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美學的基本原理范文1
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美學的基本原理范文2
【摘要】 隨著整體護理模式的確立,美學與護理各學科融會貫通,從護理美學與護理學科的相關性談護理美學的發展,完善構建護理美學學科理論體系。
關鍵詞:護理美學;整體護理;護理學科
護理美學是護理學和美學相互滲透的結果,是美學在護理實踐中的體現,是運用美學的基本原理研究現代護理事業所涉及的各個領域中的美的內容、現象及其規律的科學[1]。隨著整體護理模式的確立,護理教學工作者在教育教學的過程中,將護理美學的理論貫穿于護理教學各學科的始終,對培養高素質的護理人才有極其重要的意義,也成為完善構建護理美學學科理論體系的重要內容。
1 護理美學與護理基礎學
隨著護理學科越來越受到重視,護理教學也隨之更加系統和專業化。護理基礎教學的目的是讓學生通過學習掌握護理操作的基本技術,理解每一項操作步驟的理論基礎和原理,為促進患者健康打下堅實的技術和能力基礎。然而其教學僅僅針對各項臨床護理操作進行,很多教師將護理教學的重點全部放在對學生技能的培訓和知識的強化上,而忽略了對學生審美能力的教育,使學生的審美觀受到不良因素的影響,從而出現審美價值觀的偏差,甚至影響到護患關系關系的處理。所以基礎護理教學與護理美學相結合十分必要。
護理美學顯著特點就是挖掘“美”,認識護理專業美的特性,培養學生對美的感知,激發對真、善、美的理解與追求,形成正確的審美觀。在護理基礎教學中,教師除了向學生傳授理論知識與實踐技巧外,應首先讓學生明確護士的角色及其必須掌握的溝通技巧和護患關系中的美學原則。引導學生感受美、認識美、了解美、理解美和追求美,并將對美的理解與感悟應用于基礎護理教學,從儀表、行為、情感和語言溝通等方面將美學潛移默化,用美的形象性和愉悅性感染護患
關系,從而更好的促進患者身心健康,使護患關系更為和諧。
2 護理美學與護理心理學
護理心理學作為心理學的一個分支,主要研究人的心理因素在人類健康與疾病相互轉化過程中的規律以及個性心理特征。南丁格爾說:“護理是最精細的藝術?！爆F代護理學的觀點認為,在對患者進行治療及護理的過程中,不能用傳統的生物醫學觀點把人當作單純的自然人,而應研究人的精神世界,從而達到心理的平衡[2]。護理心理學的研究表明,心理因素與疾病的發生、發展和轉歸有很大的關系。
在進行心理護過程中,護理活動如果能夠運用美學的原理、原則和方法,積極創造和建立良好的審美環境,通過美的事物激發患者的情感共鳴,引發他們積極能動、健康向上的激情和反應,就能達到減弱或消除消極心理,減輕痛苦的目的。而護理人員也只有長期的美學熏陶下,才能形成完善的心理結構和心理定向,從而更好的進行心理護理。因此護理美學和護理心理學相互滲透,相輔相成。
3 護理美學與護理管理學
護理管理學是管理學科中的具體應用,屬于專業領域管理學,是為了提高人們的健康水平,系統的利用護士的潛在能力及社會活動,以提高護理質量和工作效率為主要目的的活動過程。護理管理本身就是一種不斷追求完美的理念,因此美學在護理管理中的應用也是現代護理發展的必然趨勢。護理管理者需要將美學的理念寓于護理管理活動中,運用護理美學的原則對護理管理提供指導,為護理管理過程潤色[3],使護理管理目標以完滿的形式呈現,令護理服務對象在接受服務的同時獲得精神享受。
如何實現最優化的管理,使護理系統運轉節能高效、工作節奏規律有序,這就是護理美學在護理管理學中間的滲透和聯系。護理美學為護理管理提供了相關的理論指導,其在護理管理中的滲透對推進護理管理科學的藝術化發展起到了積極的作用,促使護理管理者樹立美的理念,傾注美的情感,應用藝術化的管理,提高工作效率和管理效能。同樣護理管理為護理美學提供了施展美學效應的舞臺,使其以完美的形式呈現。
4 護理美學與護理教育學
護理教育學是專門研究護理教育現象與規律的學科,是護理學學科體系中一門新興的學科,它主要介紹護理教育學基本概念、護理教育目的及教學目標等。隨著醫學的進步與發展,除對護士專業知識結構的需求不斷地更新與完善,同時還應具有較高的美學素養,護理審美教育是護理教育學的重要組成部分。
護理美學培養護理教育工作者的審美能力和審美修養,使他們成為能夠運用美、發現美和創造美的天使,同時還肩負著如何將美貫穿于護理教育的全過程的任務。護理美學和護理教育學的相互滲透符合時展和護理服務對象的需求,為護理工作者提供持續的審美教育,使護理教育者終生獲得專業素質和審美修養的培訓。只有具備了較高的審美能力和美學素養,才能在護理教育中自覺地將美融入其中,從美的視角出發去闡述和分析人、環境、健康、護理與美的關系,更好的完善護理教育。
5 護理美學與護理倫理學
護理倫理學以倫理學的基本原理為指導,對護士的態度、價值觀念、道德發展、道德推理能力以及倫理實踐進行研究,對護理實踐的道德概念進行哲學分析的科學。護理倫理學是以善、惡作為評價標準,依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念來維系護理倫理的發展,從倫理學的角度來展現美的本質、美的形態、美的感受和美的創造[4]。而護理美學是以美、丑為評價標準,以維護健康為客觀依據,對護理美、護理美感、護理審美實踐以及審美教育與評價進行經驗分析和理論探索的研究。
綜上,護理模式的轉變已涉及護理各學科領域的理論和實踐的變革,護理美學就是在這種特定的條件下逐漸孕育并綜合發展起來的一門富有應用價值的新興學科,它必將對護理各學科的發展產生巨大的推動作用。因此掌握好護理美學與其它學科之間的相關性以及專業發展,更好的將護理美學與護理的其它學科融會貫通、與時俱進,從而完善護理美學在護理學科中的專業化方向,完善構建護理美學的學科理論體系。
參考文獻
[1] 任小紅.護理美學[M].北京:中國醫藥科技出版社, 2005:52.
[2] 瑞芳.護理工作中的美學思想[J].衛生職業教育,2004, 22(3):80-81.
[3] 王艷梅,張寧,秦宇.護理管理活動中的美學理念[J].護 理學雜志,2003,18(7):555-556
[4] 沈海文.護理美學在《護理倫理學》教學中的應用[J].中 國醫學倫理學2009,22(4):123-124.
美學的基本原理范文3
關鍵詞：平面設計；視覺美學；計算機輔助；分析
在平面設計中，其核心體現就是秩序，因此，要想設計出好的作品，就必須遵循表面中的一些幾何規律和表現規律，以相關的規則為基準，保證整個設計的對稱、平衡以及和諧，加強對設計作品的評價，對其構成要素和比例進行具體分析，充分利用設計者的個人藝術素養，達到平面設計的美學效果。
一、平面設計視覺美學的基本理論
3.關于動態矩形
在平面設計中，除了黃金分割所給人造成的美感之外，還有動態矩形所帶給人們的愉悅感受。簡單來講，動態矩形就是建立在一些無理分數比例的基礎上，使平面設計產生一種視覺愉悅效果，構成黃金分割矩形平面的比率。所以，利用動態矩形，在構成了組合和分割的同時，也符合了原始矩形的比例。
二、平面設計視覺美學計算機輔助分析
對于平面設計的作品來講，其在遵循以上原理的基礎上，會增強作品構成上的凝聚感，進而促進作品視覺元素的歸屬感。同時，這些美學原則也是分析和判斷美的重要指標，在這里我們簡單對平面設計視覺美學的計算機輔助進行具體分析。
2.關于圖幅的分析
根據以上框架分析，一旦圖像導入到系統之后，其首要任務是將圖像置于系統圖層的最底層，然后做好圖像的鎖定，一方面，是為保證圖像的穩定和安全，避免圖像被任意篡改或者是修改，另一方面，將圖像置于系統圖層底層，便于以后進行分析的操作，比如，在分析過程中，其所用到的模板疊加、所用的輔助線等，避免其圖像保證在上層，而不會被遮擋。在經過以上的處理后，通過相關的分析，對獲得的圖像進行屬性分析，最后就可以進入到圖幅分析的環節。
三、關于分割線的分析
四、關于標準輔助線模板的分析
在平面設計中，不論是分割線比例分析結束，或者是圖像不存在分割線，都需要進行分割線的進一步分析，通常情況下，所用到的方法就是標準輔助線分析模板，利用這種方法，不但可以進行分割線的分析，而且可以進行圖像分析。另外，在動態矩形分析時，由于其存在復雜性，如果只是單純地通過人工判斷作為標準的話，那么，是很難發現其使用的情況及其作用，因此，就要通過標準輔助線模板，發掘作品中所潛在的深層次比例關系。
五、關于輔助工具的分析
對于系統本身來講，其可以為平面設計提供一個面積計算器以及一個比例計算器，便于在進行分析的過程中，可以隨時使用，其中，尤其是對于面積計算器來講，其發揮著更為重要的作用，因為，其可以將圖像中的一些不規則的圖形面積計算出來，方便于整體設計的進行。
六、關于報表和系統實現的分析
總而言之，在平面設計中，通過幾何美學的相關比例以及構成基本原理，進行平面設計視覺美學計算機輔助分析，充分構造了一個原形系統，加強對作品的導入，從而為平面設計用戶提供更加有效的美學原理，加強技術支持，保證平面設計系統的專業性提升。
參考文獻：
［1］羅耀輝，黃民翔，許旭鋒．關于繪畫與平面設計的差異性［J］．設計研究，2009，34（12）：36-41.
美學的基本原理范文4
【關鍵詞】建筑造型原理；建筑構圖；分析
構圖的根本法則就是“對立統一”的法則，這是形式美學和構圖的根本法則。所有一切構圖的法則，都可以歸結為這一點，都是這一法則的具體化、外延化、視覺化。所謂“變化統一”和“多樣統一”，其核心就是“對立統一”。變化和多樣何以能夠統一，就是各自通過自身相應的對立面達到統一。構圖原理又可以分為基本范疇和基本原理內容。
1.基本范疇
形式的視覺屬性，諸如形狀、尺寸、方位和表面特征以及由表面特征引起的視覺重量感等因素，都屬于構圖的基本范疇。此外，隱含在兩個或兩個以上要素間的關系之中的潛在的視覺效果，諸如對稱與均衡、比例與尺度、韻律與節奏、對比與微差、變換與等級都是建筑構圖的重要范疇?？梢姡瑯媹D原理的基本范疇實際上就是建筑形式中首要的、直觀的和特有的要素，同時也是建筑師實現和協調體量組合的基本手段。
1.1對稱與均衡
建筑史表明，建筑藝術從某種意義上講是建立在左右對稱的基礎上的。在相當長的時間內，不對稱的建筑被認為是古怪的，需要作出某種解釋的。而現代，不對稱但均衡的構圖則被認為是現代建筑藝術的基石。其實，在當代的建筑造型中，對稱式構圖比我們想象的要多得多，對稱式并非專屬古典時期，現在仍然具有廣泛的應用領域。
1.2比例與尺度
在建筑設計中，建筑形式的表現力以及建筑美學的許多特性都起因于對比例的運用。比例是指建筑物各部分之間在大小、高低、長短、寬窄等數學上的關系。尺度則是指建筑物局部或整體，對某一物件相對的比例關系。因此相同比例的某建筑物局部或整體，在尺度上可以不同。建筑物的空間及其各部分的尺度和比例，主要是使用功能和不同材料性能、結構形式確定的，不同類型和性質的建筑物在尺度上和比例上都有不同的要求和相應的處理方法。例如許多公共建筑物，如車站、商店等開間、進深大，層高常采用鋼筋混凝土框架結構，在立面上反映出一系列柱子和大片窗子和寬闊、開敞的出入口，而許多居住建筑物，由于面積小，相應的開間、進深、層高也都較小，而且常采用磚石或混合結構，在立面上反映出較多的實墻面和較小的窗子和出入口，因此在建筑的尺度和比例上顯示出很大的區別。
建筑物上某些部件根據人體工程學要求常得出較為固定的尺寸，例如樓梯踏步高一般在15-17cm之間，寬一般在25-30之間，一般的窗臺欄高度常在90cm左右，門的高度常在2m左右，如果任意改變就可能不適用，也不習慣。對生活中常見的不同性能的材料，在使用上也會有合乎邏輯的比例概念，人們在日常使用中形成的這些習慣、固定的尺度和比例，就能對不同的空間和物件有很敏銳的尺度感和比例概念。由此可見，人們對建筑物尺度、比例的不同感覺，除了建筑物的絕對尺寸外，還要通過與某些習慣、固定的比例概念相比較而獲得，而后者在建筑構圖中顯得格外重要，即應正確處理好建筑物各部分之間的相對尺度、大小、長短、高低、寬窄等，都是通過比較而顯示出來的。如果對建筑物上的某些部件大小處理不當，就會影響整個建筑物的比例，從而影響對建筑物的尺度感。
2.基本原理
從功能的角度來看，建筑物的實際用途或使用上的完整性是構圖的首要條件。因為我們知道，辦一件事情總要依次經過一定的手續或程序。人門活動范圍的統一性或使用上的完整性要求各個相關房間在位置安排上應該有一種合理的聯系。同樣，相關經驗表明，房間窗戶的尺寸、天花板的高度以及許多物體的一般形狀只適合于某些目的而不會適應別的目的。從這個意義上說，“形式追隨功能”所確立的是一種合理性原則。鑒于這條法則本身所遭致的種種批評，盡管有些時候是不公正的，但我們不妨把這條法則作為一條底線策略，加入建筑構圖損害了功能的合理性，顯然就不會是一個好的方案。使用的完整性和行為邏輯的連貫性一旦受到破壞，不管其他方面設計得如何，看上去都會使人覺得無目的，而且表面化。
在建筑形式和體量構圖中，公共建筑物看上去就要像公共建筑，住宅看上去就要像住宅，而紀念性建筑物看上去就要有紀念性。造成類型上差別的根本原因在于不同尺度的運用，這一點已經明確了。而在同一類型中，不同建筑物之間形象上的差別首先也根源于尺度和比例因素的不同，其次才是其他美學范疇的表現。
當代建筑美學和建筑構圖原理經過“后現代”的洗禮之后，要想從中找出一個可以替代統一性的另一個核心范疇或原則，是非常困難的，也是徒勞的。在所謂的“現代建筑”之后的建筑理論和實踐中，理想和感性之爭、個性表現與時代新風格等理論純屬一筆糊涂賬。設計理論家往往忽視了現實中主流的、大量的與普通人的審美情趣和要求相稱的設計。
對于建筑藝術理論而言具有雙重特點，一方面建筑藝術理論表現為隨著時代的進程而呈現整體膨脹的特點，即共性方面；另一方面則是由其專業特性所決定的，即建筑藝術理論的藝術屬性決定了所謂的折舊和淘汰問題是毫無意義的。在過去的若干年中，建筑的藝術表現方面只不過是以某種方式卷入了對過去百年或千年知識、價值、情感的重復。我們的歷史、建筑的歷史所允許的只是置換、重組和重復。它們的物質式樣連同其中的構圖理想――統一原則，在今天仍然制約和規范著當代建筑設計，成為所向往的經典。
美學的基本原理范文5
關鍵詞：美學；公共藝術；西方美學；中國傳統美學
1.傳統美學觀念
1.1表理論
美是一種直覺，直覺就是表現，純粹的直覺獲得純粹的表現，直覺是具有特殊的目標知覺，是一般意志的實踐轉化為道德活動。因此，美既不是有用的，也不是愉悅的或者真善的。
1.2朦朧論
認為美是一種朦朧的清晰、模糊的明確、似是而非、不似之似、似而不似的直覺感受。美的理論是憑直覺中的感受，美中含有一定成份的真與善，但是美的事物特別是形式美，當美達到相對的審美標準時，具有一定虛假和丑惡成份的事物仍然覺得美。
1.3幻覺論
美是“觀念的外觀”("das Scheiene der Idee")。這一定義，部分是形而上學的，部分是實在主義的。美，依賴于這些第二性的質的組合，因此，美不能存在于外在世界真實的物理對象之中。
1.4精神分析論
弗洛伊德(Freud)及其許多門徒初創并發展了精神分析美學的基本原則。
基本原理的主要定義是怎樣從永恒的“沖突”的觀念出發，再進一步，這一壓抑的行為又是怎樣在無意識當中創造出一個觀念相沖動的體系。這一體系，從人格的其他部分孤立出來，術語上稱“情結”(complex) 。
1.5體驗論
近代科學美學創立者費希納，把關于美的科學當作普通心理學的一個特殊領域，他所開創科研理論，是把實驗的方法介紹到美學中來，就是一種“從下而上”("von Unten")的方法，從特殊到一般的方法。他用這一方法來代替舊的形而上學的方法，即“從上而下”("von Unten")的哲學方法。
1.6移情論
對于這一特別生動的美感經驗—近年來多數哲學家都稱之為移情(Einfuhlung )—所作的還不夠成功的解釋，不是在《小宇宙》中找到的，而是在《德國美學史》中找到的。在這本書中，作者批評了赫爾德的極其類似的看法。在赫爾德方面，曾經以熾烈的想象的熱情維護過內在生命的自由而又完整的表現。作者告訴我們，這一過程是建立在觀念多樣化的聯想或回憶上面的。
1.7現象學論
只從事于現象("phanomene")的描述，只關心顯現在知覺中的對象，而完全不管對它們在因果上的說明。它抓住對象本質的內在特性?！八捎玫氖且粋€特殊的例子中抓住每一個對象的一般特性。象這樣所顯示出來的事物的內在基本特征。
1.8完形心理學美學論
完形心理學美學是當代西方美學的重要流派之一，完形心理學又稱“格式塔心理學”?！案袷剿笔堑挛摹薄癎estalt”一詞的音譯。他通過對音樂曲調的研究，認為音樂絕非僅僅是曲調音響的總和，音樂中的曲調旋律除了一系列的音響外還有別的東西，這種東西就是“格式塔特質”。
2.城市公共藝術設計對西方傳統美學觀的傳承
2.1模仿說
古希臘美學家認為:藝術就是模仿自然。準確地說，就是藝術是模仿自然、社會和現實。依據模仿論的美學觀，藝術品的審美判斷標準就直接取決于模仿的真實與否，這樣藝術家的創造力就大大削弱。
如今的城市公共藝術設計，很多設計作品就是這種對生活和現實的再現，特別體現的城市雕塑上。
2.2表現說
藝術表現論認為:藝術起源于情感表現，藝術的本質也在于情感的表現。
所謂藝術的表現論，主要指:藝術家作為個體感情的存在，強調藝術的目的僅僅只是表現個體獨特的、微妙的、難以言說和不可重復的感性體驗。而產生與人類心靈之中的情感有一種內在的力量，一種沖動，只能借助外在的形式把感情表達出來，成為可以觀照，可以感受的東西。
2.3形式說
形式之于藝術的重要性是不言而喻的。就藝術而言，反映現實生活也好，表現主觀感情也好，都必須納人一定的審美形式，才能成其為藝術。“藝術的形式性”就是認為形式構成了藝術之最根本的特征。
對形式的認識，后來逐漸發展為“有意味的形式”。
具體顯現為:對稱與均衡;反復與節奏;多樣與統一。
城市公共藝術設計通過對交通的組織、用地功能的分區、各種公共設施的配套、綠色環境的開發、街景形象的塑造、特色環境的創造、城市天際線的表現，把城市的各種環境要素進行合理的安排，從形態、功能、人的行為心理等各個方面，使景觀組群由無序變為有序，使城市的景觀環境得以發展和完善。
在城市公共藝術設計創作中必須把握好組織與被組織的關系，在制約中尋找自我，使設計師更客觀地對待創作的客體，進人無模式的境界之中，再自由地走出來。這樣創作出來的客體不會與其他的城市公共設計雷同，不會是隨便從別處抄來，也不能隨便搬到他處，而是“特定”環境中的特殊表現。
3.城市公共藝術設計對中國傳統美學觀的傳承
3.1意境說
意境，是中國傳統美學的核心觀念。
意，指創作者在作品中流露的主觀思想感情。
境，指創作者對客觀形態的描繪與刻畫。
美學的基本原理范文6
與此相適應，目前美學課程的開設和教材的編訂在注重專業基礎知識的同時，更加注重特色，例如北京大學葉朗教授著的《美學原理》(“十五”國家級規劃教材)在講解美學基礎理論的同時，力圖“把美學理論核心區的前沿課題的研究往前推進一步”;復旦大學中文系朱立元教授主編的《美學》(教育部高教司“面向21世紀課程教材”)以實踐觀為指導，努力貫穿“審美是一種基本的人生實踐”、“廣義的美是一種特殊的人生境界”的主旨;南京大學文學院王杰教授主編的《美學》(全國高等院校本科教材)在堅持美學基本原理的基礎上，力圖概括近十年來國內外美學研究的新進展，實現對美學基礎理論的明晰論述;上海師范大學劉叔成教授等主編的《美學基本原理》(全國高校文科教材)是國內發行時間較長和發行量較大的文科教材，是一部以“理論體系和整體章節框架”為基本特色的美學教材;廈門大學中文系楊春時教授的《美學》(全國“普通高等教育‘十五’國家規劃教材”)力圖超越李澤厚為代表的實踐美學思想，構建自己的“后實踐美學”體系的思想形態。另外，還有一些美學家積極構建自己的美學體系，如山東大學文藝美學研究中心曾繁仁教授的生態美學研究就是在會通中西生態智慧的基礎上，力圖“建設一種包含中國古代生態智慧、資源與話語的并符合中國國情的具有某種中國氣派與中國作風的生態美學體系?！编嵵荽髮W文化與傳播學院的劉成紀教授的《物象美學》(鄭州大學出版社，2002)，南京大學新聞傳播學院潘知常教授的生命美學(《生命美學論稿》，鄭州大學出版社，2002)，華東師范大學中文系吳炫教授的目前，國內出版的美學教材有幾十種。如上所述，有的教材強調特色，有的教材重視突破，有的重在體系的構建，而現實的情況是高校中文系《美學》課程的教學課時一再被壓縮，如何在有限的課時里講述系統的美學基礎知識，這確實是教學的一大問題《否定主義美學》(北京大學出版社，2004)等都是極具特色的美學思想。。
筆者認為，首先應該優化美學課程體系，簡化美學教學內容，剔除一些老舊的美學知識，普及美學常識，可以將美學史和美學文本的講解在選修課中進行。同時，將美學課程體系分為“美學理論”和“美學鑒賞”兩部分，前者重在講授美學基礎知識，后者重在美學知識的應用和實踐，通過課程體系的優化，在強化學生理論學習的同時，進一步提高學生學以致用的能力和水平。其次，整合現有的美學教學內容，將近年來新出現的一些美學問題和思想融入到美學基礎理論的教學中。特別是吸納近年來美學轉向后產生的一系列成果，如環境美學、生態美學、影視美學、景觀美學、旅游美學、建筑美學、城市美學、醫學美學、數字美學、音樂美學、設計美學、藝術美學等的研究論著，豐富美學教學內容。最后，創新美學教學內容，在充分吸收現有美學成果的基礎上，在理論中創新，在實踐中創新，在交叉中創新。理論的創新可以從實踐中涌現的新問題新現象中獲得啟示，從而在美學研究的基礎、對象、范式上進行創新。實踐的創新可在理論創新成果的指導下展開。交叉創新可以在理論創新和實踐創新的基礎上進行綜合發展與推進。同時，在當前美學發展中，交叉創新也是體現美學研究理論創新與實踐創新生機與活力的重要領域之所在。二是針對美學教學內容的優化與整合，在美學教學方法上也應進一步探索和創新。
在美學教學中，應該優化整合現有的教學資源，其中多媒體教學就是整合多種教學方法、教學手段和教學資源于一體的教學方式。多媒體教學是當前比較普遍的教學方式，在教學中，應該針對美學課的教學特點，認真制作精美的美學多媒體課件。根據課程講授的內容，選擇使用合適的聲音、圖片、文字等運用在課件中，可以很好地吸引學生學習的興趣，比如在自然美的教學中，可以將自然界鶯歌燕舞、流水潺潺的聲音影像，皚皚雪山、浩瀚星空、高峽平湖的圖片以及詠嘆九曲黃河的圖片與詩歌文字等運用到多媒體課件中;在社會美的教學中，可以將體現人體美、各地民俗風情、狂歡節等的圖片制作到課件中。這樣，一方面能夠增強教學的直觀效果，另一方面也能夠強化學生對知識點的記憶。所以，在美學教學中，應該重視和優化多媒體教學，在課件的制作應該貫徹以美為主導，以知識點的講授為主線，以育人為目的的教學思想。在美學教學中，還要重視討論式教學法的使用。討論式教學法是一種調動學生積極性，引導他們參與美學課程教學的有效方法。在運用該教學法時，應制定好討論的話題并加以引導，讓學生在討論中明辨是非正誤。其實，學生對美學是十分感興趣的，所謂“愛美之心，人皆有之”，美學在很多學子的心目中是十分神秘和崇高的，只是有時美學課過多的理論講授讓他們感覺枯燥無趣，所以，為了改變這一現狀，除了增強課堂教學的生動性、形象性之外，還要充分調動學生學習的積極性。在美的本質教學中，筆者首先向學生梳理介紹了中外美學史上關于“美本質”問題的代表性觀點，然后播放了“99國際大專辯論賽”關于“美是主觀的還是客觀”的視頻，之后，讓學生根據授課內容談談自己關于美本質問題的看法，許多同學加入到該話題的辯論中，然后筆者又向他們開列了一些書目讓他們課下閱讀，有一些同學還寫出了學術論文，并公開發表。
在美感的教學，引導學生討論“美感與”的區別;在藝術美的教學中，針對目前流行的反藝術的藝術創作，引導學生討論“藝術終結論”話題;同時，針對美學的生活化趨勢，引導學生探討美學轉向生活之后所帶來的社會利弊問題;在美學范疇的教學中，引導學生討論優美與壯美、優美與崇高在中西方文化語境中的不同以及悲劇性與喜劇性的審美特征等;在美育的教學中，引導學生討論在目前的高校教育中，應該如何更好地將審美教育貫徹到個體的成長中。通過討論式教學，很多學生積極融入到美學教學過程中，在主動學習中加深了對美學基礎知識的理解與掌握。在筆者所工作的學校，美學既是中文系漢語言專業學生的基礎課，同時也是全校學生的通識教育課，所以，美學的教學一方面要強調專業性，另一方面又強調普適性。因此，在教學中一方面要深化課程知識的深度，另一方面又要拓展課程知識的廣度，所以，在教學中，需要從內容和教學方法上進行優化、整合與創新，唯有如此，美學才能夠“以美育人”、“以情感人”。面對紛繁復雜的美學發展形勢，探索豐富完備的課程體系和行之有效的教學模式，可以更好地貫徹美育方針，培養德才兼備，全面發展的優秀人才。同時，對《美學》課程體系和教學方法進行改革，可以優化學科知識結構，豐富教學實踐，提高教學質量。該課程的優化，將促進學生專業素質的提升和綜合素質的發展，從而發揮理工院校美育育人、服務社會的作用。
作者：陳博 單位：中國礦業大學文學與法政學院
