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我的婆家我的娘范文1
昨日回家，聽妹說葉兒死了，犯瘋病掉井里淹死了。我的心一陣抽搐，繼而坦然。她的生命也該畫個句號了，如此苦不堪言地活著。
葉兒是我的小學同學，只記得那時的她微胖，脖子?？s著，腰彎著，比別人似乎總矮一截。下課了，同學們瘋跑﹑玩沙包﹑踢房﹑跳繩，她只遠遠地看著。她一跑就喘，呼吸困難。同學們知道她有病，很少和她玩。她很孤獨
葉兒長大了，雖然面皮仍黃黃的，仍一跑就喘但周身洋溢著少女特有的芬芳。我們聚一塊談論誰找好了婆家，誰的女婿給她買了一塊手表……葉兒從不插言，手托著腮靜靜地聽著，滿臉憧憬。
葉兒有個妹妹叫花兒，論身材長相都在葉兒之上。說媒的踏破門檻，都沖著花兒來。很少有人為葉兒提媒，雖然她母親背地里央求過很多媒人。葉兒日漸憔悴。母親可憐她，就想了一條“妙計”——給花兒介紹的男朋友她讓葉兒去相，但一見面就吹燈。左鄰右舍暗地里笑瘋了，擠眉弄眼地嘲笑“那老女人，想拿次品賣個好價錢！”如此折騰來折騰去，也未說成一個。直到有一天︰
葉兒山里的姨媽為花兒說了個對象，雖說是個代課教師，但在山里也算個文化人了?；▋汉軡M意，相親﹑交接見面禮﹑定親﹑領結婚證，并選了結婚的好日子——臘月二十六 。
好日子越來越近，人們發現花兒撅著嘴，誰也不答理；葉兒喜迷迷的，難有的好心情。
臘月二十六。一大早，迎親的車隊就浩浩蕩蕩地駛來，看熱鬧的人立即從四面八方涌過來。人們吃驚地看到︰新娘——花枝招展的葉兒被扶上喜車。送走迎親隊伍，葉兒的母親長舒一口氣。
四十幾里外的小山村里，老遠就能聞到濃濃的香味，陣陣喧鬧聲如波濤一浪高過一浪。一個年輕人邊跑邊喊“快﹑快﹑新媳婦回來了，快準備鞭炮！”滴滴答答的嗩吶聲由遠而近，放鞭炮的﹑撒喜錢的都嚴陣以待。
葉兒在喜娘的攙扶下緩緩地 鉆出車。擁擁擠擠的人流像一條河，沖擊得葉兒站不穩腳跟，葉兒掙脫喜娘的手想快點鉆進洞房。“慢著，”新郎一聲炸喝，驚呆了在場的人，“這婚先不結哩！”說完氣沖沖奪門而出。葉兒的臉由紅而白，繼而紫脹，她發瘋似的擠出人群，奔向村外。
娘家人找到葉兒時，她已瘋了。紅緞子棉襖敞開著，頭上的花被扯得七零八落，鞋掉了一只，站在路邊撕扯住每一位過路的行人怒而質問“你為啥不要我？”
娘家人把葉兒接回家，雖倒貼許多嫁妝，但自知理虧也不敢去婆家攪鬧。但那男青年卻不依不饒，去媒人——葉兒的大姨家鬧了個天翻地覆，還揚言要告這老女人騙婚︰拿姐姐頂替妹妹。
葉兒的母親請神婆給葉兒瞧病，說有鬼附身，耍了幾回驅鬼的大刀，葉兒的病情反而愈發嚴重了；又領她做了基督教徒，四處聚會禱告，終不見效。葉兒反而學會罵人了。不罵別人，就罵生養自己的爹娘，罵到興致高時還掂把菜刀滿院子追著他們亂砍。有人勸，“趕緊把孩子送精神病院吧！”
葉兒出院了，看見我還說“阿俊，來家里玩吧。”但眼睛直直的，讓人心生恐懼。
葉兒的母親逢人就說“俺葉兒病好了！”葉兒很快又說好了婆家，不再挑揀，爹娘馬上把她嫁了出去。
婆家窮，女婿老實巴腳。葉兒不如意，就常犯病，一犯病就往娘家跑，婆家也不去尋找。她娘給取藥治病，病好后葉兒悄悄地又回了婆家。一年后，葉兒生一男孩，一落地，就被婆婆抱進自己屋里，不讓葉兒照管。從此，為婆家延續了香火的葉兒更顯得無足輕重。犯病的頻率越來越高，往娘家跑的次數越來越多。
終于有一天，葉兒的娘忍無可忍，一只手拽著怯生生的葉兒氣勢洶洶地找她婆婆講理“老少爺們都聽聽，自己的兒媳婦，有病了連管都不管，壞良心不壞？”葉兒的娘扯著嗓門吆喝。“問問您閨女的病是從娘家帶來的還是進俺家門才得的？”葉兒的婆婆毫不示弱，一句話噎得葉兒的娘光瞪眼說不出話來。一肚子窩囊火的葉兒的娘發誓不再給葉兒看病，她覺得不能再便宜那一窩鱉孫了！
這年夏天的一個傍晚，暑熱已稍稍退去，人們趁著涼意扛著鋤頭去玉米地忙活。葉兒睡西屋，葉兒的小侄睡東屋，午睡還未醒，葉兒的娘在廚房做晚飯。“哇……哇……”葉兒的娘猛聽到孩子撕心裂肺地啼哭，掂著搟面杖跑進東屋。她做夢也沒想到：葉兒雙手卡著兩歲小侄的脖子，面目猙獰。葉兒的娘用搟面杖劈頭蓋臉地一陣狠打，葉兒才松開手，躲到一邊。葉兒的娘抱著孫子邊哭邊罵“你個死妮子，你咋恁狠哩，他是你親侄??！”晚上，全家人一合計，決定不能再把這個禍害 留家里了。
這天晚上，熟睡中的葉兒被繩捆索綁，破布塞了嘴扔三輪車上。她兩個弟弟開三輪車沿公路一直往西跑了一百多里，將她解開繩子推下車就跑，任憑她在身后又哭又叫！
幾天后，葉兒又立在自家門口，村里一個經常在外做小生意的老王爺把她領回來了。“這孩子，咋跑恁遠哩！我就把她捎回來了。”老王爺對一臉苦笑的葉兒的爹娘嘮嘮叨叨地說。葉兒瘦了，面色更黃了，脖子更短了，腰也更彎了。葉兒安生了許多，不再罵人，不再打人，臉上卻時時寫滿害怕。
一連幾天，葉兒不見了，她娘以為她回婆家了。
這天晚上，葉兒的娘做了個夢︰葉兒坐在井里，井水剛好沒過她的腰。葉兒快活的對她說“娘，我餓了就吃青蛙，青蛙肉可好吃了，你嘗嘗，你嘗嘗！”還抓個活蹦亂跳的青蛙硬往她嘴里塞。她娘差點吐，就醒了。“莫不是有事？”她娘喃喃自語。
我的婆家我的娘范文2
文章講的是：一個女瘋子四處流浪，被一家討不起老婆的窮困男子娶養，以延續香火。一年后，女瘋子為男人生了個兒子——樹兒，在樹兒幾個月大時，男人的母親以供養不起女瘋子為由，將她趕出家門。六年后，女瘋子憑著對兒子的思念，依照模糊的記憶，找到了趕走她的婆家門前，重復著兒子名字“shu”發音，男人和男人的母親受不了良心的折磨，把女瘋子領進了家門。
我永遠忘不了：在樹兒被奶奶打時，是她的瘋子娘展開雙臂擋在他身前，叫著：“打我，打我。”在樹兒被同學欺負時，是他的瘋子娘不計后果，保護兒子不受傷害?？勺詈?，正是兒子一句“桃好甜”，使女瘋子不惜冒著生命危險，爬到峭壁上去摘桃，結果摔死了。
讀完著篇文章后，我想：一個女瘋子，她沒有正常的思想和意識，可是她卻知道保護自己的兒子，讓兒子不受傷害。難道著就是母愛的偉大嗎？是的！一定是的！
我不禁想到：我的媽媽也會因為害怕我感冒而擔心，總是在寒冷時為我準備衣服。我的媽媽也會因為我忘帶出入證而十分著急，總是火速的放下家事給我送來。我的媽媽也會因為我學校沒吃飯而心疼，總是把最好的東西給我留著……
天下的母親都是一樣的。她們為了兒女可以犧牲自己的時間、志趣、事業……甚至生命。這就是母親！
我的婆家我的娘范文3
那是半夜，爹從外婆家帶回來的，我們姐妹幾個一人一塊。剝開，舔了兩口，很甜。瞧，姐姐們很夸張地大口地吃著，看得我的口水都能流下來。盡管如此，我還是表現出了異常的冷靜，舔了兩口后，又把糖裹好，放進兜里。就這樣，實在想甜一下了，忍不住了，剝開，舔兩口，再包裹好。
我一直舔了半個多月，還是一塊糖。而姐姐們呢，在那一天就報銷了。我最愛做的事就是當著她們的面，說“我要開始吃糖了”，而后把玻璃紙的聲音弄得很響亮，剝開，夸張地舔兩口，而后一副陶醉的樣子。那時，姐姐們看我的目光能殺死人，恨不得將我一把揪起來扔進太平洋！娘就說話了，說：“凌子這就叫‘細水長流’，一塊糖能甜半年呢?！焙冒?，我會努力讓它甜半年。
那塊包著玻璃紙的洋糖是我的驕傲。我把它給好多小伙伴都看了，看得她們拉直了目光。我經常察覺到她們有意無意地將目光落在我裝糖的衣兜上。
每次玩耍時，我總會說，誰跟我好，我就讓她舔我的洋糖。事實是，我從來沒讓別人舔過。一次，我們正玩得起勁，胖丫被誰絆了一下，摔倒了。玩耍時摔倒是常事，關鍵是倒得太奇葩了，嘴唇破了，連門牙也磕出了個不小的豁口。
胖丫扯著嗓子大哭，口水里混合著血流了下來。其他玩耍的孩子都嚇蒙了，撒腿跑散了。因為胖丫的娘是個男人婆，罵起人不倒茬，揮手就敢打。她娘還有雙順風耳，胖丫一哭準趕到。胖丫哭得肩膀一抖一抖的，我也終于看不下去了，摸出我的洋糖，剝開玻璃紙，遞給胖丫。我說：“你……你舔兩口就不疼了?！?/p>
胖丫是哭暈了頭沒聽見，還是我的聲音太小沒聽見，反正，我塞給她后，她填進嘴里就“咯嘣咯嘣”咬了起來，又咧開嘴巴笑了，嘴角還流著帶血的口水……
我心疼得眼淚一下子流了出來，掉在了玻璃紙上。過了好久胖丫才察覺到了，她捂住了自己的嘴巴，一臉歉意。
我很沮喪地說給娘時，她拍著我的小腦袋笑了。過了幾天，胖丫跑到我家，給了我一支帶橡皮的鉛筆。我第一次見到橡皮那么小，還粘在鉛筆屁股后面。胖丫不好意思地說：“這是我舅舅從天津帶回來的，送給你?！?/p>
娘笑著說：“胖丫，你拿這洋東西過來你娘知道不？”胖丫說：“這就是我娘讓我來的，說我吃了凌子的糖，還說我不愛學習，凌子學習好，凌子用了就不是糟蹋。”
娘攬著胖丫笑了，說：“胖丫是個俊丫頭，胖丫不笨，跟著凌子一塊好好學習吧?！?/p>
那天晚上，娘拿著帶橡皮的鉛筆說：“自家的東西跟人分享行，人家太珍貴的東西不能隨便要的?！?/p>
那張玻璃紙呢，我就壓在課本里，打開書就能聞到香甜味兒。
一年后我又有了各種色彩的玻璃糖紙，還是胖丫寒假時去了一趟天津從她舅舅家帶回來的。胖丫不好意思地說：“人家把糖吃完了，我把玻璃紙給你收起來?！?/p>
我們便又多了新的玩法――玩玻璃紙。
對著太陽舉起一張，閃閃發光，將單調的陽光打扮成喜歡的色彩;兩張、三張，或更多的錯開舉起來，觀察顏色變幻的神奇;我跟胖丫一人分一半，看誰貼的玻璃紙畫好看……
后來呀，我將它們折成小鳥或飛機懸掛在房子里。
一塊小小的水果糖真是神奇，給年幼時的我帶來那么多的歡喜與收獲。今天，我依舊堅信，分享真的可以將小歡喜擴散成大快樂。
我的婆家我的娘范文4
那時我剛念初中，住在外婆家，外公孤僻，外婆古怪，我則不多說話。這樣的組合，在一起有時很悶。
有一天，外公對我說，不如養只小動物，可好?我覺得奇怪，他從來不用商量的口氣跟我說話。
哦，好吧。我說。
當天叫來父母商量，很正式的感覺。
我喜歡狗，外婆說。
那就養狗好了。
好吧。我說。
于是，就是她了。
是我媽選中的，雖然一家都去了寵物市場當參謀，但最后拍定就是她的還是媽一人。
“我當時一眼看中它啦！”媽事后說，“那么多小狗，數它最白，老板娘一搖碗，說開工啦開工啦，碗里面的狗餅哐啷哐啷響，它聞聲一下就跳起來了，然后就跟著老板娘跑啊。它打頭陣，跑起來還跌跌撞撞的，我一看，喲，真可愛，就是它吧?！?/p>
老板娘介紹，它的爸媽都是非常優秀的，所以它也一定不會差，六個月，已經斷奶了，當然牛奶還是要給喝的。
老板娘一一交待完畢。付了錢，爸抱起它一把往我懷里丟。是母的，他說。我趕緊接住它摟住。外公在旁邊艷羨：母的?那算你的狗。從此就叫“她”了。
一路走，我單手舉起她察看，除了眼珠鼻子，一眼看上去都是白的。再轉過來看她屁股，一小撮尾巴卷著，在微微顫抖。原來，她整個身子都在抖。我有些慌，本能地拉開自己的衣服，將她往里面藏，被外婆看見，她說：它不是冷，是緊張。
外婆啊，她一直是一個懂得照顧小生命的人。
回家路上，一家人坐了滿滿一車子。忽然聽見她的叫聲，有些詫異，其實那根本也不算叫，充其量是嗚咽聲。有那么幾下，聽見她在輕微嘆息。“她在嘆氣呢?！蔽艺f。不記得誰回答：沒有的事，那是作。我坐在車上沉默不語，眼朝窗外看，只用手感受她的重量。呵，我的小狗兒。
我的婆家我的娘范文5
關鍵詞：婚俗；文化；土族婚禮
《禮記》中講：“夫婦者，萬世之始也。”作為“萬世之始”的婚姻所產生的習俗，人們稱之為婚俗，一切關于婚俗所產生的思想、理念、行為、風俗、習慣及由此所輻射出來的活動就稱為婚俗文化。婚俗文化帶著明顯的時代印記，它展示了民族社會群體的生活面貌，帶有明顯的價值觀、宗教觀、審美觀，為研究歷史發展和社會變遷提供了素材和視角。任何文化都不是孤立的，它的存在必然會與其他文化、理念、事物相聯系。法律文化指一個民族或國家在長期的共同生活過程中所認同的、相對穩定的、與法和法律現象有關的制度、意識和傳統學說的總體。包括法律意識、法律制度、法律實踐，是法的制度、法的實施、法律教育和法學研究等活動中所積累起來的經驗、智慧和知識，是人民從事各種法律活動的行為模式、傳統、習慣。在朝代更迭、生產發展、風俗承襲中，土族婚俗在一定的程度上也體現了法律文化的一些內涵。
一、土族婚俗中體現的媒約文化
中國人的男女婚嫁非常講究“明媒正娶”。古人認為只有通過媒人說合而結成的姻緣，才算是合乎道德標準的，否則會受到社會道德和輿論的譴責。在土族男女聯姻中，媒人是必不可少的。土族婚姻中的媒妁之言，是通過媒人實現的。媒人在整個婚禮的程序當中發揮著重要的橋梁作用，男女雙方之間的出現彩禮的爭議、訂婚習俗等方面的矛盾時，媒人會從中進行勸說、調解，從而化解矛盾，促成一對姻緣。[1]有的媒人已經很職業化了，男女雙方也愿意聽從媒人的建議，因此媒約之言有利于婚戀的促成、家庭的和睦。
土族婚俗的這種媒約文化與我傳統的法律心理文化有異曲同工之處，法律心理文化講求的是息事寧人，平爭止訟的法律心理。一方面，“天人合一”的哲學基礎造就了中國傳統法律文化追求秩序和諧，從而帶來無訟的法律心理。土族男女在出現彩禮爭議、家庭糾紛的時候，一般不會通過法律的途徑如訴訟、仲裁等解決婚姻家庭糾紛，而是聽從媒人的建議。另一方面，以家庭為本位的中國傳統社會，注重人的社會義務，而忽視個人的權利；重視集體、大局的利益，使得個體成員的訴訟必然會受到社會、家族和家庭觀念的抑制。在土族婚俗中，男女雙方離婚的時候，通常媒人會從中調和，化解矛盾。媒人發揮著重要的作用，男女雙方也比較信任媒人。如果夫妻去法院訴訟離婚，將會受到同族人的質疑甚至嘲笑。
二、土族婚俗中體現的男尊女卑文化
土族的婦女社會地位都比較低，在對于配偶的選擇上，她們毫無婚姻自由，任由他人擺布。新娘在出嫁之后，在夫家要聽從婆婆和丈夫的安排，在婆家也沒有地位可言。因此，她們通過哭嫁歌一方面表達對家庭親情的不舍，另一方面則是控訴對婚姻的不滿和對婚后生活的擔憂。在新娘唱哭嫁歌的時候 ，會有她的好姐妹陪哭，據說，這些陪哭的婦女當中哭的最厲害的就是已經出嫁的并且在婆家生活不幸福，夫妻關系不和睦的婦女。從中我們可以看到，無論是陪哭的婦女還是新娘，哭嫁歌不僅僅是作為一種民族習俗的需要而進行的演唱，也是廣大婦女對男權社會和對自己生存狀態不滿的一種情感宣泄。土族婦女們經過多個環節的哭答程序，對封建的家長專制進行了深刻的批判，控訴了男權制度下婦女所受到的性別歧視。如土族哭嫁歌《卡日卡吉蓋》中就唱道：“我的親爺爺的心像棉花一樣溫暖，婆家爺爺的心像黑刺一樣扎，我的親哥哥的心像棉花一樣溫暖，婆家哥哥的心像黑刺一樣扎，我的淚水像泉一樣涌出，像河水一樣流淌。像海眼里流出的眼淚呀，淌成大河，漫成大海?！盵2]
從上述可以看出，父母的主婚權始終為土族婚姻的第一要素，子女個人同意與否根本不在考慮的范圍之內，更談不上有什么自由選擇配偶的權利。直系尊親屬，尤其是男性的直系尊親屬，有絕對的主婚權。他的意志可以命令他的子女與任何一定的人結婚，社會和法律都承認他在這方面的權威，予以強有力的支持，不容子女違抗。于是父母的意志在法律上成為婚姻成立的要件，子女即是成年以后，也沒有婚姻自，除非得了父母的同意。
三、土族婚俗中體現的倫理道德文化
婚姻是一個民族在長期的社會實踐中形成的習慣，屬于社會的集體行為，具有約定俗稱性。婚姻習俗一經形成，便制約著人們的婚姻行為，并且作為一種人人遵守的倫理準則代代相傳。在法律觀念文化上，強調“禮法合一”，“德主刑輔”，而“禮”作為一種差別性的規則體系，被奉為治國之道。土族婚姻非常強調“禮”，土族人尊老愛幼、講究禮儀，這種思想在土族婚俗中得到了很好地體現，土族自古以來有對“天格熱”的崇拜，即男女成親的第一個儀式就是拜天，拜天之后就要拜父母了。在土族的婚宴的抬針線儀式上有專門的“謝娘恩”、“謝喜客”的歌曲。另外，土族婚禮中全程除了體現對父母養育之恩的感謝外，還有對親朋好友的祝福，對娘舅媒人的感激，如土族的婚宴上專門有“敬娘舅”、“謝媒公”、“至親翁”等歌舞曲，以表達對他們的祝福和尊敬，體現了土族人民禮讓三分、孝老尊親的良好美德。歌舞是土族婚禮的重要組成部分，按照婚禮的程序，男女老少都可以參加表演。歌舞都從不同的角度表現了土族人熱情好客、以誠相待的民族品格。
而且在土族婚禮中不同身份的人會在不同時間、不同地點演唱與之相符的婚禮曲，每一個婚禮細節處都有特定的演唱曲調、風格和內容。從土族阿姑們的“納什金斯果”，到庭院安昭舞歌舞無處不在，歡聲笑語此起彼伏，其觀賞性、娛樂性融為一體，給前來參加婚禮的親朋好友以美的享受，賞心悅目。[3]再如土族的戲謔類歌舞，它是新郎去迎娶女方的時候，女方家的人會表演一些戲弄媒人和娶親人的歌舞。這些歌舞內容豐富，風趣幽默，曲調悠揚悅耳，邊歌邊舞，具有典型的民族風格。土族人用歌舞表演來表達對新婚夫婦的祝福，從中也折射出土族人積極樂觀、大方開朗、追求幸福的人生觀。
參考文獻：
[1]蒲生華.青海婚俗中的媒約文化淺析[J].青海民族學院學報（社會科學版），2001（2）
我的婆家我的娘范文6
這不年輕人就問我了——明星問我，老趙，哪天添土？我說，今天！同在一個屋里的老遲說，我今天不去了，老的也知道我忙，就等著清明放假一塊兒干了，掃墓，添土，燒紙，一趟就完成了！我們幾個離家遠的也和老遲一個想法了，這不今天，清明放假的第一天，我們早早地起床了，我們得跑兩家上墳祭祖的。
我的母親去世了，每年都是哥哥和侄子們給她上墳，而且上墳的時候都是給老祖宗們一起上。一般情況下，哥哥和侄子們上了我就不去了，在我們農村，有兒孫的兒孫負責上墳的，女兒家是不用上墳的?？墒且灿刑厥馇闆r，例如，哥哥侄子沒時間，在節日里趕不回來，那是我這個女兒就要頂上去，接替他們做這個事了。今年還不一定能回來，侄子是在家里的，總不能讓個孩子去吧？我決定先到我家看看，正當我們還不到六點吃早飯的時候，哥哥來電話了，說他已經來家了，問要不要等我去上墳，我說我就不去了，他和侄子去上就可以了。我還得回家看看老父親順便見見哥哥和家人們，于是我們就啟程回我的老家了，7點，我們就到達了我的老家，我見著了父親，陪老人家說了一會話兒，哥哥讓我們晚上回來吃飯，我們就拉著嫂子嫂子走了，嫂子也要回娘家看她的父親，我們順路將她放下。
我們從城里往娘家走的時候，可能是時間早的原因，路上車輛并不多，再從娘家王婆家走的時候，車輛就多起來了。
我們9點就到了婆家，交上養老費，放下食物，我們就去二哥家幫助干活了，已經習慣了，在婆家都是我們做飯，今年上墳又需要做飯，因為我的公公婆婆還活著，我丈夫的叔叔大爺嬸嬸大娘也都還活著，以前都是各自上墳，自從14年給老公公豎上了碑，三個大家的爺們就一起上墳了，離家遠的回家就得吃飯，那幾年有飯店，都在飯店里吃，輪到誰家誰花錢訂桌，今年就不同了，村里的飯店關門了，又該大爺家管飯了，大爺家都不在村里住了，怎么辦呢？
為此，我家的這個人早就想好了對策，就等大哥二哥承辦了，二月二回家的時候在老人炕上和大哥大嫂二哥二嫂吃飯的時候就說了自己的想法，希望大哥二哥主動邀請到他們家里辦理此事，倆哥哥表現都很好，都答應了，二哥當場就打電話邀請了，只等大爺家的回應了。
昨天就接到了大爺家的回復，這是就這么辦了。
做飯菜自然就要以二嫂為主了，三十年來，大家的事，二嫂還是第一次接手，我們也是十分的不放心，其他的人都指望不上，這已經是多次試驗證明了的，我們就必須早去幫助二嫂了，就在我們到達不久，大爺家的二兄弟夫婦二人也來了，他們也等得得早來幫忙做了，后來陸續來了，我們都忙起來，燒火的，拌涼菜的，炒菜的，油炸的，等等，四個媳婦子在各飯屋里忙起來了，十二點的時候，我們炕上這桌就吃飽了。堂屋里那桌男士喝的正歡呢，他們又約定了明年的事情！
我們返回娘家的時候是3點多，一路上經過了很多村莊，有膠南的，有諸城的，村莊里街道上的車輛很多，有的路邊都停了兩行，還有不少到賣店里買紙的，他們還沒來得及感到祖宗的墳場呢！路上而車輛也是很多，這個點走在路上，應該是那些長途的人家，要么是早回來上完了墳往回歸了，要么是從外地往回趕還沒到達目的地了。
