩解焦慮的內部驅力（drive）， 這種來源于生物本能和后天習得的驅力，推動著人們從事各種行為。這些動機理論著重解釋了外顯行為與內部需求之間的心理動力關系和心理過程。近年來有關認知（cognition） 研究的進展揭示了知覺、預期、歸因等心理過程在動機構成中的重要作用，說明了動機結構的復雜性，對我們理解人類選擇行為背后的心理機制很有助益。然而，當我們需要借助心理學有關動機的理論深入認識投資者動機的時候，上述理論的解釋力均顯不足。
從直觀上看，投資者的動機和預期源自人們滿足日常生活的需求、占有財富的需求、預防風險的需求等需求的推動，其特性與其他人類行為的基本動機，例如莫瑞提出的20種基本需求，佛洛姆提出的5種基本需求以及馬斯洛提出的具有層級特征的基本需求與元需求等心理學家提出的動機并無本質區別?？墒?，當我們站在投資者參與投資秩序形成的視角時，使用現有的動機理論對投資者動機進行一般的描述和解釋就不能夠把握它的本質特征，通過將投資者動機解析為生存性動機（例如用于日常生活必需物品的采買、未來生活的保障）、性動機（例如用于社會交往、實現社會責任的準備）、精神性動機（例如獲得成就感、社會地位象征）來認識投資者動機的特質，就顯得停留在直觀的層面上。因此，我們需要進入經濟心理學這一社會心理學的特殊分支的領域對投資者動機作出新的角度的。
由于投資包含了與社會中他人聯系的，心理學家和社會心理學家不會反對將投資者動機理解為具有某種社會屬性的動機。然而，僅僅將人與人的交往，特別是面對面（face-to-face）的、投資者可以直接感知的社會交往納入投資者動機研究的視角顯然是不夠的，因為這樣的視角忽視了投資者通過參與金融活動與社會上更多的人實際上構成的間接交往（indirect communication）以及由這種間接交往而獲得的社會、經濟、文化、心理資源。從投資者參與的視角來看，投資者動機不僅僅具有社會性動機（social motivation）成分，也具有社會（后）的動機（societed motivation）成分。前者是指應對社會經濟生活需求引發的投資動機，后者指投資者與整個社會的潛在聯系。這個字面上的分別似乎是極其微小的，但確是不可忽視的?？梢越梃b符號互動論（symbolic interactionism ）對投資者與投資秩序之間的互動作更進一步的理解。符號互動理論強調社會生活的相對開放性、社會結構的不穩定性以及主觀解釋的重要性，將宏觀社會結構和社會中的個體行為溝通起來，將社會結構看作是許多的個人理解與行動的結果，將社會過程看作是主觀意義賦予客體并作出反應的過程，它力圖通過對互動過程的分析來理解人類行為，從而了解社會因素如何個體，個體又如何作用于社會，以及這個相互決定的過程如何發生（井世潔，1998）。在符號互動論的奠基人米德（G. H. Mead）看來，社會不是"存在"的，而是隨著互動中的人們的行動不斷被創造和再創造出來的，是發生于互動中的個體之間的事件之流。
投資者通過在日常金融活動中對于金融產品和金融中介機構的選擇，生成并演化著投資秩序，而日常金融活動反過來給予投資者的回饋不僅是各類看得見摸得著的金融產品和金融機構，而且是借助這些產品和機構提供一系列可以滿足不同意愿和預期的選擇。這些選擇，將型塑出各類具有潛在參與需求的投資者，并由不同的初級需求聚集為各類參與投資秩序演變的投資者利益群體。正是這些群體重新構成了整個投資者的分層結構，并與其它角度的分層，例如，收入分層、職業分層、年齡分層、分層、地域分層等等相互影響，形成了新的、更為復雜的分層結構。
由投資者的動機和預期而形成投資者群體的分類或分層 ，是一個不同于傳統社會經濟政治變量區分的社會分類或分層，它更具有一種主動性、參與性的特征，是投資秩序與投資者行為形成互動而賦予人們新的身份及其分類或分層歸屬。它可能超越傳統社會類別（social category）或社會分層（social stratification）給與人們的基本定位，釋放出更多的由意愿彰顯的生命活力。由此，我們看到，不僅僅是投資秩序給投資者行為增加了新的意涵，投資者行為也給投資秩序增加了新的意涵，二者是相互證成的關系。
二．投資者群體及其在投資決策中的參與－－一個解釋框架
這里的討論將金融系統視為無數投資者參與并作出投資決策的復雜系統，要在這一系統內考察投資者是如何參與投資決策的，投資決策賴于作出的投資秩序是如何形成并演變的，對投資秩序的研究又能夠給人們什么啟示？
之所以要局限在金融系統內討論秩序的形成與演化，是因為金融系統是投資發生的地方，而只是由于投資，未來才與現在相區分，才會有不能確定的因素。米塞斯說過，"任何一個時點上的資本存量絕不是正確地預見了現在的情況下所應有的那樣；這些對現在的預見是在過去的那樣一些時刻，在作出相關的投資決策之時，在現在還是未來時所作出的。因此，資本存量決沒有其'均衡的組合'，所以一般均衡模型不可能適用于有關資本的問題。"（米塞斯，2001，前言）可以說，要討論秩序的演化，就要與投資、金融、資本這些問題相聯系，要在動態過程中進行。
1．投資、投資者與投資決策過程
進行投資的投資者是形形的，各有其特定的目的和追求，但是，每個投資者的投資總是構成了社會整個投資的一部分，代表著投資者對于投資決策形成的一種參與，不管投資者是否意識到這一點，事實總是如此。因而，投資是投資者參與投資決策的行為。
投資者面對的是一個無法完全風險的環境，投資者的投資其實不在于其表面上所被人看到的均衡收入與消費、管理風險的這些方面，而在于通過投資者的投資，投資者保有自己對社會投資決策的一種參與。所以，投資者進行投資，實質在于保有其在投資決策中的一席之地，并通過投資中的選擇而提升其在投資決策中的影響力或是其對于投資決策的權利不發生變化。
當然，作出投資決策的投資者總是追求其具體的目的，這里的投資者在其作出投資決策時并不關心他的投資會對整個社會的投資形成發生什么影響，也不關心其投資對整個社會投資決策賴于作出的投資秩序起到了什么作用，這里的投資者只是關心其投資的回報。因此，我們實際上無法從投資者的日常選擇出發而直接地過渡到對于投資秩序的討論，但我們卻又必須透過投資者日常選擇而討論影響并決定著實際金融運行的力量。
這需要我們具體地討論進行投資的投資者在投資決策過程中的情形。要強調的是，這里關注的是過程，不關注投資決策的結果。投資者之間在投資決策過程中的互動、投資秩序在投資決策過程中的生成與演化，并不是依據某種客觀的、先定的標準來進行，不同的投資者對于投資決策所要形成的結果有著不同的理解與感受，投資者是基于其自身的感受而進行互動的，且在互動的過程中不斷地變化著感受。
2．參與指數－－感覺的參與
我們一方面認為投資者的投資實質是對于投資決策的一種參與，另一方面我們又強調投資者實際上沒有意識到自身在投資秩序形成與演化中的作用，那么，投資者又是如何地參與呢？
進行投資的投資者總是帶著具體的特定的目的，也就是說，投資者的投資總是有著特定的動機，不同動機代表著對于投資決策的不同意見，動機之間總是存在著沖突與協調。于是，帶有不同動機的不同投資者之間的互動，就必定地賦予投資者動機的參與色彩，盡管具體的投資者并不賦予自身的特定動機這樣的參與色彩。因此，投資者所形成的不同動機，表明了投資者對于投資決策的看法，表明了投資者的一種參與態度。從投資者的動機到投資者的參與態度，體現了投資者的參與是在一種直覺的行動中進行的。要討論投資者的參與，必須從投資者的動機出發。
正是從這樣的理解出發，需要對投資者的動機作進一步的討論，并有必要對投資者動機的不同意義作出區分。可以將那種為了滿足某一項具體實際生活意愿的動機屬性，即那種被投資者明確意識到的、與投資所要達到的目的--預防意外、延遲消費、數量累積--具有直接且直觀聯系的動機定義為初級動機（primary motivation）；而將體現投資者之間互動從而具有參與屬性--未被投資者明確意識到的、與投資所要達到的目的--預防意外、延遲消費、數量累積--具有間接且預期性聯系的動機定義為次級動機（secondary motivation）。正是投資者之間的互動從而體現的投資者對于投資決策的參與，給投資行為帶來了新的性質和拓展了新的內容，即賦予它初級動機之外的參與動機。但需要強調的是，次級動機是投資者沒有意識到的，是由投資者的初級動機所決定并折射出來的。
當我們這樣來理解投資者的動機時，我們就能夠從投資者的日常動機中讀出投資者圍繞著投資決策與投資秩序所形成的種種感受，正是這些感受決定著投資者在實際投資活動中的選擇，也正是這些感受決定著投資者對于投資秩序形成與演變的參與。為了更為具體地討論由投資者動機和預期所體現的參與，我們將投資者動機和預期所包含的投資者的感受、投資者的參與態度，定義為參與指數。參與指數表明投資者對于自身在投資決策過程中的位置與影響力的感受。
參與指數是由投資者的動機而得到的。參與指數包含這樣幾個方面的內容。首先，投資者所形成的動機表明投資者對于自身收入水平、財富水平從而自身在投資決策過程中的位置和影響力的一種定位、一種判斷，即投資者對于自身現狀的一種認知感受；第二，動機表明投資者的一種期待和意愿，體現投資者的預期及預期的強度；第三，動機還表明投資者在對現狀的感受、接受及預期意愿的基礎上，所愿意進行何種程度的準備（準備作出什么樣的投入、準備付出什么樣的代價，體現在金融活動中的選擇就是準備承受什么樣的風險）。3．投資者群體
不同的投資者在進行投資時帶著不同的動機，而不同的動機則反映了不同投資者在進行投資時的不同感受，因此，不同的投資者有著不同的參與指數。當然，投資者的動機不是唯一的（在實際調查投資者的動機時，調查問卷列出多項動機供被調查者選擇，且不限制被調查者只選擇一項動機），但是，投資者之間的相互聚集，必定是唯一地源于他們之間在感受上的相一致，感受的一致決定著投資者在利益企求上的一致。投資的發生在根本上是與人們自身對現狀、對未來的主觀感受與預期相聯系的。
所以，參與指數相同的投資者地聚集為一類的投資者群體。投資者可以有不同的動機，但投資者最終要歸屬于某一類由參與指數標示的群體。不可能在由參與指數所標示的投資者群體之外，再構造出另外的投資者群體。年齡、職業、收入水平及財富水平等客觀指標雖然可以描述投資者的人口屬性和特征，但卻不可以決定進行投資的投資者的群體劃分，投資的發生要由投資者的主觀感受來解釋，具有相同客觀特征但主觀感受不同的投資者，在投資決策上往往要發生沖突，而主觀感受相同但客觀特征不一致的投資者，卻一般能夠在投資決策上取得一致。
這里的投資者群體是純粹主觀的群體，在這樣的群體中，群體成員之間可以在客觀特征上毫不相同，他們之間也可以是完全互不相識的。他們之所以聚集為一類群體，完全是由于他們對于在投資決策過程中的相同感受，以及由于相同的感受而同樣地選擇了符合他們感受的產品，因而，他們是在投資決策過程的活動中聚集為一類群體的。同樣的，這里的投資者群體的演變也純粹地是由主觀決定的。當投資者的感受發生變化時，投資者群體的類型與組合也相應地發生變化。投資者群體的形成與演變取決于主觀感受，是不可確定的。實際上，投資者群體中的成員自身并不意識到自己是屬于哪個群體的，成員之所以會成為某類投資者群體的成員，只是他無意識選擇的結果。投資者參與指數的獲得，是通過對投資者的初級動機的理解與數據處理，同樣是以投資者沒有意識到其參與方面的作用為前提的。
4．規則、秩序與不確定性
由動機而聚集為一類的投資者群體，最終要形成為具有特定投資風格的金融組織機構，各類不同風格的金融機構通過選擇、運用與其風格相對應的金融產品，或通過創新設計與其風格相對應的金融產品，參與投資決策的形成。
不同類型的投資者群體從而不同風格的機構，在參與投資決策的過程中，他們之間在投資決策過程的互動中，要遵循既定的規則，而既定的金融產品、金融機構及金融監管及其所形成的制度規則體系，構成了金融系統的規則。投資者群體（機構）遵循這些規則進行投資活動。
但是，這些規則并不最終決定投資決策過程。投資者群體（機構）在遵循這些規則的基礎上，通過對金融產品的不同選擇、運用與創造，形成在投資決策過程中實際發生作用的金融產品的種類構成與數量構成，這些不同投資者群體（機構）所選擇的金融產品的數量與種類，就代表著不同投資者在投資決策中的不同力，因而，不同金融產品的數量、種類及它們之間的構成，就構成對投資決策最終發生實際作用的投資秩序。
因此，投資秩序是與投資者主觀感受從而投資者參與指數、投資者群體聯系在一起的。投資者、投資者主觀感受從而參與指數、投資者群體，是理解秩序的形成與演化的基本要素。投資秩序的不斷演變正是源于不同投資者在投資決策過程中的不同的主觀感受，以及由于不同主觀感受所形成的不同的參與態度。對于秩序及秩序演變的理解依賴于對于人的動機的理解。這樣，我們實際上可以通過兩種互動來理解投資秩序的演變，一是投資者從而投資者群體之間的互動，二是既定的金融系統規則與投資者之間的互動。既定的金融產品、金融機構、金融監管構成的規則，規定著投資者的選擇，但投資者通過對既定金融產品、金融機構的選擇運用、通過與金融監管的博弈，又不斷地演變著既定的金融系統規則，投資者與既定金融系統規則之間實際形成互為建構性( interconstructionality) 的關系。
當我們從投資者的主觀感受出發來理解投資秩序的時候，那么，投資秩序是一個無形的、主觀的、不確定的結構，也正因為秩序的這種特性，才決定了秩序的形成與演化是非設計的，是自生自發的。所謂不確定性，就是秩序的這種非設計性。一旦我們認識到實際決定投資決策過程的投資秩序是這樣一種性質時，我們就可以理解投資決策中的風險實際上是受到不確定性的規定。
大體可以從以下幾個方面來理解不確定性的存在。首先，由投資者動機變化而導致的投資者群體的變化。動機的種類會發生變化，有些動機隨時間而不再存在，新的動機類型則不斷生成。與動機種類的變化相對應，投資者群體的類型當然要不斷地變化。第二，在不考慮動機類型發生變化的情形下，單個投資者的動機會發生變化，當投資者以新的動機代替原先的動機時，這個投資者就從原來的投資者群體中轉移出去，加入到新的投資者群體中。這時，不同動機之間的關系就發生了變化，原來重要的、較為廣泛的動機，可能變為較不重要也較不廣泛。在這里，存在著個體成員的流動，并且僅僅是個體成員的流動，不存在投資者群體從某一類動機中轉移的。這是因為沒有既定的投資者群體，投資者群體是因投資者動機而聚集的。當動機不存在時，群體就消失；當單個成員的動機變化時，動機之間的結構從而投資者群體之間的結構就發生變化。第三，在不考慮動機種類、結構發生變化的情形下，動機群體的組織化程度的變化可導致群體在投資決策過程中的位置和影響力發生變化，從而導致實際決定投資決策過程的投資秩序發生變化。
5．秩序結構與群體理性
盡管參與投資決策的投資者是各不相同的個人，但投資者的主觀感受卻不必然地因人而異，因而，投資者群體的類別數量，將因投資者主觀感受之間的相互關系而發生變化。從極端說，當全體投資者的感受趨同并完全一致時，這時實際上就存在著一個投資者群體；當每個投資者的感受均不同于其他投資者時，每一個投資者自身就成為一個群體。參與投資決策的，是投資者群體，而不是投資者個人，即使這時每個投資者各有不同的主觀感受從而各自成為一個群體，我們也說是投資者群體而不是投資者個人參與投資決策。因為，只是有了群體，投資者的初級動機才能有次級動機即參與動機的含義。
由投資者個人到投資者群體，有兩個重要的問題需要進一步討論，一是個人與群體的關系，二是群體與群體的關系。第一個問題涉及到群體理性，第二個問題實際上是秩序結構的問題。
首先需要強調的是，由投資者個人到投資者群體，只是表明投資者個人從選擇到參與的某種轉換，基本的決定力量仍然是投資者個人，群體并不成為一種脫離投資者個人、外化于投資者個人的存在。同時，投資者群體本質上并不具有比投資者個人更強的信息處理能力，也就是說投資者群體本質上并不能改變投資者個人的無知，投資者群體同樣不可能對投資決策過程中的風險有完全的了解，投資者群體的理性同樣體現在其參與到投資決策過程中，保有其在投資決策中的權利。
由投資者主觀感受從而參與指數到投資者群體，投資者形成了自組織，有了與群體自身的參與指數相對應的投資風格、投資策略。這樣，在投資決策過程中，單個投資者之間無組織的互動就變為機構投資者之間有組織的競爭。盡管機構投資者與個體投資者在面對不確定性下一樣的處于理性受限制，但機構投資者畢竟加入了組織的因素，有了組織化的力量。這就產生了一種可能性，即決定投資決策過程的投資秩序被某類群體所主導，意味著投資秩序的演化可能被某類群體或某幾類群體的意愿所左右。如果這種情況存在，秩序本身的不確定性與演化實際上就無從談起。這說明要對投資秩序作進一步討論。秩序及其演化本身的非設計，并不意味著秩序及其演化是不可理解、不可討論的。
投資秩序源于投資者的參與指數，不同投資者有著不同的參與指數，我們實際上無法對不同參與指數進行比較，但不同參與指數共同構成決定投資決策的投資秩序，不同參與指數形成一個參與指數的結構，這一參與指數的結構就代表著投資秩序的結構。通過對投資秩序結構的討論，可以理解不同投資者群體在投資秩序中的作用。秩序與不確定性是密不可分的，因而，秩序的結構與不確定性的程度自然有著密切的關系。通過理解參與指數及參與指數結構的變化，我們將能夠對秩序結構作出適當的評論。
對于投資秩序，重要的是保持投資者個人對于投資者群體的最終決定，并保持每一個投資者群體具有對于投資秩序的最終影響力。
三．動機和預期數據處理的基本思路
人民銀行所進行的居民儲蓄問卷調查是為了及時把握居民儲蓄 心態，對儲蓄的趨勢作出準確的判斷，為適時調整貨幣政策提供依據的目的而設計的季度調查制度，調查起始于1995年第一季度，問卷的調查也已經隨著形勢的發展于2000年第一季度做了較大調整；問卷主要內容為了解居民對實際貨幣收入的主觀判斷和對未來收入的預期、對物價水平的主觀感受和未來走勢的預期、存款和取款動機、持有現金的動機、對于物價和利率變化的心理反映、以及儲蓄的分布特征等狀況。
因此，居民儲蓄調查問卷所提供的調查數據包括三個方面，一是投資者動機的數據，體現在問卷中被調查者所選擇的儲蓄目的和用途上，這些動機包括：購買高檔消費品、結婚、正常零用、做生意、購買農業生產資料、買證券及單位集資、買房或建房、支付孩子費、養老、防意外事故、得利息等；二是關于投資者自身客觀背景的數據，包括被調查者的年齡、收入、家庭人口、職業、所在城鎮等；三是被調查者對現狀的主觀感受、對未來的心理預期、應對未來不確定性的方式、以及投資對象的選擇等方面的數據，具體有：（1）投資者對現狀的主觀感受，包括：對于當前物價水平的高低、收入水平的高低和利率水平高低的認知等；（2）投資者對未來的心理預期，包括：對未來一定時期內的物價水平、收入水平等變動的判斷等；（3）投資者對未來不確定性的應對，包括：在假定的物價、收入、利率變動條件下的抉擇，投資者手存現金的抉擇等。
根據調查數據的這一特色，我們把被調查者對于儲蓄動機的選擇作為數據處理的切入點?？梢哉J為不同的動機代表不同的投資者群體，這樣，通過對動機選擇及其相關數據的處理，就可以得到由不同動機所代表的不同類別的投資者群體，并通過動機結構的變化來討論投資者選擇及投資者群體的變化。
教育計劃的定義范文3
關鍵詞 TQM理念 高校大學生 思想政治教育管理 監控
1 TQM理念的相關定義
1.1 質量的內涵
質量一詞包含著豐富的內容，而且，隨著社會和科技的不斷發展，其內容也在不斷的充實和深化，同時，人們對于質量的內涵的認識也在不斷的進行完善和深化，這是一個不斷深化的歷史過程。因此，不同人對質量的認識也存在著差異：
國際標準化組織標準化原理研究常設委員會對質量的理解為，所謂質量，就是指能夠反映出實體滿足其明顯的或者暗含的需要的特性的綜合。而其中的實體則是指一項活動、一件物品、一個組織、個體或者幾種的集合。
ISO9000：2000將“質量”定義為一組固定特性能夠滿足需求的程度。這一定義可以從兩個方面來理解它：（1）與其他術語相比較，質量一詞更能直接表達出質量的屬性，但是它不對質量的載體做出限制和界定，這就表示質量是可以存在于不同實體中；（2）在ISO9000：2000的質量定義中，其中的特性是物質所特有的屬性，其屬性可以是先天存在的，亦可以是通過物質的設計、生產過程中所形成的。
1.2 高校大學生思想政治教育管理中的質量觀念
根據質量的內涵，我們對現代高校大學生思想政治教育的質量的理解也更為深刻，高校大學生思想政治教育的質量就是指高校大學生思想政治教育工作開展的效果的好壞或者優劣，也就是對高校大學生思想政治教育水平、成果的一種衡量和判斷，所以說，高校大學生思想政治教育的成果由質量來作為最終的體現。同時，高校大學生的思想政治教育工作的質量對高校大學生的質量也具有直接影響，因此，我們要切實采取措施提高高校大學生思想政治教育的質量。
1.3 TQM理念的內涵
TQM是Total Quality Management的縮寫，也被稱為全面質量管理，它是指一個組織的全員參與的，將質量作為管理的核心，且其目的是通過實現顧客滿意度、組織成員和社會滿意實現組織持續經營的管理理念。它同時也是質量管理思想的精髓和核心，因此，它也是一種全方面、全過程的系統的質量管理。
在高校大學生的思想政治教育管理中，TQM（全面質質量管理）理念所強調的是對學校全體成員和教育過程的質量管理，這一理念更突出質量管理的全面性和系統性，重視調動學生的積極性，并通過事前預防和數據作為依據，并以此為基礎對大學生的思想政治教育中存在的一些弊端和缺點進行有效的克服和改善，進而為高校大學生思想政治教育工作的進行提供保障。
2 高校大學生思想政治教育管理
高校大學生的思想政治教育管理主要包含里兩個方面的內容，即大學生的思想政治教育和管理，這二者是相輔相成的，每個個體既具有自身獨特的特點，彼此之間又存在著滲透和融合。但是，它們之間也存在著差異，思想政治教育要通過一些途徑，例如灌輸、指引及熏陶等，對高校大學生的思想樹立，觀念的形成及身心的健康發展發生作用，而思想政治教育管理則是依靠法律法規、規章制度等對人的行為進行約束和限制。所以，在高校大學生的思想政治教育管理中，不管是教育還是管理，它們都是由人們的社會實踐活動中產生和發展而來的，形成一個完整而統一的整體，共同發展進而達到共同的目的，最終實現了二者之間的共融。高校大學生思想政治教育管理正是這二者的具體表現。
3 TQM理念對高校大學生思想政治教育管理的監控
3.1 高校大學生思想政治教育質量監控的內容
第一，高校大學生思想政治教育質量計劃的控制。因為開展任何活動都要進行計劃，所以計劃是活動的施法環節，對于高校大學生思想政治教育來說也是同樣的，所以，為了保證教育活動的順利進行，就要制定出合理、科學的計劃，這就要求我們要以調查為依據，并于本校的實際情況相結合，再經由專家對計劃進行論證，保證能夠對高校大學生思想政治教育質量產生影響的計劃文件能夠在初期就處于嚴格的控制下，避免出現突發問題而無法得到及時的解決。
第二，高校大學生思想政治教育過程的控制。過程是活動發生的重點環節，所以對高校大學生思想政治教育的過程進行質量控制也就是保證計劃實施過程的順利。同時，過程控制也是高校大學生思想政治教育管理的核心內容，它通過對過程各個環節的質量控制為大學生思想政治教育效果提供良好保障。
3.2 TQM理念對高校大學生思想政治教育管理的監控
第一，高校大學生思想政治教育計劃的監控。教育活動時按照計劃來實施的，所以要想保證高校大學生思想政治教育的質量，不僅要對其進行管理，同時還要對管理進行監控。同時，TQM理念就是對教育計劃的質量進行監控。因此，它就要求從教育計劃制定初期到計劃制定完成，要保證計劃能夠符合學校的基本情況，并突出高校大學生思想政治教育發展的預期目標，且保證計劃的真實性、全面性和系統性，也就是直接對計劃的質量進行監控。
教育計劃的定義范文4
青少年思想政治工作包括思想政治教育和管理兩個方面，二者既有自身的特點和規律，又有相互滲透與融合的一面.思想政治教育與管理是有區別的，教育是通過必要的灌輸、恰當的引導、有益的熏陶等途徑,對受教育者的身心發展施加影響。而管理是借助法律法規、行政命令、經濟手段、規章制度等來約束人的行為。思想政治教育主要是依據自律性和非強制性這兩個特征來達到其目的的,管理則是依據他律性和強制性這兩個特征來實現其目標;思想政治教育側重于對人的思想的引導。因此，無論是思想政治教育還是管理，二者都產生于人的社會實踐活動中，統一于人的本質之中，具有共同的目的，這就決定了他們之間的相互融合性。
二、青少年思想政治教育管理的新理念—TQM
TQM英文為TotalQualityManagement，中文意思為全面質量管理。全面質量管理強調全員參與和全過程的質量管理，突出整體性和系統性，注重人的積極因素，并以預防為主和一切用數據事實說話，能夠有效地克服學校青少年思想政治教育管理中存在的一些弊端，更好地推動學校青少年思想政治教育工作順利進行。
1、TQM內涵
“國際標準化組織標準化原理研究常設委員會對質量的暫擬定義為：質量是反映實體滿足明確或隱含需要能力的特性的總和。實體是指某項活動或過程、某個產品、某個組織、體系、個人或上述幾項的組合。1341日本質量管理專家石川馨認為質量包括工作質量、服務質量、信息質量、過程質量、部門質量、人員質量(包括工人、工程師、經理和行政人員)、系統質量、公司質量、目標質量等?！?/p>
可見，質量都是以滿足某種需要為基本特征的，依據滿足需要的程度確定質量標準。GBT/1900住一2000idt1509000：2000將質量定義為“一組固有特性滿足要求的程度”。這里的“要求”不僅指顧客的要求，還包括其他相關方如員工、所有者、供方、社會等的要求，顧客的要求一般是說不清楚的，所以，標準指出要求是“明示的、通常隱含的或必須履行的需求或期望”，質量的主體也不再局限于產品或服務，還包括了體系和過程的質量。這樣質量的定義就完善了。
2、質量與青少年思想政治教育質量觀
依據“質量”的定義，結合以上分析，我們可以將學校青少年思想政治教育工作的質量定義為：青少年思想政治教育工作質量是指青少年思想政治教育工作水平的高低和青少年思想政治教育工作效果優劣的程度，它最終體現在青少年培養的質量上。既然青少年思想政治教育工作質量的高低直接影響著青少年培養的質量。
三、青少年思想政治教育全面質量管理的監控
青少年思想政治教育管理體系在運行中，各項活動及結果難免偏離標準，為此必須把握好關鍵環節，進行有效的質量控制。
1、質量監控的內容
質量控制在橫向上是對青少年思想政治教育工作所有方面的全面控制。
（1）教育計劃的質量控制。
因為計劃是學校青少年思想政治教育活動的始發環節，是控制思想政治教育質量的關鍵，所以它的制定要以廣泛的調查為基礎，結合本校實際情況進行預測和規劃，通過一定程序的專家論證，將影響青少年思想政治教育效果的計劃性文件在設計階段就處于嚴格控制之下。
（2）過程質量控制
過程質量控制是質量控制的中心環節，也是學校青少年思想政治教育全面質量管理的核心，有效控制教育過程各環節的質量就能基本保證青少年思想政治教育的質量。
2、質量監控的形勢
質量控制在橫向上是對青少年思想政治教育工作所有方面的全面控制，包括師生狀況、辦學條件等，以師生狀況為例，對教師狀況的控制包括承擔課程、理論素養、政治素質、歷提高、教育效果等內容。
（1）教育計劃的質量控制
因為計劃是學校青少年思想政治教育活動的始發環節，是控制思想政治教育質量的關鍵，所以它的制定要以廣泛的調查為基礎，結合本校實際情況進行預測和規劃，將影響青少年思想政治教育效果的計劃性文件在設計階段就處于嚴格控制之下。
（2）過程質量控制
教育計劃的定義范文5
健康教育是通過有計劃、有組織、有系統的社會和教育活動，促使人們自覺地采納有利于健康的行為和生活方式，消除或減輕影響健康的危險因素，預防疾病、促進健康和提高生活質量。近年來，隨著人們生活水平的提高、節奏的加快，慢性病、富貴病等因不良生活方式導致的疾病日益增多，使人們對健康知識的需求日益加劇，護理健康教育已經成為許多疾病的一種治療方法。
一、 健康教育在現代生活中的意義
醫院應該擺脫“醫院的職能就是看病”的小衛生觀念，而從社會、心理角度來診治病人，進一步推進醫院健康教育。
健康教育通過衛生知識的傳播可增加病人對疾病的正確認識，提高其醫療“依從性”，促進其早日恢復健康。在治療過程中，對各種治療、檢查方法都應進行必要的指導和解釋，以取得病人的配合支持，才能有效地醫治病人。
醫院是醫治病人的場所，同時也是精神文明建設的“窗口”，是人道主義充分體現的場所。醫護人員的醫德、醫風、醫技與醫院的環境、秩序、制度等直接影響到人民群眾對黨和政府的信任和擁護。
2 健康教育在護理中的作用
健康教育貫穿于護理的全過程，護理程序是系統化整體護理的核心，護理程序是由估計、診斷、計劃、實施、評估等 5 個步驟組成，這些步驟是相互依賴、相互制約的。健康教育工作首先要出于對護理對象的關心和愛護，從一開始便努力與之建立良好的關系，取得信任，做好健康咨詢工作。幫助他們解除心理障礙，樹立解決問題的信心；給他們以直觀形象的電化教育，介紹就診、住院須知以及各種檢查的注意事項；講明藥物的作用與不良反應、治療效果及進行單項指導、家庭干預等健康教育活動，分發健康教育宣傳資料和開展衛生科普知識講座，提高預防保健知識。這些工作對于改善醫患關系，促進健康恢復，減少醫療糾紛，提高護理質量及醫院管理水平將起到積極作用。
對患者的健康教育可分為門診教育和住院教育。門診教育是指對病人在門診治療過程中進行的教育。由于門診病人變動性很大，不可能針對每個人的具體情況開展教育。另一方面，門診病人流動性大，難以進行系統的教育。因此教育應側重普遍性，根據不同季節、不同地方和不同疾病，進行常見病的防治教育。必須注意教育內容的精煉、新穎，以增進教育的吸引力。門診教育應伴隨醫療活動而開展，以穩定病人的情緒，維持良好醫療程序，同時讓病人獲得知識。住院教育又可細分為入院教育、住院教育和出院教育 3個部分。
入院教育是在病人入院時，對病人或家屬進行的教育。主要內容是醫院的有關規章制度，通常由護士承擔，采用口頭教育或宣傳欄，也可以印刷小冊子發放。住院教育是對病人在住院期間的教育。應將住院病人健康教育作為治療病人的一項有力措施來抓。健康咨詢應作為病區護士的主要職責之一，對每位病人實施有效的教育并列入病史記錄。所采用的教育方法可多樣化，包括講課、咨詢、小組討論、自助、程序化學習、電視錄像等。出院教育指病人病情穩定或康復出院時所進行的教育。應針對病人的恢復情況，重點介紹醫治效果、病情現狀、鞏固療效、防止復發等注意事項，幫助病人建立健康的生活習慣。
3 目前健康教育中的問題
護理人員觀念滯后，對護理健康教育認識不足目前有許多護理人員思想還停留在以疾病為中心的生物醫學模式階段，把完成治療、單純被動執行醫囑及各項護理技術操作，看成護理工作的“硬指標”，而將對患者實施健康教育當成“軟指標”，僅僅滿足于完成治療任務，忽略了護理健康教育，因而缺乏健康教育理論知識和進行實踐的動力、激情，以致影響了護理健康教育的效果。
護士對健康教育的態度消極 由于護理人員相對缺編、工作任務重、勞動強度大等因素，使護士整天忙于各種治療，沒有條件開展健康教育工作。同時由于護理觀念沒有徹底轉變，認為健康教育可有可無，不是很重要，因此給患者健康指導時馬馬虎虎、敷衍了事。有的認為做些簡單的衛生宣教如入院須知，出院指導就行了，有的甚至不進行任何健康教育。
護理人員個體素質不高，健康教育具有獨特的學科體系，護士必須掌握相關的理論和方法，才能達到較好的教育效果。我院現有護理人員中有82%為初級護理人員，專業理論技術水平低，知識面狹窄，且知識結構陳舊，更沒有接受過有關健康教育課程的系統規范的培訓，在專業知識、人文科學知識、溝通技巧、交流方法及能力方面遠不能適應新形勢的要求；此外，由于社會上的一些原因，導致一些護士的價值觀扭曲，事業心、責任心不強，職業形象模糊，主觀存在對護理健康教育認識不足，不安心護理工作，因而很難適應護理工作新形勢的要求。
護理健康教育形式單一，程式化，缺乏針對性與個體化護理人員將護理健康教育與傳統意義上的衛生宣教混為一談，教育內容空洞，對患者的心理反應及具體需求不夠了解，缺乏針對性，泛泛而談，灌輸的多，反饋的少，單向傳播多，雙向交流少，因而難以收到預期效果。
護理健康教育內容簡單，護理人員在開展護理健康教育時，對一些常見病、慢性病如消化性潰瘍、心血管疾病、骨折等患者健康教育指導仍處在常規性教育內容上，對不同需求患者缺乏系統的、有一定深度的并符合患者個體化需要的內容，使護理健康教育流于形式。
對健康教育缺乏足夠的認識，認為健康教育是單純的疾病知識宣教 有些病房護士，甚至一些護理管理者把健康教育誤認為單純的疾病知識宣教。因此病房建立后，每位護士負責制定1～2個病種的標準健康教育計劃。由于知識有限，制定出的疾病標準健康教育計劃并不能把握其實質，只是把疾病的定義、分類、用藥等羅列出來，成為醫學教科書中某一疾病的縮寫式，有的甚至請醫生，并沒有增加疾病的預防、保健等病人迫切需要的知識。健康教育計劃制定后，一些護士認為根據不同病種給病人一份疾病標準健康教育計劃單就行了，不需再給患者進行健康指導，這種健康教育不僅不適合于每位患者，而且還會重新回到傳統的以疾病為中心的功能制護理模式中去。
健康教育者知識缺乏 臨床護士進行健康教育時，除了具備基礎的醫學護理知識外，還應掌握相應邊緣學科的理論知識，并能靈活運用。由于現在臨床護理人員大都是中專畢業，幾乎沒有進行系統的人文學科課程的學習，對健康教育的內容及方法缺乏認識，因此在進行健康指導時往往感到力不從心，感覺在病人面前沒什么好講的，有的只知其然而不知其所以然，健康指導沒有說服力，有時甚至造成誤導。如在給使用大劑量環磷酰胺沖擊治療的病人進行健康指導時，盲目地鼓勵病人大量飲水以預防出血性膀胱炎，卻忽略了大量進水對腎功能不全患者造成的危害。
教育計劃的定義范文6
關鍵詞 體適能 中學 教學
1．引言
學校是我國培養人才的搖籃，而隨著社會的發展對學校的體育教育，尤其是對終身體育觀教育提出新的要求。滿足教育對象個體的需要呈發展趨勢。而從現今的體育教學和以往的以專門培養競技體育、學校體育人才的教學模式已不能適應社會對體育人才的需求。這就要求體育學科從思想認識的高度來從新審視自我價值的體現。"體適能"的出現為滿足義務教育學段學生的培養和學生個體與社會需求提供了理論素材與指導。"體適能"作為學校課程教學指導綱要的一項重要內容，它與 "健康體育、終身體育"一脈濟承。因此，學校體育教育貫徹和培養學生體適能的思想顯得尤為重要。文章通過文獻資料法，觀察法分析了"體適能"在教學中作用及地位，全面地概述了體適能對我國中學培養學生所給予的啟示。
2．體適能的概念及其對運動鍛煉的指導思想
體適能概念源于美國健康、體育、舞蹈組織（簡稱AAH--PERD），它的提出旨在協助體育教師幫助少年兒童理解終身體育活動的價值、意義，并養成健康行為習慣的教育計劃。體適能（Physical fitness）或（fitness）是一外來詞匯，在香港臺灣地區被翻譯為體適能，在內地有"體質"、"身體素質"、"健康"和"體適能"四種譯法。在日本翻譯成"體力"。在英文文獻中，此詞更于表達身體對某種事物的適應能力，如Fitnessfor competition and win；Fitness for life activity等。所以把它翻譯成"體適能"比較貼切。歐洲各國學者對fitness有不同的認識，如德國稱為"工作能力"，法國稱其為"身體適應性"。美國運動醫學會認為"體適能是機體在不過度疲勞狀態下，能以旺盛的精力愉快的從事日常工作和休閑活動，能從容的應對不可預測的緊急情況的能力"。世界衛生組織將體適能定義為：除了應付日常工作之余，身體又不會感到過度疲勞，并且還有余力去享受休閑及應付突發事件的能力。綜上，盡管理解和文字表述有所不同，定義也不盡一致，但其核心思想大同小異，可以把它概括為身體適應生活、運動和環境等因素的一種應變能力，故體適能也是身體適應能力的一種簡稱。
運動健身或體育鍛煉（physical exercise）與運動訓練（sports training）是體育運動領域中的兩種境界。其運動形式與運動方式、目的、手段都有不同。體育鍛煉的目的在于提高健康水平，"體適能"就是對運動鍛煉的一種詮釋。人體之所以能通過訓練改善其體能，是因為人體具有很強的適應外界環境的能力?？茖W的運動訓練就是利用合理設計的運動刺激，突破身體維持恒常性的機制，誘使身體產生抵抗力以對抗和適應身心受到的強烈的運動刺激。此種情況一再反復就會使身體產生較強的對抗運動刺激的適應能力，這就是體適能的提高。
3．發展學生"體適能"在學校教學中的重要性
因為體育行為習慣的形成常常與人們對體育活動的理解、認識、興趣和自信心等緊密相關，所以只有通過良好的教育，啟發和調動內在的積極性，喚起他們保持自身和社會健康的自覺性和責任感，當人們的認識、興趣達到一定程度，就會導致其行為改變，即從被動參與體育活動的行為變成自覺行為，從而養成健康的行為和生活方式，以便終身受益。這是體適能計劃區別于傳統體育課程的一大特點。傳統的體育課程教學內容主要是由各類運動項目的教學成為學生學習的重要課程。所教授的也是各運動項目的技術和技能。體適能則不同，雖然也教授運動項目，但多是一些具有終身性的有氧活動，比如步行、跑步、跳繩、隊列、溜冰、舞蹈、自行車、健身器械、游泳以及一些經過改造后的競技運動項目，比如小場地足球、籃球和排球等。運動項目的選擇是以所要發展的具體健康體適能內容而定。但是，這并不意味著應該忽視運動技能的發展，因為掌握適當技能的個體更傾向追求和參加體育活動。這對于形成終身體育的行為習慣具有重要意義。
體育課程正處在教育的改革中，學校在素質教育中的主要作用是促進學生的身心健康發展，即發展學生的健康體適能，旨在幫助學生理解終身體育活動的價值、意義并養成健康行為習慣的體適能教育計劃，是為發展學生健康計劃設計的。因此，發展學生體適能在體育教學中將引起教學目標、教學內容、教學方式和教學評價體系的改變；有利于課內外一體化教學的進程；也有利于"學生體質健康標準"的順利實施。我國正處在素質教育改革中，學校體育在素質教育中的主要作用是促進學生的身心健康發展。而做為體育學科傳道授業的搖籃--學校應該把體適能的健康觀貫徹于對學生的培養，使學生能夠在今后的教育工作中把這種觀點向全民普及。
4．結語
