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性心理學論文范文1
Komet公司的工程師們也在鏜桿內安裝了導軌，采用侍服電機來傳動鏜刀片，可使一錐形刀桿軸向移動，也可使鏜刀片向外擴大到更大的直徑或向內縮小到更小的直徑。這取決于鏜刀的設計，它可通過一個閉環系統，自動地對兩個平面進行補償。鏜刀頭的行程范圍可以變化，比如MO42可以在-1.0～+1.5mm的行程范圍內調節1mm，而U軸可偏離中心移動高達±25mm，鏜削精度可達±10mm。
盡管這種自動化系統的費用較高，但其投資能夠很快得到回報，特別是在大批量生產過程中。比如在汽車工業中，MO42鏜刀頭可根據儀表測量值對連桿的每一次切削進行自動調節。再比如，一個U軸鏜削系統在鏜削時，可使一臺加工中心的加工能力在某種意義上像車床那樣，能夠切削凹面和進行倒角，有效地增加了一個加工軸。同時，一臺加工中心可以鏜削一個在高速情況下難以在卡盤上裝夾的零件。因為此時旋轉的只是鏜刀，而工件是不旋轉的，因此加工中心可以用這種刀具在很短的時間內進行加工生產，以達到所要求的表面光潔度。
智能刀具
Makino公司使用的是Smart系列智能刀具。Makino公司采用的方法不是利用電機進行傳動，而是采用切削液使其通過刀具，在流經切削區和冷卻前，迫使切削液起到另一個作用，那就是幫助清除切屑。一種稱作冷卻液可調鏜桿或CABB的雙重鑲刀片設計形式的鏜刀，其中包含一個內部的尼龍氣囊。隨著壓力的增加，氣囊隨之膨脹，迫使含有鑲刀片刀架上的兩個刀片向外擴張，因此使刀具的直徑擴大。
然而，為了適應氣囊的要求，鏜刀所需的局限直徑至少應為51mm。為了使這一機構能縮套在鏜刀上，其直徑應小到25.4mm，為此，設計組開發了一種“簡易密封”裝置。Makino公司在兩個鑲刀片之間增加了一個夾心鋼片。這一中心件是固定的，隨著壓力的增加，里面的液體將推動刀片向外分離。
雖然Makino公司設計和生產了精度達到0.51mm的鏜桿(見圖1)，但其設計的大部分CABB鏜刀精度卻能達到0.25mm左右。其原因是因為當刀具的精度一旦大大超過這一數值時，對于大部分工作而言，精度就開始過度下降。大部分的鑲刀片在需要更換前，其磨損只有0.127mm或更少。因此，仍然有余地使刀具擴大至第二次、甚至擴大至第三次使用。
這一性能可以使其減少許多無效的生產時間，比如用于對偏移量的調節、更換刀具和通過鏜孔將刀具退出。這樣，就可以在進刀過程中加工，并擴大間隙——一般在每一鏜孔的底部——然后在退刀過程中進行加工。CNC數控機床的軟件可以根據主軸背面獲得的壓力讀數進行自動調節。為了達到很高的精度，可采用氣壓表測量孔徑，并給閉環控制系統提供必要的反饋信息。
Makino公司制造了一種能夠在切削過程中使鑲刀片徑向內、外移動的另一類液壓鏜刀，可鏜削略呈橢圓形的孔徑，其直徑≥51mm。由于CNC數控機床的切削液壓力是可變的，其鑲刀片后面的葉片彈簧既可以使鑲刀片向外推動延伸，也可以在松弛后將它向內拉緊。其每側最大的移動距離為0.127mm。在發動機生產過程中，這一較小的移動量足以使孔徑成形，并糾正其圓柱度問題。
模塊式組合鏜刀
模塊式鏜刀即是將鏜刀分為：基礎柄(BasicHolder)、延長器(Extension)、減徑器(Reduction)、鏜桿）、鏜頭(BoringHead)、刀片座(InsertHolder)、刀片(Insert)、（倒角環）等多個部分，然后根據具體的加工內容（粗鏜、精鏜；孔的直徑、深度、形狀；工件材料等）進行自由組合。這樣不但大大地減少了刀柄的數量，降低了成本，也可以迅速對應各種加工要求，并延長刀具整體的壽命。
模塊式鏜刀最先出現在歐洲市場，大約20年前日本大昭和精機株式會社(BIG)與瑞士KAISER公司進行技術合作，BIG-KAISER模塊式鏜刀首次出現在日本市場，并逐漸取代了一體式鏜刀的地位。
現代鏜刀之所以能夠提供高精度和較大靈活性的另一因素是模塊式組合鏜刀的制造商也像其他的制造商那樣，已經投資了較好的生產加工工藝，以便充分發揮現代機床的加工能力。因此，現在的模塊式組合鏜刀具有更高的精度。據Ingersoll刀具公司的鏜削加工生產線經理介紹，10年前，零件的組裝重復精度達到0.0127～0.0178mm是可以接受的。但現在的情況不再如此了。他指出，Ingersoll刀具公司的模塊式組合刀具一般的公差尺寸范圍為2～4mm(見圖2)。
當然，這并不是意味著單件的實心鏜桿將很快在任一時間退出歷史舞臺。Ingersoll公司也投資了一條實心鏜桿生產線，使用導向塊作為它們的起點，他們可能會應用PCD鑲刀片加工有色金屬，或使用CBN鑲刀片加工鑄鐵。只需調節刀片的前、后角，就能夠使孔徑達到相應的精度要求。
這類鏜桿不需要隨同鉆孔就可以自動鏜孔。有時候，Ingersoll刀具公司根據所謂的可控刀桿來生產這類鏜桿，就可以對主軸和工件之間任何未經校準的地方進行補償，因此效果非常不錯。這些刀桿上裝有調節螺絲，可補償X軸和Y軸的傾斜角度，從而使操作人員可根據工件的相對位置來測量調節刀具。
這類刀具的其中一項用途就是鏜削加工汽車的閥座。生產一種特殊的刀具應用于一種可控的刀桿上，也許就能夠使客戶不必對氣缸體或氣缸蓋進行磨削加工，其經濟效益是十分可觀的。
聯軸機構提高鏜刀的穩定性
鏜削加工技術的另一新發展導致采用更好的刀具夾持方式。例如為了能夠在車床上進行鏜削加工，SandvikCoromant公司開發了一種稱作EasyFix易于夾持的套筒，這種套筒簡化了刀具在中心線死點上的調節程序。當安裝較小直徑的鏜桿時，這一功能可以幫助用戶節約很多時間，因為較小直徑的鏜桿較難控制，一般應用于中心線偏差較小而危害極大的地方。
對于旋轉的應用領域而言，Sandvik公司的工程師們將全部精力集中在刀具的穩定性方面。在過去，人們將刀具夾持在只有直柄和幾個螺絲的端銑刀夾座上。使用Allen螺絲的普通夾持機構和鏜刀夾座只能對直徑產生7%～10%的影響力。由于接觸量較少，因此不太穩定，容易產生振動，尤其在今天切削速度普遍較高、而又處于長期懸掛的情況下更是如此。因此，許多刀具制造商重新又回到了制圖板前，開始開發可提高穩定性的聯軸機構。
在Sandvik公司，工程師們使用該公司的CoromantCapto聯軸機構，這種機構是以多邊形系統為基礎的，可以使鏜桿的接觸面沿著其聯軸機構的軸線部分均勻地分布在圓周上。夾座后的活動螺絲以大約35.6N的軸向拉力，將該機構的各零件一起拉向鎖緊錐體上。這樣，不但獲得了面對面的接觸，而且還保證了刀具四周的夾持力。聯軸夾持機構可使切削力分布在整個多邊形的周圍，每一聯軸機構的偏差為0.0051mm。
由于其接觸面大、軸向拉力高、光滑的淬火表面硬度達RC63，因此其所產生的穩定性和剛性使模塊式組合刀具比實心刀桿具有更好的優越性。各元件之間的連接點不但不會產生振動，而且還可以將鏜桿分成幾個部分，從而使其與更加合適、有利的頻率協調。采用這種概念的模塊式組合刀具，實際上其加工性能比實心鏜桿更加穩定。
盡管采用更加穩定的設計和更好的生產技術具有重要的意義，但不平衡性是該工藝所固有的缺點，在現今高主軸轉速的情況下已變成了一個尖銳的問題。加工鏜刀一般是一種在主軸上偏心安裝的刀具。刀具的移動方向垂直于旋轉軸，并由此而產生較大的不平衡性，從而對直徑進行修正。由于在過去幾年中，主軸的速度在不斷提高，因此要保持公差精度和較好的表面光潔度就越來越困難了。
提高鏜刀的平衡性
鑒于此，幾十年來，鏜刀制造商們在鏜刀頭上增加了平衡配重裝置。采用這種類型的第一代產品需要技術和時間。在調節直徑的同時，操作人員需要手工調節重量，技術人員需要在平衡機上測定刀具，調節配重裝置，直到刀具達到平衡為止。然而在現在，凡是在較小批量生產的車間中，如果對刀具的調節需要盡可能擠出每一秒時間的話，采用這類方法所花的時間實在是太長了。
為此，像BIGKaiser精密刀具公司那樣的刀具制造商們開發了可自動補償平衡的鏜刀頭(見圖3)，用戶在鏜削直徑時可使鏜刀起到平衡的作用。當鑲刀片移動時，配重裝置也在相反的方向上不斷地移動來補償平衡。因此，只需作一次調節。這種方法既可節約時間，又可降低產生誤差的機率。
Command公司還安裝了一種內置機構，在加工特殊的直徑時，可簡化其UrmaMicroMax鏜刀頭的平衡程序。其設計特點是可以讓操作人員精確地平衡鏜刀頭，而不需要將它們放在平衡機上測量。這種方法可以比普通的刀具采用更高的鏜削速度。在平衡狀態下的鏜削加工，還能提高正圓度和表面光潔度。在某些情況下，當旋轉的速度高達20000r/min時，鏜刀頭就會充分發揮出這些優越性。
在穩定性方面的改善并不局限于鏜刀頭的創新。刀具制造商也在努力采取各種措施，以克服鏜刀的振動問題，例如在其內部安裝一些防振機構。安裝這些機構以后，可延伸其實際長度：使直徑縱橫的比例或懸臂長度達到直徑的15倍。在某些情況下，如果能夠正確地使用協調原理和鑲刀片幾何形狀，SandvikCoromant公司還可使鏜桿的長度達到直徑的20倍。
雖然防振裝置會增加鏜桿的成本，但Sumitomo公司認為其新型防振X-鏜桿將能改變這一技術的經濟性能。這種鋼制的鏜桿包括一個簡單的機械防振裝置，據報告稱該裝置可以很好地控制振動，從而可產生很高的表面光潔度，在6倍直徑的情況下，可延長刀具的使用壽命。
刀具系統具有更好的平衡性和更大的剛性，這一優點使它能夠配置應用一些鑲刀片技術，對于鏜削加工而言，意義重大。例如，SandvikCoromant公司已經在其精加工鏜刀系列上增加了帶有清掃裝置的鑲刀片。因為在清掃裝置幾何形狀上的刃面較長，而且清掃裝置也加強了刀尖半徑，并使刀刃能保持較長的切屑。清掃裝置的幾何形狀不僅提高了進給速度，而且也提高了表面光潔度，實際上還省去了磨削工序。因為它們還允許采用很鋒利的刀刃，要在孔徑上保持0.5‰的公差是很不尋常的。
當然，在切削過程中的接觸面越大所產生的摩擦力就會越大。因此，Sandvik公司為其清掃器鑲刀片設計了特殊級別和特殊幾何形狀，從而使切削動作盡可能地自由，以限制熱量的產生，并承受所可能產生的額外熱量。Sandvik公司還推薦使用通過刀具的切削液，以幫助冷卻切削區域，使其保持很好的公差尺寸。
性心理學論文范文2
（一）系統的訓練內容：積極情緒、積極人格、積極人際關系積極心理學有三大基石：第一是積極情緒研究，如愉悅、滿意、樂觀、希望、感恩和寬恕等和主觀幸福感相關的內在體驗。第二是積極特質研究，其中最主要的是人的優勢和美德，并且認為發揮積極特質是實現幸福人生的根本途徑。第三是積極社會組織系統研究，如牢固的家庭、民主的社會、廣泛的道德等，以及它們如何促進積極特質的發展。在我國大學生心理訓練過程中，基于積極心理學的理論指導，從個體和群體層面，建構積極情緒訓練、積極人格特質訓練、積極人際關系技能訓練的內容體系，將整體上促進大學生幸福感的各個方面，從而幫助大學生掌握幸福技能，實現幸福人生。其中積極人格特質訓練是核心內容，成為積極情緒體驗、積極人際關系訓練的基礎；積極情緒體驗是個體層面主觀感受，積極關系獲得是群體層面交往技能與幸福獲得的保障條件。同時，在積極心理學三大研究體系內，積極心理學家們建構了大量的理論來解釋什么是幸福、如何獲得幸福，如賽里格曼的幸福五元素學說、弗雷德里克森的積極情緒擴展－建構理論、艾利克斯的情緒ABC模式、希斯贊米特哈伊的“心流”學說、弗蘭克爾的人生意義觀等等，這都將是積極情緒、積極人格、積極人際關系訓練的核心主題和重要方法來源。
（二）體系化訓練方法與原則：理論、研究、應用大學生心理訓練應基于積極心理學理論的指導、科學實驗的證據及有效的訓練方法，訓練過程要堅持理論性、研究性和應用性原則。首先，大學生心理訓練目標、內容、方法受到積極心理學理論的指導，同時心理訓練過程中也有必要進行理論傳授、闡釋，這不僅可以讓學生理解為什么這樣訓練，而且清楚怎樣配合和自我練習才能導致更好的效果。忽視理論的關照，心理訓練就會流于表面，甚至導致游戲化和娛樂化。其次，積極心理學以事實為依據，經過嚴謹的科學方法得出結論，具有科學性?；诜e極心理學的大學生心理訓練也要堅持研究性原則，即一方面通過傳達幸?？茖W增強訓練的說服力，另一方面也要加強大規模的人群調查、對照組實驗設計、跟蹤調查等，力求掌握我國大學生心理訓練有效性的實證研究結論，以更好地實現訓練目標。最后，應用性原則是指不能只停留在理論闡述與研究的結論解釋上，而將它們進行必要的、合理的應用轉化，轉化成容易被理解和接受的各種訓練方法的具體設計，使得理論、研究結論與應用緊密結合，如先測試、再干預、再測試的訓練過程，融理論、研究和應用為一體，既避免枯燥，又增強趣味。同時，不僅是課堂上進行有效的研究和應用，整個訓練環境也要嵌入積極觀念，教授生活中便于應用的幸福心理技巧。
二、積極心理學視域下對大學生心理訓練過程的思考
（一）幸福感覺提升，積極情緒體驗訓練積極情緒的擴展－建構理論認為積極情緒讓我們感覺良好，即它不僅反映成功和健康，還能夠產生成功和健康；積極情緒改變我們的思維，即拓展常規之外更廣泛的思想和行為意識；積極情緒改變我們的未來，使我們能夠發現和建構新的技能、新的關系、新的知識和新的生存方式。幫助大學生識別、喚醒、體驗積極情緒并成為習慣化技能，首先就要根據積極心理學關于情緒研究的分類，即有關過去的、現在的和未來的積極情緒三類，針對性地開展訓練活動，幫助學生保持面對過去、現在和將來的積極情緒的連貫性，從而抵御消極情緒，提高生活滿意度，獲得主觀幸福感。面對過去的積極情緒有滿意、滿足、成就感、驕傲、平靜等，如何獲得這些情緒？積極心理學從改變認知、學會感恩等角度進行了深入的研究。在大學生心理訓練過程中，改變認知訓練，就是要講解情緒與認知的關系，即所有過去的情緒都是由思維和解釋啟動的，而不是事件本身引起的，尤其是要幫助學生糾正教條的決定論，即過去不幸影響未來的錯誤觀念；其次，進行感恩訓練，就是要通過課堂感恩記錄、感恩沉思、感恩分享，課后記感恩日記、“感恩拜訪”等的練習有效改變大學生對過去事件的情緒體驗，獲得內心的平靜和滿足。面對未來的積極情緒包括樂觀、希望、信心和信任等，如何引發這些情緒？積極心理學認為可以通過改變對未來的希望而實現。在心理訓練過程中就是要幫助大學生獲得習得性樂觀，從訓練積極樂觀的解釋風格開始。首先，教授艾利克斯的情緒ABC模式，通過講授理論及案例分析、完成句子等形式讓大學生認識到對事件的看法和解釋而不是事件本身決定了自己的情緒和行為。其次，教授反駁悲觀的技巧。如采用完成句子、續寫故事等方式傳授自我對話和自動思維反駁技能。具體可采取當悲觀想法出現時，先進行舉證、再擴展解釋來發現自己對事件的曲解，從而打破破壞性習慣思維等。最后，教授減少悲觀想法的技能。如通過三步走的方法，分別試想最壞、最好和最可能的情形，然后針對最可能的情形制定一個應對計劃并實施。以上訓練方法都可以根據大學生實際生活情境進行案例編排展開。面對現在的積極情緒體驗主要包括“愉悅”和“滿意”。積極心理學并不排斥合理的培養愉悅感以獲得當下的幸福體驗。當然，面對現在的積極情緒僅僅停留在愉悅感上是不夠的，還要將其提升到更高層次的幸福體驗，即面對當下的“滿意感”。如獲得當下的愉悅感可以通過訓練大學生的正念，讓他們學會在心靈安靜中全心與當下同在，承認、接納和審視正在發生的不幸、消極情緒等，從而激發直面它們的信心、勇氣和能力。而滿意感的獲得，則需要大學生必須付出努力和意志力，因為它來自于自身優勢和美德的展現。幫助大學生識別、展現和發揮自身的美德和優勢的所有途徑都有助于他們獲得滿意體驗而感到幸福，如讓他們去幫助別人、做自己感興趣的事、發揮潛能進行作品創造等等。
（二）幸福品質培養，積極人格特質訓練關于優勢和美德的人格特質是積極心理學研究的核心內容。積極心理學認為人類身體中都有著基于進化需要而遺傳自遠古的優勢有待展現，每個個體如果能在每天的生活中運用這些優勢，不僅能獲得當下的積極情緒體驗即滿意感，而且可以幫助他們緩沖和對抗自身缺點、疾病、挫折和不幸等等。因此，訓練大學生如何識別、展示、運用他們自身的美德和優勢，成為積極人格特質訓練的核心，也勢必會促進其良好人格發展，最終實現幸福人生。積極心理學研究了整個世界橫跨3000年歷史及不同文化，歸納出人類普遍存在的六種美德，為了建構和測量及實現這些美德，將它們細化后提出24項性格優勢，而培養這24種性格優勢則是實現六種美德的途徑。為了測量這六大美德和相應的24種性格優勢，Park等人編制了“優勢行動價值問卷VIA－IS”，現已被數百萬人廣泛使用，而我國的研究者段文杰等對這一問卷進行了中國大學生的適用性研究，結果表明，除美德結構劃分不合理外，VIS－IS可以作為測量中國大學生性格優勢的工具。［5］研究表明性格優點存在跨文化的普遍性，并且性格優點與優良表現、主觀幸福感以及創傷后成長呈顯著的正相關。［6］因此，識別我國大學生個體及群體的突出性格優勢，針對性地加以訓練是十分必要的，不僅能解決大學生群體現存的心理問題，而且還能有效提升幸福感。第一步，就是要運用“優勢行動價值問卷”對大學生個體和群體的性格優勢進行評估和識別，為展示和應用性格優勢訓練打好基礎；第二步，就要在訓練過程中幫助大學生進行優勢性格展示，可以采用小組優勢討論的方式，一起分享自身有哪些優勢，曾用哪些優勢幫助過別人，如何利用這些優勢建立良好的人際關系等等；第三步，就需要幫助大學生更廣范圍應用這些性格優勢，如設置高難度的團隊任務，發揮團隊優勢才能克服的挑戰，任務完成前小組討論團隊優勢，任務完成后每個人寫下“挑戰中的優勢”故事，并進行集體分享等。同時要開發“性格優勢運用”的家庭作業方案，在社會生活真實環境下促進積極人格品質的培養。
性心理學論文范文3
公正性問題無疑是現代倫理學的一個核心性問題。隨著上世紀中后期可持續發展問題逐漸進入人們的視野并成為關注的焦點性問題，人們逐漸意識到，公正問題是具有歷史性的，代際公正問題是公正性問題所不可缺少的重要一維。然而理論界卻一直缺少對這一問題的可靠理論支撐。正義倫理學是在整個倫理學史中有著里程碑意義的倫理學流派，它的提出恰恰處在可持續發展問題日益突出的時代，也就不可避免地關注了代際公正問題。
一、代際公正———新視野中的理論難題
不可否認，代際公正問題只是到了現代社會才引起人們的關注，從而進入人們探討的論域。這一點是不難理解的。一者，在古代社會，由于生產力落后，人們維持自己的生計尚且困難，根本無暇顧及后代人的發展問題;再者，像我們中國古代那樣的社會由于等級制度森嚴，代內公平尚無從談起，更罔論代際公平問題;第三，彼時落后的社會生產力對資源的消耗和需求并非如今天這般強烈，資源短缺的矛盾并未凸顯出來，所以人們也不會關注到代際公平問題。因此完全可以說這是一個新時代、新視野中的新理論問題。同時，說這個問題是理論難題也并不為過。代際關系分為“共時性代際關系”和“歷時性代際關系”。［1］前者指生活在同一時代的幾代人之間的關系，這樣的幾代人尚可直接交流和對話，后者指生活在不同時代的當代人和前代人以及未來人之間的關系。如果從現實人類延續的角度講，我們高聲呼吁既滿足現代人的需求，又不損害后代人需求的能力是可以得到廣泛認同的，但是如果從理論的角度講，當代人和后代人，尤其在歷時性代際關系中是不能平等對話的，從占有資源的時間性角度講無疑未來人對當代人來說是處于弱勢的。那么憑什么我要關照未來人的利益便是一個不得不回答而其實又并不像看上去那樣好回答的問題，因為關照未來人勢必會影響現代人的生活質量。因此，羅爾斯這樣評價:“不用說，這個問題是困難的。它使各種倫理學理論受到了即使不是不可忍受也是很嚴厲的考驗。”［2］224而這個問題又是不可回避的，不回答它，我們所謂的可持續發展，所謂的人類延續就只能停留在喊口號的層次上。羅爾斯的《正義論》旨在建立一種以“公平的正義”為核心理念的正義倫理學體系，從而批判和超越功利主義倫理學，并使以康德、洛克、盧梭為代表的傳統契約論更加普遍化和具有更高的抽象層次。然而要建立一個新的正義倫理學的完整體系，就不得不考慮到代際公正問題。當然，從體系建構的需要考慮，代際公正問題并不是正義倫理學的核心問題。但是他所提出的“正義儲存原則”無疑對解決代際公正問題是具有理論啟發性和現實可操作性意義的。
二、正義倫理學的理論背景和理論旨趣
如前所述，羅爾斯的正義倫理學是奠基在傳統契約論的基礎之上的一種新的契約論。傳統的契約論可以說是自霍布斯而始的，霍布斯是將契約論系統化的第一人，也是“自由主義”這一政治概念的奠基人。在他看來，在自然條件下，人是天然地具有自由和平等權利的，然而這種狀態下，由于人性的自私，人與人的關系變成一種狼與狼的關系，人們處在一切人反對一切人的戰爭狀態，為避免這種情況，人們必須訂立契約，將權利交給者，這樣，所謂的“利維坦”就誕生了，這是具有理性能力的人的合理選擇。而在洛克看來，以自由、平等、和諧為特征的自然狀態由于缺乏法治而并不完美，人們為了保護生命、自由、財產需要達成契約，放棄部分而非霍布斯所說的全部權利，交給人們指定的專門人員而非利維坦。盧梭則認為，自然狀態是一種人與人之間幾乎沒有交往的孤立狀態，在此狀態下，人人生而平等，然而這種狀態并不完美，必須過度到社會狀態，而這時社會環境中的不公平現象則使人們感到憤怒，因而人們通過訂立契約將所有人的全部力量貢獻給共同體———國家，從而每個人的力量都得到保護。可以說與霍布斯和洛克相比，盧梭的思想具有強烈的平等主義色彩。在以上三者的基礎上，康德認為，自然狀態下人的自由是一種野蠻的自由，必須從這種自然狀態過度到以社會契約為基礎的公民社會，這種社會契約來自于純粹理性和絕對命令，國家是一個先驗的、理性的、精神的“目的國”，它的作用是使每個人的自由、權利、獨立免受侵害。傳統的契約論依賴于自然法的觀念，是一種形而上學的理論，它主要解決了自由而沒有解決平等問題。而羅爾斯的契約論從一開始就是以解決平等問題為目的的，他關注得更多的是現實而不是形而上學問題。當進入現代社會以后人們開始對形而上學失望，羅爾斯的新契約論就因為其務實性而顯得格外有魅力。傳統的契約論后來受到了休謨、邊沁等功利主義思想家的攻擊，此后的150年，是功利主義占統治地位的時代。功利主義倡導一種“最大多數人的最大幸福原則”，這種蘊含著整體主義的原則必然導致取大舍小，使整體利益凌駕于個人利益之上，那么就不可避免地犧牲多數較不利者的權益，導致以社會最大利益來壓制或損害個人權益的非普遍性后果，而這種后果顯然是不公正的。因此，羅爾斯要建立公正的倫理學就首先要以功利主義為論敵，這構成了他的理論背景和旨趣。
三、從正義倫理學的邏輯前提看代際公正問題
羅爾斯在《正義論》中訴求社會公正時有一個很明確的邏輯前提，那就是他所謂的“原初狀態”。羅爾斯設立原初狀態(originalposition)是為了取代傳統社會契約論中的“自然狀態”(thestateofnature)。“這種原初狀態當然不可以被看做一種現實的歷史狀態，更非文明之初的那種真實的原始狀況，它應被理解為一種用來表達某種確定的正義觀的純粹假設狀態”。［2］10可見這種原初狀態是正義倫理學的一個邏輯起點而非現實起點。怎樣界定這種原初狀態的基本特征呢?羅爾斯又設定了一個“無知之幕”(veilofignorance)，“沒有一個人知道他在社會中的地位，———無論是階級地位還是社會出身，也沒有人知道他在先天的資質、能力、智力、體力等方面的運氣。我們甚至假定各方并不知道他們的善的觀念或他們的特殊的心理傾向。”［2］10設置這種“無知之幕”的目的是為了避免人們在選擇時受各種自身的特殊性和環境的偶然性的影響，在這種原初狀態下才能保證達成的契約是公平的。在原初狀態中，各方被設想為有理性的和相互冷淡(mutuallydisinterested)的，這能保證每個人對他人的利益不感興趣，在這種條件下，社會規則會被廣泛接受。繼而羅爾斯闡述了在原初狀態下各方都能接受的兩個正義原則:第一原則———每個人對與所有人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系相容的類似自由體系都應有一種平等的權利(平等自由原則)。第二原則———社會的經濟的不平等應當這樣安排，使他們(1)在與正義的儲存原則一致的情況下，適合于最少受惠者的最大利益(差別原則);(2)依系于在機會公平平等的條件下職務和地位向所有人開放。這兩個原則正是建立公平正義的社會制度的依據。［2］237，同樣，關于原初狀態和無知之幕的設定也適用于解決代際公平問題:“他們不知道他們屬于哪一代人，或者不知道屬于某個世代的結果會是什么樣的，不知道他們的社會處在文明的哪個階段。他們無法弄清楚自己這一代是貧窮的還是相對富裕的，大體是農業社會還是大體工業化了等等。在這些方面，無知之幕是徹底的。”［2］227在這種狀況下，每代人要為后代人儲存財富，但又不能因過多地儲存而損害當代人的利益?？梢姡诮鉀Q社會制度公正的時候，羅爾斯依托原初狀態引申出兩個正義原則，在解決代際公正的時候他依然要在原初狀態中設計他的“正義儲存原則”。原初狀態的假設在他的整個理論中起著舉足輕重的作用。#p#分頁標題#e#
四、從正義倫理學的價值基點看代際公正問題
正當(theright)與善(good)是兩個基本的道德價值概念，怎樣處理兩者之間的關系決定了一種倫理學的性質。在倫理學史上，目的論(Teleology)或價值論(Axiology)認為善優先于正當，他們以人的行為的價值效果為最終的道德評價標準，功利主義是其典型代表。道義論(Deontology)則恰好相反，他們認為道德規范的標準應當是一種合理層次上的行為約束，因此一種正當的規范行為才是有可能普遍化的道德行為，所以正當應優先于善，代表人物是康德。［3］羅爾斯無疑是更傾向于后者，他一直認為善與正當具有一致性，“我一直假定，在一個良序的社會里，公民們關于他們自身善的觀念與公認的正當原則是一致的，并且各種善在其中占有恰當的地位。”［2］311然而羅爾斯對這兩個道德價值概念的態度是不同的，他認為善是為正當服務的。對此，羅爾斯區分了“善的弱理論”和“善的強理論”。那種為確定各方在原處狀態中的動機，以保證論證正義原則的基本善的前提的被稱為“善的弱理論”，在這種善的弱理論的基礎上進一步發展的綜合性善理論即為“善的強理論”，它指人理性地選擇正義的內在道德價值基礎。“善概念一直在一種相當弱的意義上被使用的……在公平的正義這里，正當概念優于善的概念。”［2］311應該說，以“善”為核心的目的論或價值論是一種個人主義或相對主義的理論，因為“善”更傾向于對個人的道德要求，而且是較高的道德要求，當以這種個人主義為依托去訴求一種普遍化的幸福要求———“最多數人的最大幸福原則”，必然只能是一種理想化的空中樓閣。羅爾斯意圖建立的以“公平的正義”為核心價值的倫理學應該是一種尋求合理社會制度的社會倫理學，而迥別于以“善”為宗旨的個體倫理學。他選擇較“善”而言要求更低，更“合宜”的“正當”作為理論奠基，無疑這個理論基礎是更容易為所有人認同接受和執行的。另外，這種“正當”與“善”的爭論延伸到今天的經濟社會，演變成了關于“效率”與“公平”何者更為優先的現實制度設計方案之爭，那么無疑，功利主義者認為應該是效率優先的，也正是由于這種觀念長期占統治地位，造成了今天在社會經濟高度發展的面具下出現了很多不平等的影響人類社會可持續發展的深刻裂痕。所以在這個意義上羅爾斯才要建立起他的正義倫理學，重置“公平”與“正當”于倫理學的核心地位。在訴求代際公正的時候，羅爾斯仍然是以“正當”為前提的，“在這種情況下，倫理問題就是這樣一個問題:即不計時間地同意一種在一個社會的全部歷史過程中公正地對待所有世代的方式。”［2］329因此，正義的儲存原則并不要求當代人為后代人做出多大的犧牲，而是要求他們在合理享用前代人儲存的成果并不影響自己生活質量的同時，合理地為后代人儲存財富(包括物質財富和精神文化財富)。
性心理學論文范文4
采用EpiData3．1錄入數據，SPSS18．0進行統計分析。分析方法有χ2檢驗、方差分析及多分類Logistic回歸分析。
2結果
2．1自傷行為發生情況2907名中學生中報告最近1a內5次及以上自傷行為的有425名，發生率為14．6%;1～4次自傷行為的有482名，發生率為16．6%。男、女生經常自傷行為發生率分別為14．1%和15．1%，差異無統計學意義(χ2=0．531，P=0．466)。中學生報告自傷行為以拽頭發、掐自己、打自己的方式多見。
2．2自傷行為與人際關系歸因及自尊關系經常自傷行為者、偶有自傷行為者及無自傷行為者內控性、外控性、自尊得分差異均有統計學意義(P值均＜0．05);兩兩分析發現，經常自傷行為和偶有自傷行為者自尊得分差異無統計學意義(P＞0．05)。見表2。
2．3自傷行為多因素Logistic回歸分析將因變量分為經常自傷行為、偶有自傷行為、無自傷行為3類，其中無自傷行為為對照;選擇年齡、自尊、內控性、外控性、性別(0=女，1=男)、與同學關系(0=差，1=一般，2=好)、學習成績(0=差，1=一般，2=好)、對自己相貌的滿意情況(0=不滿意，1=一般，2=滿意)等為自變量建立回歸方程。見表3。偶有自傷行為與內控性、自尊、獨生子女、男性有關;經常自傷行為與外控性、自尊和獨生子女有關(P值均＜0．05)。
3討論
青少年自傷行為是國內外近年研究的熱點，許多國家對該行為的嚴重程度進行了報道;西方國家，特別是英國等報道表明兒童青少年的自傷行為發生率很高［9］。本研究的結果顯示發生過1次以上自傷行為的占31．2%，其中，在過去1a內自傷次數在1～4次者占16．6%，5次及以上者占14．6%，表明自傷行為在本地區兒童青少年中十分普遍，應積極開展相應的干預預防其發生。但本研究的自傷行為報告率與以往研究的結果不具有可比性，其原因有以下幾點:(1)研究對象的差異，本研究對象均為10～18歲城市兒童，而以往研究表明，自傷行為在農村地區的青少年中發生率較低［10］;(2)本研究對象大多數分布在青春期年齡(13～18歲)，以往研究表明青春期是自傷行為發生的高峰時期;(3)自傷行為及其界定尚未采用國際統一的標準［4］。本研究分析青少年自傷行為與人際歸因及自尊等變量之間的關系顯示，偶有自傷行為與內控性、自尊、獨生子女及男性有關;經常自傷行為與外控性、自尊及獨生子女有關。歸因是人們對他人或自己所作所為進行分析，指出其性質或推論的過程。內控性較高的青少年常把人際交往的問題歸因到內部，這樣容易產生內疚和無助感;反之，外控性較高者常將失敗歸于外部原因而產生氣憤和敵意。從本研究的結果看，內控性高的青少年偶發自傷行為的可能性較大，而外控性高的學生容易發生多次(重復)自傷行為。提示學校衛生工作者可通過改變個體的歸因方式，減少自傷行為的發生。結果還顯示低自尊與自傷行為的發生有關，與相關研究類似。低自尊人群往往會出現更多的情緒、自我概念等問題。
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1.1一般資料
選擇2010年1月～2011年6月在我院收治的68例慢性心力衰竭患者。慢性心力衰竭患者患者入選標準：慢性心力衰竭患者，其年齡在37～80歲的，符合紐約心臟病協會(NYHA)功能分級制定的II、III級標準；病史至少3個月以上，病情穩定，病因主要為高血壓心臟病、擴張型心肌病、冠心??；超聲心動圖證實左室舒張末內徑(LVEDd)>55mm(女)或>55mm(男)，左室射血分數(LVEF)≤0.40。68例慢性心力衰竭患者，其中男38例，女30例，年齡最小37歲，最大80歲，平均年齡62.4歲；其中高血壓心臟病16例，擴張型心肌病18例，冠心病34例。68例慢性心力衰竭患者隨機分為常規治療組36例和阿托伐他丁組32例，兩組患者在性別、年齡、病史、心功能分級和疾病構成比上以及服用降脂藥物劑量進行比較，差異無顯著性(P>0.05)，具有可比性。正常對照組30例，其中男22例，女18例，年齡最小39歲，最大78歲，平均年齡61.5歲，均經超聲心動圖和冠狀動脈造影證實無器質性心臟病。
1.2方法
1.2.1用藥方法
常規治療組給予地高辛，每日0.25mg；血管轉化酶抑制劑(個體目標耐受量)；利尿劑(視液體儲留情況調整)等。阿托伐他丁組在常規治療的基礎上，加服阿托伐他丁每次20mg，每天一次。治療觀察均為24周。
1.2.2心臟結構和功能的測定
進行心臟結構和功能測定時采用美國惠普SONOS5500彩色多普勒二維超聲顯像儀，設定其探頭頻率為2.0~2.5MHz。所有入選患者心臟指標于治療前、治療后4周、24周時進行測定。
1.2.3標本采集與檢測
于治療前、治療后4周、24周時所有慢性心力衰竭患者分別取其外周靜脈血，對腦鈉肽(BNP)水平進行測定。
1.3統計學方法
數據應用SPSS11.0軟件包進行統計學分析，以(x±s)對計量資料進行表示，計量資料同一組內不同時間點比較采用方差分析及q檢驗，兩組比較采用t檢驗，計數資料用χ2檢驗。P<0.05為差異有顯著意義。
2結果
2.1兩治療組左室短軸縮短率(LVFS)、左室射血分數(LVEF)、左室舒張末內徑(LVEDd)的變化
心衰兩治療組患者在治療4周左室短軸縮短率(LVFS)、左室射血分數(LVEF)、左室舒張末內徑(LVEDd)與治療前比較均無統計學差異(P>0.05)，治療24周時上述指標與治療前比較統計學差異顯著(P<0.01)，阿托伐他丁組左室射血分數(LVEF)較常規治療組上升更明顯(P<0.05)。
2.2腦鈉肽(BNP)水平的變化
與治療前比較，P＜0.01；＊＊與治療前比較，P＜0.05
慢性心力衰竭兩治療組患者治療前腦鈉肽(BNP)水平分別是常規治療組288±67.5pg/mL，阿托伐他丁治療組285±65.5pg/mL，明顯高于正常對照組38±9.9pg/mL；兩組治療4周后腦鈉肽(BNP)水平分別為常規治療組265±36.9pg/mL，阿托伐他丁治療組238±25.5pg/mL，與治療前比較統計學差異有顯著性(P<0.01)；兩組治療24周后腦鈉肽(BNP)水平分別為常規治療組165±26.3pg/mL，阿托伐他丁治療組93.5±15.5pg/mL與治療前比較統計學差異有顯著性(P<0.01)；阿托伐他丁組治療后4周、24周與常規治療組同期比較腦鈉肽(BNP)水平下降更明顯(P<0.05)。
2.3腦鈉肽(BNP)水平與左室收縮功能指標(LVEF)的關系
兩治療組慢性心力衰竭患者腦鈉肽(BNP)水平與治療24周后測定的左室射血分數(LVEF)呈負相關。
3討論
BNP是腎素血管緊張素-醛固酮系統(RAAS)的天然拮抗劑，參與血壓、血容量以及水鹽平衡的調節，提高腎小球濾過率，利鈉利尿，擴張血管，降低體循環血管阻力及血漿容量，這些均起到維護心功能作用。BNP主要在心室合成，在心室負荷過重或擴張時增加，因此反映心室功能改變更敏感、更具特異性。
上世紀世紀90年代以后，人們對在慢性心力衰竭的心室重塑中神經激素¬—細胞因子系統的激活作用有了逐漸的認識，同時也逐漸認識到神經激素細胞因子由于慢性心力衰竭的加重又被進一步激活，由此也使心力衰竭進一步加重，這樣使惡性循環形成。故拮抗神經內分泌的過度激活隨著心衰發病機制和治療理念的更新已成為治療心力衰竭的關鍵。
性心理學論文范文6
1、思想方面的懶惰。
懶惰的人常有明日復明日的思想。明知道這件事應該今天完成卻總期待著能夠明日去做。例如：有懶惰心理的學生在完成當天作業時，常找出各種理由拖拖拉拉，邊玩邊學，時間晚了，就想明天早晨早點起床再完成，面第二天又起床晚了，上學后，又有了新的任務，這樣明日復明日，學習成績可想而知。
懶惰的人常有依賴別人的思想。老師們經常會發現，在課堂上踴躍發言的總是個別幾名同學，而更多的人懶得動腦思考問題。心里想：反正我不舉手，也會有人說出正確答案。這種依賴別人的懶惰心理只會使思維變得越來越遲鈍。
2。行動方面的懶惰
思想的懶惰必然導致行動上的懶惰。懶惰的人明明知道某件事應該做，甚至應該馬上做．可卻遲遲不做，或硬挺過去；做事時總是無精打采、懶懶散散拖拖拉拉；做事不積極、不主動、不勤奮。例如：在我校的養成教育中提出了：“在操場或教學樓內看到雜物要主動撿起”的要求，而許多同學由于懶惰，即使是彎彎腰這樣的動作也懶得去做。學校每周末的大掃除，總有個別行為懶惰的同學溜邊或干活時拈輕怕重，更有甚者，要父母代替打掃衛生，其懶惰程度可見一斑。
二、懶惰心理的成因
那么究竟是什么原因導致懶惰心理的產生呢？
l、依賴性強。
如今今的獨生子女有嚴重的依賴性。什么事情都要靠父母或其他人，沒有主見，缺少獨立性，他們在家靠父母，在學校依靠老師，在社會上依靠其他人。這種依賴性就是導致懶惰的主要原因。
2。缺少上進心
上進心是前進的動力。缺少上進心的學生做事容易滿足，對自己要求不高，得過且過的思想嚴重：做事不求真，不求質量，不求快節奏，常抱著“應付”的態度和“混過去就行”的不負責任的態度。而這種缺少上進心的表現必然導致懶惰現象的產生。例如：在我校每屆兒童畫展中，要求班級中的每位同學創作一幅美術作品，在班級內展出。就有個別同學放松自己的要求，心想：班級有這么多幅作品，也不缺我這一幅，應付過去就得了，于是懶得精心構思，懶得用心著色，草草完成了事。這種缺少上進心的表現是產生懶惰心理的根本原因所在。
3.家庭關系的影響
從客觀上說，家長的過分溺愛，也是造成學生懶惰心理的因素。爸爸媽媽對孩子的過分嬌縱，大包大攬，只會使孩子從小養成“衣來伸手、飯來張口”的不勞而獲的壞習慣。另外，有的家長本身就缺少時間觀念，沒有勤勞的習慣和雷厲風行，果斷利落的作風?！吧斫讨赜谘越獭保@樣的家庭影響嚴重影響了子女良好健康習慣的形成和良好行為的發展，促進懶惰現象的發生。
三、矯正懶惰習慣的方法。
懶惰是成功的絆腳石，在充滿困難與挫折的人生道路上，懶惰的人習慣于等、靠、要，從來不想去求知、發明、拼搏、創造，最終只能是一事無成。只有勤奮、刻苦、好學、上進，朝著預定目標孜孜以求，才會達到光輝的項點，為此要努力克服懶惰的習慣。
l、要養成每天清早按時起床和外出鍛煉的習慣，改掉戀床不起的惡習。
2.樹立勞動最光榮的觀念。在家里主動干一些力所能及的事情，幫助父母打掃衛生、洗臉、洗自己的衣物。在學校認真完成值日，不依靠別人，積極參加學校組織和各種勞動、遠足活動，從而鍛煉意志，磨練耐力。
3、制定學習計劃。所有各科作業都嚴格按老師規定的時間保質保量的完成，逐步養成不完成作業不睡覺的習慣，改掉“明日復明舊”的思想。
4.尋找榜樣。找一個學習勤奮，做事勤勞的同學做為自己的榜樣，并請這位同學多幫助和監督自己。
5、又進步了，天天堅持檢查自己行為，如果當天沒有懶惰現象發少，就在當天的日記本上貼一面小紅旗，表明進步了。只要堅持一至兩個月，久而久之，就會養成良好的習慣。
