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屹立范文1
屹立的反義詞
傾倒、倒塌、臥倒
屹立的造句
1、上海分行在該年夏季開張，從此在中國屹立不搖。
2、雖然他英勇犧牲了，但他的光輝形象永遠屹立在我的心中。
3、經過三百多公里的路程，我終于來到了風景秀麗的泰山。站在山腳下，抬頭向上看，泰山直插云天，巍然聳立。
4、正在和平崛起的中國像一座高山一樣屹立在東方。
5、河堤花園里的樹木背襯著燈光燃熾的夜空巍巍屹立，雖然還只是三月時分，葉子卻已經日見豐滿。
6、參天大樹突兀地聳立在我們面前，只見它的腰圍約莫有3個正常成年人手牽手環抱的尺寸，高度怕有100米吧！
7、近看桃花有的含苞欲放；有的聳立在樹枝上；有的還在梳理秀發正等著我們去跟它合影呢！
8、亭子的四周，柳樹低垂松柏聳立。
9、斯克蘭頓闖的這場亂子是過去了，但是，中東僵局象一塊堅硬的巖石屹立未動。
10、巍峨崎嶇的阿爾卑斯山，象一座無法越過的高墻屹立在他面前。
11、這棵大樹屹立在山頭，勇敢地面對狂風暴雨，毫無畏懼。
12、杰克遜將軍的雕象仍然高高屹立在石座上，以一副深謀遠慮的神態望著腳下的一堆水泥炮彈。
13、一片綠茵，一方藍天，一棵棵濃密茂盛的大樹，一棟棟巍峨聳立的樓房，還有那一個個活蹦亂跳的身影……這就是我那詩情畫意的校園。
14、當一個衰弱的民族，領悟到了發展的真諦，就會屹立于強者之林，只有履行他該有的義務，才能沐浴在和平之風中。
15、偉大的社會主義中國象巨人一般屹立在東方。
16、祖國遼闊的土地上，屹立著座座巍巍的雄山。
17、一座八角寶塔型的三層建筑屹立在半山腰上。
18、中國像個巨人一樣屹立在世界的東方。
19、小操場北邊有三課高高聳立著的大樹，有一顆樹兩個人才能抱住。另外三顆大樹，需要三個人伸長胳膊才能抱住呢！
20、鎮海古塔，中山亭和觀潮臺屹立在江邊。
21、窗外聳立著一顆顆挺拔的松樹，堅定而又有氣魄！
22、青松不畏嚴寒，依然蒼翠，屹立在寒風之中。
23、上海東方明珠電視臺像一個巨人屹立在黃浦江畔。
24、南天一柱位于海南省的最南端的天涯海角風景區，那里有千軍萬馬的巨石群。南天一柱就聳立在其中。
25、那高高的箭樓魏然聳立于藍天白云之間。
26、無論我們個人的命運是禍是福，請堅信，堅信宣言必將巍然屹立。
27、馬路已被草地吞沒，但那大城市的高樓卻人仍聳立著，看來人類的成就也不是那么容易被打敗，但它們遲早會倒塌。
28、巨石聳立，搖搖欲墜，使人望而生畏。
29、柏樹將整個公園圍成了一個正方形，而中心就是聳立在平臺上的塑像。
30、銀葉樹有明顯的板根，使其能在松軟的泥土及強風中屹立不倒。
31、不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地聳立，象哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？
32、從凌晨三點鐘開始，他們發動了一系列的攻擊，但是麥克奧利夫的守軍屹立不動。
屹立范文2
自從公主美麗橙被壞巫婆柔陽抓去了，因為柔陽給她施了魔法，所以日日寢食難安。夜夜作惡夢，而且那些噩夢都是連接的，講的大約是她變成了殺人魔，將森林里的精靈全都殺死了的事。
再來講那幾個少年的事。精靈族的族長有一個智慧球，每天都能預示一個未來片段。他們通過智慧球知道了美麗橙被柔陽抓到天華山，于是急忙趕去天華山。
翌日，他們到了沙漠留香橙終于奈不住寒冷、炎熱和口渴，病倒了。另外三人說：“也難怪嘛。”
那三人中風突然看見一女生從沙漠中走來，于是便指給另外兩人看?！皥詫⑷诵小保ǔ粝愠韧猓┻叧呷ァ?/p>
欲知將會發生什么事，請看下篇！
屹立范文3
天府之國的守護城
松潘地處岷江上游，是四川通往青藏的重要通道，也是民族文化的融合走廊。神秘羌源與眾多其他(主要有藏傳佛教、伊斯蘭教、苯缽教、漢傳佛教、道教等)給古城蒙上了一層神秘的色彩。從宏觀的地理環境出發，松潘是天府蜀都的天門所在地?！度A陽國?志蜀志》記載：“冰能知天文地理，謂汶山為天彭門，及至湔氐縣(今松潘)，見兩山如闕，仿佛若見神”(冰，指蜀守李冰)。天彭門使松潘具有神圣的文化地理含義，中國古代有“天傾西北，地傾東南”之說，“天地門戶”構成神仙與人間的有機結合。
史載古松州“扼岷嶺，控江源，左鄰河隴，右達康藏”，“屏蔽天府，鎖陰邊陲”，古為用兵之地，被稱作“川西門戶”。自漢唐以來，此處均設關尉，屯有重兵。同時，松潘“北望河惶，南通汶灌”，對成都平原有高屋建瓴之勢。因松潘特殊的地理位置，歷來是中原與吐蕃爭奪的焦點，許多軍事事件均發生在這里，也使之形成了雄偉的軍事城堡景觀。
一進松潘縣城，迎面便是一座古色古香的城門，一代大師趙樸初題寫的道勁有力的“松州”兩個大字鑲嵌在城門上，城門旁邊是吐蕃贊普松贊干布和文成公主。“漢藏和親”的雕像。進入城內，映入眼簾的便是一條鋪著青石板的古街，街道兩旁都是古式建筑和富有民族特色的各種店鋪。一條湍急而清澈的河流從松潘古城的東端穿過環城路向西流，在經過中央大街后轉往南流，從南城門左側流出松潘古城。小橋流水使得整個松潘古城顯得古樸而又生動。
相傳唐朝時，吐蕃首領松贊干布派使者前往長安求婚。使者路過松州，被州官扣押，松贊干布大怒，親率大兵20萬人入侵。唐都督韓成戰敗，唐太宗命吏部尚書統軍抵達松州，經川主寺一役，唐軍大勝‘。松贊干布返藏后便遣使臣送黃金以求通婚和好，隨后文成公主入藏，傳為千古佳話。
松潘的軍事性以城墻為代表，現存古城墻為明朝平羌將軍丁玉所筑，是我國首屈一指的古城墻遺址。古城有門七道：東日“覲陽”、南叫“延熏”、西號“威、遠”、北作“鎮羌”，西南山麓者稱“小西門”，外城兩門，東西向稱“臨江”、南北向稱“阜清”。各城門以大塊平行六面之條石拱圈，使頂部呈半圓形，門基大石上鏤有各種雕圖案，別具匠心，耐人尋味。門洞厚15丈，造工堅實，經數百年風雨而不蝕不壞。當時筑墻所用的青磚每塊重達30千克，使用的灰漿由糯米、石灰加桐油熬成，因此城墻異常堅固。
如今，岷江河谷、涪江河谷沿岸大量的關隘、兵屯、靖墩和烽燧(烽火臺)等古戰場遺跡仍然隨處可見。登上松潘古城墻不僅可以飽覽周圍的雄壯景色，同時也可感懷一下當年古戰場的腥風血雨。
東方的耶路撒冷
耶路撒冷是著名的三教圣地，猶太教、基督教和伊斯蘭教，分別根據自己的宗教傳說，都奉該城為圣域；而松潘城內藏、羌、回3個不同民族的相互包容、和平共處，與之有著異曲同工之妙。
松潘自古即為“茶馬互市”之地。歷史上廣袤的松州草地盛產馬匹、牦牛，牧民們以牛羊肉、酥油、糌粑為食，“腥肉之物非茶不解”。松潘以東是四川省的平武、北川、安縣、灌縣，這些地區盛產茶葉。封建王朝連年征戰需要足夠的戰馬，須從藏區獲得，于是互惠互利的茶馬生意由此悄然興起。茶葉運往松潘后，由松潘運往松潘草地和青海、甘肅等藏民居住的部分地區，再從藏民那換取馬匹等物資。地處邊陲的松潘自然就成了商貿中心，具有經商意識的人們匯聚于此。長此以往，松潘逐步形成了多民族雜居的格局。
松潘古城內主要居住著藏、羌、回、漢等民族，還有少數苗族、土家族等，堪稱阿壩州民族結構的縮影。松潘的多民族聚居使得松潘的呈現多樣化。佛教是松潘的重要教派，分為漢傳佛教和藏傳佛教。漢傳佛教信徒多為漢人，有少數羌人，縣內佛教寺廟有百余座，較出名的有城隍廟、觀音廟、大悲寺。藏傳佛教主要分為寧瑪派、薩迦派、格魯派。寧瑪派又稱為紅教，因教徒著紅袈裟得名，在松潘縣安宏鄉一帶廣為信奉。薩迦派俗稱花教，因寺院經堂、房舍、墻壁用各種顏色裝飾而得名，松潘草地一帶信徒較多，縣內有薩迦派寺廟大寨鄉的上尼巴寺一座。格魯派俗稱黃教，因信徒戴黃帽而得名，是松潘縣信徒最多的藏傳佛教，縣內有毛兒蓋寺廟、牟尼溝寺廟、安宏后寺、肖包寺。苯教是松潘縣的原始宗教，信奉東巴辛饒、雍忠、苯缽為“三寶”，有別于藏傳佛教，縣內有一座對河寺。這里回族民眾都信奉伊斯蘭教，縣內的清真寺也有很多。羌族信奉萬物有靈的原始拜教物，祭拜天神、地神等各種神靈。
在古城街上，你能看到風格迥異、相互毗鄰的各式建筑：古城西側的城隍廟、觀音角與城北的清真寺遙遙相望，城南的藏傳佛教寺廟與羌碉毗鄰而建。此外各民族的風土民情也是別具特色：藏民族的藏歷年、賽馬會、鍋莊、酥油茶；羌民族的羌歷年、石碉樓、咂酒、刺繡；回族的古爾邦節、開齋節。這種各民族的聚居與雜居所呈現出的民族文化的多彩圖景，使得松潘古城別有一番風韻。
千百年來，藏、羌、回、漢各族人們居于一城，卻沒有彰顯太多同化現象?，F在，各民族依舊沿襲著各自的風俗習慣，互不干擾，相互尊重，相安而居。
不倒的城市精神
松潘縣東接平武縣，南依茂縣，東南與北川縣相鄰，西及西南緊靠紅原縣、黑水縣，北與九寨溝縣、若爾蓋縣接壤，處于龍門山北東向構造帶、西秦嶺東西向構造帶和岷山南北向構造帶的匯合部位。歷史上記載這片區域曾發生過兩次大地震：1933年茂縣疊溪7.5級地震及1976年松(潘)平(武)7.2級地震。由于震區處于強烈上升的剝蝕區，巖石破碎、風化嚴重，震后連續的暴雨、崩塌、滾石、泥石流等災害使得道路阻斷、河流壅塞，房屋被砸壞或沖垮，大量農田被毀。連同今年的汶川大地震，松潘古城可謂是歷經磨難?？山洑v過多次災難的松潘古城如今看來并不是一片廢墟與荒蕪的景象，仍然是“青山依舊在，唐風古韻濃”的美麗祥和。
屹立范文4
鄂爾多斯之針，又名“延伸的空間”，是一根十二米高的鋼針，直立在地面上，其頂部安裝了集束燈光，猶如穿針而過的線，無限延伸至天際，似乎在拉長針的長度并延展想象空間?！岸鯛柖嗨怪槨边@件雕塑作品，不但將有形的“針”與“線”通過虛實結合的手法表現出來，更隱含了連接、聚集、秩序等現代社會的重要元素。
當鄂爾多斯依靠渺小的針縫制出了一份資產達248億的事業，當鄂爾多斯用針將各類世界一流資源連接在一起，當鄂爾多斯用針精益求精地做出讓世人嘆服的品質，當針可以為以鄂爾多斯為代表的中國品牌贏得更驕傲的世界秩序，我們不得不重新審視和思考針的能量。
立足羊絨，向藝術延伸
沒有人比做羊絨針織出身的鄂爾多斯，更懂得針的可貴。曾經，中國守著奢侈的羊絨原料，卻苦于沒有“針”，沒有針織技術，只能出口原料。是鄂爾多斯，率先通過補償貿易的形式，引進了國外的“針”，讓中國開始織就屬于自己的羊絨針織時尚。
30年過去了，當鄂爾多斯決意將自己的時尚從羊絨針織擴展到全品類服裝，當鄂爾多斯希望自己的時尚上升到世界、藝術的高度，鄂爾多斯希望將自己的針磨得更鋒利些。而當鄂爾多斯之針成為上海世博會的永恒地標，鄂爾多斯的藝術之路就注定走得更有根基，因為世博會的藝術從來都來得更加深刻，世博會使得藝術成為判斷一個國家發達程度的二維標準之一：即一方面看工農業等，一方面看藝術，兩者相輔相成，一方卓越必然會影響另一方。
立足中國，向世界延伸
身處中國上海的鄂爾多斯之針，似乎在告訴我們，再無法想象的世界的線，都可穿過鄂爾多斯之針進行連接!一如再無法想象的人類文明成果，都可以在世博會匯聚一堂；再無法想象的世界資源，都可以被鄂爾多斯拿來所用，并以此創新不斷。
身處中國西部的鄂爾多斯，從一開始就顯示出了無法想象的開放和國際化：作為中國最早進行補償貿易的企業，鄂爾多斯一直用國外的先進設備和技術為中國羊絨原料服務，讓中國的羊絨成為世界的羊絨；作為土生土長的中國民族品牌，鄂爾多斯請來國際時尚大師杜福爾，讓杜福爾成為“一個中國設計師”，為中國品牌服務；作為以生產制造起家的“中國制造”的一份子，鄂爾多斯開始用歐洲的加工工廠為自己制造；作為中國最早做廣告的品牌之一，鄂爾多斯開始用國際的品牌推廣模式和資源為中國品牌造勢……鄂爾多斯從不拒絕任何優質的世界資源，因為鄂爾多斯有此遠見也有此能力能用好這些資源，為自己服務。未來，鄂爾多斯，這個具有如此開放性和國際化的品牌，必定屹立于世界品牌之林。
屹立范文5
佇立秀麗清幽的云頂石城之上，沒有多少游人會想到，他們的腳下曾經是700多年前戰亂中成都府的立足之地，曾經是被箭矢和炮火覆蓋的血腥之地。
南宋末年，蒙古人用22年滅西夏，用23年滅金國，并認為以10年滅南宋不成問題。
南宋軍民在戰敗必死，奮力抵抗或許還有生機的情況下，展開了空前悲壯慘烈的保衛戰，并持續了令蒙古人做夢也沒想到的52年。
這場戰爭一開始，四川便是蒙古軍的主攻方向。南宋軍采用“守點不守線，連點而成線”的戰略，在1243年至1252年的9年時間里，有計劃有步驟地在四川境內的長江、嘉陵江、沱江、岷江沿岸，加固、新筑了數十座山城，拉開了一場農耕民族利用山地江河，阻擋從茫茫草原來的游牧民族鐵騎的戰爭序幕。
金堂云頂城，便是當時四川境內最為知名的八座抗蒙城堡之一，時稱“巴蜀八柱”。如今，歷經多次血戰的云頂城，仍以它傾頹的墻堞、殘破的城門，向世人講述著那一段令川人慘遭浩劫的歷史。
雄獅般蹲伏的北城門
南宋時的云頂城，東西寬2公里，南北長2.1公里，周長約7.2公里，利用天然峭壁作為城墻，中斷處則以條石筑墻。北城門位于云頂城最北端，扼守由北面陸路上山的通道。與臨沱江天險的東門和前有魚脊似的山嶺作屏障的南門相比，北門是蒙軍首選的進攻方向。因此，北門的戰略位置尤為重要。
北城門由長條石砌成，門洞高2.5米，寬2.2米，深5.75米，為3道券拱，兩進板門。券拱頂正中的條石上，鐫刻有“忠翊郎、利州駐扎、御前右軍統領兼潼川府路將領都統使司修城提振官孔仙；保義郎、利州駐扎、御前摧鋒軍統制兼潼川府路兵馬副都監、提督諸軍修城蕭世顯規劃”題記?？紫珊褪捠里@均為南宋名將，在宋蒙戰爭后期，成都府、潼川府都遷移至云頂山上，山上的駐軍最多時近萬人。
北城門坐落在一個土坡下的小凹地上，城門和土坡之間形成了一個小小的甕城。這是修城者別具匠心之處，敵軍一旦沖進門洞，守軍在土坡之上仍可作最后一搏。
1252年，蒙古軍進攻嘉定(今四川樂山)失利后，企圖占領云頂城。南宋軍在此部署了7千人防守，此役以蒙古大敗告終。1254年，云頂城守將呂達親率精兵5千及義軍2萬，與蒙軍在川西平原展開大戰。這是南宋軍隊在沒有雄關險隘的支撐下進行的一場戰斗。其結果是2.5萬將士全部戰死。1255年，蒙古調集大軍，自陜西和云南夾擊四川，川西重鎮的云頂城下，蒙軍鋪天蓋地，綿延數十里。南宋軍民在孔仙、蕭世顯的率領下，在云頂城與蒙軍展開空前的血戰。盡管城前尸積如山、血流成河，云頂城仍巋然不動。
叛將留名的甕城門
云頂城北城門所處位置不算十分險峻，因此，要做到真正的壁壘森嚴，甕城不可或缺。北城門的甕城門位于北城門右前100余米處，于1985年被發現，隨即成都市考古工作隊進行了發掘清理。
由于甕城門位于七星巖的斷崖絕壁之下，門洞內陰暗潮濕，地質災害造成的巖石墜落將甕城墻砸得千瘡百孔，從城墻上跌落下來的大條石堆壘在門洞前，幾乎阻斷了門洞前的石階。
令人感到意外的是，盡管甕城內墻已殘破不堪，但外墻由于采用了更大的條石修筑，且材質很好，因此顯得較為完好。在今天看來，也給人以牢不可破的感覺，仿佛那驚心動魄的戰事就發生在昨天。在門洞卷拱頂上，鐫刻的“皇宋淳己酉仲秋吉日帥守姚世安改建”的題記，仍十分清晰。甕城門和北城門的題記，確鑿地證明這兩座城門是南宋原建，從而為今人研究那段歷史提供了珍貴的實物依據。
姚世安為南宋大將，官至副統制，云頂城首次陷入蒙古軍之手與他有直接關系。1258年，在成都平原已全部淪陷的情況下，南宋名將蒲擇之聯合云頂城軍民，攻打已落入蒙古軍之手的成都，但被蒙軍擊敗，反被追殺幾十里后退回云頂城。蒙古軍趁勢將云頂城圍得鐵桶一般，不分晝夜攻打。激戰數日，南宋守軍火炮的彈藥用盡了，箭也射完了，刀劍也砍鈍了，以至于滾木、石頭成了戰斗的主要武器。就在這生死存亡的緊要關頭，姚世安溜下山去，投降了蒙古軍。最后，城內糧食吃盡，守城軍民全部戰死，云頂城首次陷落。而蒙古大軍首先突破的城門不是看似無險可守、實則重重設防的北城門及甕城，而是城東臨沱江的城門。
以后幾年，云頂城及成都平原的人民不堪忍受蒙古人的血腥屠殺，多次配合南宋軍隊和義軍奪回云頂城。1266年，云頂城再次被蒙古軍攻占。幾年后，南宋軍隊為收復云頂城作最后一搏，以1萬精兵奇襲云頂城。此役的結果，史書未作記載，此后云頂城也不再出現于史書之中。由此推斷，那1萬南宋將士應該是云頂城上最后的為國捐軀者。
橫在“刀口”的南城門
1991年，云頂城被列為四川省級重點文物保護單位后，金堂縣政府撥款，按南宋時期的形制，修復了南城門及其至小東門之間的城墻，以及小東門以北數百米的城墻，以供游人參觀。
在原址上修復的南城門，高大雄偉，踞守著南面上山的一條寬不到2米的山道。山道如刀口，其所在的山嶺則如一把刀口向上的菜刀。如果不是道旁及道下的斷壁生長著茂密的大樹，走在那狹窄的山道上，恐怕會有走鋼絲繩的感覺。此處的地勢與大名鼎鼎的釣魚城西門外的地勢如出一轍，真是一夫當關，萬人莫開。
南城門與小東門之間的城墻正對著金堂峽，峽谷里，沱江奔流不息。這一地段，是當年蒙軍攻城的主要方向，因此筑有兩座炮臺。小東門側是一座半圓形炮臺，小東門與南門之間是一座長方形炮臺。從修復的長方形炮臺望孔俯瞰，山下的景物盡收眼底，也就意味著敵軍攻城部隊的一舉一動都在守軍的監控之中。難怪當年束手無策的蒙古軍發出云頂城“不戰而自守”的哀嘆。
屹立范文6
那種潭水一樣幽咽而深邃的眼睛，黑得徹骨，卻不夾一絲人性陰暗面的惶恐和邪惡；亮到極致，卻裹著靈魂深處藏匿著的最溫柔的激流。在夜深人靜，拋掉靈魂的枷鎖，將你拾起，將你的目光點燃在我掌心的紋路里，然后捧著你的溫柔凝視；讓我的靈魂漂洋過海，靜靜地泊在你身邊，漸漸風化成雕像般的永恒。
卡夫卡，那個看透資本世界的荒蕪而踩著棺材亂舞的男人；
卡夫卡，那個敏感多愁而始終活在自己的回憶中的男人；
卡夫卡，那個到了垂死才賺得人生一筆真愛的男人；
卡夫卡，那個一邊咳血一邊用筆雕刻時光的男人；
卡夫卡，那個馳騁在愛與善的沙漠被批評家的口水淹沒了幾個世紀的男人；
卡夫卡，那個病痛纏身卻全身完美到讓人心痛的男人。
拳起雙手，狠狠地握緊你，你渾身不被傖俗磨平的棱角硌疼了幾條時光隧道盡頭的我。
我奢求的并不多，只愿成為你愛著的那些書籍里一粒跨越百年、穿透生死依然如故的墨香。
顧城：
想到那個龐大而渺小的時代，心中會有陣陣的哀慟和隱痛。
你在微涼的暗夜里閃著清亮的目光，喚起一代人的覺醒；
一個在象牙塔里被幻想媽媽寵壞的孩子，讓糖果、水彩筆、樹袋熊都插上天使的翅膀，在你純凈得纖塵不染的內心殿堂里飛翔；
那頂沒有雜質污染的白筒帽，只是一條褲腿的簡單改造，卻能使你的思想保持潔凈和清澈，永遠醇美、靈動、鮮活、純粹。
你本身就是一部不忍釋卷的童話。
可是你還是揮起了銅錘?斧，使出了一向文弱的你不曾擁有充斥著深深的痛恨的蠻勁，向那個你愛了一生也痛了一生的柔軟如水的身體上，那么不留情地砍了下去，然后你在妻子的血肉模糊里哭得撕心裂肺，肝腸寸斷。
