前言：中文期刊網精心挑選了悲劇心理學范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
悲劇心理學范文1
多數時候，尼采是以一位哲學家的身份進入人們視線的。但鮮為人知的是，尼采曾以一位心理學家自居：“一個優秀的讀者――一個配看我作品的讀者從我的作品中所能得到的第一印象就是，我是一個無與倫比的心理學家?！雹?/p>
《悲劇的誕生》是尼采第一部正式出版的哲學著作。這是一部借著藝術談論人生的哲學著作，全書主要關注了兩個問題：“其一為生命的意義；其二為現代文化批判?！雹谀岵稍谶@本著作里，探討了三個觀點。其一，他認為“悲劇文化”是希臘人應對痛苦的策略之一；其二，他認為阿波羅（即太陽神）象征著對個體化原理與美的假象的執著，狄奧尼索斯（即酒神）象征著表象的破碎和對意志的接近，而“悲劇的誕生”則是意志的顯性表達。其三，他認為只有悲劇才能代表“希臘精神”。這種精神，是源自希臘人自身的對于生命的意志，這里有人類求生的本能，有對于生命力本身的信任。
在《悲劇的誕生》里，尼采將古希臘悲劇中的音樂解讀為“酒神現象”，并將這種“酒神現象”最終解釋為“希臘的精神”。因為音樂是悲劇的重要部分，且承載著尼采的哲學心理學思想的核心，所以使得我們從音樂心理學的角度來尋求解讀這部哲學著作成為可能。
先看《悲劇的誕生》中一段關于薩蒂爾合唱歌隊的描述：“理查德?瓦格納曾說過，文明被音樂所消除，正如同燭光為日光所消除……古希臘的文化人面對薩蒂爾合唱歌隊會感到自己被消融了……就是人與人之間的種種鴻溝隔閡，都讓位給一種極強大的、回歸自然心臟的統一感了……真正的悲劇都以一種形而上學的慰藉來釋放我們，即是說：盡管現象千變萬化，但在事物的根本處，生命卻是牢不可破、強大而快樂的。這種慰藉具體而清晰地顯現為薩蒂爾合唱歌隊……深沉的希臘人，唯一地能夠承受至柔至重之痛苦的希臘人，就以這種合唱歌隊來安慰自己。希臘人能果敢地直視所謂世界歷史的恐怖浩劫，同樣敢于直觀自然的殘暴，并且陷于一種渴望以佛教方式否定意志的危險之中。是藝術挽救了希臘人，而且通過藝術，生命為了自身而挽救了希臘人。”③
尼采為何斷言是悲劇音樂“挽救”了希臘人？悲劇音樂究竟是如何“挽救”希臘人的？要弄清楚這些，我們只能求助于悲劇音樂本身。
據西方音樂史記載，音樂在古希臘人生活中占有統治地位。在希臘神話里，神和半神是音樂的發明者和最早的踐行者。在多神眾教的時期，音樂也成為古希臘眾多宗教儀式不可分割的一部分。早期的希臘音樂主要有荷馬史詩、抒情詩和頌歌。希臘古典時期的音樂則包括悲劇和喜劇。悲劇由早期的酒神頌歌發展而來?！氨瘎 保═ragedy）一詞的希臘文是“羊”（tragos）和“頌歌”（ode）的結合，這與早期悲劇演出中附加的“羊人劇”有關，由唱酒神頌歌的合唱歌隊隊員披著山羊皮，模仿酒神的老師和侍從薩蒂爾的樣子，表演插科打諢的輕松短劇，以調節劇場氣氛。古希臘悲劇的含義不在于“悲”，而在于“嚴肅”……常取材于神話傳說和荷馬史詩，主題常是英雄人物于不可抗拒命運之間的沖突……悲劇是戲劇、詩歌、音樂和舞蹈合一的綜合藝術形式。公元前530年左右，在演唱酒神頌歌的基礎上，詩人泰斯庇斯（Thespis，公元前6世紀）自扮一個角色，與歌隊對話，這是悲劇中的第一個演員，埃斯庫羅斯引入第二個演員，索福克勒斯引入第三個演員，這才真正形成戲劇。悲劇的演出，最初由一個演員敘述故事，后發展到三個演員同時登臺，用吟誦的“宣敘調”解釋劇情，演員面戴假面具，腳穿高底靴，女角由男演員飾演，一人可扮演幾個角色，演出中有歌隊演唱，用阿夫洛斯管伴奏，在可容納數萬人的半圓形露天劇場演出。劇中歌隊的合唱分為“正”、“反”、“合”三段，唱“正”段時轉向右方，最后是“合”段，合唱隊一般由15人組成。
從這段史料我們得知，悲劇音樂源自“酒神頌歌”，即宗教儀式音樂。發展至悲劇，酒神節的世俗意義可能已大過其宗教意義，但仍是一種儀式。所以，悲劇音樂可界定為一種“儀式音樂”?！啊畠x式音樂’是民族音樂學、人類學中的一個概念，指在形式和風格上與特定儀式的環境、情緒、目的相吻合的，可對儀式參與者產生生理和心理效應的音樂?！雹?/p>
那么，這種儀式音樂對儀式參與者所產生的“生理和心理上的效應”究竟是什么呢？尼采用到了三個詞：“消融”、“統一感”和“釋放”。
首先，悲劇音樂究竟讓儀式參與者在哪些方面產生了被“消融”的“統一感”？
我以為其一是文化認同感?！拔幕J同的主要根本之一是人們對身處生態環境互動關系的認知，即所謂的宇宙觀；宇宙觀的體現，則包含在由信仰和儀式組成的信仰體系之中，儀式是信仰體系的外向性可觀行為……無論是視覺藝術、建筑、文學、音樂或舞蹈，都曾以信仰作為其文化活力的基本源泉，以儀式為其生存和傳播的土壤……”⑤悲劇產生于信仰多神眾教的環境，其宇宙觀是泛神論，狄奧尼索斯即酒神精神是希臘人對于生存痛苦的和解方式，這種和解方式以酒神頌歌作為表象的表達，世俗化之后演變成薩蒂爾合唱歌隊，而悲劇本身便成為了這種儀式音樂生存和傳播的土壤?？梢姡幕J同中信仰的認同是“統一感”中的重要組成部分。
其二是民族審美心理的傳承。榮格的集體無意識理論認為：古代的心靈組成部分在沒有任何直接的傳承關系的情況下會進入個人的心靈?！鞍凑諛s格的理論，原始民族的心理活動會沉積在古代民族和現代民族心理的無意識深處，它會通過各種渠道，特別是審美心理活動的渠道表現出來，左右著現代民族的審美意識、審美理想……先民們的圖騰崇拜、巫術儀式以及古代神話，是民族審美心理發生時期的記憶密碼，這些集體無意識勾勒了民族審美的原始心理草圖……在音樂藝術中，原始先民最早形成的音響集體表象，包括基本音體系的形成，創世音樂的流傳以及古代文明初期及其后的一些民間音樂，等等，可以說是一種存在民族成員心中的活化石，雖然它產生于遠古時代，但卻不曾死亡，而是存活在我們的音樂感之中，誘導著我們的審美心理活動?！雹薰诺鋾r期的希臘人在政治上早已形成不同的城邦，建立起民主制度，公民內部存在著貧富和門第的差別；但悲劇音樂中傳承下來的早期希臘先民的原始審美密碼，使儀式的參與者之間產生了共鳴。
其次，悲劇音樂究竟如何使得希臘人得到了釋放？“盡管現象千變萬化，但在事物的根本處，生命卻是牢不可破、強大而快樂的。” 如果“牢不可破、強大而快樂的”是生命本身，那音樂是如何突破造型藝術的限制使希臘人感受到生命本身的呢？
“音樂內涵的抽象表現，是客觀事物發展規律和人的心理活動規律及宇宙現象、生命歷程的藝術化的感性呈現。音樂的各種形式要素與現實生活的聯系，建立在兩者的動態同構對應之上，表現出張力、平衡與節奏等生命狀態，以及對立、沖突與統一等自然過程……音樂形式的動態結構以其出發與到達、穩態的保持與改變、上升與下降、漸增與衰減等整體變化趨勢，形成一種能量場，反映各種事物、自然現象、人的心理活動乃至生命的發展歷程?！雹哌@種“音樂的各種形式要素與現實生活的聯系”，便是音樂心理學中的“聯覺”。在心理學上，聯覺被定義為“從一種感覺引起另一種感覺的心理活動”。周海宏在其博士論文《音樂及其表現的世界》中曾經就音樂音響的音高、音強、時間及其變化率特征、緊張度和新異度六個方面做了與聯覺相關的實驗研究，研究結果證實上述音樂音響的特征與人的生理感覺一一對應。筆者由此猜測，希臘人由聆聽悲劇音樂產生了聯覺，這種聯覺對應了人類心理活動的自然規律，使得生理層面乃至情緒層面得到了釋放，這種釋放符合生命的本能，讓希臘人感覺到“生命是牢不可破、強大而快樂的”。同時，人類聯覺的共通性又使得音樂成了在場的不同希臘人共同的語言，為“統一感”增加了新的砝碼。
總之，音樂引起的“釋放”和“統一感”讓公民的文化和精神都產生了應和；使人們暫時忘掉貧富和門第的差別，產生一種在神的面前“人人平等”的感覺；同時增強了雅典城邦與其它城邦的心理鏈接。薩蒂爾合唱歌隊以一種不可言說的方式安慰著古代希臘人的心靈，而這種不可言說，就是音樂不同于造型藝術的特點。音樂的這種非語義性，成為了酒神頌走向悲劇的動力，即尼采所說的“阿波羅”與“狄奧尼索斯”結合的動力。同時，也是這種非語義性，讓尼采認為悲劇音樂中不可言說的意志才是希臘的精神。
注釋：
①尼采.張念東，凌素心譯. 權力意志.北京：商務印書館，1991：47
②周國平. 悲劇的誕生：尼采哲學的誕生.云南大學學報（社會科學版），2005（1）：38-44
③尼采.孫周興譯.悲劇的誕生.北京：商務印刷館，2012
④薛藝兵.儀式音樂的概念界定[.中央音樂學院學報，2003
⑤劉紅.思想行為音聲：中國儀式音樂民族志研究視域.中國音樂學，2008
悲劇心理學范文2
一是要靜心從教，堅守信念。當前，中小學校園里仍不太安靜：因意外傷害事故引起的糾紛時有發生，平時學校要應付的檢查較多，與學校教學聯系不大的活動也時時影響著學校；還有部分校長整日陶醉于“學校行政權威”的良好感覺中，高攀思想嚴重，工作浮躁不安。教育需要安靜，管理者更需要靜心?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”。教育是一個長期的潤物無聲的過程。管理者不僅要有心靈與信念的堅守，將職業當做事業，從而擁有職業歸屬感，用熾熱的教育情懷去喚醒教師的教育熱情，還要放下心中的雜念，“靜下心來教書，潛下心來育人”，更要在自主成長和成功中分享教育的幸福，用自己的幸福催生教師的幸福，讓教師在應試教育與素質教育的碰撞中過上幸福的生活。
二是要用心學習，豐富智慧。目前，不少農村教師整年除了看教材、參考書，基本上不看其他書，長此以往，大多數教師習慣于疲憊應付、循規蹈矩的生活，幻想消失、靈性泯滅、思維麻木、思想僵化，已經淪為了純粹的為了謀生的“教書匠”。教師的讀書學習已成了一個不可忽視的現實問題。教育是需要智慧的。教育的智慧從何而來？它不是從天上掉下來，而是從讀書中來。作為一名學校管理者，應該帶頭讀書，用自己的自覺行為去影響教師，讓讀書成為一種習慣，讓書香溢滿校園；要廣泛地讀書，其學習內容不僅包括行政法規、管理理論、教材教法、先進的經驗等，還應包括教育生活這本“無字書”；不僅要會學、博學，還要善于在學習中反思，在學習中不斷發現、解決教育問題，從而萌發超人的教育智慧，用自己的思想之光照亮自己前行的路。
三是要潛心研究，提升專業。辦好一所有品位的學校，必須有一個研究型的教師團隊。學校管理者要率先成為一個教育的研究者。一要勤于研究學校管理。圍繞學校內部管理體制、教育教學等方面進行改革創新，更新管理理念，做到理想辦學、理性辦學、智慧辦學。二要研究課堂。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“一個有經驗的校長，他所關注的問題就是課堂?！币虼?，學校管理者要深入課堂聽課、評課、研課，開展課題研究，了解學校教師的整體業務水平和專業成長情況，把握當前教育教學改革的方向，在研究中形成自己的教育理念和辦學思想，在實踐和理論的結合中找到學校發展與自身成長的契合點，在不斷追求卓越中探索出學校管理的最佳途徑，促進自己的專業成長，實現自身價值的重建。
悲劇心理學范文3
一、教師課堂教學的設計能力
新課程要求教師在教學過程中應與學生積互動、共同發生、要處理好傳授知識和能力培養的關系，注意培養學生的獨立性和自主性，引導學生置疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師的指導下主動地、富有個性的學習。從新課程理念出發，我們的課堂教學不是過去那種單純的老師唱“獨腳戲”的過程。而是教師與學生、學生與學生相互交流、合作探討獲得新知識的過程。所以教師在教學過程中必須設計出有利于學生個性發展和能力培養的教學結構，引導學生積極參與教學活動，激發他們的學習興趣和求知欲望，使他們在快樂中學習，做學習的主人。因此教師不具備很強的課堂教學設計能力就無法跟上新課改的步伐。教師課堂教學的設計能力包括如下幾種能力：
1、教學目標設計能力
教師利用自己已掌握的教育教學理論和數學知識，根據現有的教學條件和自己的教學風格，精心設計有利于學生的學習，并符合學生現有基礎，并且使學生通過努力能實現教學目標的能力。設計的教學目標不能過低也不能過高，否則學生都不會感興趣。教師教學目標設計能力包括： （1） 課堂教學課型設計的能力。(2)課堂教學內容設計的能力。(3)課堂教學方法手段設計的能力。(4)課堂教學評價的能力。
2、教學內容的整合能力
認真分析教學內容在教材中所處的地位以及所起的作用，把握教學內容的重點、難點和疑點。首先將課堂上需要學生掌握的重要的、主要的內容作為教學重點；把預計學生難于理解的、很容易弄錯的內容作為教學難點；把在同類知識中學生容易混淆的內容作為疑點。針對教學內容的重點、難點和疑點，根據學生現有的學習基礎和個別差異對教學內容進行適當的整合，課堂教學就會達到事半功倍的效果。
3、編寫教案的能力
編寫教案的過程是教師對知識的自我轉化、改造、構思的過程，是教師依照本學科的特點和教學內容，搜集資料、處理信息、設計方案的過程。這一過程體現了教師教學的心理歷程，本質上是一種創造性勞動。在教案設計上，教師要有正確的價值取向，以一切為了學生的發展為指導思想，充分解放和發揮自身的創造力，讓自己的教學設計更能體現現代教育思想和理念。
4、教學策略的設計能力
俗話說“教學有法，但無定法，關鍵得法。”沒有最優的教學方法，只有最恰當的教學方法或教學方法的組合。因此教學策略設計尤為重要。教學策略是為了完成教學任務，實現教學目標，根據教學內容、學生特點、教學環境而精心設計的教學活動的程序與方法，組織形式，以及現代教學手段等因素的綜合考慮。只有最恰當的教學策略的設計，才能取得最優化課堂教學效果。
二、自主創新能力
隨著新課程改革的不斷深入和發展，要求每個教師在知識、技能、心理等方面都要有一個較大的突破，傳統的數學教育已不適應客觀的需要，新課程下的教師是學生學習的引導者、組織者、參與者和促進者，培養出來的學生要具有敏感性、靈活性、機智性的心理素質；具有自我學習、知識更新、提出問題、解決問題、歸納、概括、總結、分類等能力，就要求教師要不斷地學習、不斷地獲取、不斷地擴充新知識、不斷地調整自己的知識結構和體系，以適應未來教育教學要求。教師通過課堂教學給學生創造性的學習并予以啟示和引導，使學生學會創新。
三、教學調控能力
課堂教學調控能力是教師在教學過程中，為了實現教學目標，使整個課堂教學過程能夠張馳有度，呈現出計劃性，預見性，有序性以及調控的最佳狀態，是新課程對教師的基本要求，教師的教學能力的重要體現。由于課堂教學是一個具有復雜、多變因素的組合體，要想達到預期的教學效果，教師就要善于駕馭、控制教學的順利進行。因此教師在備課時一定要加強教學的計劃性和遇見性，不斷提高課堂教學調控能力。課堂教學調控一般包括課堂氣氛的調控、教學節奏的調控、教學進程的調控。
四、指導學生能力
新課程理念下，教師是課堂教學的組織者、引導者和合作者，教師要對學生給予全面的指導，不僅使學生學會數學，更重要的是讓學生會學數學，有利于學生的學習的長期發展。具體表現在：
（1）選擇性。新課程下，學習內容具有選擇性，教師要根據學生之間存在的個別差異、不同的基礎、不同的興趣愛好等等，指導學生有選擇性的學習，讓每個學生都學到有用的數學。
（2）恰當性。在教學中教師要激發學生對學習的興趣和學習動機，使學生感到所學的知識是具體的，是自己能學到的，因此教師講解的例子要恰當，必須與學生本人經歷和心理發展階段的水平相符合。
（3）發現性。教師要引導學生發現，通過一些范例的講解進行指導，著重讓所講解的內容的相關知識能從內部邏輯關系上一步一步的顯示出來。使學生能透過現象看本質，主動探索其發生的原因和道理，從而獲得新知識，大大提高了指導學生學習的有效性。
五、教學反思能力
教學反思是提高教學能力有效方式。全國特級教師袁蓉從自己的教學實踐和成功經驗中總結出：教學成功＝教學過程＋反思。教學反思就是教師思考自己的教學活動過程，對自己所做出的行為、決策和由此所產生的結果進行審視和分析的過程，它被認為是“教師專業發展和自我成長的核心因素”。也是提高教師教學能力和教學質量的有效方法。教師對教學中的各個環節進行認真反思，及時發現問題，明確問題的性質與結構，重新審視教學經驗，成功之處可供以后教學參考；失誤之處成為以后教學時的借鑒；結合課例在教學實踐中反復嘗試、檢驗、總結完善，不斷提高教能力。教學反思能力包括：（1）教學設計的反思。（2）教學方法的反思。（3）教學語言的反思。（4）教學過程中學生的學習活動的反思等。
六、評價能力
悲劇心理學范文4
首先，教師要更新教育理念，樹立正確的人才觀和學生觀，要以學生的發展為本，尊重學生的主體地位、尊重學生的個性特征，在實施教學的過程中以學生自主探究為主要方式，注重學生的發展。同時，教師要培養學生能夠將實際問題轉化為學科問題的能力，要能夠發現生活中的各種問題，并將實際問題歸結為不同學科中的知識問題；之后通過學科知識的學習，依據生活情境進行有機聯系，用課堂中學到的知識解決具體的生活問題，做到課堂知識與實踐相結合。因此教師要善于創造生活情境、創設問題情境，通過設計與生活實踐密切聯系的活動，讓學生在活動中發現問題，從而提高學生的創新意識和實踐能力。這樣觀念的改變、方法的改變就會使課堂突破教材限制，向室外延伸，引導學生深入生活實際，幫助學生形成學科問題的初步印象，并培養出解決問題的基本能力。同時，學生通過這種探究合作學習，對學習就會產生正確的認識，就會積極主動探知，而不是被動地接受知識，從而獲得學習知識的能力，自己的興趣愛好、個性特征也得到很好發展，充分享受到學習成功的樂趣。
其次，要實現上述目標，每一個教師都應具備整體把握新課程標準的教學能力，對新課程標準的理解把握要建立在全面性和綜合性上。我們必須認真學習新課標，深入研究探索，不能滿足于一知半解，更不能在探索的道路上淺嘗輒止，不能僅僅掌握了皮毛就沾沾自喜、一葉障目不見泰山。針對不同學科、不同學段，教師對新課標都要深刻認識、整體把握。在課堂教學中必須以新課標為指導，構建以學生為本的學科課程體系，進而使學生在獲得對知識理解的同時，也能夠在思維能力、情感態度等多方面得到進步和發展。教師只有站得高才能看得遠，才能居高臨下、高屋建瓴，才能充分發揮自己的聰明才智把握新課程標準的真諦，并將新課程標準貫穿于實際教學中，才能為學生的學習和終身發展奠定堅實的基礎。
第三，教師要具有從事科研的活力和熱情，不甘平庸，發展自身的創新能力。教學中，無論是對教材的研讀還是拓展，教師要有開闊的眼界、要有充分吸納的胸懷、要尊重科學但不囿于教材、要有自己獨到的認識和見解、要打造自己的知識體系和教學策略，可以靈活運用新課程教材。在領會新教材意圖的基礎上，根據教材改革的要求及時更新教學理念和教學方法，在創新和開拓的精神引導下，展示自我的才能，激活自己的創造力。只有如此，教師才能引導學生學會學習、學會分析，讓學生養成知識發現、探索和創新的能力。在這一過程中，教師同時要具備自我反思能力，通過研究自己教學中的成功之處和不足之處，以及發現學生的主要問題并拿出有效的解決方法，不斷積累教學體會和經驗，不斷充實自己。
悲劇心理學范文5
1信息化教學能力分析
對信息化教學能力進行分析，需要從以下幾個方面著手，即：首先，信息化教學能力主要從教師專業發展方面的重要內容進行分析。教師教學能力是教師能力素質的一種具體體現，教師要想順利完成教學活動，必須要具備這種素質。教師教學能力的不斷提高，直接影響教學質量以及教學效果，并且，與學生的各個方面的發展有著非常大的關聯。如今，信息化技術已經被廣泛的應用于實際教學工作當中，為此，教師不僅需要提高教學能力，還需要提高信息化教學方面的能力。
其次，在這個信息化的社會里，教師的專業發展等方面已經受到了高度的重視。教師信息化教學能力，主要目的是促進學生的發展。在教學中充分的利用信息化資源，完成教學任務，提升學生的綜合能力。為此，必須要培養教師的信息化教學能力，其目的在于能夠更好的促進學生的發展。在實際教學中所應用的資源是介入到教學中，一切教學技術作用下，所產生的信息化教學資源。事實上，教師信息化教學能力是一種綜合性比較強的能力，它主要包括6種子能力，即：信息化教學遷移能力、信息化教學融合能力以及信息化教學交往能力、信息化教學評價能力、信息化寫作教學能力和促進學生信息化學習能力。這 6種子能力對推動學生發展都有著非常重要的作用，能夠促進教師信息教學習能力的快速發展。
2教師信息化教學能力特性分析實踐表明，信息化教學對于推動學生發展有著一定的積極作用，教育界必須給予高度重視。與此同時，教師信息化教學能力具備一定的特性，即：
2.1 復合性分析
信息化教學能力具有復合性。在這個信息化社會當中，教師的教學能力方面的要求已經越來越高，并且，教學方式也不再是傳統的、簡單的知識傳授以及技能傳授。而要求教師在教學中，利用信息化技術進行教學，為學生開辟更多的學習渠道，從而為社會培養出更多的人才。教師信息化教學能力能夠促進教師教學能力發展，同時，也能夠對不同學生應用不同的教學手段，改變學生學習態度，提高學生學習成績。
當前的信息化教學中，既包括初級信息化教學能力方面的要求，還包括要擁有較高層次的信息化教學能力的素質方面要求。無論在傳統社會中教師教學還是在當今社會中的教師教學，其復合性的特點一直都存在著。在這個信息化的社會當中，教師信息化教學能力較傳統教學更具復雜性。尤其在現代社會當中，教學信息來源越來越多樣化，學習資源環境化等，使教師在傳統教學中的課堂地位發生了極大的轉變。教師在信息化教學當中更注重的是教學內容中能力的傳授，引導學生對教學內容理解運用，培養學生的實踐創新能力，并非以往說教式的教學。這就決定了，當今社會中的信息化教學具備復合性的特點。
2.2 關聯性分析信息化教學具有一定的關聯性，教師信息化教學能力是由很多方面子能力所構成，并且，在各個子能力之間都存在著一定的關聯，它們之間相互影響、相互作用，共同推動教師信息化教學發展。首先，教師教學基本能力的擁有是能力發展中的基礎。教師信息化教學能力主要建立在教學能力的基礎之上，例如，教師使用學科內容教學能力、以及學則教學方法能力等等，都需要教師教學基礎能力來操控。其次，信息化教學需要教師具有一定的融合能力。需要與相關科目的教學內容、學科教學的方法等方面進行融合。
2.3 情境性分析在實際教學中，情境是非常重要的，它是學生學習能力的源泉以及標準。教學中的情境性與學生能力的養成有著極大的關聯，并且，學生在獲得知識和學生發展方面都無法離開情境。在教師信息化教學能力形成以及發展的過程中，需要有一定的信息化教學能力作為支撐，并且，這種能力需要在信息化教學情境中產生，情境性特點在這方面體會的比較明顯。對于同一個教學對象以及同一教學內容，如果應用不同的信息化教學情境，那么所取得的教學效果是不同的，這也需要教師擁有適應信息化教學方面的能力，從而實現信息化教學的目的。在信息化教學中，教學能力無法與教學情境分離，并且不能夠單獨存在，只有教師信息化教學能力共同發展，才能夠實現信息化教學的真正目的，并取得一定的教學成果。
除了上述特性外，信息化教學還具備發展性等特性，這些性能的存在，為構建信息化教學中心提供了一定的保障，從某一方面來講，推動了學生的快速發展。
悲劇心理學范文6
一、投入情感，創造性開展工作
班主任是班級的組織者、管理者、指導者和促進者，是對學生落實思想品德教育的主要責任人，是學校對學生進行教育工作的得力助手，是學生德、智、體、美、勞等全面發展的引路人。
班主任工作具有很強的科學性，它要綜合運用教育學、心理學、管理學、社會學、行為科學等方面的學科知識和能力，去研究、探索、揭示班級管理和學生工作的規律；班主任工作又是富有藝術性的，它要嫻熟地運用班主任工作的規律和美的規律，針對工作對象的共同性與特殊性，及受教育者的個體性等特點，通過情感滲透，采用創造性的方式和方法來調動全班每個學生樂觀進取、求知向上的積極性。中職學校的學生相當一部分屬于離異家庭、單親家庭的孩子或留守青少年，他們需要的是更多的關懷和疼愛；還有相當一部分學生屬于嬌生慣養型的，這類學生情感脆弱，脾氣粗暴，有時還有點驕橫，對這類學生要在關愛中循循善誘。胡均若將教師對學生的情感歸納為以下三種體驗：①親近感，即師生間的依戀；②理解感，師生間心領神會，可以很容易地溝通；③期望感，教師對學生的發展抱以真誠的期望和信任[1]，對中職學校的班主任來說，這是最恰當的概括。
此外，中職學校的班主任必須以極大的熱情對待自己的工作，要有無私奉獻精神，這樣他才可能積極地投入到工作中去，創造性地開展工作。
二、角色換位，平等中的首席
要實現教育教學過程中師生交往、共同發展的有效互動，教師需要從居高臨下的權威轉向“平等中的首席”[2]。在班集體這個學習共同體中，教師成為學生個性化的創造過程，從而使學生得到充分的發展。教師角色具有多重性，各種角色的扮演是一種心理教育能力。教育過程中教師要通過不時扮演各種社會角色與學生相處，去感染學生。否則，總是一副師道尊嚴之相，學生怎么愿意和你接近？角色換位是心理教育中最常用的一種教育方法。換位就是一種尊重、設身處地，教師只有心理換位才能走進學生的內心世界。尤其是中職學校的班主任，面對不同心理癥結的學生，要以不同的角色與班上每一個學生相處，有時需要師者的嚴肅認真，有時需要父母般的慈愛，有時需要孩子般的爽直和開心，有時需要從學生認識角度去理解他們，在班級這個人人平等的圈子里，班主任是他們的一分子，但更多的是他們中的“首席”，是他們的引路人。
三、坦誠溝通，尊重學生人格
對中職學生的期望不能太高，因為“中考”的失敗已在他們的內心留下了陰影，他們對自己信心不足，情感脆弱。教育中稍有不慎便會使他們自暴自棄，或產生對立情緒。因此教育過程中要更理解、尊重學生，必須要讓學生時時感受到老師的坦誠，這樣他才能心悅誠服地接受。對有不良行為的學生，要及早矯正，在矯正時要以正面教育和疏導為主，工作要有誠心、細心和耐心，且要注意以下幾點：①培養深厚的師生感情，消除疑懼心理和對立情緒；②培養正確的道德觀念，提高明辨是非的能力；③保護和利用學生的自尊心，培養集體榮譽感；④鍛煉同不良誘因作斗爭的意志力，鞏固新的行為習慣；⑤針對學生的個別差異，采取靈活多樣的教育措施[3]。
美國心理學家勒溫關于引力場的理論指出，人的諸多心理變化受外界刺激的影響，適度的刺激使人產生積極的心理反應，在引導中接受勸導；反之，則消極抵制，甚至采取反抗態度。所以，對中職學校的“問題學生”的教育，應盡可能地發現他們身上的閃光點，以表揚為主，適度批評。
四、機智敏銳，靈活采取有效措施
中職學校的班主任在工作中，要時刻擁有且保持機智敏銳的頭腦，以便及時發現和有效處理學生的突發事件。也就是說，中職學校的班主任要充分而靈活地運用教育機智。教育機智是教師對突發性教育情境作出迅速、恰當處理的隨機應變的能力[4]。教育情境是不斷變化的，教師不斷面臨挑戰，運用教育機智，會取得更為理想的教育效果。教育機智是教師良好的綜合素質和修養的外在表現，是教師嫻熟運用綜合教育手段的能力的體現。教育機智應該把握兩個基本原則：第一，教師應遵循因勢利導，發揚優點，克服缺點，為達到正確教育效果的指導原則；第二，教師要認識到每個學生都有這樣或那樣的優點和長處，蘊藏著等待誘發的積極因素。
教育機智發自偶然，意蘊久遠，它不僅反映了教師的人格修養，更提升了教師的人格魅力。良好的教育機智對學生的品格、學習態度都有較大影響，有的會留下終身印象。教師的教育機智是教師在后天的教育實踐中，經過磨練與感悟而逐漸獲得的。中職學校的班主任應逐漸培養自己較高能力的教育機智。
五、心理咨詢，防患于未然