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壺口壺口閱讀答案范文1
散文考查表現手法，常見的設問形式有：
1.從全文看，某件事在內容和結構上起什么作用？
2.文中成功地運用了什么藝術手法，請簡要分析。
3.這篇文章寫到了哪些方面的對比，簡要分析這種寫法的好處。
4.作者是怎么樣把本文寫得情趣盎然的？
5.本文以××為線索，可以分為幾層？請分析這樣安排有什么好處和作用。
作答表現手法題，首先要明確文中運用了何種表現技巧，可以從如下五個方面作審視。
1.表達方式：敘述、說明、議論、描寫、抒情。
2.表現手法：想像、聯想、象征、渲染、襯托、對比、懸念、類比等。
3.材料安排：主次、詳略、線索。
4.行文結構：承上啟下、啟承轉合、銜接、鋪墊、伏筆、照應等。
5.修辭手法：比喻、比擬、設問、對偶、排比、對比等。
作答表現手法題，可按“手法+分析（舉例）+作用”的模式操作。首先，先指明所用技巧或手法；后結合內容分析這種手法的具體運用，即分析作者在文中運用某種表達技巧寫了什么內容；分析評價文中運用某種表達技巧有什么作用，主要分析評價其在中心思想的表現，人物形象的塑造，感情的抒發，意境的營造和布局謀篇等方面收到什么效果。
例1.運用了象征手法，用銀杏樹干象征偉岸的人，用銀杏樹葉象征尋常的人，既貼切又形象。
例2.運用了襯托手法，比如用香山紅葉和銀杏的黃葉，相互襯托，形象地說明了各種顏色相互搭配世界才美，風景才好。
例3.運用了對比手法，將“別人”與“我”到香山不同目的加以對比，用以突出作者“拾葉”的特有情趣。
以上三例都是按照“手法+分析（舉例）+作用”的模式組織答案的，規范嚴謹。
分析常用表現手法的作用，要緊密結合文本內容說作用，但必須明確一般常用表現手法的特殊表達作用。幾種常見表現手法作用如下：
象征：引申事理，含蓄形象鮮明，使抽象事物具體化，激發聯想，感染力強。
抑揚：使文章曲折有波瀾，突出喜歡、贊美或批評、諷刺的感情。
對比：形象鮮明地把兩種對立的事物或同一事物的兩個不同方面放在一起，相互比較，突出作者對這一事物或者道理的某種感情；使對立事物的矛盾鮮明突出，揭示本質，給人深刻啟示；使對比事物的兩個方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象，使形象更鮮明，特點更顯著，道理更深刻，矛盾更尖銳。
襯托：突出所要表現的事物持點，強化思想感情。
渲染：為行文設置鋪墊，營造氛圍。
類比：以淺寓深，生動形象，通俗易懂。
請看下面兩例：
1.簡析第三段中的“抓藥”細節。（2012年高考·浙江卷）
相關文段：
①那時候，我最喜歡去的地方，一是新華書店，一是母親的中藥鋪。前者，是因為我愛看愛買連環畫；后者，是因為我喜歡嗅聞那些中藥的味道，特別是咀嚼幾片苦甜苦甜的甘草。
②母親當過赤腳醫生。八十年代初，母親參加醫療培訓后，加入了城關鎮合作醫療站，
③醫療站在我讀書的中學附近，臨街兩間舊木房。一間開處方和打針，另一間，是藥鋪。和母親一起在守藥鋪的，還有三個阿姨。一天到晚，她們就做三件事：抓藥，打針，織毛衣。除此之外，便是無休無止的聊天。我注意到，她們抓藥非常麻利，瞟一眼處方，就可以找到相應的抽屜。僅憑手抓，就基本準確，最后還是放進小秤稱一稱，添點或減點。然后，把藥倒入毛邊紙或廢報紙，包好扎緊，寫幾個字交待幾句，遞給別人。
（甘典江《母親的中藥鋪》）
本題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。找到描寫抓藥的細節，可以發現，沒有運用任何修辭手法，只是準確地描寫了人物抓藥時一連串動作，十分傳神地表現了她們嫻熟的技藝和細致、耐心的工作態度，這正是白描寫。作答時首先指出是白描手法，然后分析白描手法的具體體現，再指出其表達作用。
參考答案：①用白描手法，通過“瞟”、“抓”、“稱”、“添”、“減”、“包”、“扎”等一系列動作，表現了她們嫻熟的抓藥技藝與細致、耐心的工作態度；用質樸的語言真實地再現人物及相關場景。
2.作者在文章第4段主要運用了什么表現手法來寫自己的主觀感受的？這樣寫的好處是什么？（2005年高考·廣東卷）
相關文段：
……
②車行山谷中，遠遠便聽見陣陣低沉的轟鳴，在左右山壁間碰撞，心也隨之律動，未見其影，先聞其聲，知道壺口到了。
③天漸漸成了黃色，水汽豐富得似乎憑空能捏出一把汗來。
④等真正站在她的旁邊，所有的人都驚呆了。地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁滴，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢，充溢胸口，心跳得能蹦出來。耳朵漸漸聾了，只能看見對方開口，卻聽不見聲音；眼也花了，彌漫著的皆是黃色的漩渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充漲著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想，只看著山被水層層劈開，天也被這股黃流斬斷。水從天而降，拍打在谷底，響遏在云里。
（節選自肖鐵《壺口的黃河》）
解題思路：通讀全文，考生便知道文章表現的主體是“壺口的黃河”，作者寫“我”的心跳、耳聾、眼花、腦子空白等主觀感受，只是為了再現“壺口的黃河”，而“我”只是個客體，是個陪襯，理解了這一點，“襯托”或者“側面烘托”的表現手法就明確了。具體的解題步驟應該是：在答題區域里明確用了哪種手法——再分析如何具體寫“主觀感受”——用些常規術語來歸納其好處。
參考答案：主要是運用襯托手法。作者在這里寫心跳、耳聾、眼花、腦子空白等主觀感受，一是給人如臨其境的現場感；二是從側面烘托壺口黃河的氣勢和生命力。
實戰演練
閱讀下面的散文，然后回答問題。
中國地圖
文/高鵬程
（1）去鄉下拜年，看見幾乎每家堂屋里都掛著一張中國地圖，大舅家有，二奶奶家有，還有小姑，小姨家……這些地圖，有些新貼上去不久，有些看起來有好幾年了。但是和煙熏火燎幾十年的土坯墻相比，依舊有些突兀。幾乎是昏暗的土坯墻上唯一鮮亮的事物。
（2）“究竟是怎么回事？”終于，在外婆家，我忍不住問呆立在地圖邊的三舅。三舅沒有說話，用手指了指，讓我自己看。
（3）地圖上，從小小的平峰鎮出發，一些用鉛筆畫的歪歪扭扭的曲線，慢慢延伸到了四面八方：山西、浙江、上海、新疆、廣東……經過簡短而漫長的跋涉后，圈住了一些字體或大或小的地名。
（4）我明白了，這些地圖上連著的地名，都是我的表兄妹們外出謀生和打工的地方——在山西沁水挖煤的是大表兄；遠嫁新疆的是二表妹；云南昭通的是三表弟媳婦的老家，如今，他們又雙雙在浙江西塘打工……我也看到了自己借以謀生的——浙江象山。我的這些窮親戚們，大字不識幾個，老家粗糙的方言，也不適合他們表達什么細膩的感情。他們只是把對每一個親人的牽掛，用一根瓜蔓一樣的鉛筆線，以一種具體而虛幻的方式維系在地圖上。
（5）中國地圖，原來還可以是我們某個人情感分布的地圖。某些陌生的區域和地名，因為是親人所在而不斷變得熟知起來。比照“人口地圖”、“經濟地圖”……或者，也應該有這樣一個屬于我們的“親人分布圖”吧！
（6）我想，我的這些窮親戚們串門、相聚時，可能就會湊到這張中國地圖前，指點著說這里那里距離的遠近，說這里那里各自在遠方的兒女的近況。而一說“這里那里”，是否就有天涯咫尺之感，甚至親人音容如在眼前了呢？
（7）我的不識字的三舅，年邁的三舅，我的胸懷祖國的三舅，站在地圖前看起來就像一個將軍正指揮著自己的士兵南征北戰、東奔西走——不，他其實更像一只衰老的蜘蛛，用眼光撫摸著自己用蛛網圍成的疆域。
（8）在廣東某地，有幾個涂得最黑最重的黑圈——這是他最小的女兒輾轉打工的地方——因為討不到工錢，她已有三年多沒有回家……
（9）在熱鬧的過年鞭炮齊鳴之后，在喧鬧的親朋好友散盡之后，在這個昏暗的小屋里，三舅會以怎樣的神情凝視著地圖下方的某個地名？他的思緒會怎樣一次次地坐上南去的火車，循著這條簡短而漫長的曲線，在他有限的關于南方繁華世界的信息中，去看望女兒生活的城市，看見女兒忙碌、疲憊的身影……抑或還有快樂的滿足的笑容？而每次“探望”回來，他又會懷著什么心情，拿起鉛筆，在這個他十分陌生卻已經變得熟悉的點上又加上重重的一圈？……
（10）“阿舅，還是讓小妹回來好了……”
（11）“啊……”三舅仿佛從夢中驚醒了一般，但他用力揮了揮手，下決心似的說，“什么話！”
（12）我沒有去更多的人家。但我知道，我的判斷不會有什么差錯。因為早就聽說了，寧夏西吉，這個擁有47萬人口的貧困大縣，每年外出打工的約有12萬人。后來我才聽說當地的一首新民謠：家家屋里老兩口，門前拴個大黑狗。十戶人家九戶空，墻上一張大地圖。
（有刪改）
1.聯系全文，簡要說說第（3）段中“漫長的跋涉”對老人和兒女們各意味著什么。
答：
2.請指出第（6）段的寫作手法，并分析其表達效果。
答：
3.你認為第（9）段中的“三舅”會有“怎樣的神情”，請用一個詞語來形容，再從文中為這“神情”找出兩點依據。（5分）
三舅的神情：
兩點依據：
4.簡述以“新民謠”作結尾的作用。（4分）
答：
5.你認為作者寫本文用意何在？（3分）
答：
參考答案
1.對兒女們來說，外出打工是一條路途遙遠充滿艱辛的謀生之路。對在家的老人們來說，兒女外出就意味著那就是一條追隨兒女身影的綿長的牽掛思念之路。
2.運用想象（或聯想）的手法。豐富文章內容；突出“中國地圖”的作用，形象生動地表述“我的親戚們”對外地務工兒女的牽掛。
3.①憂傷：因為第二段中“呆立”可以看出他對女兒的擔心；第八段中把女兒所在的地名“涂得最黑最重”也是這種心情的體現。第八段中提到他的小女兒討不到工錢，已經三年沒有回家，這樣的現實也必然使他很憂傷。②憧憬：打工雖然艱辛，但他所理解的南方畢竟是“繁華世界”，在他看來在那里總會找到另一種有希望有前途的新生活，所以在他的想象“看望”中，還有“快樂的滿足的笑容”的期許；他雖然也不免擔憂，但會態度堅決地對“我”建議讓他女兒回來說“不”。③迷惘：第二段的“呆立”，第十一段的“夢中”都可以看出這一點；雖然他認為“南方繁華世界”是有希望的，但他又對她女兒在南方的艱難處境感到擔憂，他對女兒去南方謀生其實很矛盾。
4.（從內容看）新民謠把當地人外出打工現象由上文的“我”的親人擴大到整個地區，進一步說明該現象的普遍，豐富了內容，深化了主旨；（從結構上看）點明題目，呼應開頭，使文章結構完整，使“中國地圖”這一核心意象得以突出；（從表達看）民謠語言生動活潑，朗朗上口，富于地方特色，使文章表達有變化，頗具鄉土情趣。
壺口壺口閱讀答案范文2
1.強化學生的自讀感知
俗話說“讀書百遍，其義自見”。但是，有些教師對學生沒有足夠的信任，他們寧愿多講一些，也不愿讓學生多讀。由于學生課文閱讀的時間不充足，在這種教學情況下，教師去分析課文的詞句結構及思想感情，就會造成學生因為自主閱讀時間的缺乏而不能真正理解課文知識，學習感受也不深刻。對于小學生來說，此時的他們還不是真正意義上的讀者，他們對于課文的情感體驗大多都是來自于教師的讀書體會和教學分析，這對學生的個性發展有著很大的負面影響。教師不能將自己的分析來替代學生的閱讀實踐，應讓學生有更多的時間去自主讀書、自主思考，引導學生通過有感情的自主朗讀去體會和領悟文章的思想情感。教師作為學生朗讀學習的引導者，要發揮學生的主體性作用，對他們的情感朗讀進行有效的指導。在這個過程中，教師還必須教會學生怎樣去讀書，因為朗讀方法的掌握不是一朝一夕的事情，教師要有符合學生實際的訓練方式，循序漸進地引導學生學會正確的讀書方法，以此來引導他們養成愛讀書、勤讀書的好習慣，這將有助于小學生以后的語文學習。
2.重視學生的精讀領悟
學生的閱讀不應該只停留在自讀感悟上，還應該要樂讀、會讀、會想。教師要引導學生在閱讀中用心品味課文語言，讓他們開動腦筋來揣摩課文。學生通過閱讀來自讀自悟課文的思想情感，而這一切又離不開教師的巧妙引導。教師需要根據學生的水平有目的、有步驟地對他們進行點撥，教會他們如何品味課文中的優秀詞句，思考課文的獨特構思，促使他們能夠更加深刻地領悟課文所要表達的思想感情。教師的點撥必須以學生的朗讀為本，學生的領悟是主要的，即學生對課文的情感把握是通過自讀和教師的指點來實現的。當他們掌握了讀書方法，就能夠根據教師的引導去領悟課文，感受讀書的樂趣，獲得情感體驗。
以《再見了，親人》（人教版小學語文教材，下同）這一課的學習為例。在指導學生精讀的過程中，教師既要讓學生通過放聲朗讀來體會志愿軍和朝鮮人民之間的深厚友誼，還要通過激情朗讀來引發懸念，讓學生邊朗讀邊思考志愿軍和朝鮮人民分別時的那種感人場面給人怎樣的感受，通過交流來指導他們有感情地朗讀?！皬膭偛诺睦首x中，我們可以深深地體會到志愿軍戰士對朝鮮親人的不忍離開之情，他們為什么會有這樣的情感呢？”教師通過提問的方式進行朗讀小結，可以培養學生的朗讀情感，并促使學生帶著問題深入到課文中去尋找答案，從而實現良好的課堂引領與互動。
3.訓練學生的誦讀表達
要讓課文的思想情感引起學生的共鳴，需要學生不斷地有感情地誦讀。所以，教師應該教會學生誦讀的方法。教師要盡量多地給予學生朗讀的時間，以抑揚頓挫的朗讀來將無聲的文字轉化為有聲的語言，激發學生的想象力，使之朗讀出課文的味道，讀出課文的深刻含義，體會課文的真情實感。靈活而有趣的閱讀教學有利于學生的朗讀訓練，教師可以利用多媒體來給學生的朗讀課文配上畫面和音樂，引導學生通過畫面和旋律來有感情地朗讀，或者用聽錄音磁帶、朗讀競賽、讀書會、詩文朗誦會等活動來作為課堂朗讀訓練的補充措施。
例如，在教學《黃河魂》這一課時，教師可以帶領學生通過反復的誦讀來想象黃河飛瀑動人心魄的場景，體會課文的思想情感。教師要在新課導入時讓學生選擇喜歡的方式正確而通順地初讀、通讀課文，然后進行讀書交流，讓學生提出不懂的問題。教師在課堂上可以利用多媒體來播放壺口瀑布奔騰咆哮的壯觀場面，讓學生在震撼的景象中有感情地朗讀，并結合相關的教學材料幫助學生體會課文的思想感情。在進一步的誦讀中，教師還可以播放《黃河大合唱》，讓學生加深對課文的理解，深入思考黃河魂所表現的主題思想感情，感受民族精神的巨大魅力。
4.注重朗讀情感體驗
為了讓學生通過朗讀來獲得情感體驗，教師應該創設朗讀教學情境，利用賞讀的方式來不斷地提高學生對課文的感悟。一般來說，詩歌和散文的語言、意境都十分優美，這些文字音韻和諧，朗朗上口，教師可用聲情并茂的范讀方式來激發學生的情感感悟，提升學生的朗讀熱情。當學生對課文有一定的感知以后，就應該去認真感受課文詞句的巧妙之處，體會課文的思想情感。在朗讀教學中，教師不但要讓學生讀出節奏，而且還要考慮到聲調、音量、情緒因素，引導他們讀出課文的情感、意境。學生有感情地朗讀才會讓他們感受到作者所要表達的情感，細細地品讀和賞析，才能幫助學生更好地理解課文。不少優秀課文的意境都十分美，甚至這種美是難以用語言形容的，而朗讀則可以很好地展示出課文創設的優美意境，但這種意境又需要通過想象來表現。形象感來自于想象，能有效地激發學生的情感。學生的朗讀既要注重預感，又要很好地去感知、想象具體的形象。
人教版小學語文中有不少故事性強的課文，如《小蝌蚪找媽媽》《狐貍和烏鴉》《我的弟弟“小蘿卜頭”》等?？勺寣W生對課文角色進行表演，模仿角色的對話及表情，通過朗讀表演來領悟課文所表達的思想感情。教師指導學生在課堂上不斷練習、交流，在反復的思考和體會中深入理解課文，這也是對他們朗讀技巧的一種訓練。教師還可以通過評讀的方式讓學生分小組朗讀，通過比賽競爭來點評學生的朗讀，在尊重學生的基礎上讓學生通過評價體會到成功的喜悅。由于學生對朗讀的理解和興趣不同，教師要重視學生的特別感受，讓他們養成多樣化的閱讀習慣。教師要充分肯定那些能讀出真情實感、朗讀能力強的學生，給予他們更多的自信心。
壺口壺口閱讀答案范文3
關鍵詞：中職；語文教學；人文性
全國基礎教育課程改革將人文精神教育作為改革的精神內核，教師在“學科課程與教學論”教育中應將人文教育作為其精神主旨，重新定位其課程性質，構建其課程內容，調整其教學目標。語文課程與教學論在學科性質、內容及課程論、教學論等幾方面均體現出其精神主旨——人文教育。在現實的語文教育教學中，由于片面強調教育目標的工具性價值而忽視了學生自身發展的人文價值，從而將學生的認知興趣與情感引向功利主義，致使學生的認知興趣和情感受到扭曲。
一、從兩個教學案例說起：我們的學生怎么了
案例1：在講授《人生三步驟》這篇課文時，相當一部分學生認為人生不外乎就是取樂，天天在網吧呆著，吃好睡好就可以了，不理解什么是修身齊家治國平天下，也不懂什么叫做“德性”。
案例2：學校組織學生觀看電影《白毛女》后，有些學生不僅不對被壓迫被剝削者楊白勞表示同情，反而為惡貫滿盈的黃世仁辯護，認為楊白勞理虧，這些學生認為“借債還錢”是天經地義的事，覺得如果社會上的人都像楊白勞那樣借債到期不還，那誰還愿意借貸呢？
由這些案例可以看出，目前一部分學生變得沒有理想，道德判斷出現了偏差，這是教育工作者必須重視的問題。針對我國道德滑坡的現象，許多教育家發出“人不見了”的疾呼。中科院院士楊叔子介紹說，在美國一些華人曾關切地向他談起祖國大陸教育的缺陷：留學生ABC（外語）好，就是不知道長江黃河；XYZ（數理化）好，就是不了解文天祥、史可法；懂得美元英鎊（經濟），就是不了解《史記》《左傳》。教育忽視的不僅僅只是一門語文，而是一個人的綜合文化素質，是中華民族最寶貴的文化遺產。學生中文水平低，事實上也是愛國主義意識弱化的一種表現。忽視語文學科的人文性，我們培養出來的學生只能是“有知識無智慧、有目標無信仰、有規范無道路、有欲望無理想的畸形‘人才’”。
二、中職語文教育存在的問題透視
1. 脫離現實生活的教材內容不利于培養人。
從本質上說，人文教育就是如何做人的教育。20世紀最偉大的科學家愛因斯坦指出：“學校的目的始終應該是：青年人在離開學校時是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！眱H僅用專業知識育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發展的人，要使學生學會做人，就必須加強與現實生活的聯系。目前，人文教育課程教材建設陳舊，與此要求相去甚遠。美國教育學家特·科勒涅斯有句名言：“語文學習的外延與生活的外延相等?！痹S多教師在實踐中深切地感受到，學好語文無非是兩條：一是廣泛地閱讀；二是經常接觸生活。語文天然是與生活聯系在一起的，文本應該關注生活，而關注生活從某個角度來說也就是關注學生，因為學生存在于社會中，只有讓文本與生活接軌，讓心界與世界溝通，讓文本真善美的陽光照亮現實的黑暗，那么學習不再是簡單的知識傳遞，而成為孕育情感、生成智慧、享受生命的過程，語文一旦與生活聯系就馬上生動活潑起來。因此，語文學科要走出困境，必須加強與現實生活的聯系，從現實生活中汲取促進學生人文素質健康發展的營養。
2. 以認知分析為主的教學模式違背了人文教育的規律。
長期以來，以語文教學為核心的人文學科，存在著用理科教學的方法進行人文學科的教學傾向，條分縷析地講解把生動形象的人文教育變成僵死的教條。用西方語言分析的科學傳統取代語文的人文傳統；用冷漠的知識灌輸取代真切的語言感受；用語言訓練的“點”統轄活生生的“人”的活動，誰要想語文過關就要掌握這些點，教師和學生圍繞著這些點兜圈子、苦熬斗，語言文字失去靈魂，失去生命而暗淡無光，把學校課程中最有情有意有趣有味的課程變成了最枯燥無味可厭可煩的課程。
3. 以知識記憶為主的沉悶的課堂教學，剝奪了學生課堂教學中的情感生活。
在語文教學中，許多教師把語文課看成單獨傳授知識的課，以語文教師的講授為主，而且過于追求語文學科知識體系的完整性，錯誤地認為系統地掌握語文知識就能形成語文能力。作為人文學科之一的語文教學離不開學生的情感體驗，離不開沸騰的現實生活。這種以知識記憶為主的課堂教學剝奪了學生在課堂中的情感生活，不利于人文素養的培養。著名學者楊東平指出，語文教學的種種問題，一言以蔽之，是人文價值、人文底蘊的流失。強烈的功利主義、技術主義的價值取向將充滿人性之美、最具趣味的語文變成枯燥無味的技藝之學、知識之學，乃至變成一種高度工具化、技術化的應試訓練。
4. 中職生語文基本能力的現狀，致使許多教師只是為了完成任務。
目前，不少學生認為來中職學校只是為了學技術，學專業，其他可以忽視，他們有很多成績不太好，存在的現狀是“聽不懂、說不出、讀不通、寫不成。”語文教學長期處于一種“門前冷落鞍馬稀”的狀況。學生從內心排斥語文教育，認為學了沒有作用。
三、語文教學中應遵循“人文優先”的原則
新課程標準強調三維價值目標，即知識價值、能力價值和人文價值。課程的處理與生成若以此為目標，符合這些目標，則課程的處理與生成就是有意義或有價值的。我們在具體運作的時候，能夠做到三者統一當然最好，當三者不能統一的時候，我們又該怎么辦？課程預設式生成往往容易把握，可對于隨機式生成就不那么好把握了。對于后者，我們應該選擇什么樣的價值追求來加以取舍？筆者認為，應該確立“人文優先”的原則，即只要有利于培養學生的健康人格，就是正確的價值選擇，那樣的課程生成就是有價值的。
1. “人文優先”的原則是由教育的本質屬性決定的。
教育是培養人和塑造人的事業。教育的根本任務就是培養人，堅持以人的發展為本，體現教育的本質特征。而教書只是手段而已，然而在具體的教學實踐過程中，總有部分教師認為學生的道德思想問題是屬于德育課的任務。因此在處理教材和利用課程生成式資源的時候，往往將知識能力與人文素質對立起來或者割裂開來。當三維目標發生矛盾的時候，往往采取知識優先的原則，對于學生學習過程中出現的思想品德問題要么輕描淡寫，要么視而不見。這樣做的結果就是只教書不育人，這恰恰背離了教育的根本宗旨。教育部副部長李衛紅同志特別強調指出：“當前，特別要堅持育人為本，德育優先，以理想信念為核心，深入開展正確的世界觀，人生觀和價值觀教育?！?/p>
2. “人文優先”的原則符合教育的未來屬性。
教育是一項指向未來的事業，因而教育必須培養可持續發展的人才。人的可持續發展的元素有多種，其中最關鍵的應該是人的健康人格，包括思想品德、理想信念、情感等。《中等職業學校語文教學大綱》明確指出：“語文課程是中等職業學校各類專業學生必修的主要文化基礎課。語文教學對于提高學生思想政治素質和科學文化素質，對于學生學好各科文化知識，形成綜合職業能力、創業能力以及繼續學習和發展，具有重要作用?！边@段話高度概括了中職語文教學所具有的雙重職能——既要提高學生的文化素養，又要為學生學習專業課、就業工作以致終身發展而服務。
3. “人文優先”的原則也符合中職語文課程的本質屬性。
我們不能想象，當語文離開了人文特性的時候，語文會成為什么。應該說，語文與人文是高度融合的統一體，離開了人文，語文就沒有多大的實際意義。在利用課程生成資源的時候，應反對那種脫離文本的無限性拓展。但是，當學生思想出現偏差時，我們就不應該用相對穩定的文本來限制我們的手腳，這同樣會陷入一種文本的過分崇拜誤區。在閱讀教學中，我們贊成文本主體的原則，反對漫無邊際的拓展。那種隨心所欲的課程生成的做法，無疑是錯誤的。只是涉及到學生人生觀的問題時，最好能結合文本來澄清學生發生的思想偏差問題，畢竟課程生成應該追求教育的最大值或教育的根本價值。
四、中職語文教學中“人文性”的改革與創新
1. 增加學生自主學習的時間和空間。
在教學實踐過程中，我們認識到：“主動學習” 課堂教學正是發揮學生主體性的教學。而“主動學習”課堂模式就是注重把學習主動權交給學生的課堂教學模式，即在課堂教學當中，教師有意識地通過各種手段調動學生的學習積極性與主動性，培養學生主動參與課堂學習的意識，把“要我學”變為“我要學”，化被動為主動。它要求將教師的“外部”指導轉化為學生的“內部”能動的活動，讓學生將被動接受知識的過程變為積極主動參與、內化、吸收和運用知識的過程，促進學生自覺、主動、全面地發展自己，提高自己。
例如在學生第一次接觸到中職語文的時候，我們要充分讓他們了解語文對于他們專業以及以后就業的重要性，讓他們從心里先接納語文。同時，上課的時候，具體情況具體分析，多讓學生參與，多讓學生去說話，多讓學生發表自己的意見，以鼓勵為主。在上閱讀與欣賞《壺口瀑布》的時候，筆者讓學生自己去找出自己喜歡的語句，并談一下理由，沒有正確的答案，允許暢所欲言。學生興趣頗濃，一位看起來非常傲氣，平常話不多的同學，大氣凜然地沖上講臺大聲說：“我喜歡最后一個自然段，‘黃河博大寬厚，柔中有剛；狹而不服，壓而不彎；不平而呼，遇強則抗，死地必生活，勇往直前。正像一個人，經了許多磨難便有了自己的個性。’我覺得這句話像我，我希望我做這樣的人?！卑嗬镎坡暼缋?，學生們興致盎然。接著一位學生又說：“我喜歡‘人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦壓迫就會怒不可遏。原來這柔和之中只有寬厚絕無軟弱?！遗瓮易鲞@樣的人?！闭l說學生不懂欣賞？誰說學生不會說話？他們有著自己的各種情感，只要教師懂得放飛他們的思緒，他們就會在美文中體會那濃濃的人文精神，并進一步健全自己的人格。
2. 引入時代活水，激活課堂教學。
語文新課堂教學不僅是科學的，更是藝術的；不僅是知識的，更是人文的；不僅是傳授知識的載體，更是生命交融的情景。當教育進入一個高度關注人的生命發展的新世紀時，作為融合工具性與人文性為一體的語文課堂，需要教師不僅關注學生的知識獲取，還要更多地關注學生的生命發展，呼喚人文關懷，喚醒學生基本的人文素養，促進學生個性的自由發展，讓師生的生命力在課堂中得到盡情的釋放。
人文素質的教育不能脫離現實生活，否則學生就不能通過人文教育審視現實生活中的人、事、物，就不能從富有現實氣息的教育中獲得藝術美、自然美、科學美和生活美的教育。例如與學生共同欣賞老舍《我的母親》的時候，筆者讓他們談談自己的親人，許多學生都在課堂哭了，他們說起父母養育他們的辛勞，談到可以入讀中職重新回到校園的幸福，因此也充分理解了老舍的語句：“生命是母親給我的。我之能長大成人，是母親的血汗灌養的。我之能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習慣，是母親傳給的，她一生未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說什么呢？心痛！心痛！”他們知道了“子欲養而親不待”的遺憾。課堂的淚水，課堂上每個孩子的精神抖擻，這難道不是活水嗎？他們打開了心扉，懂得了欣賞，懂得了感恩，這一切又有什么能比呢？
3. 布置開放性作業。
作業是一種有目的、有指導、有組織的學習活動，它是教學的基本環節，有助于所學知識的鞏固、深化，有益于技能、智力和創造才能的發展。然而，現在的語文作業是一種封閉性的作業，形式呆板，內容枯燥，要求劃一，評價單一，導致學生作業的實效性差，不利于學生語文素養和綜合素質的培養。開放性作業則強調了學生是作業的主體，注重發揮學生作業的自主性、主動性和創造性，讓他們在能動創造性的作業中獲取生動、活潑、完滿的發展。因此，語文教師的任務在于充分利用廣闊的語文環境，引導學生在生活中學習語文，并把語文學習的成果運用于生活實踐，從而溝通語文和生活的聯系。
開放性作業主張學生走向社會，走向自然，走向生活，去感受鮮活的語文信息，培養語文意識，形成語文能力。例如上口語交際《推銷》的時候，筆者先讓學生尋找要推銷的東西，利用課余時間去觀察商店、市場等場所，觀察銷售員的言語行為，看有沒有好的可以借鑒的地方。到上課的時候，筆者先給每位學生1到3分鐘的時間推銷自己的產品，學生帶回的產品各種各樣，有汽車模型、有女孩的護膚品，有推銷自己等等。例如有3位女生上臺推銷爽膚水的時候，說得言語流暢，態度親切，而且產品吸引人，同時她們的臉色皮膚又好，作為教師的筆者也來了興趣，問“多少錢？” “6塊?！薄 肮?，我買了！”同學們都笑了！整個課堂和諧又開心，學生在歡快中鍛煉了口語交際能力，懂得怎樣去與人說話和溝通。這就是人文性的體現！
總之，語文人文教育觀的真諦是育人，育人的最終目的在于培養學生人格，成就健全的精神世界。正如陶行知先生所說的“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”。人文學科是集中表現人文精神的知識教育體系，它關注的是人類自身價值和精神表現。學生在充滿人文性的語文課堂上，才能夠有自己的追求與感受，能夠提高自己的綜合能力，并且獲得一生可持續發展的動力。
（作者單位：廣州市交通運輸職業學校）
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