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五月風范文1
下午開始了兩天的月假，這兩天對于高三的學生來說已經是挺多的了。而我為了省下坐三輪車的五塊錢，最后選擇了走路，獨自一人撐著一把借來的小傘去往車站。等我到了車站時，我背后的書包早已濕透了，所幸包內的東西沒有濕，這已是萬幸；盡管鞋子和褲子也有一點濕，卻很開心，至于開心什么我也不知道，我也并不去想。
回家的路是坎坷的漫長的，但正因如此我們才更期待家的感覺。
那么家在何處？家，不在某處，而在心中，心中有家，亦可四海為家，不過我們有牽絆的人，正是我們的家人，所以我們的家便只在一處，家人的所在之處。
在車上，我靜靜地靠在車窗上，靜靜地看著窗外的世界，雨霧遮山，田里的農作物依稀可見，一切朦朦朧朧，極富詩意。我在想著是否這便是我們的人生，前路還一無所知，只有往前走，一切才會柳暗花明。如若原地不動遙望遠方，便會霧里看花花非花。
雨滴落在車窗上，每一滴都流出不同的軌跡，最后匯聚一起，這或許是它們表達自己生命的方式。
四月，我守口如瓶，情如碧玉無瑕。
白馬過隙，曾經還只是高一的我們，如今，還有一個月便要高考了，也就意味著我們的十二年的學習生涯徹底的宣告結束了。曾幾何時，我們感覺學習太過漫長，盼望著快點畢業，而如今，我們真的要畢業了，要各奔東西時，卻又不舍。時間太過匆匆，我們來不及感傷，來不及說一句珍重，時間便以遠去，不曾回頭。它是如此的殘酷，連短短的一句話都不讓我們表達。
情之所至，生命所愛。
我只能如此和自己說，我無法把心中的每一句話，從頭到尾的說給他人聽，我不能。一切我只能用情之所至，生命所愛，八個字來概括。
當兩條平行線還沒相交，一切都還沒有交集，所有的所有都還沒有開始。
在很早之前，當平行線相交時，所有的思念開始登臺，所有的聯系再也斷不了。
五月還未到來，我便知道，五月和四月一樣，終是風雨飄搖，溫柔也在。
溫如朝陽，柔如流水。
即使五月風雨飄搖，時光悄然地流淌，心中的一切都還沒來得及表達，一切的傷痕還沒有愈合，顯盡了蒼涼。
那有如何？
五月風范文2
【關鍵詞】麥克哈格 景觀 千層餅模式劃
【 abstract 】 time frame of the design with nature is summarized and the concept planning method, from that since the advent has been regarded as the classic, although nearly half a century, many once novel arguments have become common sense, also have a lot of extreme views were questioned, but when the time was the call of the materialism, imaging, the classic "vol-au-vents" model also has derived a series of subsequent theory.
【 key words 】 case landscape pattern time vol-au-vents stroke
中圖分類號：P901文獻標識碼：A 文章編號：
一、概述：
麥克哈格并非一個空有熱情和野心的環保人士，他的畢生理論以他的自然演進、“千層餅”分析模型為代表，顯示了較強的指導性和操作性。
二、遵循自然演進過程
自然演進的過程，包含各種變化現象和自然規律，對人類而言有利有弊。有的地區為人類提供淡水、種植場所，而有的地區的自然演進則不適合人類的活動，或者人類的活動對自然演進過程會造成破壞。麥克哈格認為，城市的建設和用地必須遵循自然演進過程的規律，才能達到最好的效益。因此，在選擇用地范圍時，應該順應這種特性，僅在本質上適合建設的地區進行建設，而對那些存在開發危險或有害于自然演進的地區，應該避免建設。
自然演進過程的概念，起源于麥克哈格對費城地區開放空間的研究。這里的開放空間，不同于城市中的廣場、綠地，而是泛指城市化進程中，未被城市版圖吞并的剩余空間，是一個更廣的概念。
麥克哈格提出了一個規劃層面的積弊，一個簡單而又被人熟視無睹的問題——城市無限制膨脹的必然結果——人口稀少的地方，開放空間反而最富裕。從田園城市思想的提出開始，這就是一個難以克服的困難。開放空間的因素很少被有機地融入到城市規劃的過程中，城市的擴張往往意味著增加邊界內的密度和擴大邊界。(右圖)
為解決這些問題，麥克哈格首先按照自然演進過程的價值，將八種主要的用地形態加以排序，并對用地性質加以建議，它們分別是：
自然演進過程 自然演進價值排序 城市內在適應性排序 自然演進特性 用地性質建議
地表水 1
（*）空氣庫：鑒于費城的工業污染，麥克哈格提出，根據其主導風向和風速，在工業污染源集中覆蓋區域周圍，設立延伸的區域，用于儲存新鮮的空氣，補充和替換污染源覆蓋區的空氣，并緩解城市熱島效應?？諝鈳焱纬赊r村腹地楔入城市的手指狀開放空間。
從上表可以看出，麥克哈格對用地性質的建議，主要是根據用地自然演進的特性來確定，實際上順應了用地的內在自然屬性?？赡苡腥藭⑵淅斫鉃橹斝∩魑⒒虮Ｊ氐牟呗?，或者環保主義者激進的烏托邦空想。但實際上，麥克哈格對用地策略的得失有著權衡的論述。
3.3“千層餅”模式
麥克哈格最富盛名的理論創造，體現在其“千層餅”模式的探索中。在《設計結合自然》一書中，他的許多實踐案例，諸如里士滿園林大街選線，斯塔滕島環境評價，大多用到了這種方式。
麥克哈格以其廣博的學術視野，對涉及到生態、人文方面的諸多要素劃分為不同的因子，諸如氣候、地質、水溫、土壤、植被、水生生物生存環境、土地利用等，每一個因子又可細分為不同的單一因子，比如土壤因子又可細分為土壤排水、基礎條件、沖蝕三個單一因子。景觀建筑師的任務，包括利用精確有效的資料，對這些單一因子逐一調查，評估其價值等級，細化與制圖，最后是表達。
值得注意的不僅僅是這一圖紙方式的表達——實際上它今天已經被各類GIS軟件所替代——更重要的是這些因子的審慎選擇：必須評估為適用的因子，且資料足夠準確。諸如氣象的因素對公路修筑的影響，只分析普通的氣候資料毫無意義，而颶風及其造成的泛濫的影響卻至關重要，因為這可以指導識別不同坡度的土地遭海淹的受損程度。
當需要評估不同的用地性質時，也需選取不同的價值等級梯度圖。如下表案例所示。
（圖的比較p1
總結來說，“千層餅”模式主要體現在以下四個方面：
1、自然演進過程。如前所述，這實際上決定了因子的選擇范圍；
2、生態因子調查。要求因子的資料來源具有精確性；
3、因子的疊加與綜合。體現在圖紙疊合的表達方式。
4、規劃結果與表達。利用價值等級的分布，評估用地的最佳利用方式。
【參考文獻】
《設計結合自然》 I•L•麥克哈格 中國建筑工業出版社 2006.10
《“反規劃”途徑》 俞孔堅 李迪華 劉海龍中國建筑工業出版社 2005.9
《關于《設計結合自然》的歷史敘事》 李偉中外建筑 2005.5
五月風范文3
這不是一次輕松的閱讀，人物從晚明、晚清到當代，跨越時空匯聚到一起，劇中人所言，句句有來歷，它們來自《詩經》、《禮記》、唐詩、宋詞、元曲、明清筆記、現代詩，直至《時間簡史》和《柳如是別傳》，不少臺詞甚至必須加上注釋。機鋒暗藏的語言，穿越時空的結構，讓這部戲看起來很“累”，它對閱讀者的知識背景要求之高，在筆者寓目的中國劇本中絕無僅有。
并不是作者非要掉書袋，實在是因為他想探討的主題，不能不用這樣的形式來包裝。王國維何以自沉昆明湖?陳寅恪又為什么要窮后半生精力為煙花女子柳如是寫一部別傳?這問題可以有很多答案，遺老遺少，眷念故國榮華富貴，不失為一種解答。而另一些人卻強烈反感這樣的答案，曾有人當著陳寅恪弟子蔣天樞的面，感慨陳寅恪皓首窮經，給柳如是立傳，是虛擲了時光，蔣天樞一言不發，拂袖而去。
世上有崖岸自高，不愿多說一句的人就有諄諄勸世，想要講清楚一切原委的人。陳寅恪就曾在王國維身后、對這位大師的自殺做過一番解釋。他說，當趕上一種文化衰落不可挽回之際，受這種文化影響的人就會感到痛苦，這個人受這種文化影響越大痛苦就越深，到了極深的時候，又看不到任何一點挽回的希望，除了一死之外，已經沒有別的選擇。至于那些“流俗恩怨委瑣齷齪之說，皆不足置辨”。
如今，在陳寅恪身后，又有人想為他解釋。作者說，陳寅恪為柳如是作傳，是在繼續“前朝遺老”王國維的慟哭。作者身為紐約大學社會學博士，于中西文化交鋒加年后似乎更能理解前輩心中的苦衷，他說陳寅恪為“明亡三年，不言不笑”的奇女子柳如是做傳，秉承的是先生一生所追求“獨立之精神，自由之思想”。
在作者看來，“獨立”和“自由”的精神，所要反抗的并不只是民族壓迫和政權更迭，更多的是文化上的自尊和“保守”。所以說，“獨立自由”這個概念，貌似西化，卻能從中國傳統文人的身上，清晰地看出那一脈傳承。
陳寅恪這一代學人面臨的挑戰，要比錢謙益和王國維的時代更為嚴峻：“當進化論和科學主義介入中國歷史之后，中國人通過對未來的相信與盼望審視當下。這種充滿企盼和希望的歷史觀，指導著中國人遙指未來。從此，中國原本的文化在中國人的新思維中被粉碎了?！?/p>
五月風范文4
而促使我做這個實錄的重要原因還有，我要讓濮存昕自己來說說，他在這些“誘惑”面前的真實心態。
濮存昕迷說濮存昕
穎是喜歡濮存昕到了特別迷的地步。一說起濮存昕她就“濮哥濮哥”的，好像濮存昕真是她哥似的。我說你這么迷“濮哥”，干脆找個機會見見他算了，可她卻說，“哎呦，真要見著‘濮哥’，我一定話也不會說了，更不會提問了?！?/p>
穎是京城某部委大報的“名記”，出生干部家庭，長得白皙漂亮，尤其那對大而黑的雙眸，盡管被擋在了鏡片后面，但毛茸茸的睫毛還是不時調皮地引得旁人要多看她幾眼。連老外在與她變得熟絡交換名片也忘不了在她的名片空處記上“圓臉，大眼”。穎性格活潑開朗，常常她出現在哪里，哪里就變成以她為中心。穎還有一個幸福的家庭，你下班后找她，她一準不是在婆家就是在自己的小家。就是這樣一個已有一個10歲兒子的幸福的麗人，迷上“濮哥”了！
1999年10月的一天，我與穎參加一個中外記者聚會。一見到我，她立即迫不及待、旁若無人地與我“濮哥”長“濮哥”短地說開了，從《英雄無悔》到《來來往往》。“我特喜歡他不笑的樣子，特深沉，特嚴肅，特有底蘊。你瞧他那兩只小眼睛，簡直太迷人了！”一旁的男士不干了，連連起哄：“干嘛哪！干嘛哪！要不把你的‘濮哥’也一塊叫上參加咱們的聚會桌得了。”
你真要問穎到底迷上了“濮哥”什么（除了那兩只小眼睛），是不是他演的角色特別吸引人，穎又否定了?！澳堑挂膊皇恰Ｆ鋵嵥莸挠行┙巧膊皇翘貏e好，但我就是喜歡他。也許是因為他身上的那種神秘的氣質吧。”
前一陣子見著穎，聊起她的崇拜者，不提則已，一提倒勾起了穎的滿腹傷心：“我已不迷他了。亂拍什么呀！商務通，蓋中蓋，都拍濫了。原來就喜歡他不笑的那種神秘感，現在廣告上一笑，什么呀，毀了毀了，對他的感覺一點也沒有了。感情這東西太脆弱了，經不起這樣的打擊?，F在我對他的感情已經轉移了。《洗澡》我也不想看了?！?/p>
筱是一家外國化妝品在華獨資公司的美容顧問，出身藝術世家，曾是京華某樂團的大提琴手，本人更是天生麗質，花容月貌，看上去至少比實際年齡年輕10歲，一張歐化的臉常讓同事打趣讓她查查家譜是否有“老毛子”的血統。筱稱對濮存昕沒到特別迷的程度，但“他這個年齡段，從形象到戲里的角色，看著都特別舒服?！?/p>
“按理說，《英雄無悔》不是我所愛看的戲，但因為有濮存昕，就愿意看了。而且他與誰配戲看著都挺舒服，像《愛情麻辣燙》中與呂麗萍、《來來往往》中與許晴、《英雄無悔》中與張力維等3位女演員。是不是‘心中的情人形象’，我想應該有這種感覺。也許，他是不是有一種親和力，比較生活中的人，而不是偶像?！?/p>
“與他所扮演的角色是成功男性有關嗎？”
“好像沒有。還是他自身的那種氣質，那種味道。他有時的表情，笑容，比較能打動人。與之有關的，像周潤發，最典型的是那個潤發廣告回眸一笑，特別勾人，其實周潤發演的多是打斗片，但他那個柔，特打動人。對濮存昕和周潤發都是那剛中帶柔的類型。濮存昕打動我的，也許就是他的陰柔。剛中帶柔，柔中有剛，就特別受人歡迎。女人太嗲就甜膩，男的太剛就不好接近。記得當年的潤發廣告好像很多男士也很喜歡?！?/p>
謝姐在一個機關單位供事，手下管著幾個“兵”，大小也是個干部。謝姐性格潑辣，但感情又特別細膩，遇到動情處每每控制不住自己的淚腺。謝姐的老公是個能干的商界人士，夫妻倆擁有一名8歲的愛子。說起謝姐對濮存昕的欣賞，他的老公用得最多的詞是“含情脈脈”。
謝姐有一個愛好：愛看話劇、聽戲曲。80年代初那會兒才掙幾十塊錢的時候，常常到王府井路口的話劇售票點排隊買10元一張的票。去年五十年大慶時，還看了好幾場戲曲回顧展，像《楊家將》、《貞觀盛世》什么的。
“我挺喜歡濮存昕的。他有那種挺男人的味兒，是整體上的氣質、修養吸引我。我愛看他演的戲，像在《茶館》、《古玩》當中，他都是臺柱子。你看他在《古玩》中的表演，無論年輕時代還是年老時代，他把握得都特別好，讓人能體會戲中的人物。看他的表演，能感覺他在刻劃人物時加進了他自己理解的東西，所以特別感人，我對戲劇的理解也因為他的表演而升華了?！?/p>
“話劇表演與影視表演是兩個路子。影視表演不行了可以重拍，但話劇不行，容不得一點失誤，否則就沒有演好，也沒有改的余地。話劇表演不僅需要技巧，還要有面對觀眾的責任心。所以從這個方面來說，濮存昕給人的感覺特別好。”
“《英雄無悔》我看的不多，但他演的警察是正劇，挺適合他?！秮韥硗肺铱戳?，覺得真不成功，因為角色不適合他。這是他的敗筆，有損他的形象，也使他在我心中的偶像形象損失不少。”
蓮姐說：“我喜歡的偶像一般都接近先生的類型。我先生屬于幕后英雄之類，特忍辱負重。我看濮存昕第一眼就覺得他是這種類型，就是看了他主演的《英雄無悔》之后，我也就是從那時開始一下喜歡上濮存昕的。他在《英雄無悔》中表現的，把應有的東西，對愛人的愛，包括痛苦，都留在心里。默默地去愛，默默地去承受，這種感覺就是我心目中的男人形象。真正的男人，就應該是這樣的男人?！?/p>
“可他在《來來往往》中的角色走偏了，那么忘恩負義、不負責任，原有的形象沒了。近來的廣告更是太貧了，沒有檔次，我都有點不太喜歡他了?！?/p>
菡是一位漂亮的女警官，她的名字曾經在一家著名都市晚報的文學版上以專欄的形式讓許多女性讀者視為知己，她的散文集更是讓許多人讀到了她的俠骨柔情。菡本人就像她的名字，亭亭玉立，透著幽芳。菡是負責宣傳工作的，所以平時與濮存昕有過接觸。她也是我這次采訪對象中唯一見過濮存昕本人并與之合過影的崇拜者。
菡與我說起濮存昕也是那樣的細聲細語：“濮存昕的長相就是讓你值得依賴的那種，與別的明星相比，他平易近人，非常有耐心。我以女性的感覺，能感到他的身上體現出一種關懷的溫暖，一種人性的溫暖?！?/p>
“我是從事警察職業的，所以我對公安文學作品中強調公安人員沒有人情的一面特別不能接受。濮存昕在《英雄無悔》中塑造的公安局長高天，第一次把公安人員很有人情、人性的一面表現出來，他有英雄心，也有情感，有自己情感的發泄方式，這給我留下非常深刻的印象。而在《說好不分手》中，他把認真愛妻子、情感專一的心理過程展示得很好，表現了因為愛，可以原諒愛人的過去甚至是對愛情的失誤那種理想的愛情追求，使女性感受到溫暖和溫情?！?/p>
“濮存昕的銀（熒）幕形象對女性心靈世界情的關照很多，而在現實生活中給人的感覺也是正派、真實，所以有時把形象與本人結合后，發現他的藝術形象與個人外形區別不大，真實得沒有距離感。”
濮存昕自己說自己
2000年3月春日一個陽光燦爛的午后，當我來到北京人藝采訪濮存昕時，他正在排練大廳排練話劇《風月無邊》。他在劇中飾演明代著名詩人李漁。對于劇情我不甚了了，不過親眼目睹自己喜愛的偶像并與他交談，那種歡悅之情驅走了我心中乍一見面的拘束。鏡頭下的濮存昕年輕多了，也高大多了，當然也生活多了。我們是在他中午休息的間隙采訪他的，搞得他只能讓食堂的師傅給他留點冷飯對付著。僅這一點，我就特同情濮存昕，對他因拍商務通和蓋中蓋而在我心中造成的不舒服也一掃而光。
濮存昕把自己細膩地處理感情戲的創作靈感歸于對生活的理解和生活的閱歷、經歷、悟性的理解，還有藝術想象?！皼]有藝術想象怎么當演員，這是當演員的基本功。把它們生動地表達出來，這也是演員的能耐。”他說他表現的就是“原生態”?！澳愕冒焉钪姓鎸嵉谋举|的東西表達出來，不能跟觀眾玩假的呀。玩假的我就不做演員了。是作品為我們提供的空間、內涵和人物的特性使我們去思考。”
“很多女人因為喜歡你塑造的形象，繼而迷上了你。有一種說法，說你是‘心中理想的情人形象’，不知你怎么看待？”
“這是玩笑吧。我只是一個公眾人物，任人評說。我自己最投入、最感興趣的是演出，是做我的藝術創作、藝術表演?！?/p>
“但許多女性迷上你恐怕不一定是玩笑吧！”
“真假之間。別太認真了。我也不認真，是不是？”
“作為一個四十多歲、在某一方面比較成功的成熟男人，你的身邊一定不乏很多誘惑。你怎么對待這些誘惑？”
“歌德在寫《浮士德》時，寫摩菲斯特是一個魔鬼。在我們生活中也有這個，關鍵是看你怎樣把握自己。說大道理就是，你的人生目標是什么，你判斷你最感興趣的東西是什么?！?/p>
“那你最感興趣的東西是什么？”
“做演員。我這輩子做了我非常熱愛非常喜歡的職業，這是我的幸運。我還有很多的朋友，很多下鄉的知青，他們還沒找到生活的支點，我很同情他們。你應該慶幸自己有一個非常好的環境，你應該珍惜它。不能把時光都浪費掉。因為我起步很晚，24歲才開始干這一行，沒有上過藝術院校，我得抓緊時間呀。我已過了半輩子了，留給我的時間已經不多了。你的興趣在這兒，你就不可能去搓麻、喝酒、逛夜總會，那多浪費時間。重要的是這個。你說呢？”
“我是國家一級演員，每月工資一千多，拿60%，六七百吧，還要交稅。每場演出你知道拿多少？160塊。我要想掙錢，拉出幾個演員和導演，掛靠一個單位，就可以演戲了。但你不是還要舉這面旗幟么。人藝是一面旗幟。所以你不要去想這個了?！?/p>
“現在是2000年了，非要把我拉到20世紀30年代，要清貧，沒必要。但你一定要明白自己的分寸，投入你的時間，投入你的全部的熱情，在演出拍戲時，不要欺世，不要玩假的，就像掙錢也不能玩假的。我這人就愛坦率?！?/p>
五月風范文5
關鍵詞：《吳越春秋》 奇誕 吳越 信仰習俗
《吳越春秋》主要撰寫春秋末期吳、越兩國的歷史，是正史之外重要的參考資料，也是后世歷史演義小說的濫觴。其作者趙燁本人即為東漢初的會稽人，對吳越地區的歷史文化存在深切的個人感受，所撰內容也較正史更為生動細膩。但《吳越春秋》中也存在著大量奇異的記敘，比如水神取馬、伍子胥顯靈、公孫圣通鬼神、黃龍舍舟、幻化白猿等故事情節，為何會形成如此奇誕的作品風格？本文將從和民風習俗這兩個層面出發，加以探討。
一、
第一，占卜、占夢與巫風。《吳越春秋》中有關卜日的記載共有四次，伍子胥和范蠡各為其君主卜算過兩次，以推測國家軍政大事施行之日是否吉祥。他們運用陰陽五行、天干地支來觀天象地，這顯然并非先秦所有的占術，而是東漢初年的作者受到所處社會風氣的感染，迷信讖緯、五行之術。而伯、公孫勝為吳王占夢的事件，則顯得更可信，因為《國語》、《左傳》中同樣存在許多通過夢境、異兆來附會、預測人事兇吉的記載。
春秋時期吳越兩國都信奉原始巫教之神。根據《越絕書?吳地傳》記載：“匠門外麗溪櫝中連鄉大丘者，吳故神巫所葬也……虞山者，巫咸所出也。虞故神出奇怪。”[1]可見吳國尊奉巫神“巫咸”。同樣在《越絕書》中，《越地傳》則記載：“江東中巫葬者，越神巫無杜子孫也。死，勾踐于江中而葬之。巫神，欲使覆禍吳人船?！盵2]可見越國尊奉巫儺，勾踐親自為去世的巫舉行葬禮，甚至還利用巫儺的法術使吳國的船只覆滅。原始宗教的哲學性雖低，但現實實用性強，吳越兩國的巫教信仰就是如此，注重淺近的眼前的功利。
第二，鬼神迷信?！秴窃酱呵铩酚涊d，文種滅吳九術的第一條就是“尊天事鬼，以求其福”，[3]而越王勾踐照做后，“事鬼神一年，國不披災”。[4]吳王諸樊在戰場受傷后，“輕慢鬼神，仰天求死”。[5]而吳王夫差亦曾對公孫勝自稱“吾天之所生，神之所使”，[6]認為自己有鬼神相助，不會輕易受到傷害。這些都可見，吳、越兩國對鬼神的敬畏與迷信。
二、民風習俗
第一，尚勇?！稘h書?地理志》載：“吳越之君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發?！盵7]《越絕書》也稱“銳兵任死，越之常性也”。[8]吳越先民這種好勇情死的性格，也許起源于必須不斷地與水患作斗爭。
《吳越春秋》記載吳楚柏舉之戰，吳王闔閭之弟夫概，晨起請求出戰被拒絕，稱自己行其志不待命，以其部五千人攻擊楚國子常，獲得大勝。夫概的勇猛，幫助吳師順勢大破眾楚。又如著名的刺客專諸，“胸斷臆開，匕首如故，以刺王僚，貫甲達背”，[9]吳王左右護衛的立戟已經斷開了專諸的胸骨，而專諸依然向前推匕首，刺穿吳王的護甲直達后背。這種英勇無畏、不懼死亡的膽識令人震撼。
第二，重義?！秴窃酱呵铩分杏幸淮笈娜嗜肆x士，見難爭死，為了維護尊嚴或成就仁義。典型的如伍子胥逃亡途中所遇的漁父和擊綿女。被楚兵追趕的伍子胥通過漁父搭救過河，答謝以楚前君之劍，雖價值百金而漁父不受，并為防止泄露子胥行蹤，“覆船自沉于江水之中”。[10]后遇瀨水邊搗絲的一個女子，三十未嫁，自守貞明，饋飯給饑餓乞食的伍子胥后，稱“越虧禮儀，妾不忍也”，[11]待子胥走開五步后，就自投瀨水而死。而伍子胥伐楚勝利、復仇而歸后，也重義圖報：為了漁父之子的請求而撤軍鄭國；往瀨水中投百金作為對擊綿女的報答。
第三，尚奇：戰爭策略之奇；人物行為之奇；故事情節之奇。
戰爭策略之奇。首先體現在李之戰中，越國利用死士陣前集體自刎的奇策，吸引了吳國將士的注意力，在他們驚訝不已之時迅速攻擊，從而取勝。此外，越國還善于偷襲和堅守：趁著吳國北上黃池爭霸，切斷吳軍歸路并攻入吳都姑蘇；而在吳軍一日三次挑釁時，又堅守不戰，等待對方的士氣消亡；而在滅吳過程中，更是圍困了姑蘇三年之久，使其不戰自潰。同樣，伍子胥也曾用陰謀代替陽攻：在戰前散布謠言，使得楚國臨時換帥，用子常代替了經驗豐富的大司馬子期。不走尋常路的奇策往往帶來驚奇的效果，包括王孫雒在黃池之會上，為解危難而出的計策：在故國被越偷襲而破的緊急關頭，不僅幫助吳軍全身而退，并且力壓晉國、取得盟會上的霸主地位。
人物行為之奇?！秴窃酱呵铩分凶钪娜宋锲嫘?，自然是越王勾踐的飲溲食惡：為了取得信任，不惜通過嘗糞來分析夫差的病情；而歸國后又臥薪嘗膽，以大忍雪大恥，實在非一般人所能。另外，與專諸齊名的另一刺客要離，其行為也具有讓人震驚的傳奇色彩。為了幫夫差刺殺前吳王僚的兒子慶忌，竟提出“臣詐以負罪出奔，愿王戮臣妻子，焚之吳市，飛揚其灰”，[12]以此取信和接近慶忌。主動要求殺死自己的妻子孩子、焚尸揚灰，無疑是一次奇舉。而在渡江時，要離突然刺傷慶忌、慶忌受傷將亡之時，竟認為要離是天下勇士，命令屬下放走他：寬恕刺殺自己的兇手，也是一大奇舉。而故事并未就此結束，被赦免的要離做出了第三個奇舉：認為自己殺妻子不仁、殺慶忌不義，不可以貪生于世，在投江自殺被救后，又“自斷手足，伏劍而死”，[13]如此離奇而又決絕的死法，令人驚嘆。
故事情節之奇。吳王闔閭求善作鉤者，懸賞百金，而一鉤師竟然殺死自己的二子，以涂血的金屬制成二鉤求賞。當他呼喚二子的名字時，兩鉤從眾鉤中飛出來著父之胸。伍子胥冤死后數次顯靈：在越國將破吳國時，發動暴風疾雨、雷奔電擊、飛石揚沙阻擋越軍；從海上穿山來，持文種尸體而去，與之俱浮于海。當然，越女跟白猿化成的人比劍、公孫勝的靈魂能夠應答人的呼喚、一夜天生神木、龜山一夕自來，諸如此類的離奇情節不勝枚舉，令人在驚訝之余不免深思遐想。
《吳越春秋》對于以上奇人奇事奇策的細膩演義，不只因為“奇”可以吸引人的興趣，也因為“奇”的背后有發人深省的原因或令人驚訝的奇效，具有警戒后世的意圖。當然，從這些奇人奇事奇策中，我們也可以看出春秋時期吳越先民好勇的性格、尚義的風俗和尚奇的審美取向。
綜上所述，可見《吳越春秋》內容之虛、風格之奇與吳越的和民風習俗密切相關。原始宗教、巫風盛行導致了占卜、占夢和鬼神迷信，尚勇、重義且尚奇的民風民俗導致了戰爭策略、人物行為和故事情節的怪誕離奇。因此，《吳越春秋》奇誕的文風，正是對春秋末期吳越信仰習俗的折射與反映。
參考文獻
[1][2][8] 張仲清.越絕書[M].北京：人民出版社，2009.
[3][4][5][6][9][10][11][12][13] 張覺.吳越春秋校注[M].長沙：岳麓書社，2006.
五月風范文6
爸爸是一名本科大學生。在爸爸那個年代，不說大學生，就是高中生也稀罕。
媽媽一字不識。在媽媽那個年代，孩子多，肚子都填不飽，隍論女孩，就是男孩上學都廖廖可數。
然而，他們卻令人不可思議地結婚了，并生了三個孩子。從二十歲出頭一直走到將近花甲之年的今天。這當然不是因為媽媽年輕時美麗無比或溫柔至極，讓爸爸不顧一切，而是爺爺的身份連累了他。因此接受這樁婚姻，最初爸爸多少感到有點委屈和無奈的。
記憶里，他們經常吵架。媽媽是急性子，田地里農活沒干完，地里莊稼長勢不旺，小豬仔生病不吃食了……
媽媽就會愁急得整夜睡不著覺。爸爸是慢性子，老家土話叫“憨性子”，遇事不急不慌，鎮靜自若。爸說這叫泰山崩于前而不變色。媽媽說老虎攆來了還要看看是公是母。
小時候幾乎一到大年三十都得吵一架，起因其實不值一提。大年三十白天都得貼春聯、貼門慶、貼年畫，據說貼得越早越能給來年帶來好運。急性子的媽媽總嫌慢性子的爸爸貼得太晚，過年事情本來就多，拔起蘿卜帶起泥，事情套事情，越數落越來氣，越來氣越數落，結果往往是鞭炮的硝煙味和吵架的火藥味，當了年夜飯的佐餐。
爸爸在離家十多里的另一個鄉中學任教，去學校的路都是山路，一到下雨，泥濘難行，深一腳淺一腳的黃泥巴。爸爸雖然是工作的人，但農活也是樣樣好把式，犁田打耙，車水侍苗，樣樣能來。他對工作和學生很負責，又常帶畢業班，因此工作農活經常兼顧不了。但犁田打耙這種大農活，再能干的女人都做不了，因此到了春耕季節，爸爸常常是天不亮就下田去犁田。
一次，天不亮，爸爸肩上扛著犁，牽著老水牛就準備下田了。媽媽在后面扛著耙，帶著起早做的簡單早飯。
一個田犁好耙好，太陽也升起丈把高了。因為今天要進行畢業班摸底考試，所以爸爸吆喝好老水牛，腳也沒洗飯也沒吃，就帶著一腳泥匆匆往學校趕，媽媽追在后面喊：“把早飯吃了再走啊”，“來不及了!”爸爸邊跑邊答。
爸爸轉了一個山坳就不見影子了。媽媽繼續在耙好的田里做些平整工作?？粗锕∩习职譀]來得及吃的一搪瓷缸飯菜，想爸爸到了學校就要工作，再說食堂過了早飯時間，那就要餓一上午啊，可別把身體餓壞了。
想到這里，媽媽再也無心干活，讓附近干活的鄉親照應一下田里，就揣著搪瓷缸往爸爸學校趕。
媽媽年輕時身體非常壯實，再加上要強的性格，干活吃苦耐勞，人稱“鐵人”。后來年歲大了，終歸歲月不饒人，漸漸也生病了。媽媽做姑娘的時候就有膽道蛔蟲這個病，痛起來恨不能鉆天入地，然而那時醫療條件實在太差，一直治不了。奇怪的是結婚之后許多年沒有犯病。后來年紀大了，舊病復發，并且連累到了肝，導致肝臟部分硬化。
一直采取保守治療，都想肝那么重要的部位能不動手術最好不動。03年媽媽突然病重，在老家的醫院醫生已經束手無策，下了病危通知書。我接到這個消息時簡直嚇傻了。我火速把媽媽送進上海最好的專科肝膽醫院，醫生說要立即進行手術，否則性命不保。
立即手術。手術做了六個多小時，媽媽被切掉了大半邊已經硬化的肝。當醫生說病人暫時脫離生命危險，但也不能排除有嚴重術后并發癥的可能，并給我們看那白盤子中切出的硬化肝時，在我印象中堅強從未流過淚水的爸爸突然淚如泉涌。他跌跌撞撞跑進隔離病室，在臉上身上插著各種管子的媽媽床前跪下，用手顫抖地、久久地撫著媽媽的額頭和頭發，輕輕喊著媽媽的名字，緊緊握住媽媽的手貼在臉上。
許是上蒼被爸爸感動了，媽媽術后狀況良好。媽媽住院期間，爸爸趕著我們去工作，說有他照顧媽媽就行了。爸爸買了個小酒精爐，買了烏魚、小仔雞、小排骨等東西在走廊里燉給媽媽吃。他說光在飯店買太貴，自己動手經濟又營養。爸爸細心地用小勺喂媽媽喝雞湯，看著平時有點馬大哈的爸爸，一勺一勺耐心地喂著媽媽，還用小毛巾擦拭媽媽嘴角漏下的湯水，媽媽一臉幸福的表情。我的眼眶溫熱而潮濕。
爸爸退休來上海工作幾個月后，天就漸涼了。我剛想給爸買幾件秋衣，在老家的媽媽就托人把爸爸的秋冬衣服寄來了。
我與爸爸雖然是父女，但我們也常像知心朋友一樣地談心。我曾問爸爸，這一生跟媽媽過一輩子，有沒有覺得遺憾。爸爸笑笑說，要說一點遺憾沒有，那是假的，文化和思想上的差距客觀地存在在那里。但是也沒有后悔過，媽媽這個人脾氣雖然急躁點，但是個好人，心地也善良。年輕到年老，也跟著我吃了大半輩子苦，雖談不上志同道合，但一輩子在一起，就像身體的一部分了，分不開的。
人說生命是一場苦役，因為每個人，生來是一張“苦”字臉。是的，仔細摸摸我們自己的臉，一橫一豎，湊成一個多么方正的“苦”字。我們的一生，有太多的艱辛、太多的淚水、太多的苦澀所伴隨，幸好，還有一種叫做“情”的東西相伴。