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趙匡胤杯酒釋兵權范文1
1、陳橋兵變。是趙匡胤發動的取代后周、建立宋朝的兵變事件，此典故又稱黃袍加身。標志著宋朝的建立，史稱北宋。
2、杯酒釋兵權。是指發生在宋朝初期，宋太祖趙匡胤為了加強中央集權，同時避免別的將領也“黃袍加身”，篡奪自己的政權，所以趙匡胤通過一次酒宴，在酒宴中發表意見，以威脅利誘的方式，要求高階軍官們交出兵權。
3、北宋統一戰爭。北宋建隆三年至太平興國四年，宋以先易后難、先南后北方略，舉兵平荊湖、滅后蜀、南漢、南唐、北漢諸割據政權，北宋并沒有完全統一中國，只是實現局部統一的戰爭。
趙匡胤杯酒釋兵權范文2
最傷不起的飯局——鴻門宴
出席人物：劉邦、張良、樊噲、曹無傷、項羽、范增、項莊、項伯
鴻門宴上，雖不乏美酒佳肴，但卻暗藏殺機。項羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項羽發令，但項羽卻猶豫不決。范增召項莊舞劍為酒宴助興，想趁機殺掉劉邦。項伯為劉邦，也拔劍起舞，掩護了劉邦。在危急關頭，劉邦部下樊噲帶劍擁盾闖入軍門，怒目直視項羽。項羽見此人氣度不凡，問來者為何人，當得知為劉邦的參乘時，即命賜酒，劉邦乘機一走了之。劉邦部下張良入門為劉邦推脫，說劉邦不勝酒力，無法前來道別，現向大王獻上白璧一雙，并向大將軍范增獻上玉斗一雙。不知深淺的項羽收下了白璧，氣得范增拔劍將玉斗撞碎。
最給力的飯局——煮酒論英雄
出席人物：曹操、劉備
東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，勢力大；劉備雖為皇叔，卻勢單力薄，為防曹操謀害，不得不在住處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。
一天，劉備正在澆菜，曹操派人請劉備入府。曹操說，剛才看見園內枝頭上的梅子青青的，想起“望梅止渴”之往事，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一會。劉備隨曹操來到小亭，只見已經擺好了各種酒器，盤內放置了青梅，于是就將青梅放在酒樽中煮起酒來了。二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，突然陰云密布，大雨將至。曹操大談龍的品行，又將龍比作當世英雄，問劉備，請你說說當世英雄是誰。劉備裝作胸無大志的樣子，說了幾個人，都被曹操否定。曹操單刀直入地說：“當今天下英雄，只有你和我兩個!”劉備一聽，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺地掉到地上。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機一動，從容地低下身拾起筷子，說是因為害怕打雷，才掉了筷子。曹操此時才放心地說，大丈夫也怕雷嗎?劉備說，連圣人對迅雷烈風也會失態，我還能不怕嗎?劉備經過這樣的掩飾，使曹操認為自己是個胸無大志、膽小如鼠的庸人，曹操從此再也不疑心劉備了。
從這次飯局中我們看出劉備是個出色的演員，把英明一世的曹操都忽悠了。其結果是劉備后來趁機開溜，到后來赤壁之戰中聯合孫權大敗曹操，打破了行將大一統的局面，開創了一個新的時代——三國。
最文藝的飯局——貴妃醉酒
出席人物：楊貴妃、高力士、裴力士等
貴妃醉酒，是唯一以女子為主角的名局。
卻說這天傍晚，皇宮院內涼風習習，皓月當空。唐玄宗與楊貴妃本來相約在百花亭品酒賞花，屆時玄宗卻沒有赴約，而是移駕到西宮與梅妃共度良宵。良辰美景奈何天，雖然景色撩人欲醉，楊貴妃也只好在花前月下悶悶獨飲，喝了一會兒不覺沉醉，邊飲邊舞，萬般春情，此時竟難自排遣，加以酒入愁腸，竟至忘乎所以，面對高力士等一干太監宮女，楊貴妃頻頻作出種種求歡猥褻狀，倦極才怏怏回宮?！顿F妃醉酒》是一出著名的京戲?！顿F妃醉酒》最早的版本是昆曲。原曲目中楊貴妃大醉后自賞懷春，輕解羅衣，春光乍泄。后來梅蘭芳同志親自出手，以霹靂手段對這部作品做了“去污化處理”，所有少兒不宜內容統統被切掉了。
最神馬浮云的飯局——杯酒釋兵權
出席人物：趙匡胤、石守信、高懷德、王審琦、張令鋒、趙彥徽、王彥超
杯酒釋兵權是一個著名的酒局，也是歷史上一個重要事件。話說北宋皇帝趙匡胤自從陳橋兵變后黃袍加身，一直擔心手握重兵的部下效仿他當年的作為。于是在961年，趙匡胤安排了一次酒局，召集禁軍將領石守信、王審琦等武將飲酒。酒席上趙匡胤唉聲嘆氣個不停，眾人問明白了才得知皇帝擔心他們手握重兵日后會造反。他們只好告老還鄉以享天年，并多積金帛田宅以遺子孫，他們的兵權從此被徹底解除了。969年，趙匡胤又召集節度使王彥超等宴飲，解除了他們的藩鎮兵權。這也開啟了宋朝數百年重文輕武的國家體制。
宋太祖的做法后來一直為其后輩沿用，三軍統帥常常是個文官，武人比文人低一等。這種做法主要是為了防止兵變，但這樣一來，兵不知將，將不知兵，能調動軍隊的不能直接帶兵，能直接帶兵的又不能調動軍隊，雖然成功地防止了軍隊的，但卻大大削弱了部隊的作戰能力。以至宋朝在與遼、金、西夏的戰爭中，連連敗北。
最郭美美的飯局——乾隆千叟宴
出席人物：乾隆及千名老者
千叟宴始于康熙，盛于乾隆時期，是清宮中與宴者最多的盛大御宴?？滴跷迨暝陉柎簣@第一次舉行千人大宴，玄燁帝席賦《千叟宴》詩一首，故得宴名。
乾隆五十年(1785)，四海承平，天下富足。適逢清朝慶典，乾隆帝為表示其皇恩浩蕩，在乾清宮舉行了千叟宴。宴會場面之大，實為空前。被邀請的老人約有3000名，這些人中有皇親國戚，有前朝老臣，也有從民間奉詔進京的老人。乾隆皇帝還親自為90歲以上的壽星一一斟酒。當時推為上座的是一位最長壽的老人，據說已有141歲。乾隆和紀曉嵐還為這位老人作了一個對子，“花甲重開，外加三七歲月；古稀雙慶，內多一個春秋?！备鶕下摰囊馑?，兩個甲子年120歲再加三七二十一，正好141歲；下聯是古稀雙慶，兩個七十，再加一，正好141歲?？胺Q絕對。
這場酒局體現出來的皇家氣派自與民間大不相同。不但有御廚精心制作的免費滿漢全席，所有皇家貢品酒水也都全免。在這五十年一遇的豪宴上，老人們爭先恐后，一邊說著“多虧了朝廷的政策好”，一邊大快朵頤，狼吞虎飲。據說暈倒、樂倒、飽倒、醉倒的老人不在少數。千叟宴這場浩大酒局，被當時的文人稱作“恩隆禮洽，為萬古未有之舉”。
最炫苦的飯局——東晉新亭會
出席人物：王導、周顗
西晉末年，中原經過八王之亂和永嘉之禍后，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族紛紛舉家南遷，渡江而南的占十之六七，史稱“衣冠渡江”。
南渡后的北方士人，雖一時安定下來，卻經常心懷故國。每逢閑暇，他們便相約到城外長江邊的新亭飲宴。名士周顗嘆道：“風景不殊，舉目有江河之異?！痹谧娙烁袘阎性淙胍氖郑粫r家國無望，紛紛落淚。為首的大名士王導立時變色厲聲道：“當共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對泣邪!”眾人聽王導這么說，十分慚愧，立即振作起來。這便是史上非常著名的新亭會。后世詠嘆國破家亡的詩詞歌賦里常常見到的“風景殊異”、“新亭會”、“江河”，就是來自此次新亭會。
最鴨梨山大的飯局——澠池之會
出席人物：秦襄王、趙文王、藺相如
趙國得到和氏璧，貪得無厭的秦襄王得此消息，派人送信給趙文王，愿意拿十五個城池換這塊璧。藺相如毅然承擔出使秦國的重任并“完璧歸趙”。
趙匡胤杯酒釋兵權范文3
【關鍵詞】形象；演變；豪俠；忠臣
鄭恩史無其人，他是宋太祖故事中的“伴生型”人物。隨著趙匡胤形象在不同時期文學作品中的演變，鄭恩形象也有相應的變化。
一、鄭恩家世及外貌
鄭恩祖籍何處，書中說法不一。據文學作品中的記載鄭恩應是北方關中附近人氏。如《趙匡義智娶符金錠》中鄭恩“祖居山后朔州人士”，《南北宋志傳》中“小人鄭州人士”，《飛龍全傳》中“祖貫山西應州喬山縣人氏”。雖然祖籍不定，但是家庭背景倒是一致的，父母雙亡，浪跡江湖。
從元雜劇到清代地方戲鄭恩外貌有一定的變化，但總體上相貌丑陋，形象猙獰。其外貌特征如下幾點：
其一、雙眼大小不一，早期作品中更是獨眼形象。
元雜劇 《趙匡胤打董達》中鄭恩是獨眼形象：“好漢逞英豪，威風膽氣高。結識英雄輩，綽號獨眼蛟?！薄讹w龍全傳》中是陰陽眼：“最異的那雙尊目，生來左小右大，善識妖邪?！?/p>
其二、面如鐵青，渾身黝黑
《南北宋志傳》中：“生的面如鐵青，眼若銅鈴。”《飛龍全傳》中：“周身上下黑如泥。濃眉分長短，神眼定雌雄?！?/p>
其三、面目猙獰
鄭恩兇神惡煞的模樣在其形象嬗變中一步步明晰。元明時期鄭恩形象雖然不佳但并不是如此可憎，如《宋太祖龍虎風云會》中苗光裔說鄭恩：“這個丑人是一個兇神太歲”。清代《風云會》中：“看你獐頭鼠目，何由奮發云霓？”已無豪俠威武之氣，在《飛龍全傳》中：“相貌猙獰古怪，行如虎豹奔馳?！币炎兂杀如娯高€丑幾分的形象。
二、鄭恩形象演變軌跡
1、宋元明勇烈疏狂的民間豪俠
宋元時期內容關涉鄭恩的作品主要有《趙匡義智娶符金錠》、《趙匡胤打董達》、《穆陵關上打韓通》、《西華山陳摶高臥》、《宋太祖龍虎風云會》、《南北宋志傳》。通過比較這一時期趙匡胤故事可發現，鄭恩形象多出現在趙匡胤的微賤之時的故事中。元雜劇中的鄭恩帶有濃郁的粗放強勁、豪縱不羈的俠情義氣。《南北宋志傳》中鄭恩形象除了武藝高強、重義知禮，還多了忠君成分。
（1）義勇剛烈
鄭恩在雜劇的形象保留了古代俠士的某些特征，如好結交四方豪杰，性格勇烈、好打抱不平等?！傲x勇”包含兩個方面，“義”是指對朋友甚至萍水相逢的人的幫助，在與朋友的關系上還體現出一種忠誠。“勇”是勇敢，還在一定程度反映出其武藝高強?！皠偭摇眰戎赜谌说男郧椤赓|。鄭恩喜歡結交好漢在《打董達》等劇目中有直接或間接的表述?！洞蝽n通》、《符金錠》、《南北宋志傳》中對趙匡胤、趙匡義的服從與愛護體現了其重兄弟義氣。在“打死董達及董太爺”、“打韓松”、“怒打韓升”中足見其驍勇。豪俠之人因其愛打報不平及剛烈性格往往會顯得性格惡劣些，也會留下四處惹事之名聲?！端翁纨埢L云會》中鄭恩因不滿苗光裔說其丑，便要打殺苗光裔，可見其性格暴躁。
（2）知禮謙卑
相比較后代的鄭恩形象，元明時期的鄭恩較知禮節。知禮首先表現在為人處事的討巧上，如《打董達》中“留下打發房宿酒錢”，《南北宋志傳演義》中出錢請趙匡胤及兄弟在韓素梅處尋樂?！爸Y”謙卑也體現在對結義兄長的尊敬及忠誠上。如《打董達》中，后趙匡胤與柴榮結為兄弟，鄭恩對柴榮也相當尊敬。三人在酒店歇息時，鄭恩幫趙匡胤及柴榮二人洗衣服。《南北宋志傳演義》中有一樣的情節。“知禮”還表現在明白事理上，鄭恩在元明時期是明白事理，帶有一定理性的形象，如《打董達》中說出“吃的苦中苦，方為人上人”的道理。
（3）聰敏謹慎
鄭恩在元明時期性格還不是非常鮮明，但是通過一些片段的描寫，其聰敏謹慎的好品質還是體現出來了。透過幾件事情的處理，如“打韓升”、“殺董太公”及“假裝符金錠”都可以看出其有謀略。《南北宋志傳》中鄭恩設計趕走韓升，并在如何對付韓通搶親問題上出謀劃策。謹慎在《打董達》中體現得較清楚，趙匡胤等三人在趙太爺家中住宿，鄭恩非常謹慎地睡在門旁邊，且睡得很輕，三人才免于被董太爺帶的人所殺。
2、清《風云會》中帶有文人氣質抱負遠大的豪俠
清代鄭恩形象進一步發展，李玉《風云會》中鄭恩成了主角，是位志不得伸的英雄豪杰，并帶有些許文人氣質。元明時期的鄭恩也并不是粗俗不耐之人，其曾給周世宗獻過一首俗詩：
竹籬疏處見梅花，盡是尋常賣酒家。
爭似汴京千萬傾，春風無處不桑麻。
而在《風云會》中鄭恩的牢騷抱怨及其所用語言都顯示出其文人氣質，這可能和作者創作意圖有關。下面僅舉一例：
干宵義膽，凌云豪氣，半世泥蟠匏緊。
憶昔興劉滅項，淮陰食戶三齊。
若不得名銅柱、勒石燕然，枉卻男兒志！
這兩句話不但顯示出鄭恩的素養，還可以看出其凌云壯志。
其英雄豪俠形象較元明時期更加鮮明。元明作品中趙匡胤和鄭恩二人一起打董達、打韓通，鄭恩主要起陪襯作用，趙匡胤是贊頌的對象。在《風云會》中鄭恩為民除害，不僅打死韓通，還殺了猩猩怪，解決了“三霸”。除去“三霸”后不求回報，顯示出其打抱不平的英雄豪俠之風。征討南唐眾將比武鄭恩奪冠掛帥，宋太祖登基后更封其掌管天下兵權。豪俠即打抱不平、樂于助人的英雄，鄭恩救韓通之母、除猩猩怪都體現了其正義耿直的性格。救人除怪后不求回報更顯義俠本質。
3、清《飛龍全傳》中粗魯忠誠并帶有神異色彩的形象
《飛龍全傳》雖然是趙匡胤的傳，但是其中描寫比較成功的人物是鄭恩及陶三春。鄭恩在其中形象刻畫非常鮮明，質樸憨厚、天真直率但又好吃粗魯，暴躁無常。其形象和張飛形象比較接近，是粗俗暴躁之人。
前代作品中鄭恩是賣弓箭的，在此小說中鄭恩賣油，英雄豪俠氣質被世俗氣取代。鄭恩不再是抱負遠大的豪俠，而是滿足于有酒有肉、衣食無憂，眼光狹窄的粗漢。他的口頭禪是“驢球入的”充分的體現其粗俗，最滿足的時候是酒足飯飽以后。行俠仗義也會要求回報，如在孟家莊降妖前要了豬首及餅之類，降妖后在孟家莊安家享樂。也不再知禮謹慎，取而代之是只顧自己口腹的粗線條。趙匡胤、柴榮及鄭恩三人殺死董家老小后在墳園休息，此時董美英趕來，趙、柴都被驚醒，唯有鄭恩仍在美夢中睡著。在董達處得到的銀子也被其粗心弄丟。鄭恩對趙匡胤還算敬愛，但是對柴榮幾乎沒有敬意，不愿拜柴榮為兄長，護送柴榮進關發貨時，一路上只顧自己吃喝、爽快，把柴榮氣病，還把本錢花的一干二凈。
但鄭恩的粗俗失禮之舉并不是出自狡詐，而是因為其天真直率的性格所致。如鄭恩因覺得趙匡胤是有情有義的豪俠，而柴榮只是膽小的商人，所以不愿拜柴榮為大哥；在過關時弄丟銀子也只是因圖一時跑得暢快，而沒想過后果。
《飛龍全傳》中的鄭恩還帶有神魔色彩，其雙眼是陰陽眼，能識妖邪。降妖甚至成了其糊口的生意。打死吃人兒女的鹿精和迷惑趙匡胤的狐貍精都顯示其除魔降妖本領的高強。
總之鄭恩形象在《飛龍全傳》中非常世俗化，是深受民間發跡思想影響、重口腹之欲的鄉井市民，也是帶有一定的神魔色彩愚粗豪俠。
4、清晚期京劇中鄭恩莽直忠君形象
隨著地方戲曲的發展，鄭恩形象也發生了適應時代的變化。此時出現了很多“打皇帝”的戲，如京劇《斬紅袍》、《打龍蓬》、《斬黃袍》等。其中《斬紅袍》中鄭恩為救趙匡胤，手執鋼鞭上殿，大罵周世宗：
罵聲昏君瞎了眼，認不得老爺鄭子明。
可見其莽撞及對皇權的挑戰和蔑視。在《打龍蓬》中周世宗不愿赦免殺父仇人之子高懷德，鄭恩和趙匡胤兩人想盡辦法使高得以豁免。鄭恩在此劇目中仍是大字不識幾個的粗漢，但卻聰敏正義。為了救人能屈能伸，愿意給周世宗磕幾個頭，在世宗拒絕后怒罵道：
再若不會為王，你與我請請請請下了位。（白）二哥，來來來，你好像坐得朝廷了。（唱）吾保你做幾年紅臉的朝廷。
雖然鄭恩說出讓皇帝下馬的話，但是在思想上其還是非常忠君的。打的、罵的是昏君，打罵的原因是想讓皇帝做對的事。這種忠君思想在《斬黃袍》中體現的較為明顯。鄭恩在刑場上即將被斬，其子鄭英勸其反了朝廷，被其大罵一通：
大膽奴才罵一聲，我鄭家本是忠良輩，豈做謀反叛逆臣。再若提起謀反事，血盆之下喪殘生。
同為清晚期作品的小說《宋太祖三下南唐》中更有鄭恩鬼魂勸誡陶三春出兵救宋太祖的情節。清晚期鄭恩是魯莽并帶有一點愚忠的忠臣形象。
三、形象演變的原因
1.社會思想的變化
宋元明中期的社會思想主流是儒家哲學。忠君、維護正義的儒家思想觀念貫穿這一時期的文學作品中。眾多文學作品在敘述情節、描寫人物時基本上貫穿了儒家的歷史觀、人生觀，并用它作為評判是與非、忠與奸、明君與昏主、賢臣與佞臣的標準。鄭恩此時期主要是為了襯托趙匡胤的英雄豪俠形象而存在的。如在《南北宋志傳》中死之前勸誡趙匡胤收兵權，是在為宋太祖洗清歷史污點，維護宋太祖賢明君主的形象。
明代后期隨著社會經濟的發展，人們的思想也發生了很大的變化，理學雖然仍舊是官方哲學，但實際上其統治效力到了明代后期就已經有所松動。明代中后期，個性解放思潮曾興盛一時，它鮮明地肯定了人的自然欲望和對金錢等物質的追求。這種思想促進了世情小說的發展，同時封建社會末世民間與統治階級的矛盾加深，民間的反抗意識也在加強。所以民間借鄭恩之口大罵皇帝，發泄出內心對昏君的不滿。如《打龍蓬》、《斬黃袍》等。
2.趙匡胤形象變化的影響
宋元明時期文學作品中趙匡胤的形象主要是心系萬民的英明圣主和仗義助人的英勇豪俠。這受當時人們崇尚英雄風尚的影響。趙匡胤是圣主形象，身為其身邊的兄弟必然得起到相應的陪襯作用。所以在元明時期鄭恩的形象特征并不明顯，凡英雄豪杰之事必是趙匡胤所為，鄭只起幫襯作用。為了襯托趙匡胤的有情有義及以禮待人的人格魅力，鄭恩被刻畫成帶點奴性思想的俠客形象。如《趙匡胤打韓通》中只因趙匡胤文武雙全、名聲在外，鄭恩便追隨趙遠游關西，對其多加照顧，如為其洗衣等。在《南北宋志傳》中因編者的“據史演義”的創作宗旨鄭恩在宋太祖登基不久便死去，死之前的“收兵權”的諫言也是在為宋太祖“杯酒釋兵權”開脫。
明晚期至清中葉，隨著世俗文學的發展，帝王形象也呈現出世俗化趨勢。帝王故事中的其他次要角色這一時期大放異彩。如李世民故事中的羅成，趙匡胤故事中的鄭恩等。鄭恩形象此時期甚為粗俗，變成一個只重口腹之欲的粗漢。趙匡胤、鄭恩同為英雄好漢，趙是抱負遠大、重義知禮的豪杰，而鄭恩則是粗魯、莽撞但又不失天真性情的神勇之人。
清晚期形象出現了很多趙匡胤負面形象，趙匡胤此時是昏庸糊涂、好酒貪色之君。有昏君則需要忠臣來顯示其昏庸無能。皮黃《斬黃袍》等就刻畫了直言忠臣鄭恩的形象。宋太祖寵愛韓妃及其家人，鄭恩勸諫不成，反被下令斬首；即將被斬，鄭恩仍忠心不泯，大罵勸其謀反的二子鄭英。
3.文體演變的影響
鄭恩從符號人物到性格豐滿的人物，其嬗變受到文體變化的影響。元明時期歷史演義小說盛行，歷史演義小說的創作宗旨即“據史演義”，追求真實。所以鄭恩在這一時期形象不太豐滿，多出現在宋太祖微賤時的故事中，甚至在《南北宋志傳演義》中被安排得早早死去。崇禎時出現的《隋史遺文》，突破了“按鑒演義”的模式，著重描寫秦瓊、程咬金等“亂世英雄”，標志著說唐故事由歷史演義向英雄傳奇的轉化。趙匡胤故事在明末清初的蘇州劇作家李玉《風云會》中也完成了這一轉化。完成這一轉變的最主要的特征是鄭恩變成與趙匡胤平分秋色的絕對主角。
英雄傳奇小說文體特征由傳奇性向平實化的轉化。促使其向世俗化轉變的因素之一是世情小說的影響。隨著明晚期世情小說的發展，英雄傳奇小說中加入了大量的世俗化得情節，如鄭恩在《飛龍全傳》中與陶三春的恩怨情仇。同時分析鄭恩在《飛龍全傳》中的形象還可看出神魔小說對其形象變化的影響。
地方戲興起后，“它那通俗易懂的內容，清新明快的唱腔，生動活潑的表演，受到農民和市民的歡迎?！? 地方戲曲語言通俗易懂，并且通過生動活潑的形式來唱出廣大人民的心聲，表達人民的愿望和哀怨悲苦，所以受到廣泛的歡迎。民間對于皇帝既崇拜，渴望一朝受皇恩，同時又帶有一定的反抗精神。
注釋：
1 《清代戲曲發展史》第542頁 秦華生 劉文峰著 旅游教育出版社 2006年.
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趙匡胤杯酒釋兵權范文4
酒席上的禮
自古“無酒不成席”，上至達官貴人，下至黎民百姓。
中國人喝酒，有許多規矩。歷史上就有不少有趣的酒禮、酒俗。
酒席的座次，有尊卑之分。古人以坐西面東最為尊貴，其次是坐北面南，繼而是坐南面北，坐東面西則最卑。飲酒時，要根據長幼尊卑找準自己的位置，否則會遭人恥笑。
飲酒時亦要體現敬老禮儀。通常，長輩先飲，晚輩才可舉杯。飲酒步驟分為“拜、祭、啐、卒爵”，即先拜謝長輩，接著把酒灑一點在地上，祭祀大地的生養之德，然后嘗嘗酒味，最后一飲而盡。
不同時節要飲不同的酒：除夕飲椒花酒，春社日飲中和酒，端午飲雄黃酒，重陽是酒。
還有滿月灑、喜酒、交杯酒、回門酒、壽酒、喪葬灑、入宅酒、接風酒、壯行酒等等。人生的任何節點，都離不開酒。
一作“釣詩鉤”，二作“掃愁帚”
文人皆愛酒。酒是釣詩鉤，亦是忘憂湯。
詩仙李白最負盛名。杜甫就曾描述：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！?/p>
李白無數膾炙人口的詩篇，均是酒中所得。他的醉仙形象深入人心，以至其歸宿，據說竟是酒后水中撈月，溺水而逝。
“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，也是好酒之人。家貧買不起，但只要有人請他喝，他必去，每去必醉。
“把酒問青天”的蘇軾，酒量并不大。但這毫不妨礙他成為好酒之人，寫下《水調歌頭》，傳唱至今。
王維寫下“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”；國破山河在，李清照“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急”……
酒詩太多，傾倒不盡。
杯酒之間定輸贏
酒還能識膽略、定輸贏。
劉邦設“鴻門宴”，曹操“煮酒論英雄”，周公瑾酒宴施反問計，關云長飲酒刮骨療傷，張飛智欺張頜，趙匡胤杯酒釋兵權，均借酒成事。
對于武士俠客而言，飲酒更是求一痛快。生死之交一碗酒，該出手時就出手。
《水滸傳》是酒武文化的集大成者。據學者統計，“酒”是全書出現頻率最高的實詞，共出現了1910次?！爸侨∩骄V”“景陽岡打虎…‘醉打蔣門神”等等，均離不開酒。
酒道貴在“節”
古語日“水能載舟，亦能覆舟”。酒也是如此，既可成事，也可喪德。
因酒敗事，甚至滅國的人，前赴后繼。
嗜酒最有名的帝王當數商紂。相傳他在宮殿里建造“酒池肉林”，連喝七天七夜。如此昏庸，毀了商朝。
還有張飛。他逢酒必飲，每飲必出事端。劉備半生顛沛流離，好不容易找了徐州這個根據地，卻讓張飛因醉酒弄丟了。
趙匡胤杯酒釋兵權范文5
【小菜一碟】
喝酒前，先來個下酒菜，下面關于酒的成語，你會填嗎？
酒（ ）耳（ ） （ ）酒澆（ ）
斗酒（ ）（ ） 酒（ ）茶（ ）
【推杯換盞】
“酒逢知己千杯少”，同學們，考考你們，酒歷經數千載而不衰，原因何在？猜猜看。
因古時有以酒代“久”“有”“壽”之內涵，不論是喜慶筵席、親朋往來，還是逢年過節、日常家宴，人們都要舉杯暢飲，以增添一些喜慶氣氛。同時酒又有微妙的“神奇”作用，千百年來，人們喜歡以酒祭祖、以酒提神、以酒助膽、以酒御寒……
【斗酒百篇】
中國的酒文化源遠流長，酒也是文人墨客抒懷的常物。歷代的詠酒詩、詞、文、賦更是數不勝數。古今不少詩人、書法家、畫家都是因酒而興致勃發，留下無數絕世佳作。
你知道嗎？
中國書法中的瑰寶《蘭亭序》就是王羲之在蘭亭聚宴中醉后揮毫而作的。
明代唐寅的畫名滿天下，當時有“欲得伯虎一幅畫，須費蘭陵酒千鐘”的諺語，可見他對酒的喜愛之深。
唐代的李白，是中國文學史上一顆璀璨的“酒星”。得意奮發之時，酒情熱烈，詩情豪放：“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。” （《將進酒》）失意落魄之時，借酒澆愁，抒發郁悶：“抽刀斷水水更流， 舉杯消愁愁更愁?！保ā缎葜x脁樓餞別校書叔云》）
同學們，下面這些有關酒的詩詞，相信一定難不倒你，連連看。
1.借問酒家何處有 A.古來征戰幾人回
2.醉臥沙場君莫笑 B.牧童遙指杏花村
3.開軒面場圃 C.沉醉不知歸路
4.常記溪亭日暮 D.把酒話桑麻
【酒過三巡】
酒過三巡，讓我們放下酒杯，來聊聊有關酒的典故。
酒是許多文學體裁中非常重要的道具，你知道下面這些典故的主人公是誰嗎？
1．青梅煮酒論英雄 【 】
2．溫酒斬華雄 【 】
3．杯酒釋兵權 【 】
4．醉打蔣門神 【 】
5．醉打鎮關西、大鬧五臺山 【 】
【切勿貪杯】
酒也是具有兩面性的東西，它可以給文學作品增添絢麗的光彩，它也可以對社會及個人產生消極的影響。歷史上記載了不少因酒招禍的史實，大到王朝衰敗、國家滅亡，小到酗酒滋事、縱酒傷身，給社會秩序和家庭帶來危害。
因酒誤事的故事的確不少，值得后人借鑒。如——
“子反因酒被殺”
春秋時期，楚恭王和晉厲公戰于鄢陵，楚敗，楚將司馬子反在戰場上因醉酒誤事而被楚王殺死。
“王孟訣別”
王昌齡游襄陽，訪孟浩然，恰巧孟浩然病疹未愈，加上縱情宴飲導致病發，就這樣一命嗚呼了。王孟兩位大詩人的相見成了他們的永別。
在現代社會中，因酒造成的社會治安案件也是比比皆是，醉酒滋事屢見不鮮，給家庭以及社會造成了極大的負面影響。
同學們，品到現在，相信你對酒的了解更全面了，如果你的家人中，有人好酒貪杯，你會怎樣幫助他呢？不妨寫兩句吧！可以將你知道的和家人一起分享，共品酒文化，做好小監督員喲！
答案：
【小菜一碟】酒酣耳熱 斗酒百篇 借酒澆愁 酒余茶后
趙匡胤杯酒釋兵權范文6
清朝學者趙翼說：“蓋明祖一人，圣賢豪杰盜賊之性，實兼而有之者也?！边@番話可謂一語中的，明太祖朱元璋既是一個造反英雄，一代雄主，又是一個流氓無賴，一個偏執狂。
朱元璋不善于喝酒，但他深知“酒后吐真言”的道理，就用這個辦法來對付徐達。徐達是朱元璋的鐵哥們，從小放牛時的伙伴，他跟著朱元璋造反后，忠心耿耿，屢立戰功，長期擔任三軍統帥，是明朝開國功臣之首。徐達也深知朱元璋的脾氣，更知道“伴君如伴虎”的基本原則，處處小心翼翼。他每年春天出征，冬天應詔復命后，就將帥印上繳，已成慣例?？芍煸斑€是不放心，有一次，朱元璋收下帥印后，拉住徐達喝酒暢飲，喝到，回憶起當年艱難困苦的戰斗生涯。朱元璋和他手拉手、肩并肩，已經到了稱兄道弟、無話不談的地步。這時，朱元璋隨口說了一句：“徐大哥啊，本朝建立，你的功勞最大，可是至今沒有好的宅邸，小弟想把舊邸賜給大哥，大哥你拾掇拾掇，過幾天搬進去吧?！币环挾噘N心啊，換了誰，都會感恩涕零的?？墒牵瑒e看徐達喝了好多酒，心里明白得很，聽了此話，他冒出一身冷汗：舊邸就是朱元璋做吳王的住處，如果糊里糊涂地接受了，那么“越”之罪必不可免，立馬腦袋搬家，株連九族。徐達拼命推辭，總算通過了“考驗”。
朱元璋還是不放心，心想，上次沒把他灌醉，沒套出真言，這次定叫他一醉方休，原形畢露。他把徐達請到舊邸，沒完沒了地賜酒，把徐達灌得爛醉，然后吩咐人把他抬到舊邸正房去睡覺。半夜時分，徐達酒醒，問內侍自己睡在什么地方，侍奉的太監說：“這是舊邸室。”徐達馬上清醒過來，趕緊起身，快步跑到臺階下，朝著北面行大禮，拜倒在地連連磕頭，口中念念有詞，說自己犯了死罪，請陛下饒恕云云。朱元璋馬上獲得這一情報，心想這下算是試出點真意了，便放棄了對徐達的猜忌。當然，朱元璋還是沒有完全放棄猜忌之念。徐達晚年患了發背的毛病，這種病是不能吃鵝的，朱元璋非常關心身患重病的老部下，就賜鵝給徐達。徐達立刻心領神會，自殺身死。朱元璋隆重地為他禮葬，樹徐達為楷模，號召天下官員都向徐達學習，繼承他的光榮傳統，并厚待徐達的子孫。徐達真是個明白人，結束自己的一己殘生，卻換來子孫的百世安寧。
也許，和徐達玩貓捉老鼠的游戲玩累了；也許，像徐達這樣值得一玩的大老鼠并不多，朱元璋對中小型的老鼠就沒那么有耐心了，干脆來個一鍋端。當然，他利用的也是酒。
一天，朱元璋隆重宣布，為了表彰跟隨自己出生入死的老部下，特地建造了慶功樓，挑選了一個黃道吉日，請諸位到慶功樓赴宴，論功行賞。這幫久經考驗的功臣勛將，一個個穿著整齊，奉旨赴宴。朱元璋先舉杯，為犧牲的先烈祭奠，大伙兒感動極了，宴會在隆重而歡快的氣氛中進行。大家正喝得暈暈糊糊，卻發現陛下不見了。