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媽媽的誘惑范文1
那天，我在英語課上慷慨激昂地誦讀歐美“文字”，美英兩國語言特點的瞬間切換讓我的腦袋猶如12缸發動機的高級跑車，不斷地給油，不斷地提速。在我和學生共同探討汽車英語中的4S究竟為何物時，我導入了Iphone4s，與其相比較。就在這個時候，天外飛仙般的傳來一陣不和諧的音樂“叮鈴……”是角落中的小鵬的手機響了，他慌忙將手機按下，略微緊張地看著我，生怕就此與新買的蘋果手機“絕別”，看來他是忘記“靜音”了。
我此時也讓自己的思維開了一下“飛行模式”，并沒有直接去沒收他的手機。我繼續用英語描述：“大家覺得我們汽車的4s店和iphone4s中的4s 有什么不同嗎？都是4s？”大家各抒己見，唯獨小鵬緊閉雙唇，滿臉通紅。我借題發揮：“小鵬，愿意把你的手機借給老師作為給大家展示的道具嗎？”小鵬戰戰兢兢地將手機給我，我接過手機的時候他下意識地將手機還抓了一下，生怕這是他最后的一次機會。我暗暗偷笑，接下來我沒有再關注小鵬的過失，而是全神貫注地和學生一起在英語的世界中徜徉。
小鵬的手機成為我的授課道具。展示過程中我發現，大家似乎比以前更加認真了，睡覺的沒有了，溜號的沒有了，全神貫注學習的同學越來越多了。而小鵬此刻也似乎忘記了先前的窘迫，認真學習起來。一堂生動的汽車專業英語課就在我們意猶未盡的時候伴隨著下課鈴聲走向尾聲，而我此刻將小鵬叫到旁邊，說道：“謝謝你的手機哦，讓老師在課堂上及時有了更好的發揮，你也幫助了老師，你知道嗎，老師忘記準備手機了。謝謝你幫老師解圍?！薄袄蠋?，我錯了，手機沒有調振動，打擾您了，抱歉，我情愿將手機讓您沒收一周，我接受懲罰?！毙※i主動提出懲罰措施，我卻笑而不答。
第二天，我在英語課上再次拿出手機，宣布一條新的規定，我為班級購買了6個掛在墻壁上的儲物袋。每個儲物袋上有6-7個口袋，班級共36人，每人分得一個口袋，上面貼著自己的名字。我將小鵬的手機放在貼有他名字的口袋里，笑著說道：“小鵬，你的手機落在老師這，老師給你放在你的口袋里面了，下課再取??！”小鵬驚詫不已，我繼續道：“一分鐘內，給給你的手機安一個新家，現房銷售，大開間，南北通透，采光效果好，不用首付，不用還貸，免費贈送，過時不候。”瞬間，班級內同學們尖叫著，一陣嬉鬧過后，墻上的口袋中鼓鼓囊囊，手機搬進新家了！上課的時候，我不時發現后墻的儲物袋有微微的晃動，我明白那可能是手機震動效果，但不管怎樣，手機在課堂上再也不會影響我和我的學生，從那以后，班里再沒丟過手機，手機引起的相關事件也就此銷聲匿跡……
看，“愛瘋”真的就讓我們師生之間的感情瞬間升級成iphone10代……
媽媽的誘惑范文2
一、填空題(共4題，每題答對加5歲!)
心血管疾病在很大程度上是一種生活方式類疾患，因此它可以通過改變( )而控制住，比如規律睡眠、定期運動和低脂飲食。
含有較多的( )的食物，能使血脂水平短暫升高，也能對血管內皮的功能造成損害，所以此類食物不能過多食用。
人若有( )，就會正常釋放功能酶，并不會誘導“炎性因子”的產生，人體內的一氧化氨保持在一個非常好的水平上，人自然就會健康長壽。
人到中年后，隨著年齡的增長，血管會不斷老化，老化到一定程度可導致心腦血管疾病。堅持有規律的( )，身體會持續產生一氧化氮，使血管老化的進程逐漸減緩。
答案：1.生活方式2.脂肪成分3.愉悅心情4.體育活動
1 多吃蔬菜、水果、雜糧
民以食為天，每個人都離不開吃。據科學數據統計：一個人一生中，要往肚子里塞進大約12600公斤糧食4250公斤肉! 5000公斤蔬菜水果! 1000公斤各類零食! 50公斤調味品!統統塞進胃里后，還得至少喝進去25000公斤各種液體。吃，在人的生命活動中是如此的重要，研究世界五大長壽村的居民食譜具有鮮明的特點，按照現代營養學的解釋是：他們的膳食科學合理，主要攝入的是大量蔬菜水果，并以粗糧谷物為主食，食譜雜而廣。世界長壽村的人們一代又一代地傳承了喜歡清淡、素食多、新鮮的健康飲食習慣。
2 促成長壽的關鍵
對世界五大長壽村的跟蹤研究表明：每天堅持做科學的有氧運動是健康長壽的關鍵。傳統的沖繩人幾乎都是農夫和漁夫，每天做大量的戶外勞動，耕種農作物、出海打魚，不經意間就做了大量的運動，就算活到80歲他們仍然堅持下地干活。身處地中海的西米人除了要出海打魚外，每天還要在487級臺階上下幾個來回。亞平寧半島上的凱姆波帝邁勒人則是通過收割農作物和伐木等運動保證自己獲得足夠的運動量，在凱姆波帝邁勒經常有80歲的老人還參加野外的狩獵。位于喀喇昆侖山脈的罕沙人，最流行傳動的馬球運動，這項運動可以讓人全身都得到鍛煉，是他們流傳千年的傳統，也是他們獲取健康的武器。位于中國廣西的巴馬四面環繞大山，這里的人每天要翻山越嶺去耕作莊稼，每天勞動至少8個小時，能夠保證充足的有氧運動。
3 優越的自然環境，負氧離子含量高、抗氧化能力強
科學家研究后得出結論：良好的生活環境，可以使人的壽命增加10一20年。蔥郁的草木、良好的氣候、清新的空氣、充足的氧氣、無污染的水源、向陽通風的居所等都是長壽的因素?？疾烊蜷L壽之鄉，無一不是在得天獨厚的自然環境中存在，無論是隱于大山的巴馬、罕沙和凱姆波帝邁勒，還是身處海邊的沖繩和西米，自然環境都保持了原生態，沒有受到任何污染，每立方空氣中負氧離子的含量很高，被譽為“天然氧吧”。再觀長壽老人們的居所，人野相近，心遠地偏，背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清洌，讓人與大自然和諧相處。實現居所與山水的美好共生，生命在如此的浸潤中更加鮮活持久。哲學家海德格爾曾說過，人應當詩意地棲居。如今，“詩意的棲居”已經是人類的一種居住向往，在青山綠水之間，在沒有污染的陽光和空氣之中，沒有世俗的束縛與羈絆，將生命融于自然，保持著生命最初自由自在的形態，這是追求長壽人生的極致。
4 平和、樂觀、充滿愛心
媽媽的誘惑范文3
哈爾濱來的巨胖孟慶剛見到馬三立，興奮地喊著：“馬爺爺，馬爺爺！”馬老先生一句話把大家逗樂了：“論體重你是我爺爺?！彼舷麓蛄棵蠎c剛好半天，上捏胳膊，下按腿：“來，讓爺爺抱一下?！闭f著，馬三立將兩只細胳膊伸向孟慶剛兩米粗的腰。一個88歲，88斤，一個20歲近400斤，一老一少，就這樣快樂地擁抱在一起。
在天津，人們都把他當作“天津一寶”。廣德樓曲藝博物館中的藝術家手印，第一個就是馬三立的。工作人員到馬三立家，帶著水泥模子，他問怎么摁，人家讓十個手指頭都摁，他說：“好家伙，你們比公安局都厲害，公安局就讓摁一個手印，你們這十個都要印上，這回可跑不了了！”大伙都笑了。
75歲的時候，馬老身穿軍大衣，戴著執勤的一個紅袖章，做起了交通協管員。那些不守交通規則的人都很給馬老面子，但這事兒后來起了副作用，往往引起圍觀，反而影響了交通。所以后來他就不再出去了。為挽救失足人員，馬老經常去天津監獄與服刑人員聯歡。監獄領導考慮馬老年紀大了，派兩名民警去攙扶馬老，馬老卻說：“千萬別這樣，了解情況的知道我來干什么來了，不知道的還以為我被抓進局子了呢！”
有一回，一批老人在港澳回歸時騎車從天津奔赴香港澳門，平均年齡在75歲的老人前來拜訪馬三立。二兒子在一旁打趣道：“人家都能騎車去澳門，您行不行？我給您也準備輛車？”馬老說：“我肯定不行了，一輩子不會騎車。要是哪位力氣大、熱心腸，馱我去還差不多……那也不成，怎么呢？弄不好在道兒上就把我給顛散了?！?/p>
馬老一直保持樂觀豁達的心態，即使在病中也不失幽默。馬三立十分尊重觀眾，他經常掛在嘴邊的一句話就是：“觀眾是演員的衣食父母?！敝醒腚娨暸_舉辦第二屆相聲大賽時，讓他對觀眾說幾句話。當時馬老身體十分虛弱，連坐都坐不住，但他仍表示對這個活動支持：“我借此機會向觀眾致意，我最近感冒了，但是您放心，看電視不會傳染您……”晚年他患了膀胱癌，盡管醫院制定了嚴密的手術方案，并有專家主刀，但畢竟已是近90歲的人了，大家難免都十分緊張。手術那天，醫護人員怕馬三立情緒緊張，便對他說：“馬老，您別害怕，我們都愛聽您的相聲，一會兒還要聽您說‘逗你玩兒’呢！”馬老連連擺手：“千萬別，這可是動真格的，我不想逗你玩兒，你們也別逗我玩兒?！瘪R老一席話逗得醫護人員哈哈大笑。
住院恢復期間，馬老時常寫寫畫畫，畫不好就自己撕掉，畫好了就讓別人一起“欣賞”。有一天，他拿著畫好的一幅《蝦》給小護士看，小護士滿心崇拜地夸贊：“馬爺爺，您這螞蚱畫得還真好！”弄得馬老哭笑不得：“呦，咱倆干脆說相聲得了！”接著自嘲地說：“自己畫得還真不行，別拿出去糟蹋藝術?！?/p>
人們送來很多鮮花，屋里頭都擺滿了。院長來慰問馬三立，臨走，馬老把院長叫住了：“哎，院長麻煩您個事兒?！薄案蓡岚。俊薄澳陂T口寫一條――本室代售鮮花?！边€開玩笑呢。
附：（馬三立生前自題）
弟兄十二我行七，推倒四六二十一。
祖傳秘方太找樂，東北買猴樂不疲。
包羅萬象西江月，入木三分開會迷。
媽媽的誘惑范文4
馬友友獲此殊榮，是全世界華人的驕傲，也是浙江人的驕傲。馬友友的祖籍是浙江省寧波市鄞州區。他的祖父是當地一個有名望的人，家庭比較富有；他的父親馬孝駿為音樂教育學博士，同時也是作曲家兼指揮家，曾任南京中央大學教授；他的母親盧雅文也是國立中央大學藝術系畢業的聲樂女歌手，經常參加演出活動。1936年全家人到法國生活。這樣的家庭，無疑是造就馬友友這棵音樂苗子的優質土壤。
1962年，遷居美國紐約后不久，馬友友與姐姐馬友乘一起在白宮為美國總統肯尼迪演出。此后，馬友友又先后為4任美國總統演出，成了白宮的?？汀Ｖ男√崆偌宜固囟魇中蕾p馬友友的音樂天賦，把他介紹給了在朱麗亞音樂學院任教的著名大提琴家羅斯。羅斯也對他贊賞備至，便敦促音樂大師伯恩斯邀請年僅8歲的馬友友參加1963年的慈善演奏會。在美國的卡耐基音樂廳，馬友友與姐姐馬友乘參加了第一次公開演出。這場演奏會是由倫納德-伯恩斯指揮的，并且在美國的電視節目上播出。演奏完畢，觀眾把瘋狂的掌聲送給了這位音樂神童。一年后，在斯特恩的勸導下，9歲的馬友友決定進入朱麗亞音樂學院學習。那時馬友友已經跟許多名家合作演出過，出了個人專輯，上了暢銷排行榜。馬友友的音樂才華贏得了無數美國觀眾的矚目，并轟動了美國樂壇。
高超的琴藝也為馬友友贏得了知音，她叫吉兒?哈諾爾，也愛好音樂，小提琴也拉得不錯，還有她因為外形酷似“芭比娃娃”而有了“芭比小姐”的綽號。漂亮的吉兒?哈諾爾主動走到馬友友的面前與他打招呼，并給馬友友講了一段往事：“我14歲生日的時候，父母給我買了一張音樂會的門票，那是在世界音樂之都維也納舉行的一個大提琴獨奏會。大幕拉開后，是一個跟我年齡差不多的東方少年。在鋼琴的伴奏下，他老練地開始了演奏，所有的人都被他所吸引。那天晚上我對父母說，這個才華橫溢的東方少年是我見過最性感的男人。后來，我搬到了美國紐約，一心想尋找那位拉大提琴的東方少年，可是不知道為什么我再也沒有查到他音樂會的消息了。直到有一天我聽說他在朱麗亞音樂學院就讀的消息，你可以想象我的興奮……”
昕了吉兒?哈諾爾的一番話，馬友友想都沒想就吻了吉兒-哈諾爾。第二天，吉兒?哈諾爾給馬友友送來一封信，信中夾著那張她14歲生日時馬友友的音樂會門票。她的信讓馬友友深受震動，于是，他經過努力考上了哈佛大學，攻讀人類學。
在馬友友進入哈佛第4個年頭，吉兒?哈諾爾也考進了哈佛大學數學系，他們又重逢了口第二天一早，吉兒?哈諾爾意外地收到了馬友友的信，里面是那張被保存多年的音樂會門票，還有信箋，“我躊躇了一夜，我想要為你做一件事情，我要為你舉行一個獨奏會，請別拒絕我r馬友友為吉兒?哈諾爾所舉行的獨奏會是在學院小禮堂舉行的，馬友友這輩子從沒有這樣怯場過，他調音許久，就是不敢拉出第一個音符。吉兒在臺下耐心等著，她發現馬友友的手抖得厲害，就走到了他的面前，把手搭在了他的肩上，溫柔地問道：“親愛的，你擔心什么呢?”馬友友憋紅了臉說道：“我擔心演出失敗。”吉兒-哈諾爾在馬友友的臉頰上輕輕地吻了一下,說道：“你在哪里，那里就是我的家?！?/p>
馬友友受到了鼓勵，第一個深沉的音符終于從他的手中滑出。同樣是巴赫的《熱情》，所不同的是現在的《熱情》里飽含著男人深沉的渴望。當音樂終于停下的時候，吉兒?哈諾爾走上了臺，俯身在馬友友的身邊說：“幾年前的那個晚上，我曾經對父母說過仿，是我見過的最性感的少年。但是我隱瞞了一句話，現在我補充上，我要嫁給他!”馬友友的臉紅了，激動地抱住他的夢中情人，快速旋轉。
1978年，馬友友與吉兒?哈諾爾正式結婚。兩年內，他們的一雙寶貝兒女相繼出世。吉兒?哈諾爾放棄了在哈佛繼續攻讀數學博士的機會，做T--個賢妻良母。吉兒?哈諾爾不僅是丈夫生活上的好伴侶，也是事業上的好幫手。她以自己旅行非洲時所見的叢林音樂的節奏為靈感，建議丈夫大膽嘗試非洲音樂元素。一年后，承載著馬友友全新創作理念的((Meyer))獲得了該年度的格萊美大獎。同年，馬友友的4張新專輯全部打入了世界古典音樂排行榜。尤其是他的《巴赫靈感》專輯，由于對巴赫的全新詮釋風靡世界，被譽為20世紀古典音樂界的一個偉大改革，為古老的經典曲目賦予了新的生命。許多現代音樂評論家指出，馬友友的大提琴穿越了國界、戰爭、宗教，琴聲里飽含了生命的激情和愛情的震撼……
1999年，馬友友醞釀了10年之久的《巴西之魂》專輯終于問世。經過曠日持久的爭論，格萊美又一次為他“加冕”。2000年，他為李安的電影《臥虎藏龍》演奏主題曲，這首新古典提琴曲獲得了當年奧斯卡最佳音樂獎。2004年春，馬友友再次獲得第43屆格萊美大獎。
在當代音樂演奏家中，馬友友的非凡成就已屬空前。自1981年發行首張專輯以來，80多張精湛的作品，奠定了馬友友無可取代的大師地位，他被公認是古典、跨界樂壇難得一見的超級巨星。
50多年來，馬友友已參加過數千次的音樂會演出，合作過的世界一流音樂家有艾克斯、巴倫波因、愛森巴哈、柯漢、拉雷多、摩里斯、歐康納、史坦、史托茲曼、史塔特等數寸_人。他最大的目標就是將音樂化為溝通的語言，跨越世界不同種族，拉近人與人之間的距離。為達此目的，他投身研究國樂、中國傳統樂器、非洲的叢林音樂。
馬友友還成立“絲路之旅小組”，將古絲路商隊所途經的中國至歐洲，包括印度、、波斯、希臘等地的文化、藝術、人文等重新介紹給世人。
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關鍵詞：馬原 《岡底斯的誘惑》 故事 特點 整合
馬原是新時期先鋒派小說的代表作家之一，可以說他是這一派小說的領頭羊，其開拓之功無人相比肩。他與同時期的余華、蘇童、洪峰、格非并稱先鋒派小說五虎將，各領三五載。關于馬原批評界談得最多的莫過于他的“敘事圈套”，首開中國小說“以形式為內容”的風氣，從而影響了一批年輕的作家。他的敘事探索，不啻是小說觀念和形式的一場大變革，其文學史意義自不在言。1984年他發表《拉薩河女神》，首次把敘事置于故事之上，但最經典化的尚數《上海文學》1985年第二期發表的《岡底斯的誘惑》。
《岡底斯的誘惑》寫了幾個來自內地的年輕探求者進藏后的所見所聞，但采用了多種敘事視角輪番上陣，敘事主體缺席，時空淡化、并置，故事間缺少相應的邏輯聯系，作者突現在文中坦言敘述策略等多種藝術手法，精妙地傳達了神話世界和藏民原始的生存態對現代人的誘惑。本文對以上敘事成就忽略不計，反其道而行之，想探討一下《岡底斯的誘惑》呈現的故事特點。
1.故事相對獨立。《岡底斯的誘惑》主要講述了三個故事：一是陸、姚亮、小何去看天葬的故事，同時引出藏族美女央金意外車禍死亡，把人們的思緒從一個具體生命的消失、美的毀滅及藏族特有的喪葬習俗――天葬聯系起來。二是著名的青年獵手窮布獵熊的故事，他受當地牧民之托去追尋一頭與眾不同的大熊時的一場奇遇。伴著插入了他阿爸英武一生卻死于一對兒猞猁爪下的慘劇，述說了生命的無常多舛，窮布父子不同尋常的狩獵生涯。三是頓珠、頓月兄弟與尼姆的愛情故事。他們的戀情曲折多變，最后頓珠、頓月兄弟的角色置換，由原來的頓月、尼姆組合變為頓珠、尼姆組合。以上三個故事并置構成了《岡底斯的誘惑》的主體，但彼此間并無關聯和影響關系?？刺煸岬墓适孪袷菙⑹稣哂H歷的故事;窮布打獵的故事像是敘述者從藏族朋友那里聽到的;頓珠、頓月與尼姆的故事更像是遙遠的傳說，亦真亦幻。不管解讀效果如何，馬原有自己的理由，“我的題材的小說應該說寫的全部是我自己在情境中發生的事情，我給讀者講的都是真事，但讀者通常不相信我說的是真的。”[1]或許作家的寫作立場與文本的傳達效果不是一回事;作家的創作意圖與讀者的感受也不是一回事。不管怎樣，三個故事還是共同把岡底斯的種種誘惑植入了讀者的心田，喚起了人們的無限遐想。說實話，筆者關于的點滴了解還真是從馬原的《岡底斯的誘惑》開始的。
2.故事結局拂逆讀者的閱讀期待。陸、姚亮、小何驅車去看天葬，由于不了解藏民的喪葬習俗，險些與天葬師發生沖突，結果起個大早忍饑挨凍卻無功而返，內地人的好奇心沒有得到滿足。天葬時不得外人接近也屬于藏人的習俗范疇。陸、姚亮都發現了機關大院里的藏族美女央金，陸近水樓談先得月，借著工作關系還謀面邂逅過幾次，但僅此而已，沒有萌生青年男女之間再自然不過的動人愛情。因為意外車禍藏族美女央金香消玉殞，無緣塵世戀情。當事者陸天葬臺回來，面對的是追悼會現場懸掛的死者大幅的照片和花圈挽幛。陸們無法不唏噓感嘆生命的無常和美的脆弱。關于窮布獵熊讀者期待他會面對一頭什么樣的大熊，因為受驚嚇的牧民事前已經大肆渲染了一番。結果大出人們的預料，那頭所謂的大熊竟然是傳聞中的喜馬拉雅雪人――野人，窮布不僅未獵到對方，反而被人家剿了械。窮布畢竟久經陣勢把對方仔細地看了個真切，外相上是介于人和獸的一種動物，能夠直立行走，手指奇長，毛發稀疏，動作極快，力量驚人。后來，陸、姚亮、窮布、作家四人組成一個臨時考察隊，去尋覓野人的蹤跡，卻收獲全無。說不清是窮布的判斷有誤，還是考察隊的手段和投入遠遠不夠？頓珠、尼姆的凡俗愛情，隨著頓月的參軍入伍一步步趨向現實的時候，誰知當事者一去不復返，二者的私定終身無法獲得雙方老人的理解、確認。尼姆的阿爸憤懣、醉酒而去，他始終無法原諒未婚失貞的女兒。頓月和尼姆的兒子雖然沒有名分卻像山羊一樣瘋長。最后，尼姆帶著兒子與頓珠一家人合了帳篷。在小說的開篇，馬原寫了這樣一段話：“當然，信不信都由你們，打獵的故事本來是不能強要人相信的。”[2]馬原似乎在強調，不只打獵的故事，其他故事也都可能是真實的，絕不是肆意渲染和虛構出來的。
3.故事的傳奇性。陸一行人去看天葬未果，其實他們都知道天葬是怎樣一回事，只不過想親眼一睹，滿足一下好奇心罷了。天葬師不允許外人觀看天葬的過程，自有藏民族習俗的說法。藏人的天葬習俗與內地人熟知的土葬、水葬、樹葬、火葬等習俗多有不同，內地人有能理解的地方 也有無法理解的地方。窮布打獵遭遇野人，后來的考察隊一行人又無法確證，其真實性無法不讓人大打折扣。司機小何當兵開車時碾壓死藏民的孩子，盡管是剎車失靈的機械事故，但畢竟毀滅了一個活生生的生命。死者的阿爸對小何有過過激的動作，事后，兩口子主動求部隊和公安部門寬宥小何的過失，“放了他吧。我兒子死了。放了他吧?！笄竽銈兝?。放了他吧。他不是有意的不是有意的。求你們啦。放了他吧。”[3]小何就這樣被放了出來，只不過駕駛執照被吊銷了五個月而已。從中可見“藏族是真心向善，他們對佛祈禱的都是心里話?！盵4]頓珠、頓月與尼姆的愛情故事，頓月一去不復返，卻有人定期給他阿媽寫信，還附著匯款，前后算起來已近兩千元。讀者免不了要猜想頓月一定出事了，書信和匯款系他人所為，總之，猜測的空間很大。頓珠出去放牧失蹤了一個月，回來后能夠熟練的說唱《格薩爾王傳》，這對一個毫無知識背景且笨嘴拙舌的他簡直就是天授神傳。還有尼姆夜里趁兒子熟睡去照顧酒醉的阿爸，一絲不祥的預感令她匆忙折回帳篷，卻發現招了熊，牧羊犬在地上，兒子依舊在酣眠中渾然不覺。是作家的刻意安排，還是生活中存在的真實一幕？藏民身上諸般的傳奇故事，有些是屬于內地人理解范圍內的，有些簡直就是聞所未聞的天方夜譚。當然小說中也寫到早年進藏的劇作家一次遠行探險中看到的一個巨大的羊角龍，渲染得很神奇，似乎意在說明藏區無處不在的神奇，但效果并不佳。因為畢竟是望遠鏡中的影像，并沒有抵近目睹，多少有些虛無縹緲，夸張的意味很濃。但馬原堅持：“確是神話、傳奇、禪宗、密教的世界，這里全民信教”。[5]的確，藏人敢于舍得家當赴圣城拉薩，到神山岡仁波齊，神湖瑪旁雍錯朝拜，而且一路磕等身頭。神奇的，不解的可見一斑。
《岡底斯的誘惑》所講述的三個故事，留給讀者的印象是突兀雜亂的。初讀者免不了要發問作者的真實意圖，三個故事過于得零落不相干。但細讀起來，每個故事的脈絡還是相對完整，盡管存在有頭無尾的感覺。理清每一個故事的來龍去脈，再回過頭來溫故小說的標題 似有恍然大悟之感。小說不以一個完整動人的神奇故事取勝，而是以各自獨立的三個小故事共同支撐“岡底斯誘惑”這個大題目，顯然整合的意義大于每個故事的獨立意義。如三個小故事講述的那樣，藏民放牧、打獵為生，談情說愛繁衍后代，死后去天國極樂世界，這是一個完整的生命鏈條和生命模式。他們的生命歷程和模式與內地人，及世界各地的人沒什么大同小異，但是他們對生命過程的細節演繹卻是如此的不同反響。小說以岡底斯山作為人和事遙遠的背景，敘述了迷人的景致與神奇的風俗，展示了充滿魅力的生存方式和生存氛圍。這恐怕就是馬原《岡底斯的誘惑》的意義寄托所在?！秾姿沟恼T惑》的創作是馬原拼圖哲學的一次成功嘗試。正如他認為：“當我們使用語言的時候，在似乎只關照局部不關照整體的過程中，假如能有效地使用拼圖原則，那么，敘述會肯定會出現很多彈性，會撞出很多可能性來。”[6]顯然，這是筆者解讀與馬原創作理念上的一次神會?；蛟S還有另一種更有效的解讀方法存在，那就是像馬原一樣去走一遭，最好在那兒生活幾年，與岡底斯山下的藏民和一草一木做近距離的接觸和感悟！
注 釋
[1]馬原：《虛構之刀》，春風文藝出版社2001年9月第一版，第87頁。
[2]馬原：《岡底斯的誘惑》，《結構主義小說》，時代文藝出版社1989年6月第一版，第1頁。
[3]馬原：《岡底斯的誘惑》，《結構主義小說》，時代文藝出版社1989年6月第一版，第34頁。
[4]馬原：《岡底斯的誘惑》，《結構主義小說》，時代文藝出版社1989年6月第一版，第35頁。
[5]許振強、馬原：《關于<岡底斯的誘惑>》的對話》，《當代作家評論》1985年第5期，第94頁。
媽媽的誘惑范文6
《消費者權益保護法》第十三條規定：“消費者享有獲得有關消費和消費者權益保護方面的知識的權利。消費者應當努力掌握所需商品或者服務的知識和使用技能，正確使用商品，提高自我保護意識?！?/p>
消費者獲得有關知識的權利，是獲得其他權利的重要保障。所謂消費方面的知識，主要包括：
①有關消費態度的知識，這有利于消費者科學地指導自己的消費行為；
②有關商品和服務的基本知識，這有利于消費者根據有關知識買到自己滿意的商品或接受到使自己滿意的服務；
