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論意識形態工作的重要性范文1
【關鍵詞】轉型；意識形態；思想陣地
An Exploration to Ideological Work of Universities under the new situation
Abstract: Ideological work of universities is an important part of ideological work of the Party, which determines the political attainment and training quality of the Socialist builders and successors. In the complex domestic and external environment in a new era, how to fulfill ideological and political work becomes a major historical issue that is placed in front of college educators. Thus, this thesis conducted a preliminary study and exploration on how to fulfill ideological and political work of universities in a new era.
Keywords: transformation; ideology; ideological field
意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。高校的意識形態工作是黨的意識形態工作的重要組成部分，它不僅承擔著以理論引領社會思潮的重要使命，而且也決定著社會主義建設者和接班人的政治素質和培養質量。新時期，隨著國際形勢的變化和國內社會轉型的不斷加快，高校意識形態工作面臨更為復雜的局面和更為嚴峻的挑戰。加強高校意識形態工作力度，守好高校思想政治領域的一方凈土對我國經濟發展和社會穩定有著極其重要的戰略意義。
一、深刻認識意識形態工作的極端重要性
長期以來，學校黨委高度重視意識形態工作，始終站在黨和學校事業發展全局的高度來謀劃學校的意識形態工作，學校黨政班子堅持社會主義辦學方向，努力推動學?？茖W發展。在當前國內外復雜嚴峻的意識形態工作環境下，我們必須站在黨和國家事業發展和學校改革發展的戰略高度認識這項重大工作，提升學校意識形態工作的實效性。
第一，意識形態工作關系舉什么旗、走什么路、立什么制等重大政治方向問題。能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。去年8月21日，在全國宣傳思想工作會議指出“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”。當前，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，我們一刻也不能放松和削弱意識形態工作，必須牢牢掌握意識形態工作的領導權、管理權、話語權。
第二，意識形態工作關乎社會及國家穩定發展大局。高校作為高素質人才的培養基地和搖籃，努力造就一批又一批合格的社會主義建設者和接班人，是黨和人民賦予高校廣大教育工作者的神圣使命和重大職責。青年是祖國的未來和民族的希望，誰掌握了青年，誰就掌握了未來，青年是推動中國特色社會主義事業不斷前進，實現偉大中國夢的重要力量。實現中國夢不僅需要當代大學生具有過硬的本領和技能，更需要有堅定的理想和信念。堅持用馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系武裝學生，堅持用社會主義核心價值體系來教育和引導學生，是事關國家長治久安和教育改革穩定大局的重要課題。
第三，意識形態工作關乎高校立德樹人根本任務的落實。十提出要把立德樹人作為教育的根本任務，對于高校而言，這也是高校意識形態工作的重要任務。堅持用中國特色社會主義理論武裝廣大師生，深入開展社會主義核心價值體系學習教育，進一步增強意識形態工作的針對性、實效性，著力培養和強化廣大學生的社會責任感和民族意識，是各高校義不容辭的責任與義務。教育的根本目的是培養社會主義建設者和合格接班人，如果一個人在思想意識形態上出現了偏差，沒有同黨和國家保持一致，這樣的人最終在思想上就有可能會走上的邪路。因此，在培養人才的過程中要牢固樹立“德優為先”的思想，著力夯實人才培養的社會主義導向，守好人才工作的思想陣地。
二、科學研判意識形態工作面臨的嚴峻形勢
高校歷來是思想文化交流交融交鋒之地，各種社會思潮都希望通過大學來傳播、擴大其影響，對高校黨建工作構成了較大的壓力。當前，高等學校意識形態的主流和思想主流是健康的、積極向上的，但是也不能不看到，當前意識形勢領域也很不平靜。
（一）西方非主流意識形態的強勁滲透對我國高校意識形態工作提出了嚴峻挑戰
隨著全球化進程的加劇和我國改革開放的進一步深化，西方文化通過影視、書刊、網絡等途徑像潮水般洶涌而至。隨著互聯網的不斷擴展，網路傳播呈現出了一種開放性的姿態，互聯網逐漸深入到人類社會的思想領域，引起人們的價值觀念、思維方式的變革。西方發達國家，利用互聯網、影視、熟客等各種途徑傳播資本主義意識形態，進行思想滲透，他們不僅擁有強大的技術系統，而且研究了各種意識形態的傳播理論與方法。目前，互聯網正日益成為西方發達國家對社會主義國家進行意識形態滲透的一個重要手段。在所謂的西方價值觀和“人道主義”的外衣的掩護下，西方主流意識形態往往極力渲染西方政治制度和生活理念的優越性和不可超越性，以意識形態多元化、意識形態虛假化或隱或現地削弱、貶低的理論價值和實踐意義，試圖用文化滲透的策略影響大學生的政治態度和價值取向，最終產生對西方意識形態的盲目崇拜心理。當前，在互聯網上，意識形態領域的雜音、噪音較多，極少數師生容易受到網絡媒體的影響，理想信念動搖，價值觀偏離，道德情操下滑。
（二）中國社會轉型發展的不斷加快增加了高校意識形態工作的復雜性
當前社會結構調整的深刻變化，變化導致人們對過去較為統一的思想觀念、行為準則以及人生觀和價值觀，由認同走向迷惑或質疑，由此產生了思想觀念和評價標準的多元化。這些變化都不可避免地反映到高校中來，從而導致對高校主流意識形態的導向功能產生較大的沖擊和消解。此外，隨著改革的深化，整個社會顯現出極大的流動性、過渡性和不穩定性，矛盾和沖突逐步凸現。其中最為典型的無疑是社會不公的加劇和腐敗現象的蔓延，這也直接導致不同社會階層對于我黨執政能力和執政水平的認識和理解，出現模糊化和離心力不斷增加的趨勢，很大程度上制約了意識形態的說服力和理論的教育效果。
（三）傳統的高校思想政治教育方式已難以適應信息化時代意識形態工作的現實需求
當前高校意識形態教育的主要途徑是理論課程和日常的學生思想道德教育。這些課程雖然在大學生樹立科學的世界觀、人生觀，掌握的立場、觀點方面發揮了重要的作用。但是，在教育教學過程中，注重理論體系的完整性有余，而對實踐中的熱點、難點以及學生感興趣的問題關注不足。作為主渠道和主陣地的政治理論課，不再是大學生們自愿認同的對象，而是成為強制被動接受的負擔。上課內容過于固定、方法陳舊，對現代新現象、新問題、新科技、新觀念反映得不夠，使得意識形態教育脫離社會實踐，變成遠離生活的理論說教，造成了教師“供給”與學生“需求”之間的矛盾，也就大大降低了理論課的吸引力和教育實效，思想政治教育的針對性不強，效果不好。在一些高校，甚至出現極個別教師自己都不相信所將的內容，更何談意識形態教育入腦入心。形勢十分嚴峻。
（四）對意識形態工作重要性認識的缺失制約了高校思想陣地作用的發揮
當前，一些高校工作者認為意識形態陣地的爭奪離自己的工作生活還很遠，對意識形態工作存在著“不想管、不會管、不敢管”的問題。遇到意識形態方面的問題，往往會手足無措，不知道怎樣去合理地處置。如果聽任這些言論大行其道，勢必搞亂學校的思想陣地、貽害學生的健康成長、危及社會和諧穩定和國家政權安全。
此外，還存在一些外籍人士將學校作為傳教場所，向廣大涉世未深的青年學生大肆宣傳西方宗教思想，妄圖從思想上同化、控制學生，導致學生受到不良信息的誤導。近年來，國內高校校內非法傳教事件屢禁不止，造成了極其惡劣的影響。
三、切實抓好意識形態工作不放松、不動搖
高校穩定是社會穩定的晴雨表。要始終保持警惕，樹立憂患意識、責任意識，把加強意識形態工作貫穿學校工作的始終，研究新情況，解決新問題，幫助青年學生健康成長，把學校這個意識形態工作的重要陣地建設好、管理好。
（一）堅定方向，提升意識形態工作的適應性
當今世界正處在大轉折之中，當代中國正處在完善和發展社會主義制度的大變革之中。21世紀我們面臨的將是經濟、政治、教育、科學、文化、軍事、民族精神等一系列競爭，是一場大的較量。高校越來越成為各種思想文化相互震蕩沖擊的前沿，成為各種非與爭奪青年大學生的重要區域。要牢固樹立全球意識、大局意識，在涉及學校辦學方向、維護政治穩定、人才培養目標、長遠發展規劃等重大問題上，都要按照黨的教育方針的要求，堅持正確的政治導向、理論導向和政策導向，使意識形態領域的防御能力、調控能力更好地適應世界政治格局多極化、經濟全球化趨勢和科學技術進步日新月異的新形勢，適應世界范圍內各種思潮相互交錯、相互激蕩的新形勢。
（二）提高認識，強化意識形態工作的針對性
意識形態工作可以說是我們一切工作的生命線，是黨團結全黨和全國各族人民實現黨和國家各項任務的中心環節,也是黨和社會主義國家的重要政治優勢。2013年8月20日，在全國宣傳思想工作會議上指出，“經濟建設是我們黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要工作”，將意識形態工作置于同經濟工作同等重要的地位，將其視為關乎黨和國家事業發展全局的重要工作。為此，必須認真分析意識形態領域形勢，強化生命線意識，切實抓好意識形態領域工作，牢牢掌握意識形態工作的主動權。要充分認識“生命線”的地位和作用，加強對大學生的思想政治教育，樹立育人為本、德育為先理念，注重解決實際問題，增強思想政治教育的針對性和實效性。
（三）明晰責任，確立意識形態工作的責任主體
高校各二級單位主要負責人要旗幟鮮明的承擔起政治責任和領導責任，切實解決不想抓、不會抓、不敢抓的問題，盡心盡力，盡職盡責，必須做到守土有責、守土負責、守土盡責。宣傳思想部門要一定要把圍繞中心、服務大局作為基本職責，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準工作切入點和著力點，做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為。各部門要齊抓共管，積極參與到意識形態工作和宣傳思想工作中來，形成上下一條心，力往一處使的意識形態工作局面，做好做實高校意識形態工作。要妥善應對各類不穩定因素和突發事件，做好學校群眾工作，化解矛盾、理順情緒，營造和諧民主的校園氛圍。
（四）抓好載體，擴大意識形態工作的覆蓋面
要大力培育先進校園文化，以優良學風為引領，加強師德師風建設，培育以社會主義核心價值觀為主體的大學文化,講好中國故事，傳播好中國聲音。要充分利用高校自身文化品牌，加強意識形態教育，把教育活動滲透進文化活動之中，使學生在潛移默化中達到對主流意識形態的認知與認同。要充分利用信息網絡技術，拓展意識形態領域工作的空間和渠道，主動占領思想陣地，強化載體意識，既要正視挑戰，又要充分重視和運用新的載體的作用，擴大覆蓋面，增強影響力，確保意識形態領域工作沿著正確方向前進。
論意識形態工作的重要性范文2
按照《***市委辦公室關于印發***的通知》要求，我局就意識形態工作責任制落實情況進行了認真自查，現將有關情況報告如下：
一、強化領導，著力構建意識形態工作的新格局
局黨組按照市委、市政府關于意識形態工作的總體安排部署，深刻認識意識形態工作的重要性，明確了由主要領導親自掛帥，一名黨組成員專門分管此項工作，切實把意識形態工作擺上了重要日程，進一步健全完善了黨組統一領導、黨政齊抓共管、宣傳工作分工明確、各相關科室積極配合，共同提高意識形態工作的新格局，牢牢掌握意識形態工作的領導權、主動權、管理權和話語權。
二、創新方式，全力營造意識形態工作好氛圍
局黨組不斷探索新的方法，把黨的理論、路線、方針和政策的宣傳教育與國土資源工作緊密結合起來，把廣泛的宣傳教育活動與解決個別性、群體性的思想認識問題緊密結合起來，把做好政治理論的宣傳教育與加強法制宣傳教育緊密結合起來，充分運用個別談心、耐心疏導、平等交流、民主討論等方法，注重人文關懷和心理疏導，使意識形態的宣傳教育工作做到入情入理、潛移默化。一是從嚴學習教育，營造了同頻共振的良好氛圍。先后6次召開黨組會研究“兩學一做”學習教育工作，并建立了每月一次的“***講堂”和兩個月一次的專題研討學習制度，班子成員帶頭備課作專題輔導，帶頭撰寫學習體會交流發言，得到了干部職工的充分肯定。2016年共舉辦“**”*期，開展警示教育8次，上廉政黨課6次，為黨風廉潔建設和反腐敗工作的有力有序開展打下了堅實的基礎。二是從嚴安排部署，增強了上下聯動的責任意識。市局召開了黨風廉政建設工作會議，層層簽訂了目標責任書。年中由市局黨組主要負責人帶隊，深入全市各縣區國土資源局扎實開展黨風廉潔建設半年督查暨集體約談，共約談縣區局班子7個，開展單獨談話120人，發放并回收民主測評表120張，征求意見建議梳理為24條，反饋各縣區領導班子結合工作實際認真進行整改。黨的十八屆六中全會召開后，市局黨組制定了《各分局各縣局和市局科室主要負責人述責述廉制度》，對述責述廉對象、時間、內容、程序、結果運用等方面進行了明確規定。11月14—26日，對黨風廉政建設工作進行了年度全面考核，做到了年初有部署，年中有督查，年底有考核。三是從嚴管理隊伍，構建了促進工作的轉化機制。嚴格管理干部隊伍，細化完善了16項內部管理制度和科室崗位職責，有效規范了行政權力運行，構建了以黨風廉政建設促進業務工作的相互轉化工作機制。強化干部培訓，年內共組織系統干部職工參加省、市舉辦的各類培訓班200多人次。積極開展系統內干部職工輪訓計劃，計劃三年內對全體干部完成一輪輪訓，2016年舉辦全市業務知識培訓班兩期，培訓110人。建立完善了廉政防控預警機制，干部提拔任用前，認真落實干部任前廉政談話、誡勉談話、述職述廉等程序。四是從嚴執行規定，培養了節儉辦事的良好習慣。嚴格落實中央八項規定、省委“雙十條”規定、市委“八項”規定和省廳“九項”規定，加強機關作風建設，嚴肅工作紀律，精簡會議文件，厲行勤儉節約，切實做到正文風、改會風，轉作風、樹新風。嚴格落實干部職工廉潔自律和廉潔從政各項規定，用制度管人管事、約束權力、有效預防腐敗的內控機制逐步形成。
三、強化基礎，樹立意識形態工作隊伍良好形象
高度重視意識形態工作隊伍建設，按照政治強、業務精、紀律嚴、作風正的要求，在全系統開展了內強素質、外塑形象的主題實踐活動，從小事做起、從身邊做起、從點滴做起，將打造一支思想理論好、綜合素質高、具有豐富意識形態工作經驗的干部隊伍作為加強意識形態領域建設的基礎，強化學習教育，樹立高尚社會主義核心價值觀，保障了意識形態工作的開展。同時，市局黨組多次召開會議、組織學習，在局網站宣揚黨的領導下國土資源工作的重要意義，樹立了新時期國土資源工作者的良好形象。
四、抓住抓重，努力完善意識形態工作新理念
論意識形態工作的重要性范文3
1.在意識形態方面加強高校理論教學
目前，高校大學生開展了學習講話內容的活動，目的是加強高校理論學科建設。曾在宣傳思想工作會議上發表重要講話：“宣傳思想工作就是要鞏固在意識形態領域的指導地位?！边@一宣傳思想工作的主張是強調在構建理論學科建設過程中思想意識的重要性。
指導思想是我國的根本指導思想，因此，要想牢固樹立指導思想，就需要先確立思想意識形態。在這次全國思想工作會議上，強調了思想意識形態的重要性，認為這關乎黨和國家的前途命運，是凝聚民族向心力的巨大保障。高校在R克思主義理論學科的建設過程中，要時刻牢記意識形態的重要性，深刻認識到上層建筑對經濟基礎的重要影響作用。作為新時期的大學生，必須樹立思想的意識形態，深入分析基本理論的科學內涵。高校在學科建設的過程中，要彰顯的思想特征，在意識形態的指導下，提升高校學生思想建設水平，構建理論學科建設的新境界。
2.深化高校理論學科建設的內涵
在全國宣傳思想工作會議上曾強調，“要滿足人民精神需求”，這一思想豐富了理論學科建設的內涵。為適應這一要求，高校在學科建設的過程中，要強化高校理論課的作用，闡明思想內涵，加強新時期社會主義核心價值體系的建設，從而提升高校大學生的思想素質。高校大學生在思想政治理論課程學習過程中不僅要注重社會主義核心價值觀的學習，還要注重實踐運用。教師要以思想為指導，在新時期將社會主義核心價值體系滲入高校的理論課。高校通過建立現代數字化的教學課堂，改革傳統的教學模式，建設高校理論的網絡教學平臺，使高校學生能隨時掌握最新的國家政策、指導思想，弘揚的講話精神，提高高校學生為人民服務的思想意識。
3.構建高校理論學科建設的新系統
高校理論學科建設不能只滿足于理論教學，高校還要承擔使大學生成長成才的責任。在重要講話當中曾強調，要系統掌握的“看家本領”，明確提出黨和國家要牢固樹立根本立場和根本方法，堅持黨性，堅持以最廣大人民的利益為根本出發點，樹立全心全意為人民服務的思想理念。
高校在理論學科的建設過程中，要注重系統性教學。一方面，要堅持黨性，構建以理論為指導的中國特色社會主義理論體系，也是掌握“看家本領”的根本要求，要牢記這一根本內涵；另一方面，高校的理論科學體系的構建要“老老實實”地學習基本理論，優化人才培養模式，培養一批優秀的理論研究人才。
高校大學生要牢牢掌握學科的思想內涵，構建的理論體系，鞏固的指導地位，深入研究在全國宣傳思想工作會議上的重要講話，從根本上加強理論學科建設。高校大學生要加強理論學習，成為新時期理論學科的優秀人才。
參考文獻：
論意識形態工作的重要性范文4
［關鍵詞］研究生；思想政治教育；導輔協同；范式建構
研究生教育事關國家創新體系構建，是適應我國邁向社會主義現代化新征程發展要求，培養有靈魂的卓越人才的重要保障。研究生思想政治教育事關高校研究生培養成效，直接影響研究生教育的質量。然而，從其發展現狀來看，卻仍是高校思想政治教育工作的薄弱環節。研究生思想政治教育要因事而化、因時而進、因勢而新，必須著眼于研究生群體特點、把握研究生思政教育的獨特規律，從新實踐中探索新理論、建立新制度、形成新模式。其中，重要的問題在于：在研究生思想政治教育中，能否遵循“導輔協同”的基本思路、能否形成“導輔協同”的工作范式。
一、新時代背景下研究生思想政治教育導輔協同的概念拓展
立德樹人應當是也必然是研究生思想政治教育的中心環節和根本遵循。導輔協同邏輯起源于研究生思想政治教育對象——研究生群體本身的特殊性。從詞義上看，“導”即啟發、引導、主導；“輔”即幫助、佐助。研究生思想政治教育中的“輔”與“導”作為矛盾的兩方面，其中居于支配地位的一方對研究生思想政治教育的性質與質量起決定性作用。此外，唯物辯證法認為，構成事物的成分在結構和排列順序上發生變化也能引起質變。研究生群體知識水平高、政治參與意識突出、有較強的自我管理和自控能力，總體上思想政治素質高，思想觀念更趨成熟，多數已基本形成相對穩定的世界觀、人生觀和價值觀，無論是在參與思想政治教育過程中抑或是在自身成才發展過程中，其主動性、自主性都極強。因此，與本科生“輔”重于“導”的思想政治教育模式不同，在研究生思想政治教育中，“導”應當是矛盾的主要方面，“輔”為次要方面。對研究生思想政治教育中“導”“輔”內涵的理解與拓展、作用的辨析是做好研究生思想政治教育工作的理論和邏輯基礎。所謂導輔協同，一般地說，是指基于研究生的群體特征和研究生思政教育特有規律，貫穿研究生思想政治工作全程的基本線索和總體思路，是構筑研究生思想政治教育研究和實踐范式的基本遵循。具體地說，可從狹義和廣義兩方面進行理解。從狹義上講，導輔協同主要指研究生思想政治教育主體論中導師和輔導員雙主體作用的協同發揮。從廣義上講，導輔協同不僅體現在研究生思政教育主體論中，還包括研究生思政教育功能、價值上的導輔協同，研究生思政教育方式上的導輔協同等。構建新時代研究生思想政治教育范式，加強和改進新時代研究生思想政治教育，必須從廣義的意義上理解導輔協同，不斷拓展導輔協同的外延，挖掘導輔協同的深義，統籌設計、構建體系。
二、構建新時代研究生思想政治教育范式重要且必要
美國著名科學哲學家托馬斯?庫恩（ThomasKuhn，1922－1996年）在其1962年出版的著作《科學革命的結構》中提出了范式的概念和理論，他以范式及其發展變化為基點系統闡述了科學發展的基本模式。結合庫恩有關范式的研究成果以及國內外學者的觀點，中國學者對范式的內涵基本達成共識：是同一學科或專業領域內普遍認同的基本理論、觀點和研究方法。這成為該學科或專業思考和解決問題的共同的理論基礎與框架，規定并指明了該學科發展的方向。本文所指的研究生思想政治教育范式，即在現有研究生思想政治教育學術共識、持用話語、既定模式的基礎上，總結本學科或專業領域內普遍認同的價值理念，汲取研究生思政工作實踐中形成的有益發展模式，探求能為人們所認同并施行的教育主體、教育內容、教育方法新結構、新形態，即研究生思想政治教育作為一個學科或專業領域，應具有的共同的思維方式和實踐形式。研究生思想政治教育范式并非先存在，它孕育、形成、確立于研究生思想政治教育實踐及其科學研究的發展進程中，逐步走向科學化、系統性。其標志有多種，如確立了著眼于研究生群體特性及研究生思政工作中存在的問題，以不斷充實和完善研究生思想政治教育理論和學科架構為核心，進而探析特殊規律的學術旨趣；在研究和教育實踐中形成了以研究生思政教育主體、客體、過程、內容、方法為主的概念體系，確立了著眼于運用此概念體系觀察、反思和從事研究生思政工作的基本框架與行動模式，這于推動思想政治教育學科發展、理論研究和現實工作意義非凡。但是，面對當今世界所處之前所未有之大變局，面對新時代中國特色社會主義所處之戰略機遇期，面對中國改革發展所面臨之風險與挑戰，研究生思想政治教育既有范式也面臨挑戰，體現在：我們在研究生思想政治教育工作實踐中運用既定范式思考和回應經濟社會新發展所提出的新的理論與實踐問題時，時常發現理論關照和回應現實的不足與無力。（一）研究生思想政治教育工作隊伍建設在高校思政工作隊伍建設中式微政工作隊伍建設中式微，導師和輔導員在處理“導”和““輔”的關系中存在“顧此失彼”誤區隊伍建設是提升研究生思想政治教育工作質量的依靠力量，是決定其工作成效最主要的方面。然而，在當前高校思政工作隊伍建設中卻存在“重本輕研”的現象。究其原因，一方面，從大學生總體結構上看，在當前高校中研究生規模普遍小于本科生規模，此外，與本科生群體的整體思想狀況相比，研究生群體的心理素質和思想狀況相對成熟，在學習活動組織和生活自我管理方面自覺性更強。這使得各高校將思想政治教育工作重心聚焦于本科生，在制定相關思政工作制度時將優勢資源和利好政策向本科生傾斜，這在某種程度上不利于研究生思政工作有關主體積極性的發揮，同時也極大影響了研究生思政教育工作隊伍的充實和完善。另一方面，從客觀外部環境來看，我國經濟結構雖逐步優化、經濟發展前景向好，但由大國競爭加劇、西方“中國威脅”思維慣性導致的意識形態矛盾和斗爭，加之西方對華意識形態輸出方式和策略的轉變，隱蔽性成為其主要特點，這將成為今后很長一段時間內研究生思政工作的大背景和重點攻堅領域。如果研究生思想政治教育主體對意識形態領域斗爭的長期性、緊迫性、艱巨性、復雜性預判不足，就會在某種程度上消解主體自覺開展研究生思想政治教育的主動性。此外，導師和輔導員是研究生思政教育工作的重要主體，直接決定研究生思政工作成效，其中，導師負首要責任。當前，絕大多數導師能著眼于思政工作的重要性，基本能夠將思想政治教育融入研究生學習指導、科研實踐中，較好地完成科研育人的職責。然而，部分研究生導師在研究生培養的過程中體現出重科研指導而輕學術道德規范教育，重學業專業指引而輕人格品行養成教育、職業生涯規劃教育等問題，即“導”而不“輔”。研究生輔導員是研究生思想政治隊伍的要素，是骨干力量，也是主攻手。當前，研究生輔導員在做學生的人生導師和健康成長的知心朋友方面總體上是好的。然而，受研究生培養模式影響，很大一部分研究生輔導員存在重日常事務管理而輕思想政治教育、重具體工作實踐而輕系統工作統籌等問題，也即“輔”而不“導”。因而，研究生導師和輔導員在思想政治教育中“導”“輔”功能發揮的不平衡、不協調極大影響了研究生思政工作實效。（二）研究生思想政治教育兩重功能的關系有待調整升級整升級，在實踐中偏向重“非意識形態功能”而輕“意識形態功能形態功能”從價值論維度出發，思想政治教育的功能均具有“意識形態性、非意識形態性”雙重屬性。思想政治教育功能的“意識形態性”，即向教育客體傳導意識形態、使客體形成教育主體期待的思想道德素質和觀念體系，以此引導和規范教育客體行為方式的效能、屬性。其首要目的是實現統治階級對意識形態領域的掌控。所謂非意識形態功能，是除了意識形態功能以外的其他社會功能，體現了思想政治教育非階級性和人類社會發展的普遍性要求。在任何國家和社會，“意識形態性”和“非意識形態性”雖然均是思想政治教育功能這一問題的兩個側面，然而，在看待思想政治教育功能的兩重特性的地位問題時，仍然要有所側重、不能偏廢。這根本上是由思想政治教育階級性的本質特征所決定的。思想政治教育本質上是要為統治階級服務的，在發揮其功能時，意識形態性居于主導地位，體現并代表思政教育的性質和發展方向，其功能的“非意識形態性”之于意識形態學必須也只能是從屬關系，不能獨立存在。研究生思想政治教育是高校思政工作的重要方面，其主旨是將廣大研究生培養為我國意識形態戰線的有力維護者，其根本目標是為中國特色社會主義發展培養政治素質過硬、專業水平拔尖的頂尖人才。然而，由于進行意識形態教育投入大、見效慢、難度高，且教育效果難以評價和衡量，而對研究生進行非意識形態的思想政治教育則相對難度低、可操作性強、效果容易凸顯，這與教育主體的教育理念方法更新不足、主體間分工配合不力、教育內容結構不夠優化等負面效應疊加，就導致教育主體主動進行意識形態教育的積極性不高，在很大程度上弱化了研究生思想政治教育意識形態功能的發揮。（三）思想政治理論課在研究生思想政治教育中主渠道的作用尚未有效發揮渠道的作用尚未有效發揮，社會實踐、校園學術文化等教育載體未有效運用教育載體未有效運用，傳統教育方式與新媒體新技術相融合的教育潛能有待進一步挖掘思想政治理論課是研究生思想政治教育的主渠道，是引導研究生構建科學“三觀”的主要路徑之一。長期以來，思想政治理論課的廣泛、有效開設已成為開展研究生思想政治教育的主陣地，但由于部分教師的授課方式未能著眼于研究生的思想特點，更多地采取灌輸方式，對研究生關注的時下熱點問題涉及較少；再加上研究生課業、學術任務重，不少研究生只能把主要精力投入專業能力的提升中去，很大一部分甚至只是為了湊學分才勉強選擇上思想政治理論課。以上種種，導致研究生思想政治理論課在研究生課程體系中被“邊緣化”，導致課堂教學效果不明顯，主渠道作用未能有效發揮。社會實踐始終是開展思想政治教育的重要載體和途徑，對于幫助研究生深入社會、認知國情、鍛煉本領、錘品鑄魂的作用無可替代。校園學術文化是研究生思想政治教育的重要載體和應有之義，其內涵的育人資源、素材所具有的育人價值不可小覷。當前，大多數高校已經把研究生社會實踐教育和學術道德教育納入研究生培養體系和培養方案中，以期促進研究生結合所學為經濟社會發展服務，達成研究生專業素質提升和思想政治水平提高雙軌并行。然而，由于各級各類高校所掌握的社會資源的不平衡性，研究生培養方案制訂和落實的差異性、不均衡性，使得研究生社會實踐教育和學術文化教育缺乏必要的長效機制和保障體系，再加上研究生培養模式所限以及研究生繁重的科研任務，導致部分高校培養方案中規定的研究生社會實踐教育和學術文化教育流于形式，限制了其作為教育載體的功能的發揮。此外，互聯網是開展思想政治教育、弘揚主旋律的重要手段，是傳統教育方式和載體的必要補充。近年來，校園網建設以及網絡思想政治教育成為各高校開展思政工作的重點，多數高校都能夠主動占領網絡思想政治教育新陣地，利用校園網和公眾號為研究生學習、生活提供服務，達成教育、引領研究生思想和風尚的目標。然而，鑒于傳統思想政治教育方式、渠道的不可替代性，再加上維護和運用網絡新媒體、新技術進行思想政治教育所需的人力、物力、財力成本相較于傳統教育方式和載體要高出許多，且網絡思想政治教育的成效評估難度相對較大，這使諸多高校在網絡育人資源開發和育人平臺維護方面望而卻步，在很大程度上影響了線上線下開展研究生思想政治教育的育人合力的形成與發揮。
三、導輔協同視角下研究生思想政治教育范式構建
研究生思想政治教育的特點及其獨特規律決定了研究生思想政治教育范式的構筑方式，應遵循導輔協同的基本思路，全面系統地從其主體、功能、內容、方式等方面著手。（一）存在于研究生思想政治教育主體內的導輔協同同：著眼于構建研究生導師和輔導員“德育共同體”實現研究生思想政治教育增質提效，隊伍建設是根本，實現對研究生意識形態的掌控，有賴于一支政治強、業務精、紀律嚴、作風正的隊伍，這是我黨長期開展思想政治工作的基本經驗。從教育主體維度看，“導”即導師在研究生思想政治教育中所處的主導地位，“輔”即輔導員是研究生思政工作的關鍵主體、相較于導師的首要負責人定位，起輔助作用。當前，突出導師和輔導員的雙主體作用，當從三方面著手。一是優化頂層設計，提升研究生思想政治教育在高校思政工作中的地位，使之成為高校思想政治教育整體規劃中的重點，專門安排研究生思想政治教育經費，實現優勢資源和政策有效傾斜；著眼研究生群體特征和教育規律，以隊伍建設和制度建設為抓手，高度重視運用制度手段推進工作。二是研究建立健全研究生導師和輔導員德育素質培訓體系和機制，著力提升兩支育人隊伍的綜合素質和參與研究生思想政治教育的理論素養、專業水平，增強育人合力。三是研究生導師和輔導員應苦練內功，在開展研究生思想政治教育過程中樹立德育共同體觀念，立足崗位職責做到既導又輔，增強教育實效性。研究生培養模式決定了導師是研究生思想政治教育的首要責任人，其兩大基本職責就是教書和育人。因此，導師若想扮演好思想引路人和學業指導者的雙重角色，不僅要具備深厚的學術造詣，提升教學和科研水平，還須以高尚的道德情操和優良教風引導、影響學生，重點從工作崗位的特殊性出發，真正理解和踐行導師工作的“導”“輔”二重性，做研究生思想政治教育工作的主導者和研究生成長成才的主心骨，做黨委工作的輔佐者和研究生成長的引路人，在保證日常教學和科研工作的同時，著重培養研究生的民族責任感，重視研究生理論水平的提升。研究生輔導員是開展研究生思想政治教育的骨干力量，其作用不僅體現在思想政治教育和日常事務管理方面，更重要的是要把育人作為自身崗位的根本。這就要求研究生輔導員要堅持終身學習，具備思想政治教育相關專業知識結構和寬口徑的知識儲備，加強科學研究，從工作作用和工作方法的角度全面認識研究生輔導員工作的“輔”“導”二重性，即從輔導員崗位的特殊性出發，做好黨委工作的助手、導師教學和科研的助手、學生成才發展的助手的同時，注意運用科學的工作方法，將研究生思想政治教育同日常事務管理相結合，將系統工作統籌同具體工作實踐相結合，加強研究生政治思想引導、情感疏導、行為教導和就業指導。據此，研究生思想政治教育中雙主體作用的協同發揮，必然要求在開展研究生思想政治教育過程中，導師和輔導員不斷轉變觀念、精誠合作，由傳統的各行其是向形成協同攻堅的德育共同體發展。（二）彰顯于研究生思想政治教育功能上的導輔協同同：著眼于意識形態和非意識形態雙重功能的優化研究生思想政治教育功能的“意識形態性”和“非意識形態性”的協同發揮同樣須遵循導輔協同的基本思路，即研究生思想政治教育的非意識形態功能必須補充、輔助于意識形態功能。目前，研究生思想政治素質發展趨勢雖整體向好，但是個別人還存在理想信念模糊、學術規范、學術道德意識淡薄、知行合一不足等問題，反射出研究生思想政治教育功能的兩重特性的發揮亟待優化。因此，研究生思想政治教育雙重功能的有效發揮，特別是突出其功能的“意識形態性”，應著力于四個方面。一是加大針對研究生思想政治教育主體的專業知識和技能培訓力度，提升其對我國當前意識形態領域斗爭的長期性、艱巨性、復雜性和緊迫性的認識，增強其投身意識形態教育的使命感、自覺性和綜合能力。二是立足研究生群體特點，科學構建教育內容體系，優化內容結構，科學設置“意識形態性”和“非意識形態性”內容的比重，形成以理想信念教育和社會責任感教育為核心與主導，兼顧學習觀教育、學術規范和道德教育、婚戀觀教育、擇業觀教育的內容體系。三是探索并引入研究生思想政治教育和管理工作評價機制，為意識形態教育功能的發揮提供堅實保障。鑒于思想政治教育的意識形態功能發揮的效果較難進行量化評價，有關部門應根據實際情況，從科研、管理和活動等不同維度設計工作評價體系和績效考核辦法，其中，尤其要突出和增加意識形態教育所占權重，堅持以科學引導為方向和以客體效果反饋為中心相結合，更加注重教育主體對客體開展意識形態教育的實際效果，以期達到表彰和激勵意識形態教育的目的。四是在調研并分析現有主體在意識形態教育中的優勢和不足的基礎上，建立健全研究生思想政治教育管理制度，明確并協調好不同主體間的分工與職責，引導、激勵各方著力構建德育共同體，研究并建立思政教育與專業教育協調機制，實現全程育人。（三）承接于研究生思想政治教育方式上的導輔協同同：著眼于傳統教育方式同新興教育方式相結合教育方式的適配性、豐富性、多樣性直接影響教育效果，研究生思想政治教育方式方法的選取、運用必須因時而新。其中，所謂“導”，即繼續堅持和充分發揮課堂教學在研究生思想政治教育中的主導地位。然而，從研究生培養的角度看，我國現有的思想政治理論課培養模式與研究生招生規模的不斷擴大無法很好地適配，既定的教學理念、方式受到互聯網、新媒體的沖擊。因此，在研究生思想政治理論課教學改革過程中，不僅要重視教學內容的科學重置，既充分體現理論學科發展的規律性、專業性，還要重視教材建設的實效性，即教材的編寫在結合研究生的思想特點及其關注的熱點問題的同時，還應及時反映國內外最新理論特點。此外，更要重視靈活選擇和運用教學方式，以研究型教學為導向，在課堂上重視翻轉式、討論式、個性化教學方法的運用，并從時展和社會進步的高度引導研究生感知和探究創新型國家建設的戰略意義，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。所謂“輔”，即注意發揮校園學術文化活動和社會實踐活動等教育途徑的補充作用，結合研究生培養特點，在研究生學術活動中融入思想政治教育內容，強化實踐環節，實現理論教學與實踐教育的交叉，在推進研究生專業素質和思想道德素質同步提高的同時，引導研究生在社會實踐過程中受教育、長才干、做貢獻。同時，還須重視網絡思想政治教育新陣地，自覺運用新媒體新技術，充分運用校園網、公眾號、手機APP等新媒介、新載體，推動研究生思政工作傳統優勢與新技術相融合，為研究生思想政治教育發展尋找新的生長點、開創新空間。
四、結語
研究生思想政治教育是“我國培養拔尖創新人才的重要基石”。在新時代，推動研究生思政工作提質增效，需要立足研究生群體的特點，構建導輔協同的新范式，通過優化教育主體的教育方式，促進教育功能的最大限度發揮。
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論意識形態工作的重要性范文5
第一，從本質上來說，二者工作是統一的，同時在目標任務上也具有驚人的一致性。首先，二者均屬于意識形態范疇。社會主義核心價值體系對于社會主義的意識形態來說，是一種靈魂和主體的所在，而社會主義核心價值體系建設則需要通過對各種不同形態價值取向與價值觀念進行整合，不斷發展壯大主流意識形態，將社會中的所有力量和意志凝聚在一起。與此同時，思想政治工作也是意識形態工作中的一部分，要想對思想政治工作進行改進和創新，就要將社會主義意識形態的作用充分發揮出來，凝聚力量，統一思想，不斷激發人們團結奮進的意識。其次，社會主義核心價值體系建設的主要目的是提升全社會的道德水平，而新時期思想政治工作也是要引導廣大人民提高明辨是非、好壞的能力，使廣大人民的公民精神和整體素質得到全面提高，從這一點上來看，二者具有本質上的一致性。第二，思想政治工作的內容因為社會主義核心價值體系而獲得了一定的理論基礎與思想資源。不管是任何階級、任何政黨，都擁有屬于自己的核心價值體系與意識形態，核心價值體系是一個政黨對本身根本利益的深刻認識，同時也是對自身發展的高度概括。在新時期，社會主義核心價值體系回答了中國特色社會主義建設過程中發展道路等相關問題，思想政治工作是對我黨政治主張進行宣傳的一種有力工具，其基本任務就是對廣大人民進行核心價值體系的相關教育，對自身在意識形態領域中的地位進行捍衛。
2在社會主義核心價值體系建設過程中促進思想政治工作環境的創新
2.1社會主義核心價值體系建設引領思想政治工作環境創新
一方面，思想政治工作環境的創新始終堅持領導。社會主義核心價值體系將作為主導思想，它使我黨舉什么旗幟的問題得到了解決，同時作為重要的理論基礎，始終占據統領的地位。我黨將作為根本指導思想，在其指導之下，中國社會主義革命和建設所取得的偉大勝利向我們展示了指導思想所發揮的重要作用。然而現階段我國正經歷著經濟體制改革等巨大變革，各種利益的碰撞必然產生各種思想變化，縱觀這些因社會的變革而產生的思想的變化，雖然主流是好的，但是各種社會思想五花八門，其中也不乏一些反或歪曲社會主義詆毀經濟改革的思想。正因為如此，大力宣揚社會主義核心價值觀、加強思想政治工作環境創新的重要性便開始凸顯出來。要堅持指導思想，就必須對思想政治工作環境展開創新。良好的思想政治工作環境不僅可以有效阻止這些非思想的蔓延，還可以使思想在中國的指導地位得到鞏固，同時不斷推進社會主義核心價值體系建設。另一方面，要對時代精神進行弘揚，思想政治工作環境創新是必然條件。在社會主義核心價值體系中，時代與民族精神是其精髓所在，它的存在使應該具有怎樣精神風貌的問題得到了完美的解答。所謂時代精神與民族精神，是一個國家和民族得以生存的重要精神支撐。改革開放初期，我國正因為形成了解放思想、實事求是的民族精神，在改革的過程中一往無前。也正是依靠這種民族精神，我們克服了一系列的艱難險阻，取得了現代化建設的偉大成功。然而，目前我國已經進入改革發展的關鍵時期，各種利益關系與組織形式開始朝著多樣化的方向發展，同時面對國際上各種西方價值觀思潮的沖擊，各國綜合國力競爭也越來越激烈。在這種條件下，更需要我們建立起社會主義核心價值體系，不斷弘揚民族精神與時代精神，創造良好的政治工作環境。
2.2社會主義核心價值體系建設視域下如何創新思想政治工作環境
首先，加強思想政治工作輿論環境。社會主義核心價值體系建設過程中對思想政治工作輿論環境的創新主要可以從導向、疏導以及監督三方面進行，堅持思想和科學社會主義的基本立場，并對目前社會中存在的各種思潮進行剖析，通過各種有效的宣傳方式和手段，引導和促進各種社會思潮的健康發展。其次，對思想政治工作人際環境進行創新。任何人都不能離開社會、離開他人而存在。社會主義核心價值體系建設過程中，思想政治工作人際環境的創新主要表現在建立示范性群體、塑造健康群體等方面，發揮群體的示范性作用，為人們提供健康的價值導向。同時還應牢牢把握各類媒體陣地，通過傳播弘揚正能量主流思想，影響和融合各種不正確的思想觀念，及時化解各種對社會主義核心價值觀有害的思想潮流，思想政治工作者就是應該通過形象生動的教育方法激發出人們對社會主義核心價值觀的積極情感，凝聚共識，合力打造社會主義核心價值體系。最后，對思想政治工作組織環境進行創新。任何人都會受到組織環境的影響，組織環境也是社會環境的組成部分，組織成員會受到組織成員精神面貌以及價值取向等因素的影響。組織環境主要包括家庭環境、學校環境、工作環境以及社區環境等方面。不管是在哪種環境中，思想政治工作者都應該以身作則，通過自己的言談舉止和良好的形象對組織成員進行感染，將社會主義核心價值文化潛移默化地融入到每一個身邊的組織成員的思想與行為中，不斷激發全體成員的愛國熱情和民族情懷，形成共同的社會主義核心價值文化和行為準則。
3結語
論意識形態工作的重要性范文6
在黨的十報告中，社會主義核心價值觀首次得到了全面而清晰的表達：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”明確從（富強、民主、文明、和諧）、社會（自由、平等、公正、法治）和個人（愛國、敬業、誠信、友善）三個層面進行表述。首先，核心價值觀的國家層面注重的是理念構建，它從經濟、政治、文化和生態等各個層面為國家的基本方針政策提供了依據，也從意識形態的戰略高度對國家發展提出了整體目標。其次，核心價值觀的社會層面講求的是制度建設，它為公共領域的規范與公民德性的建設提出了要求，這既是對個體進入公共領域、參與政治生活進行制度上的規范，也是為政府關注公民權利、推進個人福祉提供了制度上的保證。最后，核心價值觀的個人層面強調的是道德提升，它圍繞社會、工作、家庭等領域明確了個體需要承擔的責任和義務，對個體發展進行了規范和指導。核心價值觀的三個層次互相關聯，形成了一個有機的整體，對個體的價值取向、社會的價值需求和國家的價值目標進行了闡明。對于學校德育工作來說，社會主義核心價值觀的分層有著特別的意義——它為德育的整體設計指明了方向。十報告強調，一切教育活動都要將“立德樹人”作為根本任務，以培養“德智體美全面發展的社會主義接班人”為最終目的。這一論斷凸顯了德育在整個教育體系中的核心位置。但在強調德育的重要性時我們也需要注意避免一個可能存在的誤區，那就是，將“立德樹人”的“德”直接等同于某種“獨善其身”式的“私德”，將德育的目標片面理解為促進孤立個體的內在發展。事實上，德育的目標并不僅僅在于培養擁有高尚道德情操的個體，同樣在于塑造擁有公共精神的公民和超越一己之身、關注普遍價值的理性存在。在北京大學的講話中指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。”顯然，不僅是核心價值觀個人層面所關注的道德提升，國家層面所關注的理念構建和社會層面所關注的制度建設同樣需要依托德育工作展開，它們同樣是“立德樹人”的重要任務。同樣，“人的全面發展”不再僅僅指向個人的內在完善，它也對個體、社會與國家三個層次的上下貫通與有機整合提出了要求。從這個意義上說，社會主義核心價值觀的提出既在理論上闡釋了“德育為先”的基本方針，也在實踐上為我們進行德育的整體設計提供了重要指導。首先，社會主義核心價值觀對于個人、社會、國家三個層次的劃分深化了德育的內涵：德育應使人達成小我與大我的貫通為一，將“立德樹人”的根本任務貫徹在道德提升、制度建設和理念構建的方方面面中，貫徹在個體、社會與國家的互相促進與共同完善中。其次，社會主義價值觀對德育工作的開展提出了具體要求。在上海考察中指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀，要注意把社會主義核心價值觀日?；⒕唧w化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領悟它，內化為精神追求，外化為實際行動，做到明大德、守公德、嚴私德。”在此有兩點特別值得我們注意：一是內化與外化的平衡，二是大德、公德和私德的貫通。為了踐行社會主義核心價值觀，我們需要深化德育內涵，構建德育系統，通過德育的整體規劃來保證個體、社會與國家三個層次的有機關聯與有效統一。
二、德育系統的縱向延伸：內化與外化的平衡
盡管十提出的“立德樹人”與“全面發展”為德育工作提供了基本方向，兩者的關系依然需要進一步解釋。“立德樹人”揭示了一切以人為目標的教育活動都要將“立德”作為基本前提。我們需要堅持德育為先的基本方針，為德育尋求某種穩固的理論內核。“全面發展”強調受教育者的個體發展與個體實現必須得到充分的尊重。這兩點可以分別用“共性塑造”和“個性培養”來概括。社會主義核心價值觀的分層揭示了“共性塑造”與“個性發展”的內在關系。首先，當我們強調核心價值觀的國家層面時，我們確實是從意識形態的戰略高度進行宏觀理念的構建，以此來為整個國家的發展提供方向上的指引。然而仔細考察“富強、民主、文明、和諧”的內涵我們會發現，這些宏觀理念并非是壓在個體之上的沉重負擔，相反，它們作為對人類文明精華的理智表述，是一切個體追求自我完善行為背后的真正精神依歸。在此，“大我”的完善為“小我”的實現提供了理論指引，而共性塑造也就充當著個性發展的精神基礎。其次，當我們強調核心價值觀的個體層面時，我們確實是在關注個體在社會交往、職業發展、家庭生活等諸多活動中成就的各種道德品質。然而，當“愛國、敬業、誠信、友善”這些具有強烈精神內涵的價值觀念被確定為個體道德提升的著力點時，道德提升就不再僅僅關乎個體的內在完善，它必須通過外化于行的過程，在公共領域中得到真正的樹立。這樣一來，在道德提升的過程中，不同個體對于自我實現的共同追求就最終匯集為文明建設的整體提升，并指向宏觀理念的現實。在此，“小我”的完善為“大我”的實現提供了現實基礎，而個性發展也就成為了共性塑造的實踐保證。最后，處于國家層面和個體層面之間的，即核心價值觀的社會層面，主要關注的是公共領域的制度建設與公民德性的建立。這一層面的倡導既對個體進行了最為直接的張揚，也對個體進行了最為嚴格的約束。一方面，它們將每一個體看作獨立的自由主體——對自我實現擁有絕對權利，另一方面，它們又將每一個體看作是社會共同體的普通一員——對理念落實負有絕對義務。歸根到底，只有當我們成功地從自我發展轉向公共福祉，從個體之人轉向人類整體，我們才能在堅持人的全面發展與自我完善的同時，保證宏觀理念在人的實踐活動中展現?？梢钥闯錾鐣髁x核心價值觀中個體、社會與國家的分層并不是一種靜態劃分，而描述的是抽象理念的內化與個體本質的外化所達成的某種動態平衡。一切個體的自我完善必定會伴隨著“外化于行”的實踐活動，為宏觀理念的實現提供現實基礎；同樣，一切宏觀理念的現實運行必定會伴隨著“內化于心”的精神影響，為具體個人的實現提供理論指引。將這一結論運用于德育的整體設計，我們就能夠從縱向延伸的角度進行德育系統的構建，即達成共性塑造與個性發展的均衡。一方面，在德育活動中講求共性塑造，就是在堅持立德樹人、德育為先的原則，強調個體發展必須依據宏觀理念而展開。在共性塑造的維度下，受教育者必須明確人的自我限定，服從社會需求與國家意志，在具體社會關系與文明形態中中尋求自我的定位，將小我看作是大我的自然產物。另一方面，在德育活動中講求個性發展，就是在堅持人的全面解放與全面發展，強調一切宏觀理念的實現過程都不能壓制個體自我實現的基本訴求。在個性發展的維度下，受教育者必須明確人的無限自由，主動為自身的一切行為負責，擔負起特定的社會職責與文化使命，將大我看作小我的自然延伸。
三、德育系統的橫向鋪展：明大德、守公德、嚴私德的貫通
為了繼續完善德育的整體設計，我們需要結合核心價值觀的三個層次，對德育體系的構建進行更為細致的探討。有如下三個問題：其一，內在于個體的德性品質究竟如何通過“外化于行”，最終服務于宏觀理念的實現？其二，外在于個體的意識形態究竟如何通過“內化于心”，最終服務于具體個體的實現？其三，外化過程與內化過程究竟如何在公民德性的建設中得到貫通？事實上，這三個問題恰恰可以與核心價值觀三個層面的具體內涵，即“明大德、守公德、嚴私德”相互對應。在此我們需要對“明大德、守公德、嚴私德”的意涵進行說明，解釋核心價值觀的三個層面分別在什么意義上可以被歸結為一種“德”。
1.“嚴私德”與德性品質的養成。
我們可以將核心價值觀的個體層面所提出的德育要求概括為“嚴私德”，它主要關注德性品質的養成。如最早將“德育”一詞引入現代漢語的王國維認為，教育的宗旨就在于“使人為完全之人物”。而德性的建立，正是成為“完全之人”的關鍵。王國維對德育的強調有兩點值得注意：首先，他強調德性的建立是內發而非外鑠的，促進個體的自我覺醒與內在完善是德育的關鍵；其次，他強調“教化”與“風尚”之緊密關聯，唯有當個體建立起作為立身之本之德性，我們才能進一步從政治、社會、文化乃至意識形態之角度談論各種道德風尚的形成。但是“嚴私德”的提出并非倡導某種“獨善其身”的避世哲學。相反，自我完善的最終依歸是理想人格的建立和人性的完善。我們關注的并不是孤立的原子個人，而是在社會發展與國家建設中扮演重要角色的文化人與理性人。個體對于內在價值的追求必定在外化為行的過程中得以升華，凝結為某種影響與指導一切個體發展的文明精神與普遍價值。而不同個體追求自我實現的行為也將形成合力，與宏觀理念的實現關聯起來。相應的，在進行德育的整體設計時，我們也需要將“個性發展”看作是“共性塑造”的必要前提，將個體的全面發展看作一個將個體的“內在德性”不斷“外化于行”，為宏觀理念提供現實根據的實現過程。
2.“守公德”與社會風尚的樹立。
我們可以將核心價值觀的社會層面所提出的德育要求概括為“守公德”，它主要關注社會風尚的樹立。在此，公共領域的制度建設和公民德性的樹立成了德育的核心問題。著名教育家強調教育要以“公民道德教育為中堅”。新國民的道德教育必須圍繞“公民的塑造”與“公共精神的培育”而展開。在此，公共領域的引入引發了對于“自我完善”的全新理解，我們關注的不再是個體的自我覺醒，而是各種社會、文化共同體中自我與他人的共同福祉。個體與共同體有著雙向關聯：一方面，個體不再將“內在修為”看作是道德核心，而是意圖從“修身齊家”進一步擴展為“治國平天下”，將共同體的完善看作是自我完善的自然擴展；另一方面，個體也更為清醒地認識到特定社會文化情狀在其自我發展過程中所起的關鍵作用，將自我完善看作是共同體完善的邏輯后承。結合兩個方面，談論自我完善，既是在探討公民個體如何在自我發展過程中為社會共同體提供力量，又是在探討社會共同體的制度建設如何造就出具有公德的公民個體。“守公德”的提出最為明確地體現了德育的“實踐轉向”：一方面，每一個體意圖在包羅萬象的公共生活中發出自己的聲音，明確自己的價值；另一方面，每一個體也能夠自覺地按照社會共同體的需要進行自我規定與自我限制，為其他個體的自我實現提供服務與幫助。落實到德育系統的構建中“，守公德”關注的是社會風尚的樹立，其根本任務在于引導受教育者將自我的內在發展與宏觀理念的貫徹通過具體的實踐活動同時展現出來。相應的，在進行德育的整體設計時，需要取得“個性發展”與“共性塑造”的均衡，將受教育者培養成為真正擁有公共精神的出色公民。
3.“明大德”與意識形態的建設。
