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王莽范文1
王莽嶺海拔1760米，為太行山與中州平原的“分界嶺”，這里山勢險峻、峽谷幽深、孤峰峭壁，氣勢磅礴。它是山西省向全國“99生態環境旅游”推出的首選景區，也是攝影家進行創作的絕好去處。
“千峰萬壑爭攢聚、云山幻影瞬息變”。王莽嶺由于獨特的地理位置，形成了極為罕見的自然景觀。逢雨天云霧迷漫，遠山近峰時隱時現，山巒起伏，氣象萬千。晴天間藍天白云，千溝萬壑草木郁翠，群峰連綿盡收眼底。王莽嶺最美的是那些千姿百態的奇峰石林，它們座座拔地而起，尤如一根根頂天立地的石柱，又象一片片玉筍聳立，在霧靄云海中爭奇競險。更妙的是，在這些石峰之巔，均有參天的松柏復蓋，在絕壁石隙間，亦有彎曲多姿的喬灌凌空飛旋。加之有珍禽異獸，百鳥爭鳴，令人目不暇接。
王莽嶺還有“觀日出勝于泰山”之譽稱，它三面環山，唯有東面一覽平川，每當雨雪過后的清晨，一輪紅日冉冉升起，山下云海波濤滾滾，十分絢麗壯觀。王莽嶺景色四季俱佳。它有春的明媚，夏的清涼，秋的妖艷，冬的幽溫。春天，桃花盛開，野花爛漫；夏天，滿山蔥蘢，云霧繚繞;秋天，楓櫨滿山，荊櫟嬌黃；冬天，冰花樹掛，銀裝素裹;此景雖不能與黃山風光爭奇，但也可同五岳群峰媲美。
說到王莽嶺的奇景，不能不說王莽嶺山腳下的錫崖溝人。他們艱苦奮斗幾十年，在四周險峰環繞，高聳入云的懸崖峭壁上，開辟了一條被世人稱為“鄉村筑路史上的奇觀”――“掛壁公路”。從此結束了溝里人自古以來沒有道路與外界溝通的歷史。他們的英雄事跡在華夏大地上廣為傳頌，同時也為王莽嶺景區增添了極為壯麗的景觀。
到王莽嶺攝影旅游交通十分便利，它距陵川縣城45公里，陵川縣距首府晉城市60公里、距長治市航空港60公里。
往西由晉城市前往沁水歷山和陽城蟒河自然保護區100余公里。純樸熱情的山里人歡迎廣大影友和游客走上太行之巔――王莽嶺，領略大自然奇觀，體會太行風情。
攝影旅游交通時刻表
一、航班：
北京-長治(9:45)起飛 (11:20)降落 每周二、五
鄭州-長治(14:40)起飛 (15:30)降落 每周一、四
武漢-長治(12:35)起飛 (15:20)降落 每周一、四
二、列車：
595/598(直快)太原(20:48)-長治(2:28)-晉城(4:31)-新鄉(7:11)-鄭州(8:39)
596/597(直快)鄭州(20:13)-新鄉(21:21)-晉城(0:20)-長治(2:27)-太原(8:13)
550/551(直快)北京南(15:06)-新鄉(23:46)-晉城(2:58)-長治北(5:31)
549/552(直快)長治北(17:30)-晉城(20:01)-新鄉(23:02)-北京南(1:42)
501/504(直快)太原(8:25)-長治(14:02)-晉城(16:09)-新鄉(18:44)-鄭州(20:32)
502/503(直快)鄭州(8:33)-新鄉 (10:06)-晉城(12:29)-長治(14:50)-太原(20:39)
659/658(普快)長治北(9:50)-晉城 (12:31)-新鄉(15:08)
660/657(普快)新鄉(10:40)-晉城 (13:49)－長治北(16:00)
三、汽運：
陵川-長治
5:30至16:30每30分鐘對開一班
陵川-晉城
5:30至16:30每30分鐘對開一班
陵川-太原（湖濱會堂）
6:00發車
太原（湖濱會堂）-陵川
14:00發車
陵川-輝縣-新鄉
6:30 10:00 13:00 15:00對開一班
陵川-王莽嶺-錫崖溝
上午均有客車
特別提示：
、無明顯夏季，春秋去，需要穿毛衣，冬季注意保暖。
、有些景點離住地較遠，往返不便，如要連續拍攝或等早晚光線，最好帶帳篷，就近野外住宿。
、王莽嶺風光壯觀、深遠，要多帶些鏡頭，
從廣角到長焦都用得上。最好能帶一個寬畫幅相機，以免難收“全景”之遺憾。
、王莽嶺景區管理處歡迎攝影家到來，凡中國攝影家協會會員可免收門票。著名攝影家可享受食宿優惠和免費。
王莽范文2
這一地區是華北平原和黃土高原的“分水嶺”，屬斷層地質帶，形成了罕見的地質景觀，它既有北方山水的雄闊壯偉，又有南方風光的文靜秀美。加上長期閉塞，原始氣息濃郁，是一塊自然生態園，原始植被覆蓋率達90％，珍奇的鳥類隨處可見，山光水色，田園風光、人文景觀構成了一方神奇的人間仙境，來過此地的畫家、攝影家及文人墨客無不感慨：“八百里太行，此處才是它的真正靈魂所在”，這一未開墾的處女地，是廣大攝影家及攝影愛好者的又一新去處。
山之東崖俗稱天柱關，由高低錯落的五六十個山峰組成，大者峰頂可跑馬，小者狀如筆尖聳立，有“駝鳥峰”、“一柱峰”、“仙女峰”、“天官賜福峰”、“龍泉寶劍峰”、“蓮花峰”等等。山南部千仞峭壁，如巨斧削成，自古就被形容為“千峰爭攢聚，萬壑絕凌厲”。北部危巖相迭、青蓮秀出，群峰連綿，仰俯之間，只見怪石嶙峋，濃綠淺翠，流泉飛瀑。晴日，千奇百怪的峰巖，青中帶紫，近看山形勾勒分明，遠眺如畫中寫意，朦朧如幻。
“千峰萬壑爭攢聚、云山幻影瞬息變”。王莽嶺由于獨特的地理位置，形成了極為罕見的自然景觀。逢雨天云霧迷漫，遠山近峰時隱時現，山巒起伏，氣象萬千。晴天間藍天白云，千溝萬壑草木郁翠，群峰連綿盡收眼底。王莽嶺最美的是那些千姿百態的奇峰石林，它們座座拔地而起，猶如一根根頂天立地的石柱，又像一片片玉筍聳立，在霧靄云海中爭奇競險。更妙的是，在這些石峰之巔，均有參天的松柏覆蓋，在絕壁石隙間，亦有彎曲多姿的喬灌凌空飛旋。加之有珍禽異獸，百鳥爭鳴，令人目不暇接。
王莽嶺的山是險峻的，座座山峰并立于云間，像駱駝、像垂體、像巨人立于眼前。如果不是有心計的人，連路也難找到。在你爬山觀景的過程中，一塊塊調皮的石頭不時地打在你的腳趾上、腳面上，甚至腿上。狹窄的小路你不得不小心翼翼，最窄處僅僅容一個人側身通過，因此不小心就有墜入深谷的可能性。
王莽范文3
1、歷史上的東西漢的劃分是以王莽竄政來劃分的。公元6年，王莽改年號為居攝元年。三月，王莽立年僅兩歲的劉嬰為皇太子，號稱“孺子嬰”，以效仿周公攝政舊事，為代漢做準備。公元8年，王莽廢西漢末帝，定都常安，史稱新朝，西漢滅亡。
2、公元23年，綠林軍一支勁旅起事軍攻入長安，商人杜吳殺了王莽，擁立漢宗室劉玄為帝，恢復漢朝國號，史稱玄漢。公元25年，劉秀統一天下后，仍沿用漢作為國號，史稱東漢。定都洛陽，統一天下后息兵養民，史稱“光武中興”；漢明帝、漢章帝沿襲輕徭薄賦，開創“明章之治”；漢和帝繼位后大破北匈奴、收復西域，開創“永元之隆”，東漢國力達到極盛 。
（來源：文章屋網 ）
王莽范文4
相傳，王莽時的布泉錢體堅挺渾厚，外輪高峻雄偉，好郭重輪，異常壯美，民間稱之為男錢。王莽布泉，史志記載不詳，令眾多泉學家紛紛猜測，有疑其非莽泉也。然而，細觀其特點，與其他莽錢比較不難發現，這種懸針篆布泉不僅與王莽貨泉的錢文相似，而且內郭重輪也是一致的。
值得一提的是，錢幣史上還有一種叫“布泉”的錢，系北周武帝宇文邕保定元年始鑄。鑄工精致，內外郭齊整，“布泉”二字作玉筋篆橫書穿孔兩側，古樸端莊?！叭弊种胸Q不斷，一線貫底，是與王莽“布泉”除篆法不同外又一顯著區別。
都叫“布泉”，為什么惟王莽布泉可稱男錢，而北周布泉卻不能享譽男錢之名？關鍵是由于王莽布泉進了詩文之故。如筆者在文首提到的葉德輝詩，還有唐代段成武也曾作詩曰：“詐嫌嚼貝磨衣鈍，私帶男錢壓鬢低?！?/p>
也有錢學家認為，十六國后趙石勒所鑄的“豐貨”錢，因錢文壯實豐滿，又含有富裕吉祥之意，遂稱男錢。
“女錢”始于南朝梁武帝蕭衍天監年間（公元502-519年）的“公式女錢”，本質上都是青銅質輕小而薄弱，無外廓而有內郭的“五銖”小錢，均在二銖，三銖之間，亦稱之為“稚錢”。此種錢只有官鑄者方可稱之為“公式女錢”，故與私鑄不易區分。自面世起，“女錢”與“男錢”（大錢）就是相對稱的。民間傳說婦女佩之可生女。
梁朝之所以出現“女錢”，自有其歷史淵源。梁朝是門閥士族的典型朝代，政治黑暗，為瘋狂地盤剝百姓，制造單薄、弱小的錢自是一種捷徑。其實，蕭梁的五銖內郭剪除后，錢質不壯，成色變差，自然顯得更為單薄、弱小，因此有“女錢”之稱。
“男錢”的說法，還另有記載。如《續廣博物志》也有“梁武帝鑄豐貨錢，……謂之男錢，云婦人佩之生男也”之說。在兩晉十六國時期，公元319年有個叫石勒的人，于襄國（今河北省邢臺）稱王，建立后趙。石勒是個窮苦人出身，他自稱趙王后，希望給廣大的老百姓以富裕，便鑄造并頒行了新貨幣，名曰“豐貨”錢。相傳得“豐貨”者富，故又稱“富錢”；又說豐貨為“男錢”，得者生男兒。
所以古人認為，凡藏有豐貨錢者，必會使人家財豐富。
王莽范文5
關鍵詞：香日德斥堠；西海郡所轄5縣；邊海亭燧；羌中道
中圖分類號：K290 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5681（2013）04-0136-03
收稿日期：2013-09-20
作者簡介： 崔永紅（1949-），男，甘肅古浪人，青海省社會科學院 研究員，主要從事青海地方史研究。
Discussion on Building Time of Che Hou in Xiangride， Doulan
CUI Yong-hong
Abstract： Che Hou is beacon tower in fact， just like a pillbox or ligature ，is eaqual of fort of modern time. The building time of the two Che Hou， still existing in Xiangride，Haixi Mongolian Autonomous Prefecture of Qinghai province， can not be confirmed. The paper proposed that the CHe Hou might be built at the end of the Western Han Dynasty when Wangmang was in power on the base of field visit and suggestions of relevant experts. It might be the parts mentioned in 《History of Later Han Dynasty.Biography of Western Qiang》， it reads “Pavilion at the border lake and beacon-fire tower look at each other .”
Key words： Che Hou in Xiangride； Five counties Governed by Xihai Prefecture； Pavilion and Beacon-fire Tower at the Border Lake. Qiangzhong Road
一、都蘭縣香日德斥堠概況
青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣香日德鎮現存兩處坼堠，分別被當地人稱為“南坼堠”、“北坼堠”。這兩處坼堠都建在地勢比較高的地方，相距約5公里，一南一北，遙遙相望。據辭書解釋，坼堠又寫作斥候，偵察的意思。坼堠也稱烽火臺、烽墩，相當于近代的碉堡，當代的哨卡、瞭望臺。2010年8月16日，筆者隨都蘭縣組織的“吐谷渾與絲綢之路文化研討會”與會人員，共同親臨南坼堠進行了實地考察。見坼堠建在一個七八十米高的小石山上，這里視野很開闊，北邊距離香日德古城（鎮中心加油站處）約300米，西邊緊鄰香日德河。坼堠由黃土夯筑而成，破壞比較嚴重，原先似大體呈方形，現在只存西墻和北墻，其余已坍塌，所存墻體多處有通透的蝕孔。墻體中部近一米高的一段是由土坯壘砌的。同行的有甘肅省文物考古研究所研究員李永良先生，他提醒大家在附近尋找陶片，眾人發現了一些漢代的細泥灰黑陶片和魏晉時期的夾砂陶片，還有諾木洪文化的陶片。李永良先生認為，這座坼堠從形制看，應是漢代的。特別是墻中土坯比較大，有切割痕跡，這正是漢代的特點，這種風格在河西走廊出現過。李先生從事甘肅河西地區漢、晉考古研究30余年，是資深考古學專家，他的觀點令大家信服。他說，就連坼堠的名稱也保留了漢代“坼堠臺”的叫法。這處坼堠是絲綢之路上的重要遺跡，其時代應在戰國至魏晉之間，南北朝時代吐谷渾使用過是可能的。在18日的研討會上，李永良先生再次闡述了這個觀點。他說，香日德漢代烽火臺的結構為兩層，猶如碉樓，上層是瞭望的，東、西、南、北有四個小窗口，可插“轉射”，即既可從孔中瞭望、射擊，也可以從里面堵住的設置；底下是住人的，可住三至五人。發現的陶片應是儲水用的。頂部殘存房椽上壓木條的現象，在甘肅敦煌見過。南、北兩個坼堠相距五公里，正符合五里一小墩、十里一大墩的漢制。
關于南坼堠，曾在都蘭工作30多年的程起駿先生多次考察過，他在《古老神秘的都蘭》一書中對這座坼堠是這樣描述的：南坼堠臺“為兩層夯筑結構，下層為斥堠兵的住宿室，約4米見方；上層為瞭望塔和報警室，約3米見方，可以監視各方向來犯之敵。斥堠臺夯筑方法奇特，夯筑層中夾有直徑10厘米左右的柏木椽子，間隔約10厘米排列，起加固作用，類似現代鋼筋水泥建筑中的鋼筋作用?！盵1]不過，程起駿先生認為，南、北坼堠臺與香日德古城都可能是吐谷渾人所留的遺跡。
二、香日德斥堠很可能由西漢末年的
漢族移民所建
雖然沒有做正式考古發掘，但資深考古學專家李永良先生提出香日德南、北坼堠屬于漢代，與會者對此沒有持反對觀點的，這一推論顯然很值得重視。①以此推論為基點，筆者認為，如能得到史書記載的支持，漢代說將更加值得信據。經查閱史料，遺跡與文獻多少能聯系在一起的也并非沒有。初步推測，香日德南、北坼堠臺很可能始建于王莽當權的西漢末年。
據《漢書》記載，漢平帝元始四年（4年），權臣“安漢公”王莽為了追求四海會同、“四海一統”的輿論效果，經奏請王政君太后同意后，在龍夷城（今青海省海晏縣三角城）設立了西?？ぁＪ窌娜缦拢?/p>
莽既致太平，北化匈奴，東致海外，南懷黃支，唯西方未有加。乃遣中郎將平憲等多持金幣誘塞外羌，使獻地，愿內屬。憲等奏言：“羌豪良愿等種，人口可萬二千人，愿為內臣，獻鮮水海、允谷鹽池，平地美草皆予漢民，自居險阻處為籓蔽。問良愿降意，對曰：‘太皇太后圣明，安漢公至仁，天下太平，五谷成熟，或禾長丈余，或一粟三米，或不種自生，或繭不蠶自成，甘露從天下，醴泉自地出，鳳皇來儀，神爵降集。從四歲以來，羌人無所疾苦，故思樂內屬?！艘詴r處業，置屬國領護。”事下莽，莽復奏曰：“太后秉統數年，恩澤洋溢，和氣四塞，絕域殊俗，靡不慕義。越裳氏重譯獻白雉，黃支自三萬里貢生犀，東夷王度大海奉國珍，匈奴單于順制作，去二名，今西域良愿等復舉地為臣妾，昔唐堯橫被四表，亦亡以加之。今謹案已有東海、南海、北海郡，未有西海郡，請受良愿等所獻地為西海郡?！嗫??！盵2]
上面引文中的“鮮水?！奔辞嗪：霸使取奔唇窆埠涂h切吉曠原，“鹽池”即今茶卡鹽湖，“良愿”等是生活在環青海湖地區的卑禾羌的首領。從引文可知，良愿等首領顯然收受了重金，才答應了漢中郎將平憲等的要求，“自愿”獻出“平地美草”之地給漢朝廷。很快，西?？さ脑O立成為事實。新莽始建國元年（9年），王莽稱帝后，曾派人在西?？こ侵械裰瓢卜帕恕盎⒎瘏T”?；⒎瘏T系由整塊花崗巖雕刻而成，石虎的基座上陰刻有三行篆字，從右到左為：“西?？せ⒎瘏T//始建國元年十月癸卯//工河南郭戎造”，共22字。[3]“西海郡虎符石匱”的出土，印證了史書的記載，也鐵板釘釘地告訴人們，西?？ぶ嗡拇_切位置就在今青海海晏縣三角城。《后漢書·西羌傳》中也有王莽設西?？さ挠涊d：“至王莽輔政，欲燿威德，以懷遠為名，乃令譯諷旨諸羌，使共獻西海之地，初開以為郡，筑五縣，邊海亭燧相望焉”。[4]由此可知，西?？す草?縣，但5縣的名稱除與郡同在一地的龍夷縣外，其余4縣沒有留下記載。然而這5縣均分布在青海湖四周已經明確，因為5縣的縣城故址于20世紀70、80年代都已被青海省文物考古部門找到，它們分別是：今海晏縣三角城（龍夷縣、西?？こ?，城呈梯形，東西長600～650米，南北寬600米，有東、西、南、北4門）、海晏縣甘子河鄉尕海古城、剛察縣吉爾孟鄉北向陽古城、共和縣曲溝鄉曹多隆古城、興?？h河卡鄉寧曲村支東加拉古城。②后4城規模都比三角城小，一般為300～400米見方。這些古城都建筑在視野比較開闊的黃土地帶，并且都是同一時期的建筑。近年來城內多次采集到漢代和王莽時期的五銖錢和貨布、貨泉、大泉五十錢等貨幣。另外，在今青海剛察縣吉爾孟鄉東南發現有南向陽古城，在該縣青海湖北山南麓發現有114公里古城（因城址在環湖公路114公里處而得名），此二城規模更小，分別為100米左右見方，據考應為王莽時建筑的亭城。今海西蒙古族藏族自治州的部分地區應在西海郡轄區內。都蘭縣香日德地區可能屬于上述5縣中的某縣管轄。過去讀《后漢書·西羌傳》中“邊海亭燧相望焉”這句話時，只考慮到分布在環青海湖的5處縣城，以為縣城之間有驛道，有亭、燧，如此而已，從未往茶卡以西更遠的都蘭縣想過?，F在看，再向茶卡以西延伸一二百公里或許仍在《后漢書·西羌傳》所言“邊海”的范圍內，香日德坼堠很有可能是西漢末年所筑“邊海亭燧”的組成部分。清代后期曾將居牧于今都蘭縣的日安族列入“環海八族”之一，可見當時人們的心目中，都蘭縣也屬于環青海湖地區。漢代可能亦是如此。
據《漢書·王莽傳》記載，西?？ぴO立后，王莽“又增法五十條，犯者徙之西海。徙者以千萬數，民始怨矣。”[5]王莽訂立嚴法，違法者即被強迫遷徙到西部自然條件較差的西海郡，被強遷者“以千萬數”，以致引起百姓怨怒。《漢書·平帝紀》也記載說，元始四年（4年）夏，“置西?？ぃ闾煜路附咛幹??！盵6]成千上萬內地漢族人被遷到今青海西部，都蘭縣香日德地區可能也不例外。因為此處是柴達木盆地自然條件最好的地區之一，氣候較周邊溫和，灌溉便利，宜農宜牧。這里是青海青銅器時代著名的諾木洪文化重要分布區，在距今2900年前已有原始農業。“香日德”，蒙古語意為“方城”，藏語意為“樹木多的地方”，這里素有“柴達木糧倉”、“戈壁綠洲”之稱，是慣于經營農業的內地漢族移民相對樂于居住的去處。由此推測，都蘭縣香日德坼堠很可能是公元4年及以后數年遷居這里的漢族人修的。據史籍記載，王莽居攝元年（6年），羌人首領“龐恬、傅幡等怨莽奪其地作西?？?，反攻西海太守程永，永奔走。莽誅永，遣護羌校尉竇況擊之”。[7]西?？ぬ爻逃烂鎸η既说墓簦瑮壋翘幼?，后被王莽處死。次年（7年）春，護羌校尉竇況等擊敗羌人，恢復了西?？ぁ？梢姰敃r新莽政權與羌人的爭奪是比較激烈的，烽燧、城池等設施有很大的實際功用。“王莽末，四夷內侵，及莽敗，眾羌遂還據[西海]為寇”[8]。新地皇四年（23年），王莽政權，西海郡廢棄（總共存在19年）。但香日德坼堠長久地保留了下來，后來被居住在這里的其他民族或政權如吐谷渾、吐蕃、蒙古人等加以利用，它發揮偵候報警作用的時間應該是很長的。
三、香日德坼堠與羌中道
絲綢之路的開辟與暢通，不僅對促進古代中國西北地區經濟文化的繁榮與發展產生了重要影響，而且作為中國同中亞、西亞以及歐、非地區各國商業聯系和友好往來的交通要津，載譽于世界文明史冊。青海古道作為古絲綢之路不可分割的一部分，大約從距今4000年前的遠古社會即開始存在，早期應叫“玉石之路”（青海民和縣喇家遺址出土的齊家文化玉器，據專家考證來自新疆和田即是明證），西漢以后稱絲綢之路，在漢以后的各代又有了更大的發展。羌中道是經河湟地區、青海湖、柴達木盆地的古代通道名，是東西橫貫甘青地區的絲綢之路的重要組成部分。漢代因地屬羌人而得名。羌中道以鮮水海（今青海湖）為中心，東至隴西（治今甘肅臨洮南），稱河湟道；西至鄯善（治今新疆若羌），稱婼羌道。漢武帝建元二年（前139年），張騫第一次出使西域回歸時，吸取前往匈奴時被拘留的教訓，“并南山，欲從羌中歸”。即改行南道，依傍南山，經于闐（今新疆和田）、且末、鄯善，向東南經阿爾金山，進入柴達木盆地。張騫本打算取道“羌中”返漢，但不幸“復為匈奴所得”[9]，再次被拘押年余，才乘匈奴內亂之機得以逃歸，實際上他并沒有途經青海。
史載，“征伐四夷，開地廣境，北卻匈奴，西逐諸羌，乃度河、湟，筑令居塞，初開河西，列置四郡，通道玉門，隔絕羌胡，使南北不得交關，于是障塞亭燧出長城外數千里?！盵10]漢武帝時，為了聯絡西域各國，開辟東西交通，曾在今甘肅河西地區分段修筑障、塞、烽、燧、關等設施，許多遺跡至今尚存。但史籍從未見漢代在柴達木盆地建障塞烽燧（或坼堠）的明確記載。假如都蘭縣香日德坼堠為西漢末年的漢族移民所建的觀點成立，那么，這一發現有重大意義，它填補了絲綢之路“羌中道”漢代在柴達木盆地重要實物證據的空白。
西漢設河西四郡后，絲綢之路東段主道“河西道”暢通無阻，羌中道遂成為河西通道的一條輔道。古青海路與河西走廊絲綢之路隔祁連山而平行，自漢以后，兩路交替使用。河西道暢通，青海路作用相對變??；河西道一旦壅阻，則青海路的作用變大。這種相輔相成的關系，一直延續了兩千多年。青海道與河西道以及絲綢之路其他支線對于控制西域，溝通中西文化交流與商貿往來，共同起著重要作用。
綜上所述，在實地考察并采信考古學專家意見的基礎上，本文提出香日德坼堠很可能始建于王莽當權的西漢末年的觀點，認為它或許是《后漢書·西羌傳》所言“邊海亭燧相望焉”的“邊海亭燧”的組成部分。如果此說成立，香日德坼堠不僅填補了絲綢之路“羌中道”漢代在柴達木盆地重要實物證據的空白，而且將漢族人成批遷居柴達木盆地腹地的歷史，由過去熟知的始于在吐谷渾故地設郡縣的隋煬帝時期，又向前提了幾百年。很可能修筑了香日德南北坼堠的漢族移民絕大部分定居于此地，后來漸漸融入羌人之中。王莽所設西海郡把柴達木盆地的部分地區納入中央王朝版圖以內，對促進這些地區經濟文化的發展，以及祖國疆域及民族大家庭的形成，有著深遠的意義。
香日德南、北坼堠臺與香日德古城是何關系？目前尚不明確。如能對古城做科學發掘，就有望得出其建造年代以及與之相關其他問題的最終定論。
注釋：
①筆者1982年3～5月間在甘肅省博物館實習時即與李永良先生認識，此文草成后，又電話征詢過他的意見，他仍然堅持認為從形制看漢代說沒什么問題，也同意發表此文，只是謙虛地說，文中不必提他的名字，只需文后注明曾與他討論過即行。
②青海省文物考古隊：《青海湖環湖考古調查》，《考古》，1984年第3期；李智信：《青海古城考辨》，西北大學出版社，1995年版第184～194頁。
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王莽范文6
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王安石被譽為十一世紀中國最偉大的改革家，也是著名的文學家，唐宋家之一，1069年任參知政事，推出青苗法、農田水利法和募役法等政治變法對宋初社會經濟具有深刻影響。
3、王羲之
王羲之是著名的書法家，被稱為書圣，王羲之《蘭亭序》被稱為是天下第一行書，還有王獻之，這兩人合稱二王。
4、王翦
王翦，關中頻陽東鄉（今陜西富平東北）人，戰國時期秦國名將、杰出的軍事家，主要戰績有破趙國都城邯鄲，消滅燕、趙；以秦國絕大部分兵力消滅楚國。
5、王昭君