前言：中文期刊網精心挑選了有關月亮的成語范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
有關月亮的成語范文1
一、挖掘教材，開展綜合性學習
蘇教版語文教材，蘊含了豐富的語文綜合性學習內容，教師要做一個有心人，充分挖掘，靈活運用。
1.落實學習專題
蘇教版小學高年級語文教材明確安排了四次“學與做”，也就是語文綜合性學習專題。五年級上冊“說名道姓”、五年級下冊“節約用水”、六年級上冊“讀報和剪報”、六年級下冊“我的成長冊”。我們要圍繞專題，有計劃地組織好系列活動。例如教學“節約用水”，可以組織開展以下活動：“調查用水情況，學寫調查報告”“談節水，學成語”“介紹節水小竅門”“編寫公益廣告”“節約用水倡議書”等。
2.借助課后習題
蘇教版語文課后習題為開展語文綜合性學習提供了很好的素材。我們要抓住機會組織好語文綜合性學習活動。如六年級上冊《負荊請罪》一文，課后習題4是“課外自由結合，排演小話劇”。學完課文后，我指導學生開展“演話劇”活動，學生興趣盎然，有的扮演廉頗，有的扮演藺相如，從分組到角色扮演，不僅身心得到了愉悅，而且語文素養也得到了進一步的提高。
3.歸類整合課文
蘇教版語文第十冊中有三篇與月有關的文章：《二泉映月》《望月》《月光啟蒙》，引導學生比較這三篇文章的異同點，然后組織開展一次“月文化”的綜合性學習：了解月亮的不同名稱，搜集有關月亮的成語，誦讀感悟描寫月亮詩詞的情韻，閱讀有關月亮的科普文章，吟唱有關月亮的歌曲。
4.融合口語交際
口語交際和綜合性學習互相融合，互相滲透，利用好口語交際的內容，也是開展綜合性學習的有效方法之一。例如蘇教版六年級下冊練習5中的口語交際：小小辯論會，就是口語交際與綜合性學習相結合的一個很好的材料。教學時，我先下載播放一場辯論會的視頻材料，組織學生觀看，結合講解，讓學生了解辯論的基本程序和方法。再根據學生的實際情況，提出辯題：正方：小學生上網利大于弊；反方：小學生上網弊大于利。然后給學生充足的時間讓他們課外互相合作去準備材料，最后組織課堂辯論賽。整個活動不僅提高了學生的口語交際能力，而且還培養了學生搜集處理信息的能力和明辨是非的能力。
二、走進生活，開展綜合性學習
生活是語文學習的源頭活水，社會是開展語文綜合性學習的廣闊天地。應該引導學生從生活實踐中發現問題，從中提煉綜合性學習主題，在廣闊的生活空間里學語文、用語文，豐富學生的知識，提高學生的語文實踐能力。
1.巧借重要節日
一些特殊的節日是開展綜合性學習的大好機會。例如5月13日的母親節，是對孩子們進行感恩教育，培養“滴水之恩當涌泉相報”的美好情感的好時機。引導學生回憶母親關愛、呵護自己的點點滴滴，體會母親的辛勞，內心升騰起對母親的崇敬和愛戴之情；搜集講述中華傳統感恩的典故：臥冰求鯉、賣身葬父、扇枕溫衾；閱讀有關描寫母親的文章；朗誦贊美母親的名言；幫助母親做些力所能及的家務活。
2.關注地方文化
地方文化包含地方特產、民間工藝、民間習俗等很多內容，為學生成長營造了良好的社會文化氛圍。語文綜合性學習要引導學生關注當地的文化生活，以“小記者”的身份采訪有關人士，了解家鄉的風土人情、名優特產。比如，我們睢寧縣有一句俗話：煎餅卷鹽豆，一日三餐吃不夠?！邦幚消}豆”風味獨特，一年四季都能吃。特別是剛拌好的“鮮鹽豆”，紅彤彤的，辣乎乎的，用剛烙出的煎餅一卷，滿口生津，令人食欲大振。圍繞這一特產可以開展綜合性學習活動，走訪農戶了解“老鹽豆”的制作方法，為家鄉特產撰寫廣告詞等。
三、閱讀經典，開展綜合性學習
有關月亮的成語范文2
1） 月餅以及西瓜，平果，棗子，葡萄等水果；
2） 搜集整理關于中秋節的相關知識。
1. 話題導入
中秋月圓夜，邀孩子一起賞月，并拋出話題，引導孩子思考：
1） 中秋節是那一天？為什么中秋節的月亮比較圓潤？
2） 中秋節的來歷？
3） 知道哪些與中秋節有關習俗?
2. 話中秋
待孩子對前述話題進行了思考，做出了一些回答，甚至提出了反問后，及時進行簡明扼要的講解。
1）中秋節是農歷八月十五日這天。農歷是我國傳統歷法，是一種陰陽歷，也就是以月亮圓缺周期為月的長度，以太陽的回歸周期為年的長度。農歷每月一日，月球運行到地球和太陽之間，月亮上照不到陽光的黑暗的一面對著地球，我們就看不到月亮；每月八日左右，地球與月亮、地球與太陽之間形成近似90度直角，這時我們能看到月球上被陽光照射區域的一半，即半月；每月十五日左右，月亮運行到了太陽的正對面，這時地球在太陽和月亮之間，月亮上被太陽照射區域全都能把光線反射到地球上，我們就看到了一輪圓月。而每年農歷八月份，秋風吹起，氣溫降低，空氣中的水蒸氣相對于前幾個月明顯減少了，能見度明顯升高；而且秋高氣爽，氣候宜人，作物成熟，人心愉悅，古人在此時外出游玩賞月的機會也大增，因此出現了許多贊美仲秋圓月的詩詞歌賦。其實，如果從天文學來說，這一天的月亮不一定是最大、最亮和最圓的。
2）“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書。農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
3）家庭團圓、賞月、吃月餅、賞桂花、觀潮、燃燈、猜謎、觀花燈等。另外告訴孩子，除了我國，我們的一些中秋節習俗還流傳到了朝鮮、韓國、日本以及東南亞的很多國家，以增強孩子的自豪感。
3. 品中秋
與孩子一起品嘗月餅、水果等，一起賞月，一起討論和回顧孩子已經知道的與中秋相關的故事、傳說、成語、謎語、詩詞歌賦等，一起體驗民族傳統，增強孩子對傳統文化的正面感受和對團聚親情的珍惜。
有關月亮的成語范文3
中秋節的主題活動方案1
一、活動背景
中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日，這一天家家吃團圓飯，品月餅，賞明月，到處洋溢歡樂喜慶氣氛。
中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，業主集聚的情形，不僅體現出小區大家庭般的和諧氛圍，進一步提升物業公司形象。
二、活動籌備
（一）活動主題
中秋佳節，團圓新居
“新居”二字也可由開盤小區的名稱替代
（二）活動目的
1、以“中秋”這個眾所周知的傳統節日為由頭，讓業主每逢中秋便會回憶起這次中秋活動的歡樂景象，印象良好。
2、通過這次文娛活動，增進物業與業主之間的和諧溝通與合作，留下美好的第一印象，保持了兩者之間友好和諧的關系。
3、提升小區物業的影響力和吸引力，樹立良好形象。
（三）活動形式
以“中秋”為主題的文娛活動，形式豐富多彩
（四）活動對象
入住小區的業主
（五）活動時間
20xx年X月X日晚
（六）活動地點
可選擇小區里寬闊的場地
三、前期準備
（一）前期造勢
1、交房時主動向業主提起此項活動，并熱情邀請業主的參加。
2、海報形式的宣傳。
3、宣傳單形式（選用）。
（二）活動的前期準備
1、活動前10天，宣傳動員會，確定活動主題、活動方式、娛樂節目、活動流程發到每名員工手中，這樣讓員工知道自己的任務，同時也可以明確告訴業主有什么亮點及娛樂項目，吸引業主的積極參與。
2、通過預熱把臺詞及文藝節目進行實戰演練，并總結問題再熟練、自然地運用。針對不同的工作設置專職主持人和會務人員負責。
3、活動現場的彩排及音響調試及布置。
4、安排專任布置場地。
5、活動前一天晚上，召開活動動員會，總結宣傳活動，明確活動現在的分工及出現意外情況的應急預案。
6、活動當中用到的禮品要在活動前3天到位，不要到活動開始那天，出現禮品不足或者不到位的問題。
7、尋找小區中有藝術特長的兒童，并進行邀請。
8、了解業主中是否有新婚夫婦，進行邀請，并可事先跟他們說好活動規則和安排。
（三）企劃準備
1、現場布置所需物品：橫幅、氣球等營造節日氣氛。
2、制作禮包，準備禮品。
3、畫出活動現場平面布置圖，事先演練。
四、活動設計
1、賞月，分發月餅，同時用心體會中秋主題意義，如有可能建議業主給家里的父母或者親人打電話，捎去對遠方親友的思念之情。
2、簡單介紹關于中秋的來歷、意義等相關信息，可以讓業主們說出以前或者最難忘的一次過中秋的情形，與大家一起分享幸福和樂趣。
3、互動游戲：
（1）吟對與中秋有關的詩句。誰吟對的多，就贈送精美小禮品。
（2）吟唱歌曲，歌曲里帶"月"字，誰唱得好唱得多，贈送小禮品。
4、中秋"最棒家庭"競賽?？梢赃M行拉唱節目，即歌唱帶“月”字的歌曲（或吟對與月有關的詩句或成語），邀請幾戶業主進行對抗，以所唱歌曲的多為勝，贈送禮品，其他參加的家庭也贈送小禮品。每組家庭只需贈送一份禮品。
5、安排小區中兒童的才藝表演，兒童表演一般都是觀眾愿意看到的節目。
6、相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。因此在一些地區，逢中秋月夜，婦女會走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月”。公司可以借鑒這個傳說，邀請新婚不久的夫妻上臺，恭祝早生貴子。
五、中期操作
1、現場布置：提前將現場根據預選描繪的現場平面圖加以包裝布置，安裝調試儀器，音響、活動時間等必須逐一落實。
2、統一著裝，員工提前到場，鼓舞士氣，熱身，調整到的精神狀態；需要協調和強調的工作，嚴格按操作標準及分工進行。
3、保證禮品的到位
4、活動進行中，指揮人員根據活動中暴露的問題及時規范和調整各環節的操作，提高活動質量。
六、后續活動
1、可以考慮編寫新聞報道，利用新聞媒體提高公司的形象。
2、公司領導對活動進行總結，發表簡短的說話。
中秋節的主題活動方案2
一、主題來源
中秋節是我國的傳統節日，選擇這一主題活動正符合幼兒的生活經驗，是幼兒所熟悉、感興趣的，又是具有教育價值的。幼兒已經有中秋節慶祝的體驗，對中秋節的傳統習俗有一定的了解。此次開展中秋節慶祝活動，更注重的是讓幼兒了解中秋節的來歷和各時各地不同的慶祝習俗，以及感受現代中秋節所特有的藝術性，如中秋節的歌曲、賀卡、動畫、精美的月餅盒等。
二、總體活動目標
1、讓幼兒知道農歷八月十五是中秋節，并了解中秋節的來歷。
2、豐富幼兒的科普知識，了解“月食”現象，與影像知識。
3、了解中秋節的風俗，讓幼兒自己動手制作食物再一同分享，同時體會到勞動與分享的樂趣。
三、主題開展時間
x月x日至x日為期一個周的“快樂中秋節”活動。
四、活動類型
1、聽一聽：聽一個關于月亮的傳說故事。例如：《嫦娥奔月》、《天狗吃月》、《中秋節的由來》。
2、做一做：用橡皮泥做一個月餅。
3、畫一畫：“小手畫月餅”，“月亮婆婆”，鼓勵幼兒以繪畫的方式設計月餅圖案。
4、讀一讀：學習朗讀一首中秋節的古詩或者宋詞。例如：唐詩《靜夜思》、《中秋夜》、宋詞《明月幾時有》等。
五、主題環境的創設
1、中秋節前，各班教師和幼兒一起創設及渲染以“快樂中秋”為主題氣氛的環境。例如“團團圓圓慶中秋”圖文并茂的主題環境創設，或者是關于“中秋節的傳統故事”的圖文并茂資料或者“中秋詩詞”等等。
2、“情意濃濃，愛滿中秋”賀卡展。（大班）
3、“慶中秋燈籠大匯演”親子制作比賽。（中班）
4、“慶中秋燈籠大匯演”作品展示。（小班）
5、舉辦小小作品展示“我設計的月餅圖案”。大班）
六、家園共育
1、建議家長給幼兒講一個關于月亮的故事或教幼兒一首有關月亮、中秋節的古詩。
2、鼓勵家長幫助收集各種各樣的月餅盒、月餅禮品袋、中秋節賀卡、圖片、燈籠等資料創設班級環境。
七、分散活動的配合
1、陽光超市體驗——由家長帶領幼兒認識各種各樣的月餅（放園后）。
2、自助餐——月餅品嘗大會（全體幼兒）。
3、創意月餅比賽、親子“情意濃濃，愛滿中秋”賀卡展——（大班）
八、活動內容建議
（結合教學活動和區域活動來展開）
1、社會：《節日的街道》、《中秋節的來歷和傳說》、《大家一起吃月餅》、《一起過中秋》。
2、語言：《月亮的遐想》、兒歌：《我與月亮的對話》、《漂亮的月餅盒》、《月亮船》《各種各樣的月餅》、古詩《靜夜思》《月餅的味道》、《嫦娥奔月》、《明月幾時有》。
3、科學：《會變的月亮》、《月亮上面有點啥？》、小班《數月餅》、分類；大班統計《月餅品牌》、《月餅的生產廠家》、《等分月餅》。
4、藝術：《欣賞各種各樣的月餅盒包裝》、《設計月餅圖案》、《我為媽媽做燈籠》歌曲《爺爺為我打月餅》、《月亮婆婆喜歡我》。
中秋的月兒圓圓、中秋的月餅香香，中秋的話兒甜甜，中秋的快樂多多……希望通過中秋節的系列主題活動，讓孩子們了解中國傳統節日的許多習俗，更讓孩子學會分享、體驗活動帶來的樂趣吧。
中秋節的主題活動方案3
一、活動時間
9月_日-9月_日
二、活動主題
八喜同慶_燃情
三、活動內容
1、搶購一重喜：
活動期間每天上午9點到12點，數款情侶對戒和部分精美首飾按國慶酬賓特價999元發售，每人限購一款，12點后回復原價銷售。
2、紅包二重喜：
活動期間購買鉆飾滿1800元以上的顧客均可憑小票參加“紅包大驚喜”大抽獎活動，即可當場獲得抽取的紅包中卡片的現金，100%中獎，獎項設置如下：
一等獎：現金500元紅包，讓您找到撿錢的感覺。
二等獎：現金100元紅包，讓您買到超值的首飾。
三等獎：現金20元紅包，讓您省下回家的交通費。
3、尋寶三重喜：
來店顧客無論購買與否都可參加“中秋尋寶”活動，參與方法是在店內首飾標簽處尋找“中秋寶箱”字樣的卡片，憑卡片兌換寶物，寶物是價值388元18K項鏈一條，共免費送出五個寶物(數量可調整)。
4、復購四重喜：
如顧客以前在本店已經購買過珠寶首飾，則在活動期間再次購買鑲嵌類鉆石飾品“每1000元優惠101元”的驚喜復購價。
5、團購五重喜：
如顧客與其親友在活動期間同一天一起購買鑲嵌類鉆飾，則可享受團購優惠，優惠辦法是兩人都可享受“購1000元即送100元現金”的特大優惠。
6、新人六重喜：
凡購買鑲嵌類首飾2800元以上的新人憑購物發票即可獲得流行婚紗或新娘中式禮服一套(或指定婚紗影樓888元攝影券一張)。
7、返券七重喜：
凡購買即送100元現金券，現金券可下次購買鑲嵌類鉆飾或翡翠時沖抵現金。
8、中秋八重喜：
凡10月1日出生、身份證中有“101”(連號)、手機號碼中有數字“101”的顧客購買鉆飾1800元以上即優惠101元(素金不參與優惠活動)。
四、活動宣傳推廣策略
(1)9月1日、10月2日各刊登一期報紙廣告(1/8-1/4版)，主題是《八喜同慶_燃情》，介紹所有促銷優惠內容。
(2)印制活動宣傳頁2000份在9月8日起派發。
(3)在店內設活動宣傳的_展架或戶外噴繪，主題是《八喜同慶_燃情》，介紹所有促銷優惠內容。
(4)9月7日起通知老顧客和會員參加活動。
有關月亮的成語范文4
關鍵詞：兔文化；內涵演變；生殖崇拜；神話形象；詩歌形象
兔文化是我國傳統文化中一個豐富的組成部分。無論是有關兔子的神話傳說、成語典故，或者是有關兔的詩歌描寫都數不勝數。兔子從野生動物走入人類的文化生活當中，并走上神壇，成為先民的崇拜對象。在漫長的歷史時期中，兔文化所包含的內涵在不斷發生變化。
1 以自然寫實為主的兔文化
我國兔文化來源已久。建子龍、任戰軍[1]（2014）指出：“我國是世界上使用兔形玉器最早國家之一，早在新石器時代就出現了以兔為題材雕刻成的玉器?！背鐾廖奈镏械耐米釉煨突蚺P或立，有的是祭祀所用器具，有的是日常生活中的配飾，造型多古樸可愛。各朝代的兔形玉器文物中，兔形象隨著雕刻技術和審美觀念不斷發生變化。但是無論是簡單古樸的造型還是后期工整端麗的兔形象，都是寫實性的兔子，反映了先民認識世界時最樸素的思維方式。
寫實的兔形象除了在玉器、陶器等生活用具中出現之外，在繪畫作品中也常有其身影。漢代多處壁畫，如山東宋山小石祠東壁畫像，嘉祥武氏祠漢石畫像等，都出現了兔的形象。在其他著名繪畫作品，如北宋崔白《雙喜圖》、明代張路《蒼鷹逐兔圖》、清代沈銓《雪中游兔圖》以及近代繪畫大師齊白石《雙兔圖》等，都對兔子外形柔弱優美的姿態加以細致描繪。
2 作為生殖崇拜的兔文化
原始社會對兔子的刻畫和崇拜起源于生殖崇拜。兔子是自然界中生殖能力極強的物種。遠古時期的人類族群生產力低下，人口數目和勞動力質量成為一個部落能否持續發展的重要評判內容。東漢班固在《爾雅》中記載：“兔子曰娩”。出于對繁衍后代的強烈需求，兔子憑借其強大的繁衍能力成為了先民眼中生殖的代表。
對兔子的生殖崇拜文化至今保留在民間習俗之中。人們在布置洞房時所貼的窗花上多有蛇盤兔、鷹抓兔等形象，就是暗喻男女之間陰陽結合，并祈盼女性能多子多孫。巴婁[2]（2011）在介紹苗族兔文化中也提到，因為兔子繁殖能力強，故而苗族民間多選擇兔年娶媳婦、修房子，以求多子多孫、興旺發達。苗族村民制作的各類飾品中也多有兔子的形象。
3 走上神壇的兔文化
兔子走上神壇則是受到崇月文化的影響。崇月文化是我國古代中一種影響深厚且綿延已久的文化類型。月亮代表了先人對人口繁衍的追求和長生不老的期冀，這和先人對兔子崇拜的內容正好相符。
漢代道家興盛，養生修煉、追求長生不老是社會的主要思想潮流。道家認為月亮上藏有長生不老的藥，而兔子自然就承擔了搗藥的職責?！坝裢脫v藥”這一形象在文物資料中也經常出現。傅玄在《擬天問》中更是直接寫出“月中何有，玉兔搗藥”。民間傳有“白兔壽千歲”的說法，也就是由此而來。宋書《符瑞志》記載“王昔德盛則赤兔現，王者敬耋則白兔現”，白色的兔子變成為了祥瑞的征兆。
兔文化與崇月文化的融合還體現與“嫦娥奔月”故事的結合中。嫦娥奔月神話中并未提到玉兔這一形象，而后期的神話故事中玉兔卻一直成為嫦娥身邊的寵物。嫦娥奔月與玉兔搗藥都與月亮有關，在坊間故事流傳中，兩個故事便逐漸合二為一了。
4 詩歌典籍中兔文化
與兔有關的詩歌典籍最早可追溯到《詩經》。《詩經?小雅?瓠葉》：“有兔斯首，炮之燔之”。《詩經?小雅?巧言》：“躍躍賜茫遇犬獲之?！边@表明兔子在很久以前就已經成為人們飲食生活的一部分。此外，《戰國策?齊策四》：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。”《史記?越王勾踐世家》記載“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！钡龋伎坍嬃恕敖仆谩毙蜗?。李貴生[3]（2010）指出，“狡”本意是迅疾，“狡兔”指的是跳躍迅疾的兔子。較為著名的描寫兔子的句子當屬《木蘭辭》中名句“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”古人早期對兔子的刻畫主要以對其自然屬性刻畫為主，并沒有突出其象征意義。
在后期文學創作中，兔形象在經過藝術家們的提煉加工后，成為高度抽象概括的文學兔形象。《古怨歌》：“煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故?！焙笠园淄糜鳁墜D。白居易《中秋月》“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知”，以兔喻月亮。蘇拯《狡兔行》：“秋來無骨肥，鷹犬遍原野。草中三穴無處藏，何況平田無穴者?！痹娙私柰米颖磉_對貧苦的底層人民的同情。以兔為主題的詩歌在歷史中不計其數，韓愈《毛穎傳》、梅堯臣《永叔白兔》、秦觀《放兔行》、趙孟\《兔》等等文學大家都曾借兔抒情。兔意象成為詩歌中一個重要的內容。
5 兔文化內涵演變脈絡
兔文化的演變發展主要沿著兩個方向進行。
一是延續著早期的寫實文化，著重對兔的自然屬性進行刻畫。兔子性格溫順，外表形象可愛以及兔子善于奔跑等生理屬性，都是文學創作中描繪的內容。在玉器、陶器以及繪畫作品，兔子多是以其自然形象出現。而詩歌戲曲等文學作品中，藝術創作者們大多借由兔子的外形或者習性等，托物言志，抒發內心感受。
另一個方向則是沿著神話傳說發展。兔子或以搗藥形象出現，或成為月亮的代表，與嫦娥相伴。兔成為人類生殖崇拜的對象，代表了吉祥如意，寄托著人們對繁衍生殖的期盼和對美好生活的追求，具有神的形象。這一類的兔文化在今日的民俗文化中占有較大成分。
兔文化的內涵是在歷史發展中不斷變化的，它受到當時文化思想潮流的影響，融入了當時社會的主要發展趨勢。而兔文化的內涵并不局限與歷史，它是現代社會中依舊存在的文化內容，并將伴隨時展不斷延伸。
6 結語
兔文化融入在我們數千年文化之中，是不可替代的一部分。盡管在今日的兔文化中，信仰的成分已經逐步減少，但是兔子作為一種美好的象征，并憑借其可愛乖巧的造型，依舊在人們的生活娛樂中占有一席之地。
參考文獻
[1] 建子龍，任戰軍，高玉琪.中國古代兔文化[J].中國兔業，2014（3）
[2] 巴婁.苗族的兔文化[J].理論與當代，2011（1）
[3]李貴生.也說“狡兔”[J].語文學刊，2010（3）
有關月亮的成語范文5
張繼的《楓橋夜泊》歷來膾炙人口，全詩僅28個字：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！爆F時，人們對這首詩的解釋大體是這樣的：詩的首句，描寫了子夜時分的月落、烏鴉啼叫、繁霜暗凝。后面詩句描寫的是：透過霧氣茫茫的江面，看到江邊是楓樹和江中的點點漁火。懷著旅愁的旅人睡在船上，聽到寒山寺傳來的夜半鐘聲。
可是，由動物神經生理學得知，在正常情況下，控制鳥類鳴叫的神經系統，受循環激素水平影響。而激素水平除受求偶生殖調控外，主要受到身體上光感受器的調控。在沒有月光的黑夜里，自然狀態下的鳥類是不鳴叫的。那么，“月落烏啼”該作何解釋呢？此外，繁霜是凝于地的，怎么會“霜滿天”了呢？“江楓漁火對愁眠”一句應當如何作出合乎語法的解釋呢？這些問題的存在，提示著有必要重新解讀《楓橋夜泊》。
二、質疑“月落烏啼”
相傳，古代神話中，太陽里有三足烏，月亮中有兔。所以常用“烏”作為太陽的代稱；用“兔”作為月亮的別稱。成語“烏飛兔走”比喻的是日月的運行?！盀躏w”是比喻太陽正在升起，人們雖然未見太陽，卻仿佛感到太陽中的三足烏在展翅飛升；而“烏啼”則是比喻太陽即將升起，人們雖然未見太陽，卻仿佛感到太陽中的三足烏在啼鳴。張繼用“月落烏啼”描寫月亮已經西沉，旭日即將升起的凌晨景象。
唐代另一位詩人劉禹錫，也用“月落烏啼”來描寫凌晨。他在《踏歌詞四首（其三）》中寫道：“新詞宛轉遞相傳，振袖傾鬢風露前。月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿?！卑凑铡短圃婅b賞辭典》（第835頁）的解釋，這首詩描寫男女對歌共舞?！霸侣錇跆湓朴晟ⅰ笔钦f他們歌舞竟夜，直至天明才散去，孩童在路上可以拾到人們跳舞時落下的飾件?？梢?，在劉禹錫詩中，“月落烏啼”不是說子夜三更月亮落下，烏鴉啼叫，而是描寫明月已墜西，旭日將東升。
三、新解“霜滿天”
詩中“霜滿天”并不是描寫“繁霜暗凝”。一則，霜華在地而不在天，二則，在古漢語中，霜字除指稱“露結為霜”的這種物質外，還借喻白色。如“霜刃”指刀劍之刃白如霜。據此可知，“霜滿天”是形容滿天朦朧的白色景象。
不過，在沒有太陽、沒有月亮的凌晨，怎么會有滿天白朦朦的景象呢？仔細研究后發現，這種景象居然只出現在“月落烏啼”那樣的明月西沉、旭日將升、高空有云的時刻。由天文學可知，當月球運行到同太陽黃徑相差180度左右的位置時，在地面，人們可以看到月球大部分亮區，這時所見到的月亮稱為“望月”，這正是農歷（夏歷）每月十五日，明亮的“望月”西落之時，恰是旭日即將東升之際。明月雖已西沉，云層反射的月光卻映襯著西面天空；同時，即將升起的太陽，使東方顯出“魚肚白”的亮光。于是，東方和西方的天空都是白蒙蒙的。詩人生動的用“月落烏啼霜滿天”描寫明月西沉、旭日將升、天穹朦朧一片白的景象。
四、再解“江楓漁火對愁眠”
早就有人提出：江楓漁火怎么能對愁眠？于是，有些研究者就說，“愁眠”是寒山寺對面的山名；不過，隨之就有學者認為：這種說法過于牽強附會，應該把江楓和漁火二詞擬人化，此句被這樣解釋：江楓與漁火“有羈旅之愁的睡眠”的旅人相對（參見：《唐詩白話》，施蟄存著）。然而，這樣的解釋在語法上和理解上造成了混亂：如果擬人化了的江楓和漁火是對著睡眠的旅人，那么，句中的“眠”就同句子的主語分離了；反之，如果句中的“眠”同句子的主語相關，那么，“眠”就同旅人無關。
其實，在漢語中，“愁”字除作“憂愁”解釋外，用于描寫景象時，“愁”字形容景象的陰暗不明，如：“愁云”、“愁霧”。而“眠”字除作睡覺解釋外，還可以解釋為仰臥、橫放（參見《辭?！罚?。此外，“楓”字在江南一帶是泛指樹葉有叉歧者（見《辭海》）。也就是說，諸如青桐、雞爪槭、山揸樹、馬褂木（鵝掌槭）、檫木等等樹木，在古代江南一帶都被叫做“楓”。由于“江楓漁火對愁眠”句中的主體是江楓和漁火，因此，該句宜作如下解釋：江邊的樹木和江中的點點漁火，仰對灰暗不明的朦朧，沿江羅列著。
五、尋探“三更打鐘”
在詩的后半首中，費解的是“夜半鐘聲”。通常的解釋是，夜半就是子夜三更，就是夜里十二時。按照這樣的解釋，必然得出寒山寺在子夜三更打鐘的結論。
然而，史載：舊時官府禁止一般人夜間在外行走，謂之“夜禁”。 “其夜禁之法：一更三點，鐘聲絕，禁人行，五更三點，鐘聲動，聽人行；有公事急速及喪病產育之類，則不在此限?！币桓c是什么時候呢？古代用銅壺滴漏計算時間，一夜分為五更，一更分為五點，每更相當于現代的兩小時。一更三點相當于現代的晚上九時左右，五更三點相當于現代的早上五時左右。也就是說，在古代，晚上九時之后是不打鐘的，到了早上五時左右，就“鐘聲動”了。
李商隱《憶住一師》中有“帝城鐘曉憶西峰”句。唐無名氏《曉聞長樂鐘聲》詩曰：“漢苑鐘聲早，秦郊曙色分。霜凌萬戶徹，風散一城聞?！薄短圃婅b賞辭典》（第1216頁）對此解釋說：每天拂曉，宮中和各佛寺的鐘聲一起長鳴，聲震全城。據此分析，若是各佛寺深夜十二時打鐘，這“夜半鐘聲”就會夜夜驚全城了。顯然，在深夜，大多數佛寺是不打鐘的。
此外，佛教在我國的傳播史讓我們得以知道，自東漢時期佛教傳入中國之后，佛教流派紛呈，各有所宗。各宗各派的教義不同，有關打鐘、念經及禮拜供佛的規定也有所不同。例如，密宗規定僧徒深夜不睡覺，吟唱“偈贊”（梵唄）或聽導師“唱導”。而禪宗實行課誦齋粥儀，僧徒在夜里應當睡覺或者徑行（在寂靜的林間徘徊思索）。唐代禪師懷海編定的《百丈清規》，記載了禪宗寺院的組織體制、佛事活動及日常行事的規定?，F今絕大多數寺院中，出家人遵行《敕修百丈清規》，頒布于元朝而源自唐代，唐代禪寺深夜不打鐘的規定沿用至現今。姑蘇城外的寒山寺，始建于南朝，原名妙利普塔院，又名普明禪院。既是禪院，當然遵守禪宗的儀制，在深夜不打鐘。
北宋文學家、史學家歐陽修，曾編修過《新唐書》、《新五代史》。應當說，他對唐代文化、對唐朝習俗的了解，比其后的文人們要知道得更多一些。他在《六一詩話》中談及張繼的這首詩時，就指出：“夜半不是撞鐘時?！?/p>
那么，我們怎么理解這首詩中“夜半鐘聲”呢？在漢語中，“半”字并不是唯一地解釋為二分之一。通常，在表達感受時，“半”字不是表示二分之一，而是具有“不完全”、“不完整”、“殘余”的含義。例如：“他驚訝得半天說不出話來?！边@里的“半”字就不是作為二分之一解釋。《唐五代詞選集》（黃進德選注）中，對“花外寒雞天欲曙”做注說：“謂雞因天寒而提早司晨，猶‘夜半寒雞’。”顯然，此處的“夜半”是指天欲曙的凌晨，可見，夜半具有“夜已殘”、“夜將盡”的含義。有了這樣的理解，就可以知道，“夜半鐘聲”于“ 夜半寒雞”中的“夜半”，表達的都不是子夜三更，而是以“夜半”的感覺，來泛指那種萬籟俱寂、晦暗不明的凌晨。
不過，在凌晨五時左右，“鐘聲動”的時候，怎么會有“夜半”的感覺呢？由天文學得知，地球繞太陽公轉所形成的平面，同地球自己轉軸之間，不是垂直的，兩者之間的夾角為23°26′，這就使得地面上的日出時間每天都不一樣。冬季日出遲，特別是冬至那一天，日出最遲；夏季日出早，尤其是夏至那一天，日出最早。所以，在冬至前后的那幾天中，凌晨五時左右，禪院打鐘時，太陽還在地平線之下。尤其是天上布滿云層，連星光都沒有的時候，覺得仿佛在半夜，卻聽到鐘聲響起。這就是“夜半鐘聲”！
六、作品題目改動
張繼的這首詩，首次被選入《中興間氣集》的題目是《夜泊松江》。由此可知，《楓橋夜泊》的原名是《夜泊松江》，直到北宋時，才被人改名為《楓橋夜泊》。松江，在蘇州城外，是吳江以東、流向上海的河段。在一千多年前的唐朝，上海一帶的陸地尚未形成，古松江流向東海。當年古松江之寬闊不亞于如今的黃浦江。顯然，古人不能在這么寬闊的江上造一座“楓橋”，但是漁夫卻可日夜駕舟捕漁，這就形成了“江邊的樹木和江中的點點漁火，仰對灰暗不明的朦朧，沿江羅列著”的景觀。近代，人們將吳江與松江合稱為吳松江，如今稱“吳松江”為“吳凇江”。
寒山寺位于姑蘇城西，松江在姑蘇城東，兩處相距甚遠，而且中間還隔著一座城市。平時，在松江之畔是聽不到寒山寺鐘聲的。當高空存在“聲云”時，鐘聲被“聲云”反射，寒山寺的鐘聲才能傳到幾十里之外的松江之畔?！奥曉啤爆F象是英國物理學家丁達爾在做聲學實驗時發現的，他證明漂浮在空中的“聲云”能反射聲音。沒想到，張繼的這首詩，竟然記載下了一千多年前的“聲云”現象。
七、討論與小結
造成對這首詩有不同理解的關鍵在于對“夜半鐘聲”的解釋。雖然在唐代，禪宗寺院深夜不打鐘，可是，在元朝頒布《敕修百丈清規》之前，其他佛教宗派的寺、剎多執行自己的行儀規定，深夜自會有鐘聲擊罄之聲。唐代有幾首詩描寫了半夜鐘。例如，白居易的“新秋松影下，半夜鐘聲后。”于鵠的“定知別往宮中伴，遙聽維山半夜鐘?！睖赝ン薜摹坝迫宦盟碱l回首，無復松窗半夜鐘?！钡鹊?。范元實的《詩眼》提到《南史》有夜半打鐘的典故，《石林詩話》說，南宋時，在蘇州有佛寺半夜打鐘。此外，史載姑蘇城中一些寺廟有深夜打“無常鐘”、“分夜鐘”的習俗。可見這些不屬于禪宗的寺、剎是不受《百丈清規》約束的。顯然，我們不能說：由于姑蘇城里有寺廟打“無常鐘”，因此寒山寺也在深夜打鐘。畢竟，寒山寺是禪院，恪守《百丈清規》，深夜是不會敲鐘擊罄的。
有關月亮的成語范文6
關鍵詞： 初中語文教學 自主探究性閱讀 創新思維 鑒賞能力
“自主探究性閱讀”要求學生在語文閱讀教學過程中，樹立自主性、探究性的學習態度和創新精神，通過創造性學習活動，發揮自身優勢、自主獲得知識和創造的本領，實現自主性發展，最終提高自身素質。閱讀教學在初中語文中的教學地位是十分重要的，要怎樣創新教學，改變學生“要我學”的低效且痛苦的學習方式，讓學生在語文閱讀學習中充分享受學習，完善自己，提高能動性，滿足自己對知識的需求，是初中許多語文教師普遍關注的一個話題。下面我就語文閱讀教學實踐談談自己的看法和認識。
一、主動學習，提高效率
以往教學，教師強制學生學習，無論作業還是早讀，都強加給學生，雖然規范了學生的作息，延長了學習時間，但沒有給他們享受學習的空間。我們在教學過程中培養學生的興趣，其實應該放在第一位，有興趣跟沒有興趣的學習是不一樣的。興趣作為一種自覺的動機和認識傾向，對學生自主探究學習具有定向、推動和激勵作用。當學生對學習感興趣時，就會樂意學習，并表現出高度集中的注意和敏銳的感知。托爾斯泰曾經指出：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”教育家夸美紐斯曾說：“興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的主要途徑之一。興趣是學生積極參與教學活動的心理傾向，興趣是推動學生學習的內驅力?！?/p>
教師授課時，應該最大限度地保護好學生的興趣，盡量平和，善于化解學生心中的疙瘩，不能讓學生因為討厭老師而討厭一門課程。就算學生得出的是錯誤的結論，教師都應滿腔熱情地予以引導和糾正，不能直接生硬地否定甚至諷刺，以免撲滅學生積極探究的熱情。比如在學習《月亮上的足跡》前，可以設計一項開放性的預習作業——“走近月球”：（1）收集關于月亮的傳統故事。（2）收集有關月亮的成語、對聯、詩詞名句。（3）月球上的環境和我們地球一樣嗎？它上面究竟有些什么？（4）人類什么時候首次登上月球，我們國家的登月計劃叫什么？（5）你認為人類該如何開發利用月球？設計這些任務，讓學生討論、收集，在引導他們實踐的同時提高他們的學習熱情。課堂上，學生在自主閱讀時，有了探究興趣，就能達到既立足于文本又跳出文本，進行發散性、遷移性的多角度的探究的閱讀效果。
二、鼓勵創新，引導想象
教學情境是一種吸引學生主動學習的教學手段，情境對每個人都有直接的刺激作用，利用情境教學往往能達到良好的效果。在閱讀教學時教師應創造良好的氛圍，讓學生在寬松的環境里自由想象，身臨其境地感受文章。從心理學中，我們了解到：在愉快、和諧的情境中，人的智力得到有效發揮，其個性心理特征更可以充分展示。在教學不同的文章時，可以加入一些其他的元素引導想象，如教散文時可以放音樂，教說明文可以帶實物進行解析，等等。有效使用多媒體、實驗室器材，可以強化學生對文章的體會，更可以讓學生始終處于愉悅的狀態中，提高學習效率。
三、進行比較，加深認識
授課時，我們通?？梢赃\用比較閱讀的教學方法，培養學生的鑒賞能力，加深他們對文章的理解，如，茅盾的《白楊禮贊》、朱自清的《背影》、林清玄的《光之香》，先讓學生從這三篇文中找出共性，它們都“形散而神不散”，語言都很優美。學生通過比較了解到：議論性散文是通過象征意義的手法表達感情的，敘事性散文是通過事件直接抒發感情的，抒情哲理性散文語言意味深長，告訴人們一個道理。之后，再找課外的一些文章讓他們比較、鞏固和探究。
此外，還可以將相同或相近主旨不同的作者的文章進行比較，如張岱《湖心亭看雪》與杜甫的《春望》，同樣是“悲”，張岱更多的是面對歷史走向的無奈，杜甫表現出的卻是一種憂國憂民的悲憫情懷。還可將同一作者不同時期的作品進行比較，如：魯迅，教材中收錄的魯迅作品有：小說《孔乙己》、《社戲》，雜文《最先與最后》，散文《藤野先生》等。這些文字、題材、主題都不同，我們可以從中了解魯迅的各個方面。還有梁啟超，他的兩篇作品《學問與趣味》和《少年中國說》被語文教材收錄。學生通過對這些文章的閱讀，可以了解梁啟超的文風、人品。有時，中外文學同樣可以進行比較。
四、課外閱讀，加深學習
閱讀教學，讀的是文章，而文字只是用來記錄人們的話。要提高學生說話的能力，告訴他們不同人與人的利害關系，語言技巧、作用，不同的文字的表達效果，人們的理解，最終的聯想，所引發的作用，這些都是閱讀教學的一部分。怎樣開展課外閱讀教學呢？
1.培養興趣。教師要組織學生參加各種語文興趣小組，如讀書小組、評論小組、讀報小組、創作小組等，通過學習創作，培養學生的創作興趣和創作能力；通過對文藝作品的閱讀評論，提高學生獨立分析問題的能力，鼓勵學生發表見解。
2.擴大閱讀量。教師要努力為學生創造課外閱讀的條件，利用各種機會，采用學生喜聞樂見的形式，如故事會、讀書筆記展覽、朗誦會、創辦圖書角、剪貼材料、讀書報告會等，組織學生進行課外閱讀交流。還應要求學生做讀書筆記，把讀書的感受寫下來，并摘錄精彩的詞句。
