前言：中文期刊網精心挑選了遺傳學發展史范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
遺傳學發展史范文1
關鍵詞：原創思維；概念時代；傳承；發展
中圖分類號：R2-03 文獻標識碼：A 文章編號：1673-7717（2008）04-0677-02
在人們對中醫藥的科學性及發展前景的爭論中，人類的生存環境也在動蕩中不斷發展變化。上個世紀，我們的社會經歷了由“工業時代”（Industrial Age）向“信息時代”（Information Age）的轉變。而現在，隨著經濟全球化、軟件向亞洲外包、物質豐富和自動化盛行，新的時代――“概念時代”(Conceptual Age)，即將到來。發達國家的知識工作者正在挖掘、掌握那些不能外包的技術與能力，以適應社會的快速發展，并立于不敗之地。與之相應的是人們對創新意識的要求更加強烈，原創思維得到高度重視。發展右腦，進入全新思維的呼聲也日益高漲。源于此，在新的概念時代，重視中醫原創思維，大力傳承發展中醫原創思維對于中醫學的整體發展將具有重要意義。
1概念時代的到來
概念，是人類對世界認識、也是認知過程中所形成的一種基本模式。是反映思維對象本質屬性或特有屬性的思維形式，是人類知識組成的最小單元。概念被認為是思維的基礎，與判斷和推理并列為思維三要素。概念的內涵定義所反映事物的本質屬性，其外延則描述了概念所對應的一切事物。
近幾年來，世界上許多發達國家都在發生變化，從邏輯、線性、以計算能力為基礎的“信息時代”向“概念時代”轉變。“概念時代”的經濟和社會建立在創造性思維、共情能力和全局能力的基礎上。在信息時代標榜的“左腦”邏輯思維能力在今天仍然必要，但是卻不再能滿足人們的全部需要。曾經被低估和忽視的具有形象思維能力的“右腦”――富于創造性、執著、快樂感和探尋意義，將越來越能決定世界的未來。實際上，無論怎樣分開談論左右半腦，它們都是協作的。大腦作為一個運行平穩、一致的聯合體，是完整統一的――左半腦知道怎樣處理邏輯，而右半腦負責了解感知世界。只有兩者完美的結合，人類才有了強有力的思考能力。隨著對右半腦形象思維能力的不斷重視，作為一個時代標志的概念，其內涵與外延也被賦予了更寬廣的含義――“高概念”(High Concept)的出現，使概念具有了更為鮮明的時代特征。
高概念是形象與邏輯的結合，是概念間的復雜聯系。高概念的能力包括具有美感、富有創造力和豐富的情感、能寫出優美的文章以及將表面上毫無關系的事物結合起來，創造出新的東西……。與之并列的則是高感性(High Touch)，高感性的能力包括理解別人、懂得人與人相互交往的細微之處、找到樂趣并感染別人、超越平凡、尋求生活的真諦和意義。美國最具影響力的新聞記者之一托馬斯•弗里德曼的著作《世界是平的：21世紀簡史》[1]描繪了與美國現代作家丹尼爾•平克的暢銷書《全新思維》[2]中相似的場景：崇尚高概念、高感性。正如丹尼爾•平克告訴我們的：未來屬于另一類人，他們擁有全然不同的思維――創造性思維，包括了共情型思維、模式識別型思維和追尋意義型思維。以上幾種不同的思維方式都要求人們具有豐富的想像力、勇于創新。這些全新思維方式的運用更能體現學術之魅力，獨立之精神、自由之思想。
21世紀，追求的是一個全新的，以創意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導的“概念時代”。具有創造性的原創思維將會受到不同領域、不同學科的廣泛重視，也必將發揮出更大的作用。
2中醫學的原創思維
所謂原創思維，是指特有的、與眾不同的、創造性的思維方式。概念時代的到來，要求任何學科的發展必須具有原創思維。只有具備了原創思維的學科，才能擁有原創性的成果與原創性的優勢，才會不斷的發展與完善。
中醫學是歷代醫家數千年來通過不斷深入的觀察與反復臨床實踐所總結的對健康與疾病的認識。是通過與西醫學完全不同的視角與思維方式所形成的具有特定概念與理論的醫學體系。它是中國醫生群體智慧的結晶，是真正意義上的原創思維。中醫學素以形象思維和整體觀念為核心，重視臨床醫學，其原創思維既體現了科學與人文融合，也強調天人相應、調身與調心并重。這一思維模式的形成既來源于眾多醫家的臨床實踐，又以臨床療效作為檢驗的證據。
首先，中醫原創思維體現了科學與人文融合。中醫學不僅屬于醫學的范疇，還寓有人文科學的內涵?？茖W是反映自然、社會、思維等客觀規律的知識體系。人文是指人類社會的各種文化現象。前者更強調客觀性，后者常帶有主觀性。但兩者又密不可分，互補互動?？茖W為人文奠基，人文為科學導向。以維護健康、防治疾病為主要研究內容的中醫學反映了人體的客觀規律，屬于自然科學的范疇。同時中醫學植根于以人為本的中國傳統文化的沃土中，含有大量的人文內容。人文因素是中醫理論的特色，也是中醫學原創思維的重要體現?？梢哉f，中醫學的自然科學內容與人文哲學內容是水融、難以分割的。因此，要進行中醫理論的現代研究，不能忽視人文哲學對于中醫學原創思維的影響。中國傳統文化和中醫學的原創思維多是基于形象思維，因而思維科學和形象思維的研究會為中醫藥現代化提供理論基礎。
思維科學的研究，其突破點在于形象思維學的建立，形象思維解開了，才能去認真研究綜合性的創造思維。形象思維是宏觀的、整體性的。在中國傳統文化中，形象思維被大量運用，中國古代哲學有不少宏觀性、整體性的思想成果，中醫學就是這一成果的典型代表。中醫學中許多重要的基本概念都是形象思維的產物。譬如，五臟中的“肺”，其功能主氣，司呼吸，在體合皮毛，為華蓋，居至高之位，主治節，為相傅之官。根據其形態和功能，以金曰從革，中醫學將其形象地稱為肺如“橐龠”，肺體清虛。橐龠：一種有鼓風袋，似通氣管的風箱。漢代典籍中論及橐龠者甚眾。山東滕縣出土漢代冶鐵畫像石中有橐龠的畫面。它有3個木環、兩塊圓板、外敷皮革而成。拉開皮橐，空氣通過進氣閥而入橐；壓縮皮橐，橐內空氣通過排氣閥而進入輸風管，再入冶煉爐中。這種將“肺”比為“橐龠”的形象思維，生動、貼切的展現了肺的形態和功能。又如五臟中的“肝”，在五行屬木，木曰曲直。中醫學將肝比喻成一棵參天茂盛的大樹，如果無拘束、無羈絆的成長，則可正常發揮其主疏泄、主藏血的功能；如果受到阻礙和抑制則會功能失常，引發疾病。因此說，肝性剛喜柔，性喜條達，郁則生病。同樣，如此將肝比做“木”的形象思維也生動描繪了肝的性質和功能。在中醫學中，這種恰到好處的形象思維比比皆是，正是這些形象思維的集合，使得中醫學具有了鮮明的自身特點，形成了其獨具的原創思維。
其次，中醫學強調天人相應、調心與調身并重。中醫學重視自然環境與社會環境對人體的綜合影響。這種影響既包括生理上的，也包括心理上的。因此中醫學在認識與治療疾病時強調要綜合、整體的考慮多因素對人體的影響，從而形成了學科獨有的診療模式。中醫學重視整體觀念、天人相應、形神一體與辨證論治，要求理法方藥一致。論治講承制調平，圓融和合，防治求本。其診療過程是醫生通過與患者接觸，進行望聞問切等自身感知與體驗，對于患者的病證所對應的模式進行識別的復雜的認知過程。同時，也是醫生通過實踐，積累經驗，不斷驗證并修正的學習過程。這一過程是多維的、自上而下的綜合集成的過程。體現了生理與心理、感性與理性、科學與人文的高度融合。
3概念時代中醫學原創思維的傳承與發展
雖然中醫學與西醫學診治疾病的方法與手段不同，但其基點是完全相同的――兩種醫學體系所關注的基本對象都是人體；其發展的最終目的也是完全一致的――都是防治疾病、維護人類健康。因此，兩種醫學體系只是以不同的視角和不同的思維方式對人類健康與疾病的共同反映。正是因為不同醫學體系的并存，為人類認識與防治疾病提供了不同的方法與手段。不同醫學體系間的交流與借鑒，更加有利于人類認識疾病的本質，追求健康的真諦。因此，在概念時代，更要重視對中醫學原創思維的傳承與發展。“只有民族的，才是世界的”，只有在保持中醫學自身特色、發揮其特有優勢的基礎上才能促進其整體的不斷發展與完善。
中醫學原有的概念與形象思維是中醫學原創思維的基礎與源泉。重視中醫原創思維傳承，也是重視中醫藥學的傳承，是發展中醫、創新中醫的主要途徑。重視原創思維的傳承與創新是中醫學發展的動力。中醫藥是中國傳統文化中最燦爛的園地之一。對于其原創思維的傳承、創新應以形象思維來闡述中醫學的天人相應、形神兼備等有關學說，并聯系綜合集成的思想，詮釋辨證論治，然后從我國首創的復雜巨系統的觀點闡述中醫理論。從思維科學出發，與現代系統論相結合會為我國中醫藥的現代化發展奠定堅實的基礎。因此，當前的迫切任務是基于經驗，結合現代科學前沿方法學，并運用其方法系統闡釋與發展中醫學的原創思維。這種發展更應該繼承中華文明的傳統，融匯百川，倡導多學科交叉滲透，歡迎相關學科與前沿學科科技工作者參與中醫藥的學術研究。中醫學人要認真學習現代自然科學與社會人文科學，特別是要認真學習系統復雜性科學。通過對中醫學原創思維的傳承與發展，推進中醫發展，為人類科學事業作出努力。
東方文化的掘起，歐美文化中心論的動搖，世界正以更加客觀、成熟的視角來審視與學習東方文化與中醫學。在信息革命第三次浪潮中，更加側重于綜合的思維方式。中國傳統的整體思維長于綜合，中醫也以綜合為自身特點。盡管中國傳統綜合與今天所提倡的綜合有相當距離，但是，只要通過努力是可以進入高級綜合時代的，這也是東方思維的巨大潛力之所在。
新時期，“概念”叩響了時代的門扉，高概念和高感性正在世界經濟和社會中產生著作用。發展中醫學的形象思維和綜合集成的四診八綱，會為醫學科學吹來習習清新的空氣。中醫學原創思維的傳承和發展適應概念時代的需求，重視概念并將其拓展到高概念。將形象思維與邏輯思維相結合，將中醫原創思維向全新思維過渡，以保持其在新時代的不斷發展。
撫今追昔，在全新思維的“概念時代”，正是企盼現代化的中醫藥工作者創新發展的良好機遇期。只要珍惜并抓住這一機會，奮發圖強，一定會創造現代中醫學發展的美好未來。
參考文獻:
遺傳學發展史范文2
論文關鍵詞城市規劃 環境保護 科學發展 黃山市城市總體規劃
論文摘要本文以黃山市城市總體規劃中環境保護規劃篇章為例，提出了城市規劃中環境保護規劃的主要內容，闡明了城市規劃中環境保護規劃的重要作用。
1城市環境問題產生原因及與規劃關系
1.1城市環境問題產生的原因
目前，環境問題已經成為了制約城市經濟及社會發展的重要因素，在人類最為積聚的城市中。從現象上看，城市的環境問題主要表現在由于居住擁擠、公園綠地少所引起的生活質量下降上，這種質量的持續下降又最終導致了城市的衰落。從本質上看，這些都是由于城市發展過程中對于城市規劃的認識偏見所引發的，尤其是在城市規劃領域中對于環境保護問題的研究沒有引起充分的重視，往往片面的依照“人口-性質-規模-布局”的模式來規劃城市。
1.2城市規劃與環境保護的關系
我國于1989年12月26日頒布實施了《中華人民共和國環境保護法》，保護和改善生活環境與生態環境。城市規劃的核心是解決一個空間環境問題，它是政治、經濟、社會、文化所依托的載體，也是自然與人工相互結合依存的一個紐帶，城市規劃的目的就是使人與自然和諧發展，也就是實現可持續發展。因此在城市發展中環境保護就顯得尤其重要。城市規劃對環境有重要影響，在規劃和決策初期，將環境保護進行綜合考慮非常重要.全面規劃、合理布局是我國環境保護的重要力針，也是防止污染的戰略措施，自然界是一個多層結構的系統，其發生發展遵循著一定的自然規律，我們只有通過科學的、有計劃地開發利用，才能真正成為自然界的主人，把原生的環境改造為適應人類社會發展的生存環境。
城市規劃法律制度的另一個發展趨勢就是將城市規劃和環境保護統一起來，尋求在規劃過程中的每一階段實現土地利用和環境保護的統一。2008年1月1日實施的《城鄉規劃法》中也明確環境保護規劃是城鄉規劃的必要內容。
2以科學發展觀為指導，環境保護與城市規劃結合
以城市環境容量和資源承載力為依據，制定城市發展規劃。從區域整體出發，統籌考慮城鎮與鄉村的協調發展;把合理劃分城市功能、合理布局工業和城市交通作為首要的規劃目標。
提高城市環境基礎設施建設和運營水平，積極推進市場化運行機制。城市環境基礎設施是指與環境保護密切相關的基礎設施，是城市保護環境的重要手段。在繼續發揮政府主導作用的同時，要重視發揮市場機制的作用，充分調動社會各方面的積極性，積極推進投資多元化、產權股份化、運營市場化和服務專業化。
實施城鄉一體化的城市環境生態保護戰略。城市生態規劃也是城市環境保護規劃的重要內容。城市建設要遵循開發利用與保護恢復并重的原則，防止水土流失、破壞城市生態。
繼續深化城市環境綜合整治。將“城市環境綜合整治定量考核制度”作為提高城市可持續發展能力的基本手段，全面加強城市環境綜合整治。
3體現環境保護之黃山市城市總體規劃案例
黃山市城市總體規劃以建設國際旅游、生態城市為目標，在城市發展規劃中，堅持以人為本、自然和諧、持續發展的原則，以產業結構調整和經濟發展為動力，以生態環境保護和建設為重點，保持城鄉及區域生態環境向綠化、凈化、美化的生態景觀發展，建立穩定持續的生態支撐體系;弘揚傳統文化，倡導生態文明，建立安全、有序的生態社會體系。
3.1通過資源承載力與環境容量分析核定規劃人口
資源環境承載力指標包括水環境容量、大氣環境容量、土地承載力、交通承載力與能源、資源總量及利用強度等;這些指標是規劃區經濟發展的基礎，可直接反映規劃區可持續發展能力。規劃通過水資源承載力、土地資源承載力與生態適宜度及環境容量與總量控制的具體分析得出環境承載范圍內的城市人口，并明確水資源保障措施，納污地區的土地利用規模與利用方式以及城市工業、服務業、居民用水指標及污水排放指標需進行適當控制。
3.2規劃布局環境影響分析
1)規劃空間結構有助于環保。在總體結構布局上充分考慮了土地生態適宜性和與周邊城市的相協調，提出了中心城區的“多中心組團式”布局結構，將利用風景區、河流、山林等自然條件，構筑網絡狀綠地及開敞空間系統，作為總體布局的主要內容，充分體現了黃山市山、林、城、田、水共存的生態環境特點和生態景觀特點，對綠地進行了不同類型的劃分，并相應提出了管制要點，從整體上構筑了黃山市生態城市建設的布局基礎，體現了可持續發展的整體思想。
2)用地功能調整有利于環保。總體規劃在產業布局中提出工業外遷和產業結構的調整，削減了中心城區污染物的排放總量，尤其是工業粉塵、廢水和SO2，對于居住環境的改善和生態城市建設起到了支持作用。重污染企業遷移到外圍地區，由于外圍地區的環境容量大，污染物的擴散能力強，污染相對較輕，這種布局的調整為生態城市的建設奠定了良好的產業基礎，同時也為產業的發展奠定了生態基礎。
3.3分區管制符合可持續發展的需求
分區管制有利于土地的合理使用，促進生態環境的保護和促進可持續發展的實現。黃山市城市總體規劃綜合自然資源、工程地質條件、生態適宜性、文物保護等多方面因素，在市域范圍內原則劃定禁止建設地區、限制建設地區和適宜建設地區，提出市域空間管制措施及事權劃分。并以此為基礎進一步明確劃定中心城區以及市域各城鎮禁建區、限建區、適建區。
3.4城市環境綜合整治措施
通過對水資源、大氣環境、聲環境、固體廢棄物現狀分析提出防治目標，明確具體的環境保護措施。規劃充分考慮了黃山市工程性缺水的因素，從開源節流兩方面入手，通過修建水庫、中水回用的方式，開源節流并舉，通過循環經濟增加整體水資源。 提出結合各組團的發展，加強城市快速路及其他主要交通道路建設，優先發展公交交通，適時發展輕軌交通，引導居民合理出行，以緩解私家車快速增長而帶來的交通擁擠，噪聲和大氣環境污染問題，整體思路上符合建設生態城市的基本要求。
4結束語
城市規劃、環境保護的問題歸結起來都是相關于“人”的問題。規劃中應堅持以人為本的全面，協調，可持續發展的科學發展觀，正確處理好人口、資源、環境之間的關系，改善生態環境，提高資源利用效率，協調人與自然的關系，實現時間與空間的、歷史與地理的、城市與環境的和諧與可持續發展。
參考文獻
[1]吳家驊.環境史綱[M].北京:中國建筑工業出版社，1999.
[2]曲格平.發展循環經濟是21世紀的大趨勢[J].機電產品開發與創新，2001，6.
[3]董鑒泓.中國城市建設史[M].北京:中國建筑工業出版社，2004.
[4]沈玉麟.外國城市建設史[M].北京:中國建筑工業出版社，1989.
[5]晏路明.人類發展與生存環境[M].北京:中國環境科學出版社，2001.
[6]曹明德，黃錫生 主編.環境資源法[M].北京:中信出版社，2004.
[7]蔡守秋.環境資源法學教程[M].武漢:武漢大學出版社，2000.
遺傳學發展史范文3
關鍵詞：視覺心理學；刺繡發展
Abstract：The history of embroidery in China is almost as old as the nation goes back to ancient times，from the history of the Chinese nation soon after the record，it is the art of embroidery records.Based on the history of Chinese embroidery art of description，classification and other embroidery art point of view，on the development of Chinese embroidery art.Psychology from the visual point of view of the embroidery on the future of our art should take the road of what made the overall proposal.
Keyword：Visual psychology；Embroidery development
一、前言
刺繡，古稱針繡，是用繡針引彩線，按設計的花紋在紡織品上刺繡運針，以繡跡構成花紋圖案的一種工藝。人類對美的感受是與生俱來的，在生存條件極其簡陋的原始社會，人們就懂得用紋身、紋面來進行裝飾。在有了服裝之后，人們便開始在服裝上用針、線等物品進行裝飾。繪制的圖案大都以本族的圖騰樣式為主。中國傳統刺繡的發展歷史源遠流長，最早可以追溯到殷商早期，在《尚書》中曾有記載說：衣畫而裳繡。
二、各個朝代刺繡的特點
周代、戰國：簡單粗糙，都是用辮子股制作而成，不填充色彩，圖案構成嚴謹，采用各種自然中存在的花紋、鳥紋、獸紋等紋樣進行裝飾。在圖案的結構上非常嚴謹，有明確的幾何布局，并且將動植物形象結合在一起，寫實與抽象并用。
漢代：隨著各行各業的興盛，開始注重工藝，圖案多樣，做工精致。最具代表性的是湖南馬王堆漢墓出土的刺繡，它們雖已在地下埋藏了幾千年，但出土時仍然精美絕倫，配色、針工都運用得恰到好處。
唐代：開拓創新。做工精細，色彩艷麗。在原有的刺繡技法上又發明出了“平針繡”，這中技法一直為今天所使用。
宋代：是我國刺繡發展的高峰期，同時也有了地域特色。此時的刺繡圖案也多種多樣，并且有明顯的歸類：山水、花鳥、魚蟲、樓閣等，使得傳統刺繡工藝發展到極致的境界。并且將書畫帶入手工刺繡當中。
元代：經過的發展后，刺繡藝術逐漸回落。刺繡的審美和功用也逐漸趨于工藝化。同時，發明了貼綾的作法，采用加貼綢料并加以綴繡的做法，富有立體感。
明代：繼承了宋代的優點，技巧更加的嫻熟，除了使用傳統的絲作為刺繡的材料，還嘗試著采用其他素材。
清代：發展更加興盛，誕生了各種地方性的刺繡派別，使得刺繡的地域特征更加顯著。同時，吸收外國刺繡的長處，在刺繡中融入了西洋畫的特點。使得我國的刺繡工藝更加的繁榮興盛。
三、四大名繡簡述
蘇繡：起源于蘇州吳縣一帶帶。在事先設計好的花紋和色彩上運針，通過留下的繡跡進行勾勒來取得藝術效果。技巧特點可概括為“平、光、齊、勻、和、順、細、密”。主要藝術特點：山水繡可以分辨出遠近；樓閣能夠體現出很強的空間感；人物面部表情較為生動；花鳥的親昵之態。蘇繡的仿畫繡、寫真繡其逼真的藝術效果是名滿天下的。
湘繡：起源于湖南民間。與其它繡品不同，主要用真絲絲線在真絲織物上繡制圖案早期湘繡以繡制日用裝飾品為主，以后逐漸增加繪畫性題材的作品。其構圖嚴謹，色彩艷麗，使用多種針法進行表現。同時它還巧妙的將我國的傳統繪畫、書法的融為一體。充分的發揮了刺繡的表現力。
蜀繡：來源于四川成都一帶，主要題材有題材內容有山水、人物、花鳥、蟲魚等。至少有100種以上精巧的針法繡技。品種有被面、枕套、屏風等。由于一定的地理及文化因素，逐漸形成了嚴謹細膩、光亮平整、構圖疏朗、渾厚圓潤、色彩明快的獨特風格，且針腳細膩，形象生動富有立體感，具有濃厚的地方特色。
粵繡：在廣東一帶，歷史悠久，相傳于少數民族。用線多、色塊明，多用金線。畫面布局滿少有空隙；圖案繁多，顯得熱鬧緊湊；場面熱鬧、用色富麗、對比強烈、大紅大綠而著稱?；浟硪粋€獨特現象，就是繡工多為男工。在材質上選擇用孔雀毛績或馬尾纏絨作線。刺繡的題材常為當地的一些特產。
四、現今中國刺繡所面臨的發展趨勢
文化，作為每個國家和民族的特征，對人類的生存和發展有著深遠的影響。對于不同文化的；但怎樣才能在眾多的文化中找出自己文化的特色呢。這就需要著多方面的努力。
一個民族的發展，是否具有明顯的地域性特點尤其重要。擁有自己的特點，才不會在眾多魚目混雜的市場競爭中被淘汰。所以現代藝術設計，也尤其要注重自身的發展特征。在視覺心理學中，這一點尤其重要，一件工藝品能不能在第一眼就進入人的眼球，完全取決于它是否有很強的視覺識別性。
刺繡的發展亦是如此，從刺繡的歷史、發展過程以及種類來看，我國的刺繡圖案可以看做是具有民族特色的工藝品之一。就如同上面敘述中的四大名繡一樣，都具有明顯的民族地域特點，使得大家一看到便能識別。
1.將具有中國代表性的東西引入其中。
刺繡的表現手法多種多樣，怎樣才能使中國的刺繡在裝飾上占有重要的地位？我認為，最重要的就是要體現特色。對于中國刺繡來說，它依托了幾千年的歷史文化，具有豐富的文化底蘊和民族性。所以，我們面臨的主要問題就是怎樣更好的表現出中國傳統刺繡民族性的特色。
為了更好的發展中國的刺繡，必需使其具有很深的民族文化的氣息。中國的傳統文化源遠流長，在刺繡的圖案選擇上，可以不僅僅局限于動物，花鳥等具象圖案的。例如，可以將具有中國特色的傳統建筑融入其中。也可以將傳統的中國畫引入其中?？傊岢硇?，民族化，并不是說簡單的將中國傳統化的東西直接引入到刺繡工藝中來。而是要深入的了解中國文化的內涵，將中國傳統文化的內涵深刻的在刺繡作品中體現出來。
2.更加強調其地域性的特點。
設計上的地域性指的是在設計上吸收了本地的民俗文化等文化特色。在一定程度上，地域性比民族性的概念更加狹窄，但如果使用的恰當的話則能更好的體現出該地域的地域特色。
地域性形成的主要因素有：地理位置、自然氣候、風土人情、民俗禮儀等，應該在刺繡圖案及色彩的表現形式上很明顯的體現出來。達到人們一看就可以清楚的判別它們是出于哪個產地。
在引入地域性的同時，也應當注意到：地域性不僅僅是對當地民俗特色、風土人情簡單的引入與抄襲。在引入的同時要與現代人的審美標準結合起來。使得其既有民俗的體現同時還能不落俗套。
就如同四大名繡一樣，目前，四大名繡的特點還不是十分的顯著，僅僅是內行人才能看到它們的不同，應該做到外行人看到后就能很清楚的區分出它們的區別。
3.注意刺繡作品中“意境”的表現。
遺傳學發展史范文4
關鍵詞： 遺傳學 有限課時 遺傳學史 視頻輔助 人文素養
遺傳學是多門生命科學課程的專業基礎課，也是以實驗為基礎的課程。遺傳學教材中每一章都是遺傳學的一個分支學科，內容豐富，發展非?？?。但是隨著高校教育教學的改革，遺傳學理論課的教學時數被不斷壓縮，如何在有限的課時內提高遺傳學教學質量是一個普遍的難題。通過多年的《遺傳學》教學體會，我總結出在《遺傳學》教學中注重以下幾方面可以顯著增強教學效果。
1.把遺傳學理論的來龍去脈、歷史沿革以故事的方式講出來，激發學生的學習興趣。
每一門學科的發展史都是教科書里輕描淡寫的部分，但這部分其實最容易調動起學生的好奇心和興趣［1］—［3］。經典遺傳學中孟德爾和摩爾根的工作在中學生物學教學中都有講解，但是在大學遺傳學教學中重溫這部分內容時，要采取新的思路。可以讓學生拋開自己現有的遺傳學知識，完全把自己置身于當時的時代背景下，體會孟德爾和摩爾根在遇到一些實驗結果時怎樣選取角度切入去理解當時抽象的基因，如何處理自己的實驗結果，如何去設計驗證實驗。對遺傳學每一個重要理論，都講清楚其提出的背景、發展的脈絡，這樣可以激發學生投身科學的熱情，讓學生明白沒有一個理論是橫空出世，都是經過充分鋪墊的；也沒有一個理論是絕對正確的，都是在發展中的，都是有成立的條件的。
2.重視提問和習題在遺傳學教學中的作用。
抓住學生的注意力，加強與學生的互動，提問與習題是重要的環節。為了充分調動學生的學習積極性，可在教學過程中自始至終都貫穿提問和討論環節。提問的問題除了《遺傳學輔導及習題集》上的內容、歷屆考研相關題目，還可以設計很多開放性的題目及沒有標準答案的題目，如：你是否贊成克隆人？你是否支持轉基因食品？等等。鼓勵學生發表各自不同的見解，形成熱烈的課堂氣氛。
最好在每節課的開始都提幾個問題，給大家時間思考，這樣提問會取得很好的效果。每節課都拿出10—15分鐘解幾道代表性的習題，針對學生解題過程中的問題講解知識點，能收到事半功倍的效果。
3.指導學生閱讀相關參考書、觀看相關視頻材料。
要想對遺傳學有全面深入的把握，僅憑教材和有限的課時是遠遠不夠的。在每節課最后，除了給學生留必要的習題，還可以給學生列出參考書目和視頻清單。比如，遺傳與進化密不可分，可布置學生課下觀看2009年英國為紀念達爾文誕辰200周年拍的電影Creation（造物弄人）和BBC拍的紀錄片Did Darwin Kill God？（達爾文殺死了上帝嗎？），也建議學生從圖書館借閱《物種起源》，真正全面了解達爾文和他的進化論，了解其對世界各個層面的影響。在隨后的課堂上，可以就同學閱讀的書目、收看的視頻進行討論，鼓勵學生對問題有自己的見解，既提高學生的科學素養，又提高學生的人文素養。通過這兩部片子觀影后的討論，學生充分了解到達爾文在當時時代背景下提出進化論所需要的勇氣和付出的犧牲，也明白進化論和有神論并不是對立的，進化論不應該出于政治的需要而放在《圣經》的對立面來誤導民眾。甚至大家通過學習進一步認識了《圣經》，從而理性地看待這部宗教經典中歷史真實的部分和神話傳說的部分。這樣的學習方式使得師生都對進化論與有神論之間的復雜關系及歷史變遷有了更為清晰的認識。相信在對理工科學生人文素養的培養上，這種教學方式是有積極意義的［4］—［5］。
4.進行滲透式雙語教學，采用靈活多變教學手段。
為了讓學生有能力閱讀遺傳學相關英文書籍和論文，課件和板書都可以按照雙語教學方式進行，提高對專業英文詞匯的要求，并在考試中有一定程度的體現。
教學手段上還是基于多媒體教學，但是盡可能博采眾長，學習一些重點院校的課件，查閱多本參考書，在教學課件里采用豐富生動的圖片。另外，可精選部分視頻內容，如Discovery相關紀錄片穿插在課堂教學中。也可向學生推薦大量課后學習的視頻資料，如The Private Life of Plants5集內容，如網易上世界知名學府的精彩公開課。
5.教導學生客觀地認識遺傳病，樹立健康的婚戀觀，善良寬容為人，珍愛自己。
《遺傳學》在所有的生命科學課程里具有特殊性，它絕不僅僅是一門課，更關系到每個人的健康幸福與社會的和諧及可持續發展。
在這門課程里，會討論多種遺傳病，詳細了解其病因和遺傳情況。對于即將面臨婚戀問題的大學生，尤其具有重要意義。每次講到人23對染色體有30億個堿基對、3萬個基因的時候，都會強調沒有一個人的基因會是十全十美的，只不過我們的不良基因經常是處于隱性狀態而已。因此，我們每個健康的坐在課程里聽課的同學都應該懷著感恩之心，生而健康這是一種幸運。更何況我們每個人誕生的概率是幾億分之一，因此我們每個人都是獨特而不可替代的，都是一個生命奇跡?！哆z傳學》讓同學們由此更加明白要珍惜自己的生命和健康，遭遇任何困難挫折都不能放棄?！哆z傳學》也讓大家明白為何不能近親結婚，因為近親結婚會大幅度提高隱性基因純合的幾率而使后代不健康。相反，地域越遠、親緣關系越遠的結合往往可以優生。
通過廣泛學習讓學生認識到多種疾病的病因和遺傳學基礎，提醒大家要認真對待婚檢，注意雙方的遺傳病史，養成健康的生活習慣，努力避免一切可能致使孩子不健康的因素。這是家庭幸福、社會安定的保證。另外，對經過各種努力之后仍然出現的小概率不健康孩子，期望大家懷有仁愛之心，尊重生命。特別教育學生對各種遺傳疾病患者，都不能抱有歧視之心，明白健康人常常只是更幸運而已。每個來到這世界的人，哪怕是殘缺的，都有生存和被人尊重的權力。講到這個話題，可推薦學生看美國電影《不存在的女兒》，電影講述了一個狠心拋棄了患有21三體先天愚型女兒的父親沒有因此而輕松，18年里一直生活在痛苦之中。而那個被拋棄的女兒在養母的呵護和疼愛中成長為一個充滿陽光的愛笑的姑娘，雖然智力低下。也可給學生看BBC的一些視頻，看那些患有先天侏儒癥的人如何開自己的運動會，如何快樂著自己的快樂；兩個患侏儒癥的夫妻如何在醫生的幫助下生下了那個概率只有25%的健康孩子。還有，如今堪稱世界第一球星的阿根廷人梅西如何從一個先天生長素分泌不足的孩子成長為一個巨星的。在遺傳、變異與環境關系的討論中，美國女孩兒莉絲·默里雖然父母吸毒，自己流落街頭，卻以巨大的勇氣和不屈的意志考進哈佛的故事是對學生最好的勵志教育。
學生在《遺傳學》課堂上可以獲得很多，絕不僅僅是專業知識，更有正確的人生觀和價值觀。相信通過我們的不懈努力，《遺傳學》能夠成為使學生終身受益的一門課。
參考文獻：
［1］遺傳學史在課堂教學創新素質培養中的作用.安徽農業科學，2010，38，（24）：13539-13541.
［2］遺傳學史在遺傳學教學中的作用.遺傳，2006，28，（8）：989-992.
［3］遺傳學教學中遺傳學史及科學方法論的教育.生物學通報，2004，39，（7）：40-42.
遺傳學發展史范文5
通過教育教學和科研實踐，我們認為，塑造學生人格主要應從以下幾個方面人手：塑造學生堅毅的品格一部生物科學發展史，也是人類的奮斗史。生物學者為科學而獻身、為真理而奮斗的精神永遠值得后人學習和稱頌。遺傳學鼻祖孟德爾在修道院經過8年的不懈努力，提出了遺傳學的兩大規律，在當時不被社會認識和承認的巨大壓力下，直到生命的最后，他仍然堅信“人們重視這一項成果的日子一定會到來”：達爾文歷盡千辛萬苦，在做了歷時5年的環球航行考察后，用23年時間寫就了震動當時學術界的巨著《物種起源》，為生物進化奠定了堅實的理論基礎；“雜交水稻之父”袁隆平，把科研戰場擺在田間地頭，幾十年如一日，晴天一身汗，雨天一身泥，在水稻增產方面創造了奇跡，成為解決我國糧食問題的一大功臣。
中學階段是人生中思維方式形成的重要時期。提高學生科學能力比單純傳授知識更重要。因此，在教學中，要注意引導學生掌握科學的學習方法，加強過程式教學，引導學生在探究生物學的各種活動過程中，了解生物學的研究過程，初步學會科學研究的手段和方法，主動地獲取知識，形成能力，促進個性的發展。善于創設各種教學情境，如自然情境、實驗情境、形象情境、問題情境、故事情境等，激發學生情意因素，調動學生的學習動機。善于把反饋矯正貫穿于教學的全過程，促進學生認知結構的完善。千方百計創造條件，上好實驗課，努力把演示實驗變為學生實驗，把驗證性實驗變為探索性實驗。充分運用“過程式教學模式”，即提出問題――進行觀察――提出假設――設計實驗――得出結論，進行教學，并且優化探究教學的過程。我們堅持探索――研究――運用，即觀察――思維――遷移三層次教學，有效地訓練學生的觀察力、操作力、思維力和創造力等多種能力。
在教學中，應該注重挖掘存在于生物學知識背后的活生生的實例，用科學家在創造偉大業績時所表現的偉大人格力量來影響教育學生，對幫助學生形成良好的世界觀，塑造學生堅毅的品格，都會起到潛移默化的作用。陶冶學生高尚的情操在生物學的發展史上，涌現出了許多著名的生物科學家，他們不僅創造了世人矚目的科學成就，而且他們的崇高思想、高尚品質、求實精神也教育和鼓舞了一代又一代人。遺傳學家摩爾根的科研成果獲諾貝爾獎時，他沒有表現出半點自傲，甚至連盛大的授獎儀式也沒有參加，而是仍然潛心于自己的研究。摩爾根說，這獎賞不是給他一個人的，而是對實驗生物學的褒獎，這就是一個成功科學家的風范――看輕個人榮譽，看重追求的事業。如果結合生物科學史的教學向學生介紹科學家的事跡，以科學家的言行為例對學生進行思想點撥，既可以加深學生對知識的印象，又可以使學生的思想不斷得到升華，增強學生生態道德觀念。
遺傳學發展史范文6
關鍵詞：人格；人與環境；素質教育
現在，我國教育主要以素質教育為主。歸根到底就是對人格的塑造和培養，顯示教育主題的人格。所聞的人格就是人的能力特征和思想品德的總和。這不僅是教育自身的發展需要也是社會的發展需求。隨著社會的不斷發展，學生應該有的綜合素質也有了更高的要求。如何有效地、有意識地對學生的人格進行培養，不僅是老師的迫切需要，也是每個學生家長的殷切需求。
學生的人格塑造可以從以下幾個方面入手：塑造學生優良的生活品質和思想品德。一部生物科學的發展史，也是各個時段生物學家的奮斗史。生物學作為一門新型的學科迅速發展成一門熱門的科學，這正是各個時期各個國家的生物學者為之奮斗終生的結果，也是他們的品質和品格的真實寫照。他們為生物學奉獻終身，為堅持真理而寧死不屈的精神永遠值得我們學習和稱贊。像遺傳學鼻祖孟德爾發現的遺傳學兩大定律，像達爾文發表的《物種起源》，像“雜交水稻之父”袁隆平研發的雜交水稻等等許多學者幾十年如一日的辛勤勞作，才換回來現在生物學的快速發展。
在生物教學中，教師傳授的不僅僅是教材中的內容，而且還有生物學只是背后的活生生的實例。用科學家的偉大事例來影響和鼓舞學生，為塑造學生的人格和世界觀起到潛移默化的作用。生物學的發展過程中，涌現出大量思想高尚、品質優秀、求實精神的科學家。他們看輕個人的榮譽，看重的是所為之奉獻的事業。教師結合生物科學歷史和介紹科學家的事跡來授課，可以開拓學生的思維，加深學生的印象，又可以使學生的思想得到提升，增強學生的價值觀念。
從工業革命開始，人類對自然資源大規模的開發和利用，給人類社會帶來了前所未有的繁榮，創造了燦爛的工業文明。但同時也以生態環境的迅速惡化為代價。自然資源在不斷地減少，水、土地和水的嚴重污染以及各種自然災害的頻繁發生。它們對人類的生存一次又一次地敲響了警鐘。教師要在“人與環境”的教學內容中，讓每個同學認識到生態環境的重要性，增強學生的環境意識。只有通過這種有效的方式，我國的環境才會有好的轉變，人類賴以生存的地球才有希望。所以，教師應正確地引導學生，正如陶行知老先生說的那樣“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！币源耍虒W過程中引導學生用正確的科學的方法學習，讓學生參與生物學的研究過程，學會用科學的方法和手段來獲取知識，以至于達到學生人格教育的目的。學生會在實驗實踐的過程中不斷地完善思維提升個人素質，更加深刻地理解教授的知識。為作為一個新時代的高素質人才奠定基礎。
參考文獻：
[1]吳水勝.初中生物有效教學的策略.學園：教育科研，2012（3）.
