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四個主義個人剖析材料范文1
“珍惜聲譽、珍惜工作崗位、珍惜政治生命、珍惜個人家庭”，全心全意為人民服務，對黨負責，對人民負責，對自己負責。我們通過開展“四個珍惜”教育整頓活動，使我受到了很大的教育，增強了自己的黨性觀念、組織紀律性和奉獻意識，打牢了立身做人的思想基礎,樹立了執法為民的服務思想，并從中得到了很大的啟示，也發現了自己思想深處的一些問題，下面我將客觀的剖析一下自己思想上面的問題，力圖通過自我剖析加強自身建設，為以后的工作和學習、訓練等各項任務的完成打下良好的基礎。
在思想上面存在的問題主要表現在以下幾個方面：
一、政治理論學習有所放松，“四個珍惜”和“立警為公，執法為民”不能很好的結合起來，觀念有所淡化。
在理論學習上有時候只求水過地皮濕，不求有更深層次的理解，有一些時候也是不能夠很好的掌握其中的精髓只是淺嘗輒止，只求一知半解。沒有深刻的理解其中的精神實質和科學內涵，不能很好的運用正確的立場方法、觀點方法去觀察問題、分析問題、解決問題。
二、全心全意為人民服務的意識不夠牢固，黨性觀念和奉獻意識不強，立場信念不夠堅定。
全心全意為人民服務是我們部隊的宗旨，是我們要堅持的原則，但在一些時候、一些場合不能夠很好的堅持，明知道自己肩上的擔子重大，但在認識上沒有上升到一個政治的高度，沒有從根本上理解把握，只是在抓工作，不注重思想意識的提高。
三、理想信念不堅，有時還存在享樂主義、實用主義的思想，工作作風不夠扎實，紀律作風有時候不夠嚴謹，自我要求不夠。
對上級安排的工作能夠很認真的執行，但很少能夠考慮到長遠的方法，不能夠放下身子深入到工作中去。對社會上一些自由思潮的影響也不能很好的抵制，自我約束力有待提高。
四、榮譽感、使命感和責任感意識不強，艱苦奮斗和吃苦的精神不夠好。
學習時口號大，但落實起來卻打折扣。特別是艱苦奮斗上，隨著社會的發展和進步，部隊生活有了很大的改進和提高，但隨之而來的是不同程序上存在的浪費和吃苦意識淡化等情況，在這些方面為也存在。
通過學習我認真擺查，針對以上不足，從思想上做了以下幾點分析：
一、榮譽感、使命感和責任感認識不高，導致了理想觀念的淡化，思想意識滯后，只知道做工作而沒有提高自身的思想建設。
四個主義個人剖析材料范文2
在學習調研階段，學習實踐活動轉入分析檢查階段以來，我校黨支部高度重視，把分析檢查階段作為學習實踐活動承上啟下的關鍵環節，按照鎮委的要求，認真做好分析檢查階段的各項工作，扎實順利推進學習實踐活動，取得了階段性的明顯成效。主要工作有以下幾方面：
一是廣泛征求意見。在第一階段廣泛調研、認真學習的基礎上，我們向教職工和部分學生骨干發放征求意見表300份，組織中層干部和全體黨員召開了3次座談會，找教職工代表進行個別訪談20余人次。通過這些方式廣泛聽取全體教職工和學生的意見建議，經過認真匯總梳理，共收集到多條對學校和班子成員的意見和建議。
二是開展談心活動。在召開領導班子專題民主生活會之前，我與班子其他成員分別進行了談心，班子成員之間相互談了心。談心活動中，我們做到了與人為善，坦誠相見，進一步溝通了思想，增進了團結，找準了自身存在的問題，達成了加強班子建設的共識。
三是認真組織自查。在廣泛征求意見和談心活動的基礎上，學校班子成員認真開展了“五比五看”活動。黨支部組織召開了黨員組織生活會，進一步聽取了意見和建議。通過這些活動，學校認真分析了當前的教育形勢和學校實際，對照科學發展觀的本質要求，深入查找了在貫徹落實科學發展觀情況方面存在的突出問題，深入查找了影響學校和諧穩定的突出問題，深入查找了我校發展總體思路、發展理念、發展規模、體制機制創新和工作要求等方面是否符合科學發展觀的要求，深入查找了黨性黨風黨紀方面的突出問題，對存在的問題尤其是主觀原因進行了認真深入的分析，提出了解決的辦法。
四是準備發言材料。學校班子成員在自查的基礎上，充分運用前一階段學習培訓、深入調研的成果，認真撰寫了專題民主生活會發言材料，并按規定的程序進行了分層次審核把關。專題民主生活會發言材料主題鮮明、認識深刻、剖析準確、改進措施明確，重點圍繞班子和個人對科學發展觀的認識、在落實科學發展觀中存在的問題、如何在下一步用科學發展觀指導工作的思路等內容展開。
五是召開黨員專題組織生活會。按照科學發展觀的要求，形成發言材料，進行分析對照檢查；要求每個黨員在組織生活會上都要分析查找自身的差距與不足和對學校和領導班子提出合理化的意見和建議。同時要求領導班子各成員必須參加組織生活會，廣泛聽取黨員的意見建議，明確今后將要努力的方向。
六是召開專題民主生活會。學校領導班子召開了專題民主生活會。民主生活會上有兩項主要任務，一項是查找班子在貫徹落實科學發展觀和中國特色社會主義教育方面存在的突出問題、影響學校和諧穩定的突出問題、影響學校發展的瓶頸問題、黨性黨風黨紀方面群眾反映強烈的問題，吸取經驗教訓，自覺改進提高，為分析檢查報告工作做準備；另一項是班子成員進行個人思想檢查。班子成員在查找問題中摒棄私心雜念，突出細節、突出具體、突出舉措，勇于正視和深刻剖析存在的問題，敢于直面矛盾，切實把存在的問題找準找實，進行批評與自我批評。對找出來的問題，透過現象看本質，深刻分析原因，深挖思想根源，努力達到標本兼治的目的。這次民主生活會開得很成功，得到了與會者的高度評價。
分析檢查階段各項工作的順利開展，為下一階段促進落實措施整改打下了堅實基礎。
二、整改落實階段工作安排
我們開展深入學習實踐科學發展觀活動，最重要的落腳點就是解決突出問題。這是衡量學習實踐活動成效的一項重要標準。因此，我們第三階段的工作，就是要更加注重突出實踐性特征，把解決問題作為工作重點抓緊抓好。按照學校制定《實施方案》的要求，第三階段工作也要做好兩個環節，一是制定整改措施，二是解決問題整改落實。我想我們應該著力抓好四個方面的工作:
第一、制定好整改方案
整改落實方案要全面貫徹區委、教科局黨委學習實踐活動精神要求，以學校領導班子分析檢查報告為依據，以加強和改進服務為主線，以轉變黨員干部作風為重點，以抓責任抓落實為保障，努力使整改方案成為學校黨員和教職工衡量學習實踐活動成效的對照表。
學校領導班子成員在學習調查和檢查分析的基礎上，根據調研報告和分析報告，制定班子和個人整改方案，明確整改目標，落實整改責任人，細化整改措施，建立整改臺帳，制定整改工作進度表及整改承諾書，并在一定范圍內公開，接受黨員同志及群眾的監督。同時，每個年級組制定整改措施，每位教職工也要分別制定個人的整改措施。
第二、解決好突出問題
解決突出問題是突出實踐特色的集中體現，是科學發展觀的閃光之處。我們要將重點放在解決突出問題這一環節上。按照已制定的整改落實方案，統籌協調，進行整改，要用解決具體問題的實效，讓學校廣大教職員工切實感受到科學發展帶來的新變化，以實際行動取信于民第三、建立完善體制機制
建立完善體制機制是學習實踐活動取得實效的重要標志。體制機制在很大程度上決定著學校發展進步的活力、實力、創造力和競爭力，是管長遠、管根本的保障。學校根據班子分析報告和整改落實方案的落實情況，進一步完善發展思路，修訂符合科學發展觀，有利于推進我?？茖W發展的規章制度。
按照學習實踐活動要求，著力完善有利于科學發展的體制機制。修訂影響和制約科學發展的政策制度，逐步形成貫徹落實科學發展觀的長效機制，使科學發展觀更具操作性。
體制機制的創新要采取穩妥推進的原則，要堅持整改落實工作結束，學校體制機制的創新工作不結束，形成有利于科學發展的長效機制。
第四、做好群眾滿意度測評工作
四個主義個人剖析材料范文3
現代家具的產生派別
荷蘭風格派：
1、風格派來歷及主張
風格派其名稱來自于風格派的首倡者萬﹒陶斯柏主編的《風格》。主要成員有畫家蒙德里安（Piet Mondrian,1872-1944年）、畫家萬﹒陶斯柏（Theo Van Doesburg,1883-1931年）雕刻家萬﹒頓吉羅（Georges Van Tongerloo）、建筑師及設計師奧德（Jacobus Johannes Pieter Oud,1890-1963年）、建筑師及家具設計師雷特維爾德等。風格派摧毀了傳統、教條和個人的優勢的舊思想，實現了國際統一的生活、藝術和文化的目標。風格派在造型上主張以幾何形體構成形式的美，認為用最簡單的幾何形體和最純粹的色彩組成的構圖，才具有普遍的意義。作品中多用垂線、水平線、長方形、正方形等線和幾何形體，反對曲線。色彩只用紅、黃、藍三原色，中間有一點白黑灰無彩色。
風格派設計師及其設計理念：風格派中對家具有巨大貢獻的人物是雷特維爾德，他首次為家具提出了新的藝術設想。他的家具在結構上可以說與傳統家具沒有一點相似之處。他主張及風格派特征：將所有零部件都設計成極為簡單的形式，選擇忠實于本來的功能和所用材料的最原始形式，能產生最協調的效果。在結構上，每個零部件不能有絲毫的變形，而且任一零部件與其相鄰零部件之間有明顯的接合線，不能將某一零部件從屬于另一零部件，應靠各零部件之間的緊密結合而共同起作用。
1917年雷特維爾德設計了令人注目的紅黃藍，這是最早的抽象形態的椅子，采用立體派視覺語言的設計手法，把造型主義的美學延伸到三維空間中，成為風格派造型結構理論的典型作品。整個設計存在著一種幾何學的精確感，具有雕塑形態的空間效果和體量感，色彩上，除框架涂成黑色外，座板涂成藍色，靠背涂成紅色，框架端頭涂成黃色，這種組合方式體現了風格派的特點。他們的設計從美學觀點出發，用機械和容易獲得的設計形式，全部構件規范化，形成大批量的機械化生產。
（三）包豪斯學派：
思想：1藝術與技術的統一2設計目的是人而不是產品3設計必須遵循自然與客觀法則
歷程：德國包豪斯學派是現代設計的鼻祖，奠定了現代設計的教育體系，培養了現代主義設計大師，在產品設計的程序、理論、風格上對德國、歐美及世界各國產生極大影響。
該建筑以完整的建筑物是視覺藝術的最終目標，裝飾建筑曾是偉大建筑中不可缺少的部分?，F在藝術家聯合全體手工業者有意識的共同奮斗從繁雜的裝飾中解脫出來，從新認識掌握建筑物的綜合性獲得建筑精神。包豪斯重在培養學生動手能力、材料性能的知識。從1919年到1923年陸續有許多派別加入中來。最后成功完成第一次展會，顯示了包豪斯的巨大成就體現出工業化批量生產與美術設計的完美結合。由于二戰的影響在1933年7月宣布正式解散。戰后一批熱愛設計的人士開始傳播包豪斯風格，建學院、設計研究所。代表人物：布勞耶致力于系列家具的設計和標準化。提出設計房屋的同時設計配套的標準化家具，他這種系統化、標準化設想，為現代家具的設計指明了方向。
（四）國際式家具：
第一次世界大戰以后，鋼管這種現代結構材料代替曲木家具的木材，標志著現代設計新的里程碑，促進了現代設計風格的形成。它與同期的建筑一樣，以功能作為形式設計的最高準則，具有世界性的共同需求，因此稱為國際式風格。主要是以單純的功能性線條作為主要構成要素，采用立方體、長方形和圓形等幾何形體作為主要形式，同時，采用先進的制造技術和優良的工業材料作為質量的保證，體現了經濟性、功能性、藝術性的完美和諧。
與格羅皮烏斯、勒·柯布西耶、賴特同被列為四大元老的密斯強調設計要與傳統觀念決裂、要符合時代特點、要滿足我們時代現實主義和功能主義的需要。提出少就是多的處理原則，在功能問題上，主張功能服從于空間。另外一個建筑界激進分子和主將勒·柯布西耶提出新精神《走向新建筑》與模數概念。他從人體的絕對尺寸出發，選定了下垂手臂、臍、頭頂、上伸手臂四個部位作為控制點，與地面的距離分別是：863、1130、1829、2260mm，利用這些數值分別插入相應其他數值，形成兩套相加基數比，這就是勒·柯布西耶的模數圖。
現代家居中北歐設計的意義：
北歐設計在20世紀晚期越來越受到國人關注，獨特性主要表現在為大眾的日常生活而設計的理念、民主設計的思想、人文功能主義的信念，在面臨外來影響時對本民族優秀傳統工藝的繼承與發揚，這將給中國當代設計在新的歷史環境下為謀求發展產生深刻啟示。北歐人性化設計理念與中國傳統美學思想在許多方面具有相通之處。在怎樣設計、制作、推廣和銷售優質的生活用品，來提高大眾的生活品質等方面，北歐設計的成功經驗對我們有一定的借鑒和啟發作用。
北歐設計中儒家思想的體現：北歐家具在1900年的巴黎博覽會上市時，就以現代化且具人情味的設計風格在業界引起轟動。它與當時德國和歐洲其他國家的功能主義不同，在適應本土地域文化環境的同時，在外形上反德國功能主義作品中那種常見的冰冷、嚴肅的純幾何形式，將直線換成曲線，并傾向于運用當地傳統的木材、皮草等天然材料，顯現出北歐的功能主義對自然與社會的親和力，因而被稱為“人文功能主義”，滿足了人們生理心理的需求。這種人文功能主義既遵循功能主義原則，同時又具有北歐設計深厚的人文特點，將功能與人情味融為一體。
北歐設計與其他國家的設計最大的不同在于突出一個“情”字，不僅指人情，同時也表露出民族深厚傳統的情調，恰與漠視民族差異、忽視人的心理情感的早期功能主義形成了鮮明對比。因此，“情”字是北歐設計靈魂所在，無論是北歐的建筑設計室內設計還是家具設計，都充分考慮了“情”字的發揮，不僅是北歐人性化設計的典型特征，也是本民族傳統發揚光大的支點。阿爾托也是北歐設計中注重民族情感的代表，他針對“建筑人情化”曾發表過這樣的論述：“現代建筑的最新課題是要使合理的方法突破技術范疇而進入人情與心理的領域”。北歐“人情味”的現代設計與中國儒家思想的“以情為美”具有異曲同工之妙。北歐提出的“人文功能主義”同時又不失功能主義原則。如蔑視創作中的“情”，無視設計創作中的“感”，其作品必將是蒼白無力、冷漠呆板的。北歐設計賦予產品飽含深情的生命力，這正是北歐設計興盛的根源所在。
參考文獻：
《Modern Cabinet Making》Ken Calhoun
《The World Furniture Encyclopedia》
《Modern Furniture Classics》Miriam Stimpson
《A History of Furniture》
《The Concise Encylopedia of Furniture》
《家具結構與造型設計》于伸主編
四個主義個人剖析材料范文4
圍繞“抓分離促轉型；優結構保民生；講科學助發展”總載體，突出“發揚民主，共謀提升財稅國資事業、推進科學發展之路”這一重點，在前一階段深入開展學習調研的基礎上，組織廣大黨員干部，緊密結合當前經濟形勢，對貫徹落實科學發展觀情況進行全面分析，深入查找貫徹落實科學發展觀方面存在的突出問題、黨性黨風黨紀方面群眾反映強烈的突出問題、影響社會和諧穩定的突出問題。通過分析檢查，進一步明確本單位推進科學發展的思路和舉措，為整改落實階段工作打好基礎。
二、具體安排
分析檢查階段從2009年5月中旬開始，到7月上旬基本結束。重點抓好四個方面工作：
（一）精心組織、開門納諫，認真做好意見的梳理匯總
廣泛征求意見是搞好分析檢查的前提，各支部要在前期開展大討論和大調研的基礎上，繼續做好征求意見工作。
1、廣泛征求意見建議。5月底前，各支部要采取多種方式，注重“四個結合”，從不同層面、不同渠道主動征求社會各界和基層干部群眾的意見建議。注重征求上下級部門和服務對象的意見，做到“上下結合”；注重征求本部門（單位）黨員干部群眾和“兩代表一委員”的意見，做到“內外結合”；注重征求在職干部和老領導、老同志的意見，做到“新老結合”；注重通過召開座談會、個別訪談、發放征求意見表和通過網絡信息平臺征求意見，做到“虛實結合”。
2、逐條認真梳理分解。對征求到的意見，各支部要認真匯總梳理，并逐條分類處理。一是對領導班子集體和涉及本單位本系統的意見建議，由黨委主要負責人通告每位班子成員，并作為專題民主生活會剖析的重點內容。二是對領導班子成員個人的意見建議，由黨委主要負責人“原汁原味”地告知本人，列入民主生活會與組織生活會的主要剖析內容。三是對單位其他黨員干部的意見建議，由分管班子成員告知其本人，并作為黨支部組織生活會批評與自我批評的重點內容。
（二）務實創新、深刻剖析，認真開好領導班子專題民主生活會和組織生活會
要在廣泛征求各方面意見建議的基礎上，切實開好領導班子專題民主生活會和黨支部專題組織生活會。
1、召開領導班子專題民主生活會。民主生活會前，要做好充分準備，領導班子成員之間要相互談心，交換看法，并認真準備發言材料。應在召開專題民主生活會前5天左右，向市紀委、市委組織部和市委學習實踐活動辦公室書面報告，并附征求意見匯總情況。民主生活會中，領導班子要認真開展“三對照三查找”：一是對照科學發展觀的本質要求，認真查找個人和班子在貫徹落實科學發展觀方面存在的突出問題；二是對照新時期加強領導班子思想政治建設的根本要求，認真查找黨性黨風黨紀方面群眾反映強烈的突出問題；三是對照促進科學發展、和諧發展的基本要求，認真查找影響社會和諧穩定的突出問題。每位領導班子成員都要積極發言，認真開展批評和自我批評，把重點放在分析問題、總結經驗、明確方向上。要堅持歷史、客觀、辯證地看待成績和問題，開誠布公地談問題、找原因、提建議，積極營造民主團結、務實創新的氛圍，做到既嚴格要求，又不糾纏歷史舊賬，不糾纏個人責任。民主生活會后，要及時匯總、梳理民主生活會上的意見建議，作為撰寫領導班子分析檢查報告的依據。領導班子專題民主生活會情況要通過一定途徑向社會通報，并將專題民主生活會情況，隨附領導班子成員的發言材料及時報送市委學習實踐活動辦公室。
2、召開黨支部專題組織生活會。6月中旬前，各支部要結合前期梳理分解意見建議情況，以學習實踐科學發展觀為主題，組織召開黨支部專題組織生活會。支部全體黨員要結合自身實際，逐個分析檢查。著力查找思想觀念是否與科學發展觀要求相符合；查找能力水平是否與科學發展觀要求相適應；查找自身形象是否與人民群眾期盼相吻合。各支部可邀請單位群眾代表列席黨支部專題組織生活會，虛心聽取意見建議。
局班子成員要按照雙重組織生活的要求，以普通黨員的身份，參加黨支部專題組織生活會。黨支部專題組織生活會要做好記錄。
（三）突出重點，找準癥結，認真撰寫領導班子分析檢查報告
要針對存在的問題，實事求是進行分析檢查，剖析原因，理清思路，明確方向，認真撰寫領導班子貫徹落實科學發展觀情況分析檢查報告。
1、撰寫分析檢查報告。局領導班子要在匯總梳理征求意見的基礎上，及早撰寫領導班子分析檢查報告。分析檢查報告要充分吸收大調研、大討論和民主生活會的成果，突出分析和檢查兩個重點，做到有問題、有分析、有思路、有舉措，避免寫成工作總結或工作報告。分析檢查報告要充分反映四個方面內容：一是充分反映本部門本單位廣大黨員干部在貫徹落實科學發展觀上形成的共識；二是充分反映黨的十六大以來本部門本單位貫徹落實科學發展觀的情況，簡明扼要概述取得的成效，系統全面梳理存在的問題，實事求是分析存在問題的主客觀原因，特別是主觀方面的原因；三是充分反映本部門本單位科學發展的主要方向、總體思路、工作要求和主要措施，列出在學習實踐活動中可以立即解決的突出問題和經過一段時間努力解決的突出問題，提出解決問題的新舉措；四是充分反映本部門本單位按照科學發展觀要求加強領導班子自身建設的具體措施。
局黨委書記要全程主持本局領導班子分析檢查報告的起草工作。分析檢查報告形成初稿后，6月15日前要報市委指導檢查組審閱把關。
2、開展專題討論。通過召開座談會、書面征求意見等形式，組織全局黨員群眾代表對分析檢查報告進行專題討論，聽取意見建議。同時，在6月中旬前召開黨委（黨組）擴大會議，專題討論修改分析檢查報告，將意見建議體現到分析檢查報告中。
（四）傾聽民意、集中民智，認真組織好專題民主評議
組織群眾對分析檢查報告進行專題民主評議，進一步修改完善，并進行通報，接受黨員群眾監督。
1、開展專題民主評議。6月26日前，精心制定民主評議方案，采取民主懇談、召開評議會和書面評議等多種形式，組織全局黨員干部和群眾代表、“兩代表一委員”、黨外人士代表、服務對象代表、工作聯系比較緊密的部門單位負責人等對象，對分析檢查報告進行民主評議。參加評議的人員范圍要同學習實踐活動基本結束時進行的滿意度測評人員范圍通盤考慮，確保參評人員的代表性和廣泛性。要著重從四方面進行評議：一是領導班子對科學發展觀的認識深不深，調查研究和聽取意見的范圍廣不廣；二是查找的問題準不準，原因分析得透不透；三是對進一步貫徹落實科學發展觀的思路清不清，制定的工作措施可行不可行；四是按照科學發展觀要求加強領導班子自身建設的具體措施有沒有針對性和可操作性。民主評議結果要采取適當方式，在一定范圍內進行公開，主動接受黨員群眾監督。
2、公開分析檢查報告。7月10日前，經市委指導檢查組把關后，形成領導班子分析檢查正式報告，作為本局科學發展的指導性文件。分析檢查報告要通過公開欄、通報文件等方式，在適當范圍內進行公開，主動接受黨員群眾監督。
三、具體要求
1、落實領導責任。分析檢查階段是學習實踐活動承前啟后的階段，對于鞏固和擴大學習調研階段成果，促進整改落實階段工作的開展具有至關重要的作用。主要領導要切實履行第一責任人的職責，堅持帶頭深化學習，帶頭開展民主懇談，帶頭深入自我檢查，帶頭開展批評與自我批評，帶頭查找突出問題，帶頭撰寫分析報告，為廣大黨員干部做出表率。
2、找準突出問題。找準問題是開展分析檢查的前提和基礎。各部門（單位）要充分運用前期大調研、大討論和民主懇談的成果，認真開好領導班子專題民主生活會和黨支部組織生活會，切實找準突出問題。
四個主義個人剖析材料范文5
關鍵詞：宗教 文化 日本 設計
設計評價在設計學的理論課程中占有重要的地位，它關系到一個學習者將以怎樣的高度去分析一件設計作品。如何拋去作品的表面看到它的內涵，這是設計教育應該解決的關鍵問題，也是提高設計師基本素養的必經之路[1]。研究設計作品的文化背景，是深入理解該地域藝術形式的基本方法，文章以日本設計為例，運用關聯性方法剖析儉樸與奢華并存的雙軌制日本設計風格的主導因素。
一、神道教的信仰
（一）萬物有靈
順其自然、尊重自然的萬物有靈論。即多神之道，神無所不在，動物、植物，甚至無生命的石頭都受到神靈的操縱與指示，于是衍生萬物有靈論[2]。提倡順應自然，即使不完美，也被認為是一種歷史的痕跡。因此從信仰衍生的自然觀，形成了日本人的精神結構，充滿纖細、敏銳且與自然融為一體的雅致情趣。
日本知名設計師喜多俊之提出：一般人對設計更關注造型和功能，其實最重要的是靈魂。即使使用壞了，也會用心修復，一種物靈的召喚而產生惜物的價值觀。人與物間互動接觸下所產生的情感和記憶，是難以抹滅的可貴之處。因此日本的“設計”有時叫“意匠”，“意”可拆為”音“與”心“，用心傾聽使用者的聲音，還有材料的聲音[2]。
（二）日本美學
日本傳統美學，即追求缺、拙、澀之美，是“黯然”之美，就是非直接表現出來的文化特性[3]?！皾笔侨毡痉浅＊毺厍揖哂袞|方內蘊之美的特性。仔細觀察日本的器物設計，通常是一種缺與拙的自然材質特性，體現物靈的真性情。這一點與日本自古信仰神道教有很大聯系，尊重自然給予人類的原始物質面貌，表現最儉樸的美感。因此，日本人那種十分追求完美的緊張個性在“不完美”的器物中得到放松。
在日本設計中，對材料本身的尊崇和保留時有體現，這正是神道教思想以及它所衍生的美學思維所導致的結果。并且，日本傳統設計中的樸素、簡約之風與現代主義設計思想恰好不謀而合，后者提倡民主主義思想，設計應為大眾服務。當19末20世紀初，日本設計由法國傳入歐洲時，受到提倡社會民主主義思想的設計師和思想家的熱力推崇。因此，日本設計的美學思想也受到西方國家的關注。
二、佛教的禪學思維
佛教自中國傳入日本后，在日本生根發芽，得到充分發揚光大。佛教中禪學思維用四個字可以很好體現：和、敬、清、寂。
“和”，一種中庸與和諧之道，日本美學強調非對稱與不均衡的和諧之美?！熬础蹦诵拇嬲\敬之意，抱著一生只有一次相聚的態度。尊敬物的本身材質，工匠運用自然材料都盡量不涂裝它的表面，真實反映材料的自然造型紋路，日本茶室設計，運用麻布做門簾；碎石塊鋪裝室內地面。這一點與工藝美術運動的奠基人之一威廉莫里斯的紅屋設計，有異曲同工之妙?！扒濉眲t是清潔，整齊之意。白色是最純凈且最豐富的色彩，日本設計中大量使用白色?！凹拧眲t是不矯揉造作與簡樸的意思，茶室設計就利用空寂的意境達到永恒。許多日本設計師的作品，乍看之下是種“無設計”的風格，然而是高度成熟的本質內涵，以最簡單洗練的方式呈現出來[4]。
三、解讀日本文化
（一）地理環境與謙虛性格
日本人的衣食住行的習慣，無疑大部分是從中國南方移去的。愛洗澡、喜歡吃米、個子不高，早期房屋與中國南方也頗相似。地理上的影響，短急清淺的水流導致日本日性急、悲觀的性格，地震、火山給予他們心理上一定的陰影[5]。
在物產方面，魚是日本無限制的海上生活資源。對日本民族的性格也有一定影響。日本古代拿鯉魚比武士，因為只有鯉魚受了刀傷乃至臨死也不會動。恐怕切腹這個風俗，與吃魚有一定關系。
“花是櫻花，人是武士！”多么美，但它的意義卻是印度悲觀主義的“無?！?。因為櫻花最美的時候，正是立刻就要凋謝的象征。好像武士當他最榮譽的時候就是效命疆場的一剎那間，這與佛教中“萬物皆空”的禪學思想比較接近。
因此，大和民族時刻抱有一種危機感，不僅由于自然資源的匱乏，還有地質方面的影響。這樣的地理環境塑造了他們堅韌、謙虛、多疑的個性，使他們非常愿意學習其他優秀的外來文化，并視如珍寶一直流傳，例如至今保留的唐代的建筑風格、豆制品的飲食習慣等，都是從中國傳播過去的。因此，佛教自從傳入日本后，在日本生根發芽，對大和民族生活文化的各個方面都產生了巨大影響。
（二）武士道精神與簡樸品質
日本武士崇尚的美德是忠誠、勇敢、同情、儉樸、守禮節、懂藝術。日本的武士與中世紀歐洲騎士不一樣，他們不再擁有領地和農奴，也不是有錢的士兵。他們依靠微博俸祿生活，與農民的收入差不多。讓他們最尷尬的是名譽取決于財富和外表，因此他們的信條是：儉樸為美德之最。藩主也要低調，以免惹將軍猜忌。因此從上至下都要遵循“儉樸”的生活準則，在器具及房屋的設計方面當然也都反映出這種特點。因此，儉樸成為日本古代上層階級的崇尚標準，設計中自然也要體現儉樸風格。設計的民主化思想在日本是自然產生的，也是無奈之下的結果。
（三）尚武與平和的互補性
一個小民族要想發展進步，尚武當然是一個最必要的習性。但這種習性、組織、制度一定靠平和互助的習性去調和它、幫助它，才有真實的用處。
上古時代日本地方住著一種“鬼”，是最野蠻的原人，專門吃人肉，這說明日本最遠古的人種是極其兇殘、暴虐的。日本社會一切平和的習性都是佛教和中國文化“禮教”的表現。直接淵源日本固有神道的思想行為是尚武，直接淵源于中國、印度的佛教禪宗思想行為是尚文。信仰生活產生尚武風習，藝術生活產生平和風習。日本藝術中很少有與戰斗相關的藝術，除武器的裝飾外?！安璧馈薄吧ā睂榇蛳浼覛⒎チ曅远a生，因此，日本設計時時體現一種“和、敬、清、寂”的感覺。
四、雙軌制日本設計
（一）主要因素
日本現代的設計風格是雙軌并行：奢華，具有創造性；儉樸，自然[6]。導致這個結果的因素主要有三點：（1）日本文化具有雙重性，一方面文化類型繁多，另一方面辯證的哲學觀看待這些文化，所有傳入日本的外來文化，他們均取其精華去其糟粕，改變后變為自己所用，如唐代華美的設計風格，如圖1，漢代粗狂的設計風格，日本設計中至今都保留著這些特色。跟我國不同，一旦改朝換代，就將所有的前朝文化破壞殆盡，開始獨辟蹊徑。（2）在日本，大眾是傳統文化的基礎，日本民族單一，并且輕個人重集體。從上文中的看到，武士甚至藩主都過著比較簡單質樸的生活。因此整個社會風尚基本以簡樸為主，直至江戶時代，德川幕府統治了上千年時間，積累了大量的財富，奢華的裝飾設計才占有一定地位。（3）神道教和佛教的信仰，尊崇自然樸素的生活，如上文所述。
（二）日本設計的成熟期
在20世紀50年代，提到“日本設計”，可謂粗劣的代名詞。朝鮮戰爭之后，美國開始大力支持日本的經濟、技術發展，使之成為自己在太平洋上的具有雄厚實力的后盾[7]。從此時起，日本開始研發自己的電子工業產品，日本的平面設計、建筑設計、時裝設計、室內設計都保留著明顯的日本傳統風格，唯獨工業設計，沒有傳統可以借鑒。因此當時的日本設計師，乃至政府都困惑于技術與民族面貌的結合問題。20世紀70年代的西方的經濟危機為日本打入西方市場創造了一個很好的時機，日本設計具有便攜性、緊湊性特點（圖2），崇尚減少主義的設計理念，與當時的設計大師密斯凡德羅的“少則多”的設計理念相吻合。因此日本的豐田汽車以精致小巧、省油等優勢大敗美國的大排量汽車品牌。
日本現代設計品牌中，無印良品一直推崇“零設計”，注重產品的質地、包裝力求簡單樸素，使用環保的無漂白紙張做商品袋。無印良品的審美意識具有深刻的日本傳統文化特性。它的出現具有劃時代的意義。同時，它作為一個優雅而質樸的生活方式提案，也在世界范圍內造成了廣泛影響，如圖3，無印良品的概念就是“虛無”，希望呈現出一個看似空無一物，卻能容納百川的容器。日本的宗教文化、地理環境是產生這種設計風格的根本因素，在無印良品的產品中處處可見“和、敬、清、寂”的影子。
日本的產品品牌重視設計定位，在這方面融入了傳統日本文化的精髓――萬物有靈的神道教思想，他們認為物也是有靈魂的，設計就是要協調人的需求和機械設備之間的關系，即人與物的情感問題[8]。因此，不論當時的豐田汽車還是理光照相機都提出一種人情味的技術研發，講求人與機器要和諧相處。正如深澤直人所提倡的“設計是要設計已經存在的一種感覺，借用物品把它恰當地表達出來”。因此，每件物品都應該具有靈性，使用者能產生回憶和共鳴。
四個主義個人剖析材料范文6
部署會上的講話
同志們：今年5月起，按照中央、省委、XX市委政法委的統一部署，在全市政法系統開展社會主義法治理念教育暨“公正執法、一心為民”大討論活動。目前，第一階段工作基本結束。經臺州市委和市委社會主義法治理念教育暨“公正執法、一心為民”大討論活動領導小組的檢查考評，政法各部門第一階段的工作基本符合檢查驗收標準，可以轉入第二階段工作。今天的會議，是轉段的動員會。會后，政法各部門都要自行組織轉段動員。下面我講兩點意見：
一、第一階段教育討論活動的簡要回顧
省委政法委作出在全省政法機關開展社會主義法治理念教育活動決定后，我市政法各部門搶前抓早，精心部署，在學習動員階段采取多種形式，取得了較好效果。
一是開展法治理念教育活動的整體思路清晰。為了增強全市政法機關開展社會主義法治理念教育活動的針對性，我們確定了“圍繞一個主題”，“堅持兩個貫徹始終”，“突出三個重點”，“采取四個結合”，“實現五個目標”的工作思路。圍繞一個主題，即要緊扣“公正執法、一心為民”這個政法工作主題。堅持兩個貫徹始終，即針對學習階段時間短及基于思想是行動先導的認識，堅持將學習發動貫徹于整個教育活動的始終；針對有些問題能夠立即整改及基于成果可以促進學習的認識，堅持將邊查邊改貫徹整個教育活動的始終。突出三個重點，即以學習中央、省、市政法委領導關于教育活動的一系列指示講話為重點；以履行執法辦案職能的部門為重點；以領導干部為重點。采取四個結合，即社會主義法治理念教育與榮辱觀教育相結合；與學習許祥珊同志先進典型相結合；與職業道德職業紀律教育相結合；與促進各項政法工作相結合。實現五個目標，即執法觀念進一步端正；執法能力進一步增強；執法行為進一步規范；隊伍建設進一步加強；政法工作進一步提升。由于指導思想明確，工作思路清晰，取得了良好的開端。
二是開展法治理念教育活動的具體安排務實。政法各部門堅持統籌安排，保證了工作學習兩不誤。市檢察院充分利用網絡系統，開辟了網上專欄，召開了全市檢察機關教育活動網絡視頻會議，統一動員部署；開辟“社會主義法治理念教育專題講座”，組織全體干警同時收聽收看，還把講座光盤掛在網上，供干警隨時上網學習，節約了時間和成本。在學習方法方面，我們采取自學與集中學相結合；專題講座與理論研討相結合。在培訓骨干方面，市公安局除了參加上級組織的培訓外，黨組成員先學一步，還先后舉辦了科所隊室等主要業務部門的培訓班，將理念教育和業務知識結合起來集中學習和研討，為全市公安機關培訓了一大批理論骨干。市法院還組織干警分依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導、職業道德六個專題進行了書面考試，達到了以考促學的目的。
三是開展法治理念教育活動的實際成效明顯。在教育活動中，政法各部門干警執法指導思想得到進一步端正，公平正義的執法價值觀得到進一步確立，干警的法制觀念思想認識水平得到有效提高，干警的工作熱情得到充分發揮，不但沒有影響工作，反而促進了各項業務工作的開展。反貪污賄賂工作實現了時間過半任務過半，審判工作完成了年度80的任務目標，公安業務工作的數量和質量同比都有所提升，而且為長遠發展奠定了堅實的基礎。
二、要進一步扎扎實實做好第二階段工作
第一階段取得的成果還是初步的。第二階段對照檢查、清理思想是此次教育討論活動最為重要的關鍵環節，這一階段工作抓得好不好，將直接影響整個活動的效果。為此，政法各部門，要進一步加強領導，精心組織。轉段以后，如何鞏固第一階段的教育成果，深入開展第二階段的工作，我強調以下七方面要求：
一要貫穿始終強化學習。要繼續抓好學習教育活動，必須將學習貫穿于教育討論的始終。要將社會主義法治理念教育暨“公正執法、一心為民”大討論活動與學習同志“七一”重要講話緊密結合起來，通過集中學習和個人自學相結合等形式，進一步統一思想，提高認識，使社會主義法治理念入心、入耳、入腦。通過學習不斷加深理解社會主義法治理念的基本內涵。政法各部門班子成員要帶頭做到邊學邊調研。通過開展理論研討、知識競賽、問卷測試等形式，推動學習的不斷深入。在學習中堅持“三著力，三促進”原則。即在理論武裝上著力，促進廣大干警端正執法思想；在指導實踐上著力，促進突出問題及時有效解決；在組織領導上著力，促進教育活動有序開展。
二要嚴格對照查擺問題。要解決問題，必須在找準問題上下功夫。首先要選準查擺工作切入點。從“三個方面切入”：一是把群眾反映較強烈的看得見摸得著的問題作為查擺的切入點；二是把容易發生執法不公的環節和部門作為查擺的切入點；三是把對照先進典型存在的差距作為查擺問題的一個切入點。同時，要開展好“五查五看”活動，要深挖根源，敢于亮丑，把問題查全找準，全員寫出自查報告和自我剖析材料。班子成員的自查報告交市委大討論辦公室。根據省委政法委《關于社會主義法治理念教育對照檢查、清理思想階段的指導意見》精神，從五個方面把握對照檢查的重點內容：大局意識方面，重點查是否存在不講政治、不講大局、不講執法司法社會效果的現象和問題，著力解決在執法辦案過程中片面強調獨立辦案、偏離大局執法以及單純業務觀點等問題。執法思想方面，重點查是否存在特權思想、霸道作風、的現象和問題，著力解決執法辦案過程中存在的耍特權、抖威風、以及“冷硬橫推”等傷害群眾感情、侵害群眾利益的問題。執法作風方面，重點查是否存在在位不在崗、在崗不履職、履職不認真等作風飄浮、辦事拖拉、相互推諉以及有警不出、有案不立、壓案不查（辦）、查而不糾的現象和問題，著力解決執法辦案過程中存在的工作敷衍、履職不到位，華而不實、搞形式主義，辦事拖拉、效率低下等問題。執法行為方面，重點查是否存在是否存在有法不依、有章不循、、違法辦案的 現象和問題，著力解決執法工作中存在的隨意執法、不作為、亂作為，重實體、輕程序，重結果、輕過程，辦金錢案、人情案、關系案，甚至動手動腳、刑訊逼供、、貪贓枉法等執法不嚴、執法不公、執法不文明等問題。執法紀律方面，重點查是否存在不講工作原則，違反辦案紀律、以案謀私、執法不廉等現象和問題。著力解決執法辦案過程中存在的亂收費、濫罰款，“吃拿卡要”，泄露案件機密、造成工作被動，以罰代刑、降格處理以及對自身要求不嚴，警容風紀不正、司法禮儀 不規范等問題。根據省委政法委的要求，這一階段省委政法委將在全省政法系統組織開展清理政法干警經商辦企業和干警親屬利用干警職權或職務影響經商辦企業工作。因此，這一階段將增加排摸、清理、整頓政法干警經商辦企業方面的工作內容。
三要廣泛深入征求意見。要真聽，認真組織公開征諫、上門納諫，認真聽取廣大人民群眾和社會各界對政法工作的意見和建議。形式上可采取發放征求意見表、召開座談會、上門征求意見和滿意度問卷測評等方式。教育討論辦公室和政法各部門向黨代表、人大代表、政協委員、鎮（街道）、村居征求意見，部門與部門之間互相聽取意見，機關內部向民警征求意見和建議。要把征求到的意見和建議歸類梳理，及時反饋到相關政法部門（單位）。市委大討論辦公室決定于8月18日左右召開座談會，聽取黨代表、人大代表、政協委員、鎮（街道）、村居干部對政法各部門的意見和建議，邀請人大、政協、組織、紀檢的領導指導和監督，辦公室要制訂方案，精心組織好。
四要開展開門接訪。市委大討論辦公室和政法各部門組織開展聯合接訪，解決一批涉法涉訴的案件，重點是進京赴省的上訪老戶。在太平、松門、澤國設立3個接訪工作站，于8月15日、8月22日左右開展集中開門大接訪活動，政法各部門領導要分組參加公開接訪。同時，要進一步落實領導包案責任制，確定責任部門和責任人，限期辦結，并做好回訪案件當事人工作，對當事人不滿意的案件，在深入調查的基礎上做好答復解釋工作。
五要實行全面整改。要對排查出的問題，逐一梳理歸類，以事找人，對號入座，從思想深處分析原因，認真清理，能整改的立即整改，條件不成熟的限期整改，以整改的成果體現教育活動的成效。
1、制定整改方案。根據自查、征諫及明查暗訪發現的突出問題，分別寫出單位和個人的整改報告，并以各科室（庭、隊、所）為單位召開整改分析會，相互交流、分析點評、找準問題、落實措施。
2、開展積案、劣質案件的專項治理。組織開展對涉法涉訴案件的集中辦理活動，對各種存在瑕疵的案件逐案進行清理。
3、嚴肅處理執法違法的人和事。
市委大討論辦公室將把這次活動作為階段性重點工作，納入20__年目標管理，年底進行考核驗收，作為評先評優的一個重要條件。
六要保證人員、時間、精力到位。第二階段教育討論活動內容多、任務重、時間緊，政法各部門要正確處理此次活動與其他各項政法工作的關系，統籌兼顧，科學安排，找準工作著力點，增強工作針對性，認真落實工作措施，確保此次教育討論活動取得實實在在的成效。
