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巴爾扎克守財奴范文1
在文學作品中，有四大吝嗇鬼。分別是：
1、夏洛克：英國戲劇家莎士比亞喜劇《威尼斯商人》；
2、潑留希金：俄國作家果戈里長篇小說《死魂靈》；
3、阿巴貢：法國劇作家莫里哀喜劇《慳吝人》；
巴爾扎克守財奴范文2
二十世紀形式主義學派的代表什克洛夫斯基認為：“增強感受的難度與時延的延宕藝術，是藝術成其為藝 術的主要手段。”的確，恰當地使用延宕藝術，在豐富人物形象，展示人物心靈，拓展生活層面諸方面都起著 至關重要的作用，高中語文教材中有幾篇成功地運用了延宕藝術的課文，現淺析如下，與大家共賞。
一、豐富人物形象——《獵戶》的延宕藝術
“秋收，秋耕，秋種，都要忙完了。正是大好的打獵季節，我們到紅石崖去采訪打豹英雄董昆?！?/p>
《獵戶》開篇就一語破的點出了作品的表現對象?？墒?，接下去，作品卻沒有順勢而下，向你介紹這位頗 富傳奇色彩的英雄。
最先出場的是作者記憶中的家鄉的尚二叔。他是一個老獵戶，深深留在作者腦海中的是尚二叔的那桿長筒 獵槍，那老的發紫的藥葫蘆，那滿屋子五彩斑斕的野雞、水鴨、大雁的羽毛，還有炕上鋪著的老狼皮。
接著出場的依然不是董昆，而是人們傳誦中的“百中老人”，他七十三歲了，耳不聾，眼不花，爬山越嶺 ，健步如飛，夜里能百步之外打香火，百發百中。他是一個標準的獵戶。
紅石崖到了，可董昆依然沒有出場，作者讓我們看到的只是董昆的打獵成果，聽到的是林場場長的一套打 獵經。
第二天，作者要離開紅石崖了，董昆這才出現在人們的面前。作者描繪了他強壯的身軀，射人的目光，悲 慘的身世，勇敢的獵事和崇高的思想境界：野獸也好，強盜也好，只要害人，不管是狼，是豹，還是紙老虎， 我們統統包打。真可謂“千呼萬喚始出來”。
文章不是直接講述與董昆相見，而是從頭一天寫起，從家鄉的尚二叔寫起，有意延緩主體事件的敘事進程 ，廣泛展示了獵人們的生活，讓讀者具體感受了獵人們的豪情，真切領略了獵人們的機智和勇敢。董昆是他們 中的一員，文章落筆不在董昆，可又有哪一筆不是在寫董昆？不過，董昆又確有和他們不一樣的地方，他是一 個時代新人，他“包打”一切害人的東西。文章匠心獨運的地方正是在這里，與尚二叔、百中老人同而不同， 相輔相成，使董昆形象豐滿又個性鮮明，這正是延宕的妙處。
二、展示人物心靈——《守財奴》的延宕藝術
請看巴爾扎克《守財奴》一文中“簽字”一節。
為了奪取女兒歐也妮對母親財產的繼承權，葛朗臺老頭子在“全家戴孝”的當天晚上，就迫不及待地召來 了公證人克羅旭。歐也妮只需知道“簽字要簽在哪兒”，如此簡單，可巴爾扎克的敘述卻“費盡周折”。
晚飯后，“飯桌收拾完了，門都關嚴了”，葛朗臺開始了他的表演，第一步，他先是大事化小，告訴女兒 ：
“好孩子，……咱們中可有些小小的事得辦一辦?！?/p>
第二步，歐也妮因為母親新喪，意欲延期辦理簽字手續，老頭子急忙說：
“小乖乖，我總不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚，你總不至于要我受罪吧？”
第三步，女兒問父親，“你要什么？”狡猾的老箍桶匠馬上矢口否認：
“乖乖，這可不關我的事，——克羅旭，你告訴他吧?！?/p>
第四步，當公證人真的要講出老頭子的意圖的時候，老頭子又立刻打斷了他的話，阻止克羅旭繼續說下去 。
第五步，女兒終于不耐煩了：
“把文書給我，告訴我簽字應簽在哪兒?！?/p>
這時候，老箍桶匠的“眼光從文書轉到女兒，又從女兒轉到文書，緊張的腦門上盡是汗，一刻也不停地抹 著。”
女兒終于簽了字。
與其說作者是在延緩著一個簽字過程，不如說作品是在放大著一個骯臟的靈魂：為了金子，他撒謊、行騙 、玩弄手段、不顧廉恥，即使對自己的女兒也不例外，一個“看見金子，占有金子”的執著狂、守財奴的卑劣 心靈，就這樣在敘事過程的刻意延緩中，得到了全面展示。文章的批判力度，也在刻意延緩中得到了加深。
三、拓展生活層面——《警察與贊美詩》的延宕藝術
《警察與贊美詩》開頭寫道：
冬天到了，主人公蘇比想以故意犯罪的方法進監獄度過寒冬。這個計劃雖出人意料之外，可想來又簡單易 行，但是，看作品讀者卻“受盡折磨”，蘇比竟屢試不成。
他先是進一家豪華飯店，想白吃一頓后被投進監獄，結果因為衣衫破舊而被推出門外。后來又用石頭砸破 了一家店鋪的玻璃廚窗，但警察卻認為他不是肇事者，而去追趕一個跑著趕車的人。
第三次嘗試，蘇比終于混進了一家不像樣子的飯館，按計劃館餐一頓后，他聲明自己無錢可付，他期待著 侍者去喊警察，結果只是被結結實實地摔在人行道上。他又把自己扮成一個小流氓去調戲大街上的一個年輕女 子，孰料那女子竟是風塵女子。
在一家劇院門口，蘇比大吵大鬧，他期待著以“擾亂治安”罪被捕，警察卻把他當成了因球賽勝利而狂歡 的大學生。一家煙店里，他故意拿走了一位顧客的雨傘，沒想那傘竟是那位顧客偷來的……
延宕，使作品廣泛而深刻地展示了美國生活的各個側面，徹底暴露了這個“法制社會”的腐朽本質。蘇比 一次次失望，使人們對這個社會的一切也愈加失望。人們終于清楚地看到：這里是一個是非顛倒、善惡混淆的 世界，一個弱肉強食、勢力至上的世界，一個世風日下、男盜女的世界。這里，富人們窮奢極欲，花天酒地 ，窮人們饑寒交迫……不妨設想，假如作品讓蘇比一次嘗試便走進監獄，那將是何等乏味而淺薄??？延宕，大 大拓展了作品反映生活的廣度和深度。
四、強化感情——《雄關賦》的延宕藝術
《雄關賦》一開頭，作者深情感喟道：
“哦，好一座雄關，——山海關，這‘天下第一關’的山海關。”
贊美之情可謂溢于言表，哪一個讀者能不產生一睹為快的強烈愿望！可是接下去，作者卻宕開一筆，并不 急于對山海關進行直接描繪，而是筆鋒一轉，先從“兒時的心中山海關”寫起：
兒時，作者心中的雄關形象，是“四爺”這個“關東客”給刻下的，這個雄關，有塞上雪，有關外離愁， 有屈辱的陳跡……
解放后，作者雖然渴望看到山海關，但長期以來，依然是兒時的“模糊影子”，雖然作者去東歐曾經過山 海關，但由于相隔遙遠，他看到的只是一片迷離。
這種從兒時就形成了的對雄關的久久的思念之情是如此強烈，不能不使讀者深受感染，從而強化了人們一 睹雄關的強烈愿望。
經過對讀者思想感情這番預熱之后，作者才正式描寫眼前見到的雄關。先是仰望，再是遠眺，然后是站在 雄關之上的翩翩聯想。
巴爾扎克守財奴范文3
一、讀文章要“讀進去”
讀文章首先要靜下心來走進文本，讀進去，才能思考。才能吸取文章的精華。如果走不進去，就什么也談不上了。像我們讀高中語文課本第四冊中法國著名作家莫泊桑的《項鏈》，通過反復閱讀，就會知道馬蒂爾德因為一夜風流而浪費了十年的光陰去過貧苦而又驚恐的還債的日子。但是。畢竟因為她前面的跌倒，使她找回了一個比較真實的自己?？梢哉f，課文后半部分的馬蒂爾德要比前半部分的馬蒂爾德可愛得多了。由前文她夢想不得實現時的一味“傷心、悔恨、哭泣、失望、痛苦”，到后來她變成想方設法還債和踏踏實實過清貧日子的女性，最終經過她和丈夫的積極努力，終于還清了“數不清”的債務。通過馬蒂爾德我們可以看到為人“誠實”“務實”的可貴，而極度虛榮會帶來不盡的痛苦?！白x進去”可以讓我們更全面更深入地領會人物的性格，更好地領會人生真諦。
二、讀文章更需要“跳出來”
讀文章不僅要“讀進去”，還需要“跳出來”。如果我們讀文章只能鉆進去卻出不來，那么你就會一葉障目而不見森林，人生的許多美景你便看不到，體驗不出。只有從書中“跳出來”才能讓你居高臨下，縱觀全局。所謂從書中“跳出來”，就是指讀完書之后，需要靜下心來想一想，整理一下頭緒，對文中的內容進行思考和評價，并不是一味聽從別人的指揮，要用自己的腦子來判斷。從法國著名批判現實主義作家巴爾扎克的《守財奴》來看，“讀進去”你看到的是一個迷戀金錢、貪婪吝嗇、一味守財到死也執迷不悟的“守財奴”葛朗臺的形象。如果“跳出來”，把葛朗臺對于金錢的專注程度，一心一意占有錢財想方設法積累錢財的精神運用到正義事業上，那么葛朗臺的社會“能量”將會大得很。我們對文章如果能做一下綜合思考。讓書中人物始終為我服務，以正義為先導，那么即使是反面人物我們也會發覺到它的優點。所以說，“讀進去”并能“跳出來”會讓我們受益匪淺。
三、邊讀邊思，讓課文中人物正確的做法為我們做現場指導
讀書與做人相聯系，會讓你對課文領會得更深刻，也會讓你面對人生中一些重大問題時不再迷惘，不再彷徨，甚至會讓你有意識地、主動地去做有意義的事。例如學習施耐庵《水滸傳》中的《林教頭風雪山神廟》的第一段“林教頭滄州遇故知”，讓我們知道林教頭之所以是好人是因為他的扶危濟困，雖然李小二原先做了錯事，不該偷了店主人家的錢財，但林沖能不計前嫌，一心一意救出他，并資助他盤纏，使李小二走出困境。這讓我們真心體會到現實生活中“與人方便，自己方便”的處世格言的正確性。在社會上他人有難，應想方設法伸出援助之手，而他人對己有恩應知道回報。正所謂受人點滴之恩，當以涌泉相報。后來也確實是李小二盡心盡力幫助了林沖躲過劫難。讀文章需學習這些，并進行思考，邊讀邊思，讓我們更堅定了做人應該有愛心、同情心要待人以誠。在現實生活中，我們如果遇到他人需要幫助的時候，該怎么辦呢?是冷眼相看，坐觀靜等還是積極幫助。不圖回報，當然應該選擇后者，因為書中人物給我們做了很好的榜樣。
四、對于重要篇章要反復閱讀，認真咀嚼，弄清人生哲理
巴爾扎克守財奴范文4
教師變嚴肅為輕松幽默，有助于師生之間建立融洽的師生關系，從而使學生對老師教授的內容產生更加濃厚的興趣。最后，幽默藝術的外在形式與內在表達的真正內容之間其實存在一個思維的空白點，而這個空白點需要幽默接受者根據自身理解能力來彌補。因此，教學幽默藝術還能夠啟發學生的心智，促進學生的身心健康發展。
語文教學幽默藝術的培養
善于挖掘教學內容中的幽默現代“幽默”一詞雖然是一個舶來品，但是在中國的文學傳統中，有著自身的幽默表達，莊子就被尊為我國幽默的始祖。《史記》、《戰國策》中有關滑稽史實的記載，堪稱幽默文學。此外，在老子、孔子、孟子、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、關漢卿、吳敬梓等人的作品中也都蘊含著幽默?，F代文學中也不乏幽默文學，林語堂被譽為“幽默大師”，魯迅的作品也多以幽默的語言來達到諷刺的效果。同時，語文教材中還有一些幽默的外國文學作品，如巴爾扎克的《守財奴》和莎士比亞的《威尼斯商人》等。作為一名語文教師，首先要理解文本中的幽默內涵，并用一種幽默的表現形式來展現出文本內涵，增強文本的幽默藝術效果。
培養幽默感幽默是一個人幽默感的外在行為表現，它的形成受多方面因素的影響。首先，幽默感與一個人的性格有著很大的關系，康格里夫在《論戲劇中的幽默》一書中說：“正是人的脾氣主宰著一切，迫使他用那種方式來表達它?！比欢?，一個人性格的養成是先天和后天多重條件作用的結果，具有相對穩定性。其次，幽默感的形成與個人幽默的人生態度有著密切的聯系。當一個人樹立起幽默的人生態度時總會以一種樂觀、積極的態度去認識各種事物，發現生活中的美，心胸也會變得更加豁達、開朗、包容。最后，幽默感是智慧、機制的高度體現。莎士比亞說：“幽默和風趣是智慧的閃光?！边@種智慧、機智以廣博的學識為基礎，同時需要我們在面對問題時能夠突破常規思維，機智地創造出幽默。掌握表達幽默的技能幽默形成的典型模式為：懸念——渲染——反轉突變。
巴爾扎克守財奴范文5
老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒。
“什么東西？”他拿著寶匣往窗前走去?！班?，是真金！金子！”他連聲叫嚷，“這么多的金子！有兩斤重。啊！??！查理把這個跟你換了美麗的金洋，是不是？為什么不早告訴我？這交易劃得來，小乖乖！你真是我的女兒，我明白了。”
歐也妮四肢發抖。老頭兒接著說：
“不是嗎，這是查理的東西？”
“是的，父親，不是我的。這匣子是神圣不可侵犯的，是寄存的東西。”
“咄，咄，咄，咄！他拿了你的家私，正應該補償你?！?/p>
“父親……”
老家伙想掏出刀子撬一塊金板下來，先把匣子往椅子上一放。歐也妮撲過去想搶回；可是箍桶匠的眼睛老盯著女兒跟梳妝匣，他手臂一擺，使勁一推，歐也妮便倒在母親床上。
――巴爾扎克《守財奴》
分析：這一段文字中，作者通過個性化的語言和動作描寫，生動形象地描寫了葛朗臺的貪婪和無情。其動作描寫極為經典：“撲”字就將他不顧一切地占有“梳妝匣”的丑態和狼狽相表現了出來。同時，“小乖乖！你真是我的女兒”一句表現了葛朗臺占了便宜后得意的神情?！扒恕薄皳洹薄皳尅薄岸ⅰ薄皵[”“推”等動詞則逼真地把葛朗臺與歐也妮之間為了“寶匣”所展開的搏斗場景描寫出來，可謂惟妙惟肖。
【名師支招】
老舍先生說：描寫人物最難的地方是使人物能立得起來?！覀儜涀?，要描寫一個人，必須知道此人的一切，但不要作相面式的全寫在一起；我們須隨時用動作、語言表現出他來。每一個動作清楚地、有力地表現出他一點來，他就越來越活潑，越實在。那么，如何才能做到語言和動作描寫的獨特、靈動呢？
首先，留心觀察。每個人的語言都是不同的，是由他的身份、年齡、地位、學養、經歷與其所生活的環境、時代、家庭等方方面面所決定的。這就要求我們平時多留心觀察身邊人的言談舉止，為寫作準備素材。如一個學生的習作：“說時遲，那時快。那個摔倒在地的運動員，手一撐，腳一踮，猛地爬了起來。左腳尖踩在起跑線，膝蓋一彎，穩穩地蹲著。兩手就像兩根木柱插在地上，整個身體微微前傾，那架勢，就像一只起飛的雄鷹。”這段文字中，作者連續使用十個動詞，把賽場上運動員起跑的預備姿勢描寫得準確而逼真。
其次，借鑒名篇。古今中外著名作家有關的經典作品是我們寫作的最好的老師。如果我們每天或經常地閱讀他們的典范作品，無疑會提高自己的寫作水平。
最后，勤于練習。開始階段，可以仿寫名篇中的人物語言、動作的片段，在此基礎上，再進行語言、動作的整體描寫。這樣，通過逐步深入的寫作訓練，何愁寫不出符合人物特點的、富有個性的語言和準確的動作呢？如有個學生寥寥幾筆，就把人物蠻不講理的個性特征寫活了：“你這個人怎么回事？走路不長眼睛嗎？沒看見我從后面騎著車過來了，還不躲著點，告訴你，撞出毛病可別找我?！?/p>
當然，語言、動作的描寫遠不止這些方法，以上所提到的，只是基本的幾點，我們在寫作實踐中可以再總結，提煉。
【小試身手】
因為細節描寫完成得不好，老師讓錢暉為同學們的細節描寫做“現場模特”。錢暉無奈地從座位上慢慢地站起來，白皙的臉頓時變得紅彤彤，他尷尬地用肥大的袖管捂住了自己的半張臉，似笑非笑，似哭無淚，側低著頭，面對老師的提問支支吾吾，眼神游離。
老師打趣地說：“錢暉，別不開心，我給你出場費，怎么樣？”
“給多少？”錢暉馬上來了精神。
“5塊錢，不少了吧？”
“嗯……”錢暉把頭一低，“我的出場費要50塊錢！”全班大笑。
“沈紫鍇，如果是你，出場費要多少？”
沈紫鍇慢悠悠地站了起來，先看看老師，沉思了一下，然后再看看大家，似乎鼓足了勇氣，然后晃晃頭，微笑著堅定地說：“如果是我，那出場費至少要50元零5毛！”
“那么高，為什么啊？”老師故作驚訝道。
巴爾扎克守財奴范文6
有專家說，人們的幸福感只有15%來自金錢的力量。有錢了，卻買不到幸福。
在一次調查問卷的結果分析報表上，我們看到了一組令人驚訝的數據——家庭月收入在1000元以下的被調查者，認為目前的家庭生活幸福（含“稍幸?！?、“幸?！?、“很幸?！比棿鸢福┑母哌_90.48%，其中覺得“很幸福”的竟有38.10%。相對于此，家庭月收入在3萬元以上的被調查者則有半數認為他們的家庭生活并不幸福。從這三項數據結果看：幸福與金錢之間不成正比關系。
在人生的大舞臺上，每個人都各自扮演自己的角色，在平民中，有些人存在拜金主義思想，現象之一：他們自認為金錢是萬能的，在他們當中，還有很多現象出現，我就遇到這樣一個家庭，專門收藏人民幣，到了十分吝嗇的地步，那一家人穿的是帶補丁的衣褲，吃的是咸菜就饃，他們感到內心非常富有，不知道消費是快樂的，他們的金錢不知做何用？現象之二：中國有句老話：人為財死鳥為食亡，在里，有個人把金錢看成是萬能的，把金錢看做人生的最大目標，用完了所有的積蓄，購買了三間瓦房，獨霸一方，誰也不讓住，死守空房，不去討飯，被活活餓死。這樣愚蠢的守財奴，六親不認，到了如此愚蠢的程度?，F象之三：一切向錢看的思想也有具體表現，在某些女人看來金錢是萬能的，她把金錢看得比愛情還重要，追求大款，向往過高的物質生活，最后落得人財兩空，雞飛蛋打。
當然，有了錢就可以有許多東西，就能建立一個物質上比較富裕的家庭，也就能有較為舒適的物質生活。但是，人們的生活絕不是只要擁有電視機之類的物品就一切美滿了，因為幸福的生活除了物質享受之外，精神上的愉快也是必不可少，甚至是很重要的。例如馬克思，他沒有錢財，有時甚至身無分文，但是，他為了謀求人類的幸福而工作，因此，他是幸福的。列寧也沒有巨額的家產，他一生中，有一段時間幾乎是在貧困中度過的。即使在這樣困難的條件下，他在為工人、農民和一切貧苦大眾謀取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫婦、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們都曾在貧窮中生活過，但他們都是為了人類的進步和文明而活著，并為人類的文明貢獻了畢生的精力，因而他們都是幸福的。就像雨果所說的：錢包空空時，心靈即豐滿。
一個人即使缺少錢，但他是為了某種高尚的理想而活著的，那么他是幸福的。一個人即使有很多錢，但他的精神世界是空虛的，或者生活并不自由，那么，就決不會幸福，有時甚至是痛苦的。如《紅樓夢》里的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富有的封建官僚家庭里，過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活。按理說，他是幸福的，但事實并非如此，他被封建禮教禁錮著，沒有絲毫的自由，因此，他還是不幸福，最后，只得離家出走了事。古羅馬皇帝尼祿可以說是富貴甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發，弒母戮師，甚至荒唐到大燒羅馬城，最后眾叛親離，自戕喪命。這說明金錢并沒有給他帶來幸福。
錢可以買藥物，但不能買健康；錢可以買床鋪，但不能買睡眠。有許多東西，并不是有錢就買得到的。如果擁有錢的人又擁有健康的情趣，寬大的胸懷，崇高的品德，遠大的志向，他可以用錢先使自己物質生活富裕起來，改善生活條件。然后，把錢用在買書、買電視機等屬于精神享受的東西上，那么，他不但在物質上是富裕的，在精神上也是富有的。這樣的人，可以說是一個幸福的人。幸福，是多少人追求的目標！ 要找到幸福，是需要沒錢的人和有錢的人共同探索追尋的。