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中醫看病的主要方法范文1
關鍵詞：中醫院門診 溝通方式 患者滿意度
中圖分類號：R19 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）09（a）-0129-04
近年來，隨著社會經濟的發展、醫療科技的進步以及生活質量的提高，人們越發注重健康，中醫以其在養生方面的優勢引起了大家的關注。中醫作為我國的傳統醫學，在整體觀念和辨證論治等思想的指導下，其問診方式具有一定的獨特性，因此與西醫對待患者與疾病的態度不同。在醫患矛盾日漸升級的今天，患者對醫生的滿意度和信賴度越來越低[1]，各種關于處理醫患糾紛的文章紛至沓來，但關于中醫門診醫患關系處理方法的研究卻并不多見。該研究主要就患者對中醫門診醫生問診方式的滿意度進行調查，深度了解患者對于中醫醫生溝通方式的心理需求，分析出有利于和諧醫患關系醫生的溝通方式[2]。
1 資料與方法
1.1 調查對象
此次調查隨機抽取了200名在北京市中醫門診就診的患者作為調查對象。調查共回收200份問卷，其中118例是女性（59%），82例是男性（41%）。年齡結構上，30歲及以下的86人（43%），31～40歲的31人（15.5%），41～50歲的42人（21%），51～60歲的22人（11%），60歲以上的19人（9.5%）。
1.2 調查方法
選取北京市國醫堂、北京中醫醫院、北京鼓樓醫院和北京市中西醫結合醫院4所中醫醫院的8名醫生進行訪談，根據訪談結果設計問卷，進行問卷調查。
向200名在北京市中醫門診就診的患者發放問卷并協助其完成。為保證數據的真實可靠，采用Epidata 3.1軟件進行雙錄入，剔除不合格者。
1.3 調查內容
此次研究就中醫門診看病現狀、存在的醫患溝通問題以及患者對中醫門診醫生溝通方式的預期等問題對患者進行調查。
1.4 統計方法
此次問卷調查的結果使用Excel進行錄入并統計分析。
2 結果
2.1 訪談調查結果
2.1.1 中醫醫生對影響患者滿意度因素的認知
（1） 耐心寬容的態度。中醫醫師在面對患者時，大多會采用聊天式的溝通方式。中醫醫生認為應當耐心傾聽患者陳述病情，不隨意打斷，這既是一種作為醫生應該具備的職業涵養，也有利于醫生更好地了解患者病情的背景資料，對制定科學正確的診療方案有益無弊。另外，在實際的問診過程中，對于患者適度的情緒發泄，中醫醫生大多能夠采取容忍態度。
（2） 語言和非語言溝通技巧。中醫醫師在面對患者時，大多會運用安慰性的語言。中醫醫生會運用安慰性語言以表現出對患者的關心，以安撫病人不安的情緒，并且會盡量用通俗易懂的語言向病人解釋病情、病因和治療方案，讓患者增進對醫生的信任感。除此之外，中醫醫生認為使用非語言溝通方式也可以起到有利于醫患溝通的效果，如適度的微笑、交流時注視患者以及肢體語言等。
2.1.2 中醫醫生溝通方式的特點
相比于西醫，中醫最大的特點就是人文關懷。西醫診病大多只注重日益發展的醫學技術，忽視人的因素；而中醫在“天人合一”、整體觀念和辨證論治等思想的指導下，在重視醫術的同時，也重視與患者之間的交流，注重人文關懷。中醫的四大診療活動“望、聞、問、切”實際上就是與患者進行溝通的過程，這種具有人文關懷的診療方法更容易建立患者對醫生的信任，也可大大增強診療效果。
2.1.3 中醫醫生對門診現狀的認識
中醫醫師認為中醫門診現存比較突出的問題是門診量大、醫師資源緊張，問診時間短。因此中醫醫生只能進行簡單的診斷，無法全面、詳細地了解患者的病情，嚴重影響看病的效果；與此同時，繁重的工作，巨大的負擔和壓力，會使中醫醫生有時難以抑制自身對患者疏泄出消極的情緒。這也是影響患者對中醫門診醫生溝通方式滿意度的重要因素。
2.2 問卷調查結果
2.2.1 中醫醫生溝通方式現狀
如表1所示，在中醫醫生對患者有無安慰性話語的調查中，48%的人認為經常有，46%的人認為醫生偶爾會說，6%的人認為在看病過程中醫生完全沒有說過安慰性話語。在中醫醫生對待患者詢問的態度調查中，38%的患者表示醫生會耐心地解釋，34%的患者表示醫生會大致解釋，23%的患者表示醫生只會簡單地進行解釋，還有2%的患者表示醫生會很不耐煩，不太愿意解釋。綜上，可知目前中醫醫生的溝通方式多表現為經常運用安慰性的話語和耐心地解釋患者詢問。
2.2.2 最影響患者滿意度的中醫醫生的溝通方式
如圖1所示，在最影響患者滿意度的中醫醫生溝通方式的調查中，54%的人認為醫生的情緒語氣對自己的影響最大，33.5%的人認為醫生的談話方式影響最大，11.5%選擇了表達措辭，另有1%的人選擇了肢體語言。
2.2.3 患者期望的中醫醫生溝通方式
如表2所示，在患者所期望溝通內容的調查中，患者選擇最多的是注意事項，有116例；其次是治療方案及預期效果，有106例；康復指導和費用均有80例。
在患者期望溝通和被了解程度的調查中，有60%的人選擇了詳細了解，38%的人認為只需一般了解即可，僅2%的人認為不需要了解。
在期望與醫生溝通時間的調查中，49.5%的人認為5～15 min為宜，41%的人認為需要15～25 min，僅5.5%的人認為時間在5 min之內即可，另4%的人認為需要25 min以上。
2.2.4 患者對醫患溝通最大障礙的認知
如圖2所示，在對醫患溝通最大障礙的認識調查中，51%的患者認為是溝通時間短，45.5%的患者認為是醫生解釋不到位，有26%的患者認為是醫生的態度差，24.5%的患者認為醫生詢問的問題涉及個人隱私，患者不愿作答，另有9.5%的患者認為不便于異性醫生陳述病情與隱私而導致溝通困難。
2.2.5 患者對于中醫門診醫生溝通方式的意見與建議
患者對醫生溝通方式的意見多表現在如下幾點：醫生態度不好、經常表現為不耐煩的語氣和臉色；有些中醫醫生會打斷病人陳述病情；對患者病因或病情的解釋不到位；態度生硬，沒有與患者深入交流病情；溝通內容和方式不能體現中醫人文關懷的特色等。
然而，耐心傾聽、眼神真誠、態度親和、舉止得體；一視同仁，尊重理解患者，詳細解釋病情，體恤患者的病痛；體現中醫的特性，更加注重人文關懷等等是患者對于中醫醫生的建議與期待。
3 討論
3.1 結論
從中醫門診醫生與患者的溝通現狀看，大多數中醫醫生能夠做到態度溫和親切，有安慰性話語，但患者對醫生溝通方式的意見也反映出有個別的中醫門診醫生態度不好，語氣生硬，神情淡漠，經常打斷患者敘述病情。對于就診患者來說，心理上往往帶有一定的恐懼、痛苦、焦慮以及因受病痛折磨而容易產生的憤怒等情緒。因此，保持親和誠懇、關切體貼的態度，詳細解釋病情，能夠緩解患者的緊張、恐懼心理，增強患者戰勝疾病的信心，從而提高患者對醫生溝通方式的滿意度[3]。
從影響患者滿意度的中醫醫生溝通方式來看，情緒語氣對患者滿意度的影響十分重要。圖1顯示，過半的患者認為中醫醫生的情緒語氣最能影響患者對醫生溝通方式的滿意度。情緒是可以相互傳染的，如果醫生的語氣或說話方式不恰當，很有可能將這種情緒傳染給患者，進而嚴重影響到雙方的溝通以及醫生的診治[4]。
從患者期望的醫生的溝通方式來看， 58%的患者希望醫生可以跟自己溝通注意事項，53%的患者希望溝通治療方案及預期效果，這表明患者也十分愿意與醫生進行溝通，了解自己的病情。但是由于患者醫學知識缺乏，以致雙方的溝通無法達到預期效果，這就需要醫生在溝通過程中盡量使用通俗易懂的語言詳細地進行解說[5-6]。并且大多數患者希望在看病過程中醫生可以較為詳細地了解自己的生活習慣，以提出更具個性化的診治方案。另外，近一半的患者認為5～15 min最為適宜，41%的患者認15～25 min比較合適，基本上患者都認為目前存在著看診時間太短的問題。這也不利于中醫門診醫生采取患者所期望的溝通方式與患者進行交流，從而降低患者對醫生的滿意度。
以上結果都表明，大多數患者是持著開放性的心態來看病的，愿意與醫生進行較多的交流和溝通。對中醫醫生而言，中醫看病過程中體現的人文關懷是其自身的優勢，除此之外，醫生在看病過程中最需要做到的兩點就是耐心的態度和溫和的語氣措辭。這樣病人才可以緩解自己的緊張情緒，對醫生詳細地敘述自己的病情，讓醫生有充分的了解。就目前中醫門診存在的問題來說，問診時間太短是較為突出的一個。醫生與病人接觸時間太短，在無法全面了解病情的情況下就需要制定一個診治方案，這勢必會大大影響到診治的療效。
3.2 建議
為提高患者對中醫門診醫生的溝通方式的滿意度，筆者對醫生提出以下幾點建議。
3.2.1 耐心的態度
在問診時，耐心地傾聽、得體的舉止、真誠的眼神可以極大地緩解病人的一些生病的情緒，增進患者對醫生的信任。
3.2.2 適當的語氣和措辭
醫生應吐字清楚、語速適中、語調平和[7]，給病人營造一種舒服的語言環境，可以提高患者的配合的積極性，提高診治的準確度。。
3.2.3 合適的診療時間
醫生應盡可能地加長診療時間，詳細了解患者的病情，從而做出正確的診斷。
3.2.4 詳細地解釋病情
對患者詳細解釋病情，力求簡潔明確、通俗易懂，有助于患者了解了自己的病情，增強戰勝疾病的信心，產生對醫生的信任感和配合度，提高治療的效果。
總之，在中醫門診看診的過程中，醫生起著主要的引導的作用，醫生的溝通方式對于診治的結果、患者的滿意度等都有很大的影響。醫生耐心的態度、合適的語氣、詳細地解釋病情等積極的溝通方式可以明顯提高患者的滿意度，進而提高看病的效果[8]。
參考文獻
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[2] 姚建.溝通細節在改善護患關系和患者滿意度中的應用效果[J].中國藥物經濟學，2015（10）：147-148.
[3] 李敬旭.和諧溝通法患者滿意度的影響調查[J].中國誤診學雜志，2008，8（10）：2519-2520.
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[5] 袁靈雁，黃春雨.護士長即日溝通在提高患者滿意度中的作用[J].護理雜志，2010，27（2A）：219-220.
[6] 覃曉燕.醫患溝通對特檢室患者滿意度的影響[J].中華高血壓雜志，2015，23（3）：295.
中醫看病的主要方法范文2
選醫院
省錢訣竅一：小病去小醫院
三級醫院由于機器設備、人力物力的運行成本都高于中小醫院，所以醫療費用也相對較高。如普通門診掛號費，三級醫院一般是4元，二級醫院3元，一級醫院2．5元。手術收費標準差別更大。一級和二級醫院這些基礎醫院，主要承擔一些常見病和多發病的診治、急重癥初步處理的任務，所以，大多數的常見病、小毛病完全可以在基礎醫院進行治療。
省錢訣竅二：看病宜早不宜晚
有了病早治療比晚治療不僅效果要好得多，而且費用上的差異也是很大的。比如，老年人得關節炎的比較多，但大多數都是到了晚期才來治療，其實通過早期加強鍛煉外加輔助藥物就可以康復，而且花費比較少。到了晚期花費動輒上萬元，還要承受很大的痛苦，得不償失。
掛號
省錢訣竅：先掛普通號，再換專家號
到醫院看病，第一次最好掛個普通號，普通號也就幾元錢，一般的專家號是10元，根據專家級別不同，還有的專家掛號費要幾十元到上百元。第一次到醫院就醫的患者，治病的基本程序都要先經過一個基本的檢查，包括對病史、病情的基本了解，進行物理或者生化的檢驗，所有的結果出來后，才可以對病人進行治療。而這一步工作，臨床醫生都能夠勝任。所以，第一次掛普通號就可以了，等到把所有的檢查資料都備齊全，再去找專家。相對來說，這樣可以省去相當一部分的掛號費用。
檢查
省錢訣竅：首選基礎設備
許多人因為對自己的病情抱著一種擔心的態度，所以寧可到大醫院做昂貴的檢查，花費幾千元甚至上萬元，其實這樣做沒有必要。因為有許多病癥的診療在一般醫院就可以完成，尤其是檢查這一塊兒。比如要拍CT，根據不同部位不同病癥，那么花費上就有許多不同，如果拍個膝關節，可能要花費300元到400元，其實有些病癥沒必要拍CT，照張X光片也是完全能看清的。只是這個X光片也有價格區分，一般的醫院拍X光片大概費用是幾十元錢，如果到了三級醫院就需要200元左右。
用藥
省錢訣竅一：到藥店買藥
現在很多人看病大都處于被動的地位，大夫說什么就是什么，開什么藥就吃什么藥。
其實患者可以有許多主動權的。眾所周知，在藥店買藥的價格要低于在醫院開藥。對于一般病癥的藥，患者完全可以要求醫生只開處方，然后拿著單子到平價藥店自己購買。
省錢訣竅二：不要拒絕中醫治療
中醫看病的主要方法范文3
感冒、發燒。中藥的效果很快，通常一兩天就能改善不舒服的癥狀。
自律神經問題。如腸易激綜合征，中醫的治療效果不錯。一份研究結果被刊登在1998年的《美國醫學期刊》上，研究方法是將患者分三組，一組吃同樣的中藥，另一種依體質給予不同中藥，最后一組則是給安慰劑，結果發現前兩組病人的狀況都比安慰劑效果好。
不孕。中、西醫合治是全球治療不孕的趨勢。2011年澳洲的研究顯示，以中藥調理治療不孕4個月，比起吃西藥或做人工受孕，成功受孕率提高了3.5倍。研究人員指出，中醫長于精確掌握并分析月經周期變化，找出不孕的原因，并借由調整月經周期達到順利排卵、懷孕的目標。
干燥癥。像風濕、紅斑狼瘡或更年期等因素造成的皮膚干癢，中醫可用滋陰的藥讓身體恢復調節水分的功能，讓皮膚不再干巴巴。
過敏性疾病。如哮喘、過敏性鼻炎、異位性皮炎等，中醫可讓過敏癥狀獲得較好的控制。以過敏性鼻炎為例，吃中藥可讓鼻子暢通，而且不會產生昏昏欲睡的副作用。中、西醫合作防治哮喘，比如運用刮痧、穴位按摩肺經（手上虎口的合谷穴），能達到控制氣喘的效果，減少患者住院和急診次數。
慢性病。如高血壓、糖尿病的調理。目前中醫尚無法根治糖尿病和高血壓，但可緩解慢性病患可能產生的副作用，如糖尿病患者的手麻腳麻，以提升生活質量。中藥可控制血壓、血糖，防止疾病繼續惡化、減少并發癥，如果控制得當，可以減少西藥用量，但不可能完全停藥。
婦科問題。如子宮內膜異位、卵巢巧克力囊腫等。中醫可調理改善，但要配合西醫追蹤檢查。中醫很擅長“調經理帶”，調理月經周期及處理分泌物問題也是治療痛經、子宮肌瘤等婦科疾病的主要方法，但一定要配合檢查，如肌瘤變得太大，就要考慮手術切除。
產后堵塞發炎。產后婦女常見乳腺不通、發炎，硬得像石頭一樣，或嚴重脹痛無法哺喂母乳，中醫可用泌乳或通乳方來做改善，保持乳腺暢通、減輕疼痛。
中醫看病的主要方法范文4
“6萬元根治糖尿病，只需喝60斤藥酒”
近日，在沈陽市鐵西區衛工街南十馬路東北角人行道上，一張掛在墻上的舊白布上寫滿了字。主要內容是各種疑難雜癥的表現形式以及如何治療，上面包含了不下數十種病癥，甚至包括癌癥、心臟病、類風濕等，在每種病癥后面都寫明經治療可以痊愈或永不再犯的字樣。白布最下方寫著李大夫的字樣。
旁邊站著一位50歲上下的男子，長相普通，此人就是“李大夫”。我們駐足觀看后向其詢問糖尿病是否可以醫治，李大夫先是講述了一番糖尿病的中醫理論，然后告知“可以治愈，永不再犯”，治療方法就是喝他所配制的藥酒，“喝半年吧，大約60斤酒，保證痊愈?！?/p>
當詢問其治療費用需要多少時，對方直接回應“6萬”。
我們又詢問如果乳腺癌已經做過手術，目前已擴散該如何治療，李大夫的回應也是“喝藥酒半年，治療費用8萬，保證痊愈”。
而問其為何費用如此之高時，李大夫表示：“這還多，這只是你到醫院治療的零頭，你們真是不明白?！睂τ谄渌幘频脑?，李大夫說：“我用的藥你們在藥房根本買不到，都是我自己采的，都是最好的，最稀有的，你們根本看不到?！?/p>
我們接著又詢問了幾種常見疾病的治療，回答均是喝藥酒，其中子宮肌瘤收費8000元，痛風收費4萬，心臟病收費8萬。其中不同的是喝的藥酒原料有所不同。但并未看到現場有藥酒之類的物品。此時還有幾名路人停留圍觀，其中一名女子詢問家人眼睛視網膜疾病，已經做過手術，目前失明，李大夫的回應則是：“你給我找來9999副羊眼睛，每天吃兩對，準保你好?！彪S后，李大夫還說明了他治療其他眼疾的方法，“近視眼我就讓他吃豬眼睛，白內障就得用鹿眼，只不過不用那么多，我給120多個近視眼的學生治好了，那眼睛都跟劉曉慶的眼睛似的。”
“我和醫院對著干，乳腺癌誠心磕頭就能好”
在對話中，李大夫始終保持著很足的氣勢，不停地表達自己對醫院的不屑和對去醫院看病患者的氣憤。
“我和醫院對著干，我不是為了錢，我是為了我自己積德?！崩畲蠓蛘f，自己行醫多年，已經治好上萬人的病。另外，讓他看病需要病人來，還有帶著醫院的病例和各種檢查單據，還要帶四張病人照片，“這些東西我得留一份，半年后你再拿醫院的病例和片子來，到時候你再看。我這么做就是為了堵你們嘴，說我是江湖游醫，是騙子。我家的病歷我都做老了?！?/p>
我們問其是否有行醫執照，李大夫干脆地回答：“我有，跟醫院不一樣，我犯法不歸他們管?！?/p>
在一個小時內，有多名路人駐足，一般聽過其介紹后，大都搖搖頭離去。據家住附近的劉先生介紹，這個李大夫已經在此多年了，前一天，劉先生曾向其咨詢妻子的子宮肌瘤如何治療，得到的答復也是喝半年、大約60斤藥酒，要治療費2萬元，“這不是騙人嗎，一天喝半斤高度白酒，還要花那么多錢，這不扯嗎？”
中醫專家：切忌有病亂投醫
中醫看病的主要方法范文5
用中醫哲學思維智慧構建低成本醫學范式理性維護人類健康
疾病的發生發展以及疾病譜的變化具有明顯的時代特征。在外感類傳染性疾病得到有效控制的今天，復雜性內傷類疑難病慢性病和老年病又成為了人類健康的主要威脅。用西醫線性思維還原論方法物質檢查和單靶點治療手段進行防治，不僅臨床防治乏術且費用高昂，當現代西醫學認識達到細胞水平，基因水平的今天，仍不能解決內傷類自身損傷性醫學難題，也在向系統醫學、整體醫學回歸。中醫學是用象思維構建的且誕生于生產力極其落后的遠古農耕時代，從理論到臨床均具有天人合一、道法自然、大道至簡、簡便廉驗的學科價值觀，筆者根據二十多年對中西醫診療體系的文化背景、思維方式、哲學基礎、科研路徑、價值取向、認知方法和防治手段的系統研究，結合我國國情民情、現時代復雜性內傷類疑難重癥及慢性病老年病防治乏術和看病難、看病貴的現實問題，特提出用中醫哲學思維智慧構建低成本醫學范式理性維護人類健康，本文謹從1、中醫哲學思維智慧概念詮釋2、提出構建低成本醫學范式的概念詮釋時代背景與內涵闡述3、用中醫哲學思維智慧構建低成本醫學范式是時代的選擇歷史的必然4、結論等層面展開闡述。
主題詞：中醫哲學思維智慧；構建低成本醫學范式；理性維護人類健康；方法學研究；
中醫藥學是用象思維科學構建的，其指導哲學是實象論；哲學是關于世界觀和方法論的學問，哲學的意義再于指導實踐；思維是人腦對客觀事物的一般特性和規律性的一種概括的、間接的反映過程；象”是人腦對客觀事物的主觀反映，象思維是東方思維的典型代表，思維方式決定行為方式。面對同一個研究對象,中西醫學分別形成了不同的理論體系，在科學家看來，“方法掌握著研究的命運”[1] ，中醫學是沿著唯象的、整體的、直觀的、定性的、醫哲交融的形象思維路徑進行研究的醫學理論[2]，是唯物立象盡意求道思維模式的科研成果，是中國象數文化的智慧結晶，是整體觀、運動觀、屬性觀和辯證觀的集中體現。只有充分理解和尊重中醫學文化特質、思維特征、哲學特性、學術特色、診療特點的基礎上才能真正感知它博大與至簡的學科魅力[3]，在實象論哲學象思維科學指導下和筆者撰著的《陰陽證治學》中醫藥創新理論研究的基礎上大膽提出：用中醫哲學思維智慧系統構建低成本醫學范式理性維護人類健康。
1、中醫哲學思維智慧概念詮釋 中醫、哲學與思維都是獨立的學科，都有各自的研究范圍和相應的概念體系，現在把哲學與思維同中醫一起組成一個集合概念是因為自然科學研究離不開哲學指導，離不開科學的思維方法，中醫學的形成與發展有其自己的文化特質、思維特征、哲學特性、學術特色、診療特點，可以用中醫哲學思維智慧進行概括。
1、 1、 中醫藥學的概念與內涵 為了更好地理解和感受中醫哲學思維智慧，首先要弄清楚中醫的概念和內涵。中醫即中國傳統醫學，是相對于西醫而言的。是在實象論哲學思想指導下用象思維方法來研究人體生理、病理以及疾病的診斷防治和養生長壽治未病的一門學科，以形下之器為體，以形上之道為用，是東方以時間文化為邏輯開端所形成的中國傳統文化的重要組成部分，是中國象思維科學的典型代表，是在中國樸素的唯物主義哲學思想指導下誕生形成和發展起來學科；具有文化哲學、自然科學和人文科學多重屬性，具有天人合一整體觀和辨證論治運動觀兩大特點，具有道法自然、大道至簡、簡便廉驗的學科價值觀，具有綠色天然、節能低碳、生態環保、承載文化等多維功能，具有天人合一的世界觀、司外揣內的方法論、大道至簡的四診技術、就地取材的治療手段、見微知著的治未病策略、平調陰陽的養生智慧和簡便廉驗的價值追求[3]；中醫對世界的認識也屬于一種建構，但這種建構是用“象”完成的，中醫的“象”是對世界本質特征的抽提，用“象”建構的世界比西方用要素建構的世界更能反映世界的綜合本質特性，因此，在描述復雜系統的規律和指導對復雜事物的應用方面常常顯示出更好的效果。對中醫“象”的深入研究將是中醫理論取得突破的一個關鍵[4]，更是構建低成本醫學范式的智慧源泉。
1、2、哲學概念及其中醫哲學內涵 哲學是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。哲學是人類的自我理解、自我反思、自我意識的一種理論形態。適用于自然、社會和思維的一切領域及其一切科學。哲學是改造主觀世界與客觀世界的強大的思想武器，哲學的精髓、意義和作用在于指導實踐；哲學是具體科學的燈塔，哲學的成功無不以自然科學的發展為基礎，而自然科學的創新發展又必須用哲學引領方向，因為哲學可以為具體科學的研究提供正確的世界觀、價值觀和方法論。自然科學是以自然界作為重點研究對象以發現各種自然規定和自然規律作為己任的社會實踐活動；而哲學的研究對象是整個世界（自然界、人類社會、思維）及人與世界的關系，揭示最一般的最本質的最普遍的規律。哲學為具體科學的研究提供正確的世界觀和方法論。只有堅持正確的世界觀和方法論，科學家才不至于在研究活動中迷失方向，醫學家們才不會被醫學的功利性所左右，使價值觀直指醫學的目的、意義和根本任務，從而研究出時代需要和人類需求的、大道至簡、簡便驗廉的低成本創新理論方法與技術來服務人類貢獻社會；中醫學是用古代的氣、陰陽、五行等哲學概念來解釋和說明生命、健康與疾病問題。是以整體觀念為主導思想，以臟腑經絡的生理和病理為基礎，以辯證論治為診療特點的醫學理論體系，屬智慧醫學是中國創造。構建實象論是中醫哲學的本質特征，低成本醫學智慧是實象論哲學的價值追求，象思維是產生實象論哲學的理論基礎，是構建低成本醫學范式的科學路徑，是創造出低成本最優化綠色節能環保高效普適符合衛生經濟發展要求的全新醫學范式的智慧源泉[3]。中醫哲學思維智慧可以突破狹隘的思維疆域進入無限的宇宙，直面永恒的生命本質，通過中醫哲學思維智慧的超驗反思涌動和領悟實現了人的靈魂和肉體（形神）的統一，創造出了生命科學研究的完美境界并充分展示了低成本醫學智慧特色與魅力[5]。
1、3、思維概念及其中醫思維內涵 思維是人類大腦能動地反映客觀現實的過程，思維是人腦對客觀事物的一般特性和規律性的一種概括的、間接的反映過程。中醫學是唯物立象盡意求道思維模式的科研成果，是中國象數文化的智慧結晶，是整體觀、運動觀、屬性觀和辯證觀的集中體現。恩格斯曾經說
過:“不管自然科學家們采取什么樣的態度,他們總是在哲學的支配之下?！薄耙驗樗麄冸x開了思維便不能前進一步,要思維就必須有思維規定,”《自然辯證法》。思維方式決定行為方式，中醫學是形象思維的結果，屬象思維科學體系。一、用“象”建構的中醫理論更能容納、解釋和說明生命健康與疾病的相關問題。二、實象論哲學思維造就了整體觀念和辨證論治的兩大獨特學科特點。三、用實象論哲學的世界觀和方法論更能反映復雜性疾病問題的本質與規律。四、用實象論哲學方法解決預防保健養生治未病方面的問題無可替代。五、實象論哲學指導下的象思維科學體系及其診療技術具有大道至簡、簡便廉驗的學科價值觀。中醫學在實象論哲學思維指導下，把人放在自然社會這個整體大環境中進行研究，并站在哲學的高度，從物質能量信息，現象狀態本質以及形態結構功能等高層級多維度入手，對生命、健康與疾病的運動變化規律從自然、社會、人文等宏觀整體上進行把握，用哲學的抽象思維和理論概括的方法成功孕育了中醫藥科學體系，為護佑中華民族繁衍昌盛做出了突出貢獻，經兩千多年的時間歷史與實踐檢驗而歷久彌新，在中醫發展史上所取得的醫學成就更令世界矚目[3]。
綜上所述不難看出，中醫藥學的整體觀念和辨證論治認知模式充滿著對生命科學的理性思考和研究智慧，中醫哲學突出了對生命科學對立統一質量互變和否定之否定三大客觀規律的概括和總結，中醫思維即形象思維，屬象思維科學范疇，充分體現了天人合一、形神一體、以人為本、大道至簡、簡便廉驗、節能環保、綠色天然的發展理念和學科價值觀，走的是低成本醫學研究路徑，用中醫哲學思維智慧為指導系統構建低成本醫學范式是歷史的必然。
2、提出構建低成本醫學范式的概念詮釋時代背景與內涵闡述
2、1、提出構建低成本醫學范式的概念詮釋 為構建低成本醫學范式特撰著了《陰陽證治學》中醫藥創新理論，書中系統闡述了科學假說、理論框架、認知模式、概念體系、病因特點、病機特性、辨證模型和治療方藥。從20__年開始，求證《陰陽證治學》創新著作的理論與臨床研究性論文陸續發表并應邀參加每年一屆的國際絡病學大會，與國內外同行一起研討疑難病對策，為建立低成本醫學范式做了大量的理論準備。低成本醫學范式即用最可能少的人力物力財力投入獲得更高的健康維護效率與效益的思維與行為模式。最大的健康問題用最少的錢解決，小病不花錢，大病少花錢，花同樣的錢能顯著提高療效并解決一體多病，一次性投入多維獲效，寓防于治，治調防養，少用治病，多用養生，在治病的同時更贏得健康長壽。
2、2、構建低成本醫學范式的時代背景 近百年來由于西學東漸，西醫學的構成論和致病學醫學范式成為了醫學界的主流醫學模式，他的單靶點對抗性的診療手段，在外感病盛行的時代可謂大顯身手一枝獨秀，然而在復雜性內傷類疾病成為了人類健康主要威脅的今天，則明顯暴露出西醫學診療思維的局限，加之利益博弈、過度市場化和過度追求醫學功利，使得衛生事業的福利性和公益性逐漸淡化，天價醫藥費屢見報端，民眾看病難看病貴已成為重要民生問題，加之以藥養醫引發過度醫療，不僅造成醫源性疾病更使醫藥資源浪費驚人，環境污染嚴重，性價比嚴重失衡，公民的健康維護成本過高，遠遠超出了收入增長水平和支付預期，世界醫學科技的飛速發展和因病致貧、因病返貧形成了鮮明的對比?？萍歼M步本來應該使就醫成本大幅度削減，然而實踐證明：西醫學在生命科學研究中屬高成本醫學，對經濟欠發達的國家和地區已經顯現其局限性。隨著醫學模式轉變、疾病譜變化、社會老齡化、疾病防治重心前移等衛生主題轉換，對那些復雜性內傷類疑難病、慢性病和老年病的集中涌現，特別是面對那些病因不明、靶點不清、多因素致病、多系統發病、多病位損傷和一體多病的復雜性內傷類患者更顯力不從心，而中醫用象思維構建的天人合一、醫藥合一、形神統一、整體觀念與辨證論治醫學體系處理此類問題卻得心應手優勢凸顯效驗全面價格低廉，用中醫哲學思維智慧努力構建低成本醫學范式理性維護人類健康推動節約型社會建設與發展是時代的選擇歷史的必然。
2、3、構建低成本醫學范式的內涵闡述 認識世界是為了更好的改造世界?？v觀2千多年的中醫學發展史，疾病的發生發展以及疾病譜的變化具有明顯的時代特征。截止到20世紀80年代伴隨著現代醫學的成熟與發展，嚴重威脅人類健康的外感類傷寒與溫病等傳染病已得到有效控制，隨著80年代改革開放以來人類社會的經濟變革和物質生活的空前豐富，使傷于七情、飲食居處和陰陽喜怒等內傷類疾病成為了人類健康的主要威脅，隨著老齡化社會的來臨，面對老年病、生活方式病、富貴病、代謝綜合征、骨骼退行性病變及心腦血管病等復雜性內傷類疾病的集中涌現，用西醫的線性思維、還原論方法、物質檢查和單靶點治療手段進行防治，不僅臨床乏術且防治費用高昂。當西醫學認識達到細胞水平，基因水平的今天，仍不能解決內傷類復雜性醫學難題，也在向整體醫學、系統醫學回歸。筆者根據二十多年的中西醫內傷病理論與臨床研究，結合現時代內傷類疑難重癥及慢性病、老年病防治乏術和看病難、看病貴的現實問題，提出用中醫哲學思維智慧構建低成本醫學范式理性維護人類健康。
2、3、1、中醫學的認識論為構建低成本醫學范式提供了可能 《現代醫學概論》指出：“以還原論為基礎的現代醫學科學不能適應人體和疾病的復雜系統，生命整體大于各部分之和--涌現，不僅生命體本身病理過程復雜，而且心理、社會、環境等因素都會影響病理過程，在保障全民健康中過于偏重單一病種的診治和局部醫療技術的發展而忽略了生命整體，過分依賴儀器設備、藥物和手術，而忽視了病人的主訴和醫生的智慧，醫療技術發展失控，醫療費用大幅度提高并浪費驚人，且好多疾病由于理論滯后臨床乏術而進行著無效醫療，超過了社會經濟和個人收入的承受能力加重社會不公。治療學的第一原則是自然痊愈力的利用”。人是以物質為基礎的精神本體。人體作為整體存在的復雜開放巨系統，面對復雜性內傷病防治，理應遵從整體性、動態性、交叉性、非線性、最優化原則，從中醫的象思維科學入手，從《內經》的四時五臟陰陽整體觀切入，發揮中醫主體的主觀能動性和中醫學思維模型優勢，彰顯中醫藥學理論智慧。中醫學以氣一元論整體觀和陰陽互化辯證觀為認知途徑，從宇宙生成學和疾病發生學角度切入，把人體看成是一個有機整體是宇宙自然的一部分，用中藥之偏性調整人體之偏頗大道至簡，所用方法與藥物醫藥合一就地取材節能環保自然天成，中醫學的認識論為構建低成本醫學范式提供了可能。
2、3、2、中醫學的方法論為構建低成本醫學范式提供了保障 方法是科學的靈魂。是人們為了達到一定目的所選取的手段途徑或活動方式。方法論則是對方法的理論研究和哲學反思，關注的是從抽象層面來把握方法的性質發展規律及其價值。方法與方法論包括哲學觀念、人文思想、科學理論、診療行為、人際交往技藝以及科學實驗的設計與具體操作等不同層面，是客觀存在著的，活生生的，無處不在發揮其作用。中醫學用天人合一的世界觀司外踹內的方法論和象思維科學研究路徑，在深刻理解和把握生命健康與疾病內在運動規律、形態結構功能生理病理轉化規律和物質能量信息變化規律的基礎上，用哲學的反思和思維的抽象，將人放在自然社會環境等大背景下整體考慮，源于客觀實在又高于客觀實在，注重發揮醫學主體的主觀能動性，充分發揮對人體自然愈病力的利用，努力調動生命自身自適應、自組織、自調節、自修復、自穩態、自愈病的生物學機能，最終達到陰陽平衡而愈病療疾治未病并贏得健康長壽，方法科學至簡。
2、3、 3、中醫學的價值觀為構建低成本醫學范式指引了方向 價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。中醫學具有厚古薄今、重道輕器、重神輕形、以人為本、物以天成等價值追求和大醫精誠、求真崇善尚美達圣的精神道德追求。無形的精神本體一直據于世界文明毋庸置疑的高度和中心地位，醫學是人學，因有其精神本體而免遭失落，因有其形而上而達到應有的高度。中醫學以其大道無形，以象會意、用象釋道、道器合一的認識路徑和思維高度，通過中醫哲學的超驗思維、經驗反思、創新涌動、意象感悟和主客一體、體用合一特點及其探索性、多維性、中介性、開放性、批判性和可接受性思維特征為構建低成本醫學范式指引了方向。
2、3、4、構建低成本醫學范式是我國建設節約型社會的本質要求
建設節約型社會是國家做出的具有全局性和戰略性的重大決策。加快建設節約型社會，事關現代化建設事業，事關人民群眾根本利益，事關中華民族生存和長遠發展。衛生行業作為政府職能部門的重要組成力量，在建設節約型社會中主動承擔起社會責任和實現好行業功能，是體現衛生行業先進性解放和發展醫學生產力的重要途徑，是衛生戰線干部職工實現人生與社會價值必須思考和回答的課題；戰略影響格局。從國家戰略高度行業客觀現實和衛生發展需要出發，筆者在系統研究中西醫診療體系的文化背景、思維方式、哲學基礎、科學路徑、價值取向和研究方法的基礎上，結合我國國情民情提出用中醫哲學思維智慧構建低成本醫學范式推動節約型社會建設與發展是時代的選擇歷史的必然。
2、3、5、用《陰陽證治學》創新理論方法與技術系統構建低成本醫學范式 筆者在《陰陽證治學》一書中系統闡述了陰陽證治的學科概念、內涵與外延，提出了“陰平陽秘、精神乃治、陰陽失衡、疾病叢生、陰陽可調、疾病可治、調平陰陽、長壽健康”的科學假說、“一元兩極三維全息實象中醫理論思維模型”理論框架和“一元兩極三維四時五臟生命功能律動體”生命運動規律概括；系統闡述了人體生命陰陽“和合生命，失和生病”重要學術概念；發現了‘陰陽失衡——內傷病屬性病機’和‘陰陽證治---調和治平’科學規律；概括出了復雜性內傷類難愈性疾病“久、慢、雜、難、纏”的發病特點；提出了“陰陽—體病因機脈證治藥”創新辯證模型和“整合效應--陰陽承制調平”防治原則，總結出了“屬性方藥--治調防養”多維獲效的用藥規律，創制了‘全息實象診療法’和‘屬性方藥調治法’系統建立了陰陽證治體系并創立了河北博雅中醫--陰陽證治學科遠程診療網，通過使用具有自主知識產權的全息實象診療技術系統實現復雜性疑難重癥的網上異地診療并向全球開放，通過中醫藥創新技術與互聯網整合實現了無障礙跨時空隨時隨地異地診療夢想，既節約并充分利用國家優質醫療衛生資源又使患者省心省事省力省錢。其價值目標是：追求低成本高療效愈病同時更贏得健康長壽；《陰陽證治學》充分體現了中醫學實象、全息、多維、內求、整體、系統、辯證、恒動的理論特點和“簡便廉驗”的學科特色，對探討陰陽證治屬性組方的效應規律和防治復雜性內傷類疑難病慢性病和老年病及提高臨床療效方面具有重要指導意義。只有用科學思維和正確思想為指導并大膽實踐，才能更快的走向真理；只有思維創新才可能有學術創新，所謂創新就是超越原來的規則?！蛾庩栕C治學》是在傳承傳統中醫理論的基礎上為適應時展而創立的診療與防治內傷病的低成本臨床新范式，是適應疾病譜變化，醫學模式轉變，疾病防治重心前移，社會老齡化，生活方式病大量涌現的現實需要的創新理論，是應對社會經濟發展，生活方式改變后所出現的內傷類代謝性疾病、富貴病、難治性疑難重癥及老年病創新的防治方法和診療技術。符合中醫學自身運動特點和醫學發展規律，符合生物醫學特征與美學要求，符合國家倡導的自然、綠色、節能、環保政策要求，符合衛生經濟發展要求與醫學發展方式轉變。能最大限度地保持人體自身的完整性，充分調動人體自身生物學機能和自然愈病力的利用，綠色低碳環保高效節能。
2、4、用中醫哲學思維智慧構建低成本醫學范式
何為哲學思維智慧？哲學思維智慧其實就是理性思考的方式，指的是人們認識、改造客觀世界時所運用的具有哲學特征的思維方法。哲學思維具有抽象性、辯證性、批判性、超經驗性和實踐第一性等特征；哲學思維的意義在于教導我們應該用發展的眼光去看待問題、哲學和世界，從而使人們樹立正確的人生觀和價值觀，掌握認識世界、改造世界的正確方法。中醫學是象思維科學的結晶，《黃帝內經》是象思維運用于醫學理論研究的典型代表，從理論方法到技術手段都是以象思維方式建構的，用象思維方法創立適合時展與社會要求的低成本醫學范式是人類社會發展的客觀要求，更是解決看病難、看病貴醫學難題的有效途徑，《陰陽證治學》創新理論方法與技術正是在這樣的時代背景下產生的。
醫學是什么？是研究人類生命過程以及同疾病作斗爭的科學體系，屬自然科學范疇。醫學首先是人學。醫學行為就是人與人之間打交道及其人際關系與交往的過程。人是萬物之靈，是有思想有文化的高級動物，所以醫學是科學的更是人文的。醫學人文指關于醫學的文化現象。患者需要醫學有時，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰（美國特魯多語)，所以醫學應該為可為之事。唯科學技術至上有時往往讓普通百姓病未治愈卻因高昂的診療費用讓家庭生存出現危機。范式的概念和理論是美國著名科學哲學家托馬斯庫恩提出并在《科學革命的結構》（1962）中系統闡述的。庫恩將其概括為三種類型或三個方面: 一是作為一種信念、一種形而上學思辨, 它是哲學范式或元范式; 二是作為一種科學習慣、一種學術傳統、一個具體的科學成就，它是社會學范式;三是作為一種依靠本身成功示范的工具、一個解疑難的方法、一個用來類比的圖象, 它是人工范式或構造范式。.范式概念是庫恩范式理論的核心，而范式從本質上講是一種理論體系。庫恩指出：“按既定的用法，范式就是一種公認的模型或模式?！痹趲於骺磥?，范式是一種對本體論、認識論和方法論的基本承諾，是科學家集團所共同接受的一組假說、理論、準則和方法的總和，這些東西在心理上形成科學家的共同信念。范式的特點是：（1）范式在一定程度內具有公認性；（2）范式是一個由基本定律、理論、應用以及相關的儀器設備等構成的一個整體，它的存在給科學家提供了一個研究綱領；（3）范式還為科學研究提供了可模仿的成功的先例?？梢钥闯?，在庫恩的范式論里，范式歸根到底是一種理論體系，范式的突破導致科學革命，從而使科學獲得一個全新的面貌。如果非要簡單概括的話，它的內涵有兩層意思：一是科學共同體的共同承諾集合；二是科學共同體共有的范例。再進一步，一、可以簡化為一種約定，二、就是范例。學術范式不是別的，就是看待研究對象的方式和視角，它決定了我們如何看待對象、把對象看成什么、在對象中看到什么、忽視什么。范式是從事某一科學的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式，它包括三個方面的內容：共同的基本理論、觀念和方法；共同的信念；某種自然觀（包括形而上學假定）。范式的基本原則可以在本體論、認識論和方法論三個層次表現出來，分別回答的是事物存在的真實性問題、知者與被知者之間的關系問題以及研究方法的理論體系問題。這些理論和原則對特定的科學家共同擔起規范的作用，協調他們對世界的看法以及他們的行為方式（百度文庫）。
3、用中醫哲學思維智慧構建低成本醫學范式是時代的選擇歷史的必然 我國經濟的高速發展,高投入、高消耗與低產出、低效率的情況也顯現出來。在市場經濟建設過程中,我國政府面臨著服務社會的目標與資源供給有限兩者之間的突出矛盾,自身存在著合理利用多種資源、提高資源利用效率,以盡可能少的資源消耗獲得最大的經濟和社會效 益的需求,市場經濟的進—步完善和全球經濟一體化促使我國提出建設節約型社會的目標要求，這必然引起醫學體系的結構調整與轉型升級。時空進入21世紀，面對復雜性內傷類疑難病、慢性病、老年病集中涌現和多系統發病、多病位損傷、一體多病的現實問題使西醫診療陷入了窘境，醫藥費用的飛漲并未與解決醫學問題同步，更多內傷病患者因不能達到消費預期而在遺憾和無奈中煎熬帶病生存。而用象思維建構的中醫藥學可以充分的給與解釋和說明。正如張維波教授所說：“中醫的“象”是對世界本質特征的抽提，用“象”建構的世界比西方用要素建構的世界更能反映世界的綜合本質特性，因此，在描述復雜系統的規律和指導對復雜事物的應用方面常常顯示出更好的效果”[4]。筆者用《陰陽證治學》中醫藥創新理論方法與技術所建立的低成本醫學范式，在積極應對復雜性內傷類疑難病、慢性病、老年病、癌癥與婦科雜癥等疾病方面，可有效降低衛生經濟運作成本并明顯提高臨床療效，且節約資源，節能環保，屬中醫象思維科學創新成果，是研究復雜性內傷病共性發病規律、病治異同規律、屬性方藥效應規律和保健養生規律等理論及其臨床應用的學科。用《陰陽證治學》創新理論方法與技術系統構建低成本醫學范式是時代的選擇歷史的必然。
4、結論
中醫是中國傳統文化的重要組成部分。文化是哲學成長的沃土，哲學是思維的搖籃，思維是客觀現實的間接的和概括的反映。它反映的是事物的本質和事物間規律性的聯系，包括邏輯思維和形象思維。中醫學是用象思維構建的，屬象思維科學體系。象思維既是對中國傳統文化的集中反映，也是對東方思維方式的概括，中醫藥學誕生于兩千多年前生產力極其落后的我國遠古農耕時代，中國古人在尊重客觀事實和自然規律的基礎上充分發揮主觀能動性，在當時認識和改造世界的能力極其有限的條件下，集中文化思維哲學醫學智慧和其他自然科學研究成果，以樸素的唯物主義哲學為指導，以象思維科學為研究路徑，以思維模型為研究方法，以人--自然—社會—環境—七情為醫學模式，道器合一且精于氣化而略于形質，通過觀察演繹推理與綜合而創立的中醫藥理論體系。以其天人合一的世界觀、四外踹內的方法論、四診合參的診療技術、就地取材的防治手段、簡便廉驗的價值觀、見微知著的治未病策略、平調陰陽的養生智慧和低成本健康維護理念，經兩千多年的歷史時間與實踐檢驗而歷久彌新，在人類醫學史上豎起了一座豐碑。用中國傳統文化的廣泛滲透力、象思維科學影響力、樸素的唯物主義哲學感召力、中醫藥學自身特色與魅力和解決復雜性醫學難題的超凡能力，借鑒和利用天人合一、道器合一、主客合一、體用合一、形神合一、醫藥合一、以人為本、大道至簡、簡便廉驗、節能環保、綠色天然的認識論方法論和價值觀，結合現代醫學認識和其它自然科學發展成果，為推動節約型社會發展降低人類健康維護成本，用中醫哲學思維智慧系統構建低成本醫學范式理性維護人類健康。
參考文獻
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中醫看病的主要方法范文6
關鍵詞:亞疾病;分析;調理
一、疾病的必經之路——亞疾病
中醫學研究認為，不舒服、難受就是病，是小病，是欲病之病，是亞疾病。中醫自古將疾病分為三個階段:
階段一:有自己感覺不到的癥狀，中醫稱為“未病之病”;階段二:有不舒服難受的癥狀，中醫稱為“欲病之病”;階段三:有能確診的指標和癥狀，中醫稱為“已病之病”，由于病已經深入機體內部，相對而言比較難治。
按照中醫的理論，我們得的大病、重病、難治的病，都是從輕到重、由表及里、從亞疾病發展成疾病的逐步演變過程。
二、常見亞疾病分析
1、肺的毛病容易誤導人
我們先看看得肺結核、哮喘主要的原因。得這類病之前，會有一些癥狀:干咳、痰很少、痰粘、咽干、咽癢、音啞、體虛盜汗、五心煩熱、低燒、顴紅潮熱，這些癥狀不一定都有，只要有一個主癥干咳少痰，再加上一個輔癥，比如咽干，就夠了。中醫把它叫做肺陰虛，有這些癥狀，說明肺部已經有問題了。肺炎、氣管炎、肺氣腫等疾病，他們叫肺氣虛的亞疾病。
2、手腳發麻是晚睡、喝大酒、吃素造成的
肝臟是人體的重要器官，具有代謝、解毒、免疫等重要功能。肝硬化、高血壓和肝癌，這些讓大家感覺很恐怖的疾病，它主要來自于亞疾病“肝血虛”。肝血虛的主要癥狀是肢體麻木，尤其是手腳發麻，是典型的主癥，以及眩暈、失眠、視力減退、面色無華、目澀耳鳴、指甲蒼白、婦女經少或閉經、膚癢、肌肉抽動、手顫等輔助癥狀，加上手腳發麻的主癥，自己就可以判斷是否是肝血虛了。造成肝血虛的原因主要有幾個方面:一是熬夜，二是喝大酒，三是純吃素。
3、長腫瘤是要條件的
我們談腫瘤色變。中醫總結出長腫瘤的環境條件之一，為“肝氣郁滯”。主要表現為情緒抑郁、胸肋脹悶或脹痛、善嘆息或有梅核氣、婦女月經不調或痛經、經前乳脹，這些就是腫瘤的前兆，最近來自美國醫學界的研究也驗證了中醫的觀點。美國對所有得乳腺癌的女性做調查發現這些人都有一個共同的特點，就是情緒抑郁，和中醫研究的主癥相吻合。
4、生氣、發脾氣是肝火旺
肝火上炎，是膽囊炎、青光眼、肝炎的根源。有這些病的人一般都是急躁、易怒、頭暈脹痛、面紅目赤、口苦口干、耳鳴耳聾、不寐或噩夢紛紜、脅肋灼痛、小便短黃等，生活中如果有難以控制的急躁易怒而且晚上睡覺做夢很緊張、害怕，就可以判斷是肝火旺盛，長期肝火旺也易產生腫瘤。
5、心急火燎的原因
生活中很多人愛心急，在辦公室急，家里也急，堵車急，不堵還急，中醫管這叫心火亢盛。它的癥狀表現為心慌、煩躁、失眠多夢、口舌生瘡、口渴、小便短赤，其中的失眠多夢，和因肝火做的夢是不一樣的，相對和諧，有時做夢還有連續的情節。上述的癥狀如果不去調理，就有可能產生中風、高血壓、精神分裂癥等。
6、為什么胸痛查不出心臟病
有些人平時感覺胸部不舒服、悶，馬上就去醫院了，查完心電圖，結果沒病。這些癥狀:心慌、氣短、精神疲倦、氣短乏力、胸悶或痛、畏寒肢冷、自汗懶言、面色蒼白、失眠健忘，是中醫的心氣虛，屬亞疾病階段。中醫學的簡單原理是:“不通則痛”。就是說，你心臟部分一個很小部分的微細血管稍微有點流通不暢，或者小部分堵塞了，你就會感覺不舒服、疼痛。
再看“心血虛”，造成動脈硬化、心絞痛、高血壓，這就更厲害了。不想得這些麻煩的疾病，只要把心慌、眩暈、易驚、失眠多夢、心煩、面色蒼白、潮熱盜汗、顴紅口干、健忘等部分癥狀消除掉，就可以不得可怕的病了。
7、不能小看的腎
再來看看腎陰虛和腎陽虛。腎保護的好、腎功能好的人，就會長壽。高血壓、糖尿病、中風、老年癡呆、腎炎、前列腺炎等都是由于腎部的問題造成的。腰膝酸軟、頭暈盜汗、耳鳴、潮熱、五心煩熱、盜汗口干、虛煩失眠、男子陽強易舉、遺精等，有第一個主癥腰膝酸軟再加上一兩個輔癥就屬于亞疾病腎陰虛;而腰膝冷痛、畏寒肢冷、心慌、胸悶氣短、疲倦、性功能減退、陽萎、精神不振、頭目眩暈、耳鳴耳聾等癥狀屬于腎陽虛。在亞疾病階段，保持腎臟的平衡，不舒服的癥狀少了，而且其他臟腑也不易出毛病。
定期進行亞疾病的檢測和調理，把各種癥狀控制在亞疾病階段，把各種小毛病解決在得病之前，這就是人生最高級的醫療保健了。
三、亞疾病的調理
1、藥食同源的調理
藥食同源即藥與食物相同，《黃帝內經太素》中寫道:“空腹食之為食物.患者食之為藥物”，反映出“藥食同源”的思想。滋養身體為“補”.排泄體內廢物為“瀉”，這些“補”或“瀉”的藥.都取自于食物?！把a”藥大多含在谷物、果實、豆類、蔬菜類、動物性食物和礦物質食物之中?！盀a”也有“補”性.稱為“泄”性強的食物。如:紅小豆，黑豆、綠豆、冬瓜、黃瓜、海帶、鯉魚、蔥、姜、薏米等.都具有利尿、消腫、發汗、解毒等作用。我們每天食用的蔬菜、谷物、水果等所有的食物.都既是食物又是藥物。還可使用衛生部批準的36種藥食同源的中藥進行調理。如梔子、牡丹皮、醋香附、姜黃、知母、麥冬、干姜、肉桂、酒大黃、玉竹、石斛、魚腥草、防風、制遠志、桃仁、丹參、車前子、三七粉、柏子仁、生地黃、炒白芍、太子參、白果、牛膝、杜仲、羊藿、玄參、浙貝母、苦杏仁、蒺藜、蒲公英、酸棗仁、淡豆豉、紅花、淡竹葉、決明子、蒼術、炒白術等。
2、合理的食物療法
食物療法是祖國醫學治療學的一個組成部分，它簡單易行，尤其是對癥狀較輕的亞疾病患者很有效。比如，心火亢盛可以通過喝蓮子芯泡茶解決;肝火旺，可用苦丁茶泡水喝幾天;肝氣郁滯的人平時可用玫瑰花沖水喝。但是中醫講究“度”，食療也有一個限度，所以要根據調理師的建議按時按量服用。
3、輔助的穴位按摩
穴位位于人體能量流動的通路上。內臟若有異常，出現亞疾病癥狀，就會反應在位于那有異常的內臟經絡上，更進一步地會反應在能量不順的經穴上。在藥食同源的中藥和食療調理基礎上，通過給予穴道刺激，能夠促進能量的流動順暢，改善亞疾病的癥狀，從而達到輔助調理亞疾病的效果。
亞疾病的概念，實際上是中醫治未病的現代“話”，這樣的目的就是引起大家重視，有癥狀就調理，少花錢，少受罪，提高生活質量，同時也減少了國家在醫療衛生方面的投入，以及個人醫藥費的開支，從根本上解決“看病難，看病貴”的問題。健康的根本在于:上醫治未病，防患于未然。
參考文獻
