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郭小川的詩范文1
【關鍵詞】史傳傳統；中國古典小說；小說文體；小說觀念
所謂“史傳傳統”主要包含兩個方面：既是指以先秦兩漢的史傳文學作品為主體所呈現出的史傳文學傳統，具體包括史傳文學作品中的文體因素，諸如敘事、結構傳統以及題材提供等等方面；同時，也泛指本已存在、而在史傳文學的推動、促進下表現得更為強烈的中國人的重史尚實傳統、“史貴于文”觀念等。就史傳傳統與中國古典小說的實際關系而言，無論是文體上還是觀念上，積極影響與消極束縛、創造性繼承與被動性接受是同時存在的。但對于這種紐結關系，本文則更多是以文體上的積極、正面影響為著眼點；而對于傳統的重史尚實觀念，本文更多關注的是其對中國小說觀念上的消極、阻滯作用。這將有利于我們看清史傳傳統與中國小說關系史中的主導方面。
一、史傳傳統對中國小說文體的引導
有人曾經作過這樣的比喻：“神話和子書是小說得以發生的車之兩輪，史學則是駕著這部車子奔跑的駿馬?！雹傩蜗蠖擅畹卣f出了小說與神話、子書、史傳的關系：從小說發生學著眼，神話和子書的作用相當顯著；而從小說長期演變和成熟上看，史傳的影響則更為深遠?？梢哉f，中國古典小說的產生與史傳有著更加深刻而直接的血緣關系，史傳是孕育中國古典小說的母體。先秦兩漢時期產生的眾多優秀的史傳文學作品因其在史學界的崇高地位，也因其本身所含有的豐富的、與小說創作息息相通的文學素質，而理所當然地規束著中國小說的發展、演變乃至成熟。
這首先體現在結構形式的有機融合上。史傳的結構形式有兩種類型，一是以《春秋》、《左傳》為代表的編年體例，二是以《史記》、《漢書》為代表的紀傳體例。編年體例始終以時間為序，將已逝去的歷史事件、歷史人物放在漫長的歷史長河中，以宏觀視角對歷史作出連貫的、清晰的記敘?！耙阅晗翟?、以月系日、以日系事是它的重要特征?！雹谟捎谝詴r間流程作為記事的準繩，就使得作品不可能對某一個人物或事件作出過長的停駐，對人物或事件的前因后果作完整的記敘。紀傳體則彌補了這方面的不足。它可以對某些重大的歷史場面進行從容不迫的描寫，也可以對某個歷史人物的生平以及與之相關的歷史事件進行連貫而又完整的記敘。當然，整體結構看似松散是紀傳體避免不了的缺陷。
中國小說對史傳這一傳統的繼承并不是簡單的照搬、挪用，而是在其創作實踐中試圖將兩種結構形式進行有機地融合。這里可以大致歸納出中國古典小說總體上所呈現出的一套相對穩固的結構模式：
（一）以自然時間的推移作為串聯作品事件的基本線索
這明顯是受到編年體例的深刻影響。古典小說中的絕大多數，開端皆標以明確的時間，情節總是在一絲不茍的時間記錄中逐步發展?？梢耘e出太多的例子來證明我們的發現，唐人小說、宋元話本、擬話本小說、明清小說幾乎篇篇如是。即使是作為萌芽階段的魏晉六朝志人志怪小說，雖然內容龐雜，也多采用編年體的記事格式。且不管書中出現的那些紀年成分真實與否，但這種做法卻正迎合了國人的“求真心態”，以虛假的真實感增強了作品的感染力。
（二）以歷史人物或事件構成作品的中心、骨干
紀傳體對于后世小說的深刻影響正突出體現在此一點。關于小說三要素（人物、情節和環境）孰輕孰重，中外文學理論批評家們一直爭論不斷。本文認為，三要素中哪一個方面最重要并不是關鍵，也永遠不會有唯一、正確的答案；關鍵在于具體的創作實踐是否與小說的整體構架相匹配，是否有利于最好地傳達作者意圖。拿中國古典小說來講，從唐傳奇始，就以人物為核心，而故事的展開是為塑造人物形象服務的。這是因為，中國小說既然在總體構架上采取了史傳的編年體例，以時間為經貫穿全文，那么勢必要求在敘述過程中以具體的人物以及他們的活動去充填、豐富那已經架構好的時空，通過點（人物）線（時間線索）的結合達到結構上的平衡。
（三）以大團圓結局終止故事的全程敘述
作為史傳文學作品，它終歸是屬于歷史著作，實錄原則使得史傳作家盡量不放過與記敘對象相關的每一個環節。因此，無論是編年體的恢宏敘事，還是紀傳體的具體細致描繪，都盡量對人物或事件的起因、發展、結局作出最完整的敘述。這一傳統顯然在中國古典小說中得到最廣泛的弘揚。作品中每件事必有緣起、有結果，每個人必有來歷、有去處。而更為明顯的是，小說結尾多以大團圓為結局：行善積德的，會封妻蔭子、福分無邊；為非作惡的，一定會受到懲罰。這些作品的結局，往往與故事情節或人物性格發展間不存在必然的聯系，而多是由于作者的一廂情愿創造出來的。因為小說作者真誠地相信“善有善報，惡有惡果”。這大概是小說作者追求大團圓結局的一個內在原因吧！
其次，全知視域下的敘述角度變換。全知敘述方式是一種權威敘述，敘述者無所不在、無所不知，對于故事中人物的絕對不可能為外人所知的隱密了如指掌。幾乎所有的史傳文學作品的敘述都是在此種方式下展開，而中國古典小說也大多自覺或不自覺地采用了這種方式。
郭小川的詩范文2
關鍵詞：平面設計；視覺傳達效果；傳統美術色彩
中圖分類號：J05文獻標識碼：A文章編號：1003-0069(2015)12-1116-02
在傳統美術色彩的運用程式和體系中，其配色手法和搭配方式均具有濃厚的民族特色，發展到如今，其顏色調制及其藝術成就均達到了很高的水平?，F代平面設計對傳統美術色彩的繼承和運用，尚未進入到更深的層次，僅繼承了傳統美術色彩的表現形式，而對其內在神韻的理解和運用還未能完全的將其展現于平面上。在平面藝術中，色彩是最直接的感受對象，人們對色彩的感知甚至會影響其記憶，中國的傳統美術色彩富含著豐富的文化，不僅包羅萬象而且變化多端?，F代平面設計在傳承傳統美術色彩的過程中，將形成獨具特色的中國傳統藝術風格，能很好地展現民族藝術的魅力。平面設計若能將傳統美術的寫意色彩，不同色彩蘊含的文化內涵和藝術象征，以及符號性和裝飾性合適地融入作品中，便能更好地展現作品的文化底蘊。平面設計中相關構成元素的色彩運用，能夠很好地展現視覺沖擊力和藝術感染力，這也是視覺藝術的價值體現。
一平面設計視覺傳達效果與中國傳統美術色彩的關系
平面設計的視覺感受與中國傳統美術色彩存在著一定的相通性，最突出的特點體現在裝飾性和表現性方面，裝飾性體現了表現對象的開放性，也是傳統美術中繪畫用色自由的體現。在對我國傳統美術色彩的理解和運用過程中，民間藝人均有自己的偏好和用色理念，經常能見到色彩明麗絢爛的作品。展現了我國傳統美術對純色的偏愛是十分明顯的，比如，純紅色、純綠色、純黑色，運用純色的作品，其視覺沖擊力十分強烈，且不同的色彩飽和度還能展現創作者不同的表達層次。從人類對色彩的天然喜好上分析，自幼年時期開始，人們便會偏愛于純粹的色彩，故藝術創作中會更多地選擇使用原色。而在平面設計中，若是僅從表面層次模仿這種原色和純色的使用，將會呈現出“土氣”的表達效果，盡管這才是色彩原始生命力的展現，但現代平面設計需要推陳出新，盡可能地符合現代人的審美情趣。
傳統美術作品中，主要使用紅、黃、黑、綠、紫作為主色調，而補色、色相和明暗對比明顯，造就了強大的視覺沖擊力。這種強烈的、濃郁的色彩運用，展現了一種樸實真摯的藝術追求，在帶給人們美的享受時，也帶給人們無限的心靈震撼。而現代的平面設計所要求的也是一種對人們視覺感受的沖擊，通過一系列的設計活動將圖形、文字和色彩有機地組合起來，起到視覺傳達的目的?，F代的平面設計除了運用中國傳統的色彩元素，更是大量吸收世界各地的優秀美術創作理念，促進平面設計的國際化發展。在當前信息化高度發展的環境下，平面設計對具有特定含義的對象，或抽象或具體的概念和信息進行分析和理解，并將其融合到平面視覺元素中，并能對其進行特定的編排和組合，方能成為大眾樂意感知、容易理解的作品。同時，用最簡潔的形式表達最豐富的含義，也是現代平面設計最重要的目標。這也顯示了平面設計作品需要具有很好的可視性和可讀性，而色彩，無疑成為最好的載體。平面設計師對色彩的把握和運用決定了其作品的吸引力，有吸引力的作品必定是能夠很好地傳達信息的，成功的設計師往往都能夠用絢麗的色彩讓作品給觀眾帶來強烈的視覺沖擊，并能從作品中獲取想要的信息。在國際上，優秀的平面設計作品在色彩運用上也具有這樣純粹的特色，運用其本身的特性吸引觀賞者的興趣。在我國的傳統美術色彩運用中，對色彩本身特性均能用得恰到好處。比如窗花、剪紙藝術，就將色彩本身所代表的藝術特性展現得淋漓盡致?？梢?，傳統美術色彩的運用與現代平面設計對色彩的要求是具有相似性的，其在視覺傳達上的效果是相通的。
二平面設計視覺傳達效果中的傳統美術元素
現代平面設計在我國的發展歷程并不長，相較于傳統美術色彩的完整體系和設計程式，現代平面設計對傳統美術色彩的理解和運用并未深入，僅停留在表面的色彩借鑒上，而對其中的藝術文化的理解和運用上存在廣闊的探索空間。下面我們將從色彩、圖形和文字三個方面探究傳統美術色彩在現代平面設計中的體現。
（一）色彩
我國傳統美術色彩發展歷史十分悠久，在長期的發展和累積過程中，給予了顏色不同的文化內涵，涵蓋了宗教、文學、民族、地域和歷史方面的多重影響。而在不同的歷史時期，其社會、歷史和文化等因素賦予色彩的文化內涵是不同的，同樣的色彩在不同文化背景下的意義也是不盡相同的。在現代平面設計中，色彩的運用就很好地借鑒了傳統個美術色彩的處理技巧，能夠給予受眾不同的視覺感受，使得所處的空間層次分明，觀感舒適。比如在家具裝飾中，起居室采用明艷的暖色，能夠給予人歡樂明快的感受，而采用藍色、棕色等冷色調裝飾書房和辦公場所，便能帶給人沉穩安靜的感覺。在傳統美術色彩的運用中，色彩的搭配也是頗有體系和章法的，比如色相的對比、補色的運用，均能傳達出很好的視覺效果。除此之外，還有退暈和對暈的手法，在平面設計作品中運用這一手法，能夠帶給人和諧統一的美感。另外，色彩的組合、特定色彩的搭配能夠傳承一定的歷史文化因素，給受眾豐富的想象空間。比如：傳承自我國封建皇族的紫色與金色，能夠傳達出一種尊貴莊嚴的感覺。
（二）圖形
圖形是平面設計中的構圖組成元素，它本身附帶著色彩感，不同的圖形能夠給人不同的視覺感受。比如，柔和的線條能夠傳達一種暖色系的輕柔感，而凌厲的線條能夠傳達出冷色系的厚重和蕭殺感。在現代平面設計的理念中，靈活繼承傳統美術色彩元素，通過襯托和反差等表現手法，結合不同的圖形形狀，傳達不同的視覺效果，是具有很強的可操作性的。在這種理念下所創造出的平面設計作品，能夠體現出大眾審美的同感。
（三）文字
文字是平面設計中最基礎的要素，具有廣泛的外延性，且具有不可替代的作用。在我國，漢字本身也具有豐富的文化內涵，并能夠兼具象形性和圖像性，所以，漢字能夠給予受眾十分豐富的視覺效果。而文字與傳統美術色彩的有機結合，能夠極好地豐富現代平面設計作品的文化底蘊，能夠給予觀眾全新的視覺體驗，并傳承一些重要的歷史文化價值。這就使得受眾在感受藝術美的同時，感受到強烈的歷史厚重感，能夠增強作品的文化價值。而色彩與文字的搭配還能夠很好地詮釋作品所要傳達的深層意蘊，在擁有獨特視覺效果的同時，更加直觀地傳達文字本身的內涵，能夠增強平面設計作品的思維立體感。可見，色彩、圖形與文字的均具有其本身的內涵和外延，其在平面設計中的運用，需要進行由淺入深的融合，才能展現傳統美術色彩的獨特魅力，也才能體現現代平面設計作品對傳統美術色彩的駕馭。傳統美術色彩在現代平面設計中的成功運用，不能喪失其本身所包含的歷史、宗教、哲學和民族屬性，其核心的文化底蘊需要得到集成和發展。平面設計師應靜心感受傳統美術色彩所蘊含的各種審美信息，給予當前的時代意義，如此才能緊跟時代的步伐，并讓歷史傳承的文化得到世界范圍的認同。
三傳統美術色彩對現代平面設計視覺傳達效果的影響
傳統美術色彩在我國文化寶庫中的一種絢麗表情，它整體上具有深厚的審美文化，也有著豐富的社會內涵。其在現代平面設計中的運用，在深刻體現傳統藝術表現形式的同時，也折射出了我國傳統的審美心理。運用傳統美術色彩所設計出的平面設計，必定能夠得到國人的審美認同。而藝術的美是具有世界性的，保護傳統文化藝術，并不是單純地復制傳統，而是將傳統的審美元素融入到現代作品中，汲取精華，將其具有歷史文化價值的思想和觀念運用到平面設計中，帶給受眾意想不到的視覺效果和美的享受。
（一）圖像信息色彩分析
在平面設計中，圖像、文字和色彩是三大主要元素，它們共同傳遞出完整的視覺效果。在運用圖形的過程中，規則或者不規則的線條、顏色可以用來描繪事物的形象，盡管有些圖像十分簡潔明了，但是在特定的語境下，它們能夠承載特定的含義，以此傳達出一種視覺的語言，并進一步通過形象和色彩向受眾展現作品所要傳遞的思想、觀念和信息。在我國傳統美術色彩的表現形式中，圖形是最為普遍的，通過簡潔、明麗的色彩就能夠讓觀眾的視覺受到直觀的沖擊，獲得色彩層面的美的享受。另外，我國傳統美術受到古典哲學思想的影響較大，在美術創造的過程中，圖形與傳統色彩的融合，讓美術作品的寓意能夠順暢地流露出來，并能夠讓受眾體會到這些圖形所傳達的內涵。在所有的美術元素中，圖形是最受人們歡迎的元素，也是最容易被人們所接受的視覺藝術語言。比如一個品牌運動鞋海報，采用灰色被背景主色，而用簡潔明了的紅色字符，結合攝影技術，便能在視覺效果上達到很好的效果，吸引人們的視線并引起人們的關注。這就很好的體現了我國傳統美術色彩在現代平面設計中的敏感色彩強烈對比運用。
（二）文字意象應用體現
文字是現代平面設計中另一個構成要素，是一種常用的視覺符號，文字與圖像的結合，能夠使傳達的信息更豐富且富有內涵。這也是中國漢字本身的象征性、形象化以及圖形化的特征，其中蘊含了我國深厚的傳統民族文化和審美特色，同時，文字還具有本身的外延意義，能夠直觀地傳遞給觀眾所要表達的信息。這樣結合了文字圖形化特征的平面設計作品，能夠很好的引起受眾情感上的共鳴?？梢?，色彩在傳達文字信息方面有著至關重要的作用，要將平面設計作品的色彩合理的搭配，以此刺激人們的視覺感官，并將所要表達的信息合理地傳達出去，這才實現了平面設計中文字的意境與傳統美術色彩的有機結合，能夠呈現出一種獨特的設計效果。在美術設計中，文字除了用來表達情感和意思之外，還能夠起到裝飾的作用，通常我們見到的吉祥圖案，就是運用花鳥魚蟲等字體創造出來的，能夠體現“恭喜發財”“福壽延年”等一些美好的愿望。中國傳統美術在這一方面的藝術成就較高，尤其是在民間藝術中，人們十分善于運用傳統的美術色彩和意境來設計漢字的圖形，以此來展現漢字的美和所蘊含的意蘊之美。比如，紅色的囍字，就能夠展現一種喜慶吉祥的氛圍，運用十分的廣泛，重大節日、婚慶典儀均能夠帶給人們喜悅的視覺感受?？梢?，我國傳統美術色彩是我國傳統文化中的一個縮影，它能夠增強現代平面設計的視覺傳達效果，也很好地繼承和發揚了我國傳統的美術文化，是富有民族特色的美學資源。理解并吸收其中的精髓，能夠使得現代平面設計藝術在傳承古典審美的同時，展現現代視覺藝術的獨特文化內涵。
參考文獻
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郭小川的詩范文3
中國有著上下五千年的文化發展歷程，在悠久歷史文化的背景下，逐漸衍生出多種用于表現豐富文化的藝術類目，如被大眾熟知的音樂藝術、美術藝術、舞蹈藝術、書法藝術等。藝術本生是來源于生活卻又高于生活的，所有藝術表現形式的根源都是從生活中獲取，在之后相當長的一段時間內不斷演化而來。如果沒有生活栩栩如生的原型，藝術創作的來源和靈感就無處獲得。
中國傳統美術
中國的民族文化底蘊向來深厚，中國傳統美學正是受傳統民族文化的重要影響，在色彩和線條的表現方面才如此能引起大眾強烈的共鳴。盡管符合大眾審美標準的美術藝術被部分人認為是庸俗而不入流的，其實不然，只是他們尚未能體味真正的美術藝術所要遵循的正是簡單純粹而不失精致的原則。傳統美學對顏色的運用和詮釋跟大眾的心理感受是不謀而合的，過去喜慶場面善用紅色，象征熱情紅火；新生萬物善用綠色，象征生機勃勃；皇族裝飾善用紫色，象征高端貴氣；而純真善美善用白色，象征肅靜清雅。在傳統美學中對這些主調色彩的運用遵旨迄今仍在被廣泛遵循，正因千年來民族文化發展催生出的藝術表現形式是無法被替代的，民族的才是世界的，民族文化的演變使得傳統美術向更廣闊的領域無限延伸，無論經過怎么樣的發展改革歷程，民族傳統的美學價值必將經久不衰，歷久彌新。
現代平面設計
傳統美術用色較為熱情大膽，敢于用色彩對比鮮明的色調進行撞色搭配，給大眾第一印象便是充滿強烈的視覺沖擊效果，其次色調背后創作者想要表達的觀點和意愿更是耐人尋味。對于色調的合理運用，現代平面設計也做了很好的詮釋，能根據不同人群的心理訴求，設計出符合大眾審美標準的作品。而在謹遵美術藝術先輩們教誨的前提下，將傳統美學的色彩運用不斷推陳出新?，F代家裝設計最能體現現代平面設計的創作主旨，客廳采用白色為主的淺色系色調，給人肅靜卻不失優雅的感覺，臥房采用淡粉或淡紫的暖色調，給人舒適而不失溫馨的感覺，而兒童的房間采用多種明快鮮艷的顏色搭配調和，顯得既充滿天真童趣又不會有凌亂無章的視覺效果。在線條圖形的搭配上，現代平面設計也秉承傳統美學的優良做派，用平直的線條代表莊嚴肅穆，用圓形代表和美圓滿，用曲線代表柔美婉約。文字在現代平面設計中對作品寓意的表達效果也起著舉足輕重的作用，文字本身就有著豐富的文化內涵，是對一個歷史階段民族文化特色最直觀的表達，能讓大眾一目了然的理解每一個時代背景下的中國傳統文化特色?，F代平面設計若能跟中國文字進行合理的結合，對傳統美學宗旨的理解和運用定會起到畫龍點睛的作用。
傳統美術色彩對現代平面設計的影響
傳統美術在色彩的表現形式上，追求接近人類的原始本能，用原本簡潔明快的色彩在特定環境下傳達作者想要表達的用意和信息，才使作品更加充滿熱情，真摯，飽滿的美感。傳統美術用色考究，但往往給人親切、易懂、耐人尋味的印象。欣賞古時美術大家的藝術作品，不難發現幾乎所有的作品都沒有附加多余的裝飾，都是在簡潔純粹的基礎上，加入作者個人對美術元素的體會和理解，這樣的作品才能廣受大眾的喜愛。當然，藝術并不能依靠一味的迎合大眾口味來進行創作，藝術追求發掘自然界的本真，倘若丟棄自己的藝術素養左右逢源，讓美術創作淪為商業競爭的手段，那這樣的藝術創作是沒有靈魂的，是不配稱之為藝術的。在色彩運用上，現代平面設計能遵循傳統美術色彩的用色原則在平面上進行美術作品創作，繼承了傳統美術色彩簡潔明快的優點，能合理運用美術元素對作品加以詮釋，讓大眾從直觀視覺效果上接收到創作者想通過作品傳達出的更多的信息。不可否認的是，傳統美術在歷史的長河中不斷洗刷修煉，如今已成績斐然。而現代平面設計所經歷的發展時限較短，在設計創作上只是在復制傳統美術的色彩運用方式，對于傳統文化的底蘊并沒有真正深入的理解，這樣創作出的作品也許起初可以在視覺上給大眾新鮮感，但往往經不起推敲斟酌，因其內涵是空洞的，也就容易被大眾遺忘。
結語
郭小川的詩范文4
北京春節傳統美食
老北京過春節，商家初一到初五不開門。廟會的攤兒就是過年時最興盛的買賣家兒，吃穿用度一應俱全，特別是過年時應景的各色物事，密密匝匝地擺在攤上，掛在架上，透著紅火。逛廟會的人們摩肩接踵，沒有哪家生意不紅火的。
冰糖葫蘆 冰糖葫蘆是中國傳統美食，它是將野果用竹簽串成串后蘸上麥芽糖稀，糖稀遇風迅速變硬。北方冬天常見的小吃，一般用山楂串成，糖稀被凍硬，吃起來又酸又甜，還很冰。
油茶 油茶是北京小吃中的滋補佳品，它是用面粉放入鍋內炒到顏色發黃，麻仁也炒至焦黃，另加桂花和牛骨髓油，拌搓均勻，然后將搓得均勻的面茶放在碗內，加上白糖，用開水沖成漿糊狀即可。油茶味道甜美，可作為早餐或午點，很受百姓喜愛。
灌腸 灌腸本應是用豬大腸灌上碎肉和淀粉，蒸熟后削片在鐺上用大油煎烙。如后門橋華安居、福興居所賣，質量甚精。但廟會上所賣的灌腸卻只用淀粉點上紅糖，作成腸形（即粉坨子）削成小塊在鐺上用湯油半煎半烙，使其外焦里嫩，然后澆上蒜汁鹽水，用竹簽扎著吃。
豌豆黃兒 豌豆黃分粗、細兩種。 北海公園仿膳、漪瀾堂賣的是細豌豆黃兒。廟會上賣的則是粗豌豆黃兒。這是用沙鍋將豌豆煮爛成泥，加上小棗，淀成粉坨，扣出，切成像切糕一樣的菱形塊，用手推車運至廟會上兜售。由于大多出現在春天的廟會上，因此，人們聽了他們吆喚：“哎，這小棗的豌黃兒大塊的咧！”就感到有新春的意味。因為此種吃食不太衛生，所以是 個被禁止的品種，現已絕跡。
福建春節傳統美食
閩南一帶鄉村過年習俗顯得與城市不盡相同。鄉村農家，房多門多，除了貼春聯外，房門兩側還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫“門蔗”，方言“蔗”與“佳” 近音，寓意進入佳境。廳堂中案桌擺有隔年飯、長年菜、發糕，并插上用紅、黃兩色紙扎的“春枝”，寓意飯菜長年豐足，吉祥發財等等。此次我們重點講廈門。
年糕 吃了年糕，萬事如意年年高，年年高升，年年高興！又有敬祝長輩延年高壽之意。年糕又叫“年年糕”，“年年糕”從“粘粘糕”同音演化而來。廈門人把年糕叫做 “米果”，品種多樣，有甜有咸，甜的有白糖米果、烏（紅）糖米果，并加冬瓜、紅棗、花生等；咸的有金瓜（南瓜）米果、菜頭（蘿卜）米果、番薯（地瓜）米 果、芋頭米果，并加豬肉、蝦米、蠔干、香菇、油蔥等；此外，還有涼米果、發米果、碗糕米果……
薄餅 清代有詩人寫詩詠薄餅：“春到人間一卷之”，描寫薄餅皮是“薄本裁圓月，柔還卷細筒”，描寫薄餅餡是“紛藏絲縷縷，饞嚼味融融”。薄餅還是廈門人的一大發明。明代嘉靖年間（1522～1566年），曾任潮州太守的同安人李春芳，將其女兒嫁給了金門蔡厝人蔡復一（那時，金門屬于同安縣管轄）。后來，蔡復一官至總督云貴湖廣軍務兼貴州巡撫，公務繁忙，日理萬機，經常廢寢忘食。蔡夫人看在眼里，疼在心上，害怕長此以往，有損夫婿健康。于是，她就將一些魚、肉、蝦、菜、筍、豆等用微火燉熟，用面皮包卷，置于夫婿案頭，讓他邊吃邊辦公，一舉兩得。這種菜便被稱為“婆餅”，廈門話“婆”“薄”同音，便又稱為“薄餅”。它從官府傳到民間，“夫人薄餅”又變成“美人薄餅”。
泉州民俗：“搓圓仔”，也叫“做糖” 吃圓仔，又稱吃元宵，有的地方叫湯圓、湯團。據說，吃元宵始于春秋末期，宋代才稱圓子，取“團團圓圓”之意。宋代有一位文人說這種食品是“秫粉包糖，香湯浴之”，并作16字贊一首：“團團秫粉，點點蔗霜；浴以沉水，清甘且香。”廈門圓仔將各地風味兼收并蓄，有甜有咸，有的白心，有的包餡，什錦、豆沙、棗泥、筍肉、豬油都有。
河北春節傳統美食
承德一帶的春節實際上是從臘月開始的。臘月初八各寺院及家家戶戶均要熬粥，稱臘八粥，一來紀念釋加牟尼佛祖成道之日，二來喜慶五谷豐登，這天市場上開始上市年畫、爆竹、肉類等。臘月二十三這一天，家家戶戶要掃庭院，這一天被稱為“過小年”，一般家家都要擺酒宴，祭灶王爺。臘月二十五開始張貼春聯，喜慶氣氛越來越濃厚。除夕晚，全家老少吃團圓飯、包水餃、備冷拼，到凌晨12點時，鞭炮齊響迎接新的一年到來。
保定：驢肉火燒 俗話說，天上龍肉，地下驢肉。由此可見驢肉的地位之高。平?？吹降拇蟾藕芏嗟捏H肉火燒都很山寨、有的甚至拿白吉饃和餡餅來代替驢火的尊容。走在河北省的各大城市區縣街頭經常見到的就是河間驢肉火燒，最正宗的驢肉火燒經過慢火細燉加上師傅們的配料，然后將燒餅一分為二，把驢肉切片和作料夾起來。要吃正宗驢肉火燒，還是親自來河北保定一趟吧。
唐山：蜂蜜麻糖 蜂蜜麻糖是河北省唐山市特產，已有100多年的歷史。最早產于唐山豐潤縣七樹莊，原用撈漿方法生產。1930年傳至唐山市，改用了澆漿方法。
承德：涼粉 承德一帶居民食用涼粉已有300多年的歷史。人們之所以喜歡食用涼粉，不僅因它味美消暑，還因為它含有豐富的營養。據《中藥大辭典》載：綠豆涼粉有“清熱解毒，治痛疽瘡腫初起，燙傷，跌外傷，并解熱藥及酒食諸毒?！?/p>
驢打滾 承德地區盛產黍米，承德叫黃米，性粘?！绑H打滾”就是用黍米做成的一種大眾化小吃，在承德已有200多年的歷史?！绑H打滾”是用黃米夾餡卷成的長卷，因卷下鋪黃豆面，吃時將長卷滾上豆面，樣子頗似驢兒打滾，因此得名。
河南春節傳統美食
在中原民間，每當過了農歷臘月初八以后，就逐漸有了過年的氣氛。特別是臘月二十三祭完灶神后，各家各戶便忙忙碌碌置辦年貨。孩子們跑前跑后，買鞭炮，吃零食，嘴里吟唱著不知傳了多少年多少代的過年謠：二十三，祭灶官。二十四，掃房子。二十五，磨豆腐。二十六，去割肉。二十七，殺只雞。二十八，蒸棗花。二十九，去打酒。三十兒，捏鼻兒（餃子）。
棗饃 棗饃種類各異，通常有棗花、棗山、棗卷、棗圓等，但最常見的還是棗山和棗花兩種。臘月三十這天，年前的準備都已就緒，人們請出神像和祖宗牌位，把棗山年饃和其他供品恭恭敬敬擺上供桌。棗山年饃要一直供到農歷二月初二。聽老人講，這習俗源于先祖明朝時從遙遠的山西洪洞縣搬遷到這里，為紀念家人，每年年首歲尾，就在宗廟里以此祭奠祖宗，一直流傳至今。
灶糖 灶糖、柿餅、燒餅是河南很多地方臘月二十三這天必吃的食品，這一天的俗習是“送灶爺”，據說這一天灶王爺要上天述職，所以家家戶戶會敬獻糖瓜（也有用芝麻糖的），為的是讓灶王爺嘴甜一點，多在玉帝面前說好話，來年給家里一個更紅火的光景。
柿餅 柿餅是河南人臘月二十三祭灶必吃的食品，由山西流傳至河南，味道甜膩可口，營養豐富。
山西春節傳統美食
除夕之夜，人們對新的一年充滿無邊的遐想和期望，貼窗花、貼春聯是年節前最生動活潑、最有文化氣息的風俗。很長時期中，大年初一第一件重大的活動就是凌晨點旺火接神。初二，山西大多數地區開始走親戚。晉北和晉中多在初二回娘家，晉南多在初三。正月初五，俗稱“破五”，也有稱之“送窮節”的。過了初五，春節期間所有禁忌開始解除。
頭腦 大年初一早上天亮之前吃頭腦。頭腦是山西名吃，用黃芪、羊肉、長山藥、黃酒等制成，傳說由傅山發明，算是一種滋補食品。但故鄉的頭腦卻很簡單，只是用豆腐和粉條同炒，吃時撒蔥末。
面茶 大年初二早上喝茶。廣東一帶有喝早茶的習慣，山西這里也叫早茶，但只是在大年初二暢喝，而茶也不是廣東習慣的茶市，而是用小米面和玉米面混和后炒成的一種“面茶”，加水煮開，滿屋子有一種特別的香味。面茶里還要煮素餃子和豆腐條，總之都是素食，絕無半點葷腥。
太原河西：羊肉餃子年味足 提起春節，讓老太原人最念念不忘的應該還是大年初一的那頓羊肉餃子。在北方人的血脈里，“餃子”是奔騰的“大動脈”，缺之不可。餃子有許多吉利的寓意，餃子象征團聚合歡；同時又表示辭舊迎新之意； 此外，餃子形似中國古代用金、銀鑄造的“元寶”，吃餃子便有了“招財進寶”的寓意。一家人圍坐一起一邊包餃子一邊又有說不完的話，那種溫馨的家庭氣氛才是人們至今仍然珍視餃子的最重要原因。
陜西春節傳統美食
陜北的春節是熾熱的，到處是紅紅火火。除夕之夜人們總是睡得很晚。一般家里都徹夜不熄燈，預示四季平安，長命百歲。鍋里放些吃食，這叫“照鍋”，意思是一年不缺吃。有些老人這夜睡不著覺，一個人靜靜地踏黑爬上山頂，面向東方了望，這叫“品天”。
臊子面 臊子面是陜西風味小吃，品種多達數十種，關中農村地區，新年第一天的早晨基本都是臊子面。吃飯前，先端一碗湯去門前撒一些以祭奠先人和土地爺、倉神、灶神等，后才家人享用。有的也在先人像前獻上碗臊子面以示懷念。
郭小川的詩范文5
關鍵詞：人民時評 時評 傳播效果
時評，即時事評論。其選題廣泛。思想深刻，言語簡潔明快，內容注重思辨性。它敏銳地捕捉社會熱點，緊扣時代脈搏，具有強烈的穿透力、吸引力和感染力。時評執著地關注現實、關注社會的不完整性。主張對不良現象提出建議和批評?！斑b遠的被拉近，細小的被放大，真實的被發現?！蓖ㄟ^閱讀人民網的“人民時評”可發現。時評通過真切地拉近、放大和發現社會中存在的問題，提出建設性的意見或建議。推進民主化進程。
法律和政策效果
權力需要制衡。公民權利需要保障。這就需要民主和法制。時評可以推進民主和法制的進程?？梢源偈褂嘘P部門完善和健全相關的法規和政策。2009年4月6日頒布的“新醫改方案”，從開始發酵到最終定稿，時評功不可沒。在“新醫改方案”的醞釀中，時評作者利用自己的專業知識，用獨特的視角，對“新醫改方案”提出很多中肯的建議，終于使“新醫改方案”得到完善。
另外。時評正確地解讀有關法律和政策?？梢詫V大民眾進行普法教育。在2009年“兩會”召開時，一些法律或政策，對于普通公眾而言，難以理解。因此。時評就對所研討的法規和政策詳細解讀，使公眾對這些專業性很強的術語能夠清晰、全面、深刻的理解?！稄膮前顕鴪蟾胬镒x懂政黨制度信息》一文針對部分人對我國政治制度認識模糊這個問題，把吳邦國委員長著重提出的制度要點闡釋清楚，把堅持四項基本原則、堅持多黨合作和政治協商這個重要信息傳遞出去，這對培養國民的愛國情操也起到了良好的效果。在《溫總理政府工作報告，傳遞中國信心讓世界倍感振奮》一文中，溫總理的政府工作報告篇幅很長，普通民眾很難抓住重要信息，因此。該文就從中抽取要點，把當前金融危機形勢下中國政府采取的具體措施和政策傳遞出來。使全世界人民看到，中國不但積極自救，而且勇于參與全球大救援，是一個負責任的大國。這對于我國及世界的經濟重振和發展起到了積極的促進作用。
文化效果
“文化。從廣義來說。指人類社會歷史實踐過程中，所創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義來說。指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。”無論廣義還是狹義。文化在生活中的重要性是毋庸諱言的。時評對文化的影響體現在它傳遞的文化價值是一種思想價值。這一方面是民眾的思想訴求。另一方面是時評對民眾的思想啟蒙。但由于時評作者的綜合素質不同，會導致其產生積極和消極兩種效果。
積極效果指時評對文化事業或是對國民的文化程度產生的積極作用。這種積極作用能夠促使文化事業發展。能使國民的文化程度和整體素質提高。在2009年經濟危機嚴峻的時刻，《人民時評》文章《大學生就業呼喚“治本之策”》中肯地指出了就業的狀況和危機。并傳遞出這種信號：治療大學生就業這個病需要找到病根才能治本。從而使人們明白大學生就業不是一個簡單和孤立的問題，而是一個關系到國計民生的大問題?！斗糯笪幕a業的“口紅效應”》中指出，在經濟蕭條時期，正是文化產業興旺的時期，并指出文化產業屬于科技含量高、環境污染小的產業，因此，在當前階段應該大力發展文化產業。這篇文章對拉動內需起到了催化劑的作用。
消極效果指時評在對某個事件進行評析時，有意或是無意地傳遞出庸俗甚至低俗的效果。這些文章為了刺激讀者眼球，語言上粗俗，內容上媚俗，迎合社會上的不良傾向，在民眾間產生了不良后果。如《網絡熱詞背后的那些故事……》這篇文章。作者提出了一些熱詞。這些詞語是由一些社會熱點引發，如打醬油、很黃很暴力、范跑跑、郭跳跳等。這些詞語從語法角度而言，有些屬于貶義詞，甚至是侮辱性的詞語，如“范跑跑”這樣的綽號。然而，作者卻把這些詞語的“提煉”作為網友聰明智慧的表現，并且進行毫無專業性的評論：“網友不單純是當年那些只會聊天、玩游戲的少年，他們關注現實，介入現實，不吝于表達，而且有強烈的現實主義情懷?！边@就完全誤導了讀者，使民眾認為給別人取綽號和爆粗口是件光榮的事情。是為了促進社會發展。
民生效果
時評要準確地傳遞民生效果，就要做到“三貼近”原則，從平民視角考慮問題，關注民生、民權、民意、民情，傳遞人文關懷思想。本文所指的民生效果有兩類：大民生效果和小民生效果。
大民生效果是指時評從宏觀角度解讀與百姓生活息息相關的民生、民情、民意和民權。從而把來自民間的價值觀再正確地傳遞給民間。如《戶籍制度改革不應該裹足不前》、《從北京戶籍改革新舉措說超》、《戶籍制度改革會走多遠》等文章，在戶籍已經成為當前制約我國就業、醫療、養老等一系列問題瓶頸的情況下，它們從各個角度分析論證戶籍改革的可能性和可行性。促使戶籍改革被盡早地提上議事日程，終于在2009年4月份，遼寧省頒布了《遼寧省深化戶籍管理制度改革若干規定》，該規定中明確表示打破城鄉戶籍“二元制”，統一實行“居民戶口”。還有對教育和科技的時評，不但推進了教育公平和公眾對科技的重視，而且推動國計民生的良性發展。
小民生效果是指時評針對百姓的衣食住行，從微觀角度詮釋民生、民情、民意和民權，從而為百姓提供具體的思想指南?！丁叭∠馈北澈蟮拿裆P懷》一文，針對災后重建的困難，該文指出取消公祭的益處，并精辟地點出公祭取消后中華文化的傳承、情感的延續更能銘記在國民心中。而《農民工返鄉也有作為》一文則具體點出農民工在金融危機下。不是非到外地打工才能掙到錢。在家鄉這個自己特別熟悉的環境中，充分利用各方面的資源更能發揮作用。這篇文章對陷入迷茫的農民工指明了去路。特別是對“三鹿奶粉事件”的一系列評論，直接使民眾的利益得到了維護。同時，也使民眾能理智地對待政府采取的措施。
服務效果
大多數情況下，時評對社會不良現象和惡俗風氣進行抨擊，這非常容易使公眾忽略時評對社會和公眾的服務效果。時評正是在這些看似尖銳但卻理性辯證的文章中體現出服務效果。其效果主要是提供信息，化解矛盾，誠信參考。
提供信息?！霸u論有提供信息的作用。因為：第一，評論有時會夾帶從未透露過的新聞；第二，有些評論傳達政黨或政府的新觀點、新精神；第三，評論的措辭、語調顯示出一個政黨或政府對某個事件的態度變化。這可能是有意的，也可能是不由自主的?！蹦敲?，作為評論新樣式的時評，也同樣具有這種作用?！稙闇乜偫怼胺e極準備官員財產收入公開”叫好》一文，透露出幾個關鍵的信息――溫總理反腐的決心，有關反腐制度的制定，公眾對腐敗的態度――這對震懾腐敗和凝聚民眾信心具有積極的作用。
化解矛盾。當社會上出現一種社會現象或問題后，各個群體都會把利于自己的版本通過小道消息傳播出去，它無論是“謠言”還是“流言”形式，都會對原事件進行歪曲或夸大，這就隱含著矛盾。這時，時評就要引導社會輿論，化解一觸即發的矛盾。在《春運包車易疏不易堵》一文中，針對乘車難的問題，作者指出春運期間的包車現象。有關部門要疏導，不能一味地堵漏，否則就會造成難以預料的后果，這對乘客和相關部門之間的矛盾化解起到了促進作用。
郭小川的詩范文6
關鍵詞:公交移動電視 傳播效果 考察 評估
蒸蒸日上的公交移動電視
2009年3月5日,ICT研究與管理咨詢機構賽迪顧問股份有限公司報告①顯示:2008年全國已有30個省會城市及計劃單列市在公交車上安裝了25.7萬個車載視聽系統終端②,市民們盡情體驗著公交移動新媒體給日常生活帶來的便捷。公交部門提供的數據顯示,目前南京地區擁有公交車5000多輛,其中公交總公司擁有公交車2000多輛,中北巴士公司擁有公交車1000多輛,雅高公司擁有公交車近1000輛,空調車數量均占總擁有量的一半以上。此外,江寧通盛和江北新寧浦公司也有一定數量的公交車。按規定,每輛空調車需安裝兩臺移動電視屏,非空調車需安裝一臺移動電視屏。照此計算,南京地區公交車上裝有8000多臺公交移動電視。如此龐大的覆蓋范圍,公交移動電視已經在城市移動人群中做到了“無孔不入”。
本文通過網絡問卷和書面問卷兩種調查方式,對200名市民進行了采訪。性別比例為:男48%,女52%;年齡結構為:30歲以下占49%,31~60歲占47%,60歲以上占4%;學歷分布為:初中以下為4%,高中為13%,大專為16%,大學為47%,碩士及以上為20%。受訪者職業分布覆蓋市場公關、行政后勤、項目管理、人力資源、財務審計、電子通信、能源動力、貿易物流、酒店餐飲、設計創意、影視媒體、醫療衛生、化工環保、教育科研等眾多門類,其中29%為全日制在校大學生。數據信度評估為89%。相關數據如下:
對于“受訪者出行工具”的調查結果顯示,有79%的受訪者使用公交車出行,53%的受訪者使用地鐵出行,而公交車和地鐵恰是移動電視的播出載體。從圖1、圖2的數據可以看出,受訪者多為公交移動電視的密切接觸者,公交移動電視的潛力巨大。
公交移動電視對生活的積極影響
公交移動電視對生活的積極影響主要表現在以下兩個方面:
方便日常生活,娛樂身心。有人對公交移動電視做了一個形象的比喻――“電視長了腳,跟著觀眾跑”。隨著現代人生活節奏的不斷加快,生活壓力的不斷加大,早上起床“一杯牛奶,一份報紙”的悠閑生活對于很多現代人來說成為一種奢侈。為了滿足公眾及時獲得信息的需求,公交移動電視應運而生,這個“長了腳的電視”使現代人在漫長枯燥無聊的“乘車生涯”中得到了及時的“信息救濟”。從此,出行不再無聊,堵車不再煩躁。生活資訊、新聞時事、娛樂綜藝、體育休閑、動畫片……只要你能想到的電視節目形式,公交移動電視均能滿足您出行路上的視聽享受。
促進經濟,帶來商機。公交車是一個相對封閉的環境,公交車載移動電視具有一定的強制性收視。觀眾即使“看”不到圖像,也不可避免地會“聽”到電視節目,其中當然包括廣告信息,這就蘊藏了無限商機,還避免了傳統電視觀眾“一到廣告就換臺”的缺點,傳播效果顯著。相關數據顯示,傳媒新銳世通華納在公交移動電視投放廣告后,2009年第二季度收入同比增長近80%,環比增長60%。華視傳媒第二季度的財報顯示,市場份額同比增長51.8%,較第一季度增長13.0%。③正如傳媒中國網資深分析師鐘澍所說,“這兩家行業中最重要的運營商的財報數字說明,移動電視平臺為越來越多的傳統電視及戶外廣告客戶所接受,步入常規投放范圍的公交移動電視前景看好”。④
公交移動電視存在的問題
不過,公交移動電視存在的問題也十分明顯,需要引起重視。
節目編排、制作水平成為制約公交移動電視發展的主要原因。調查顯示,市民對公交移動電視制作水平和滿意度反映一般,其中認為制作水平很低和較低的達26%,認為很高或較高的僅為9%,認為一般的達到65%?！胺浅２粷M意”“基本不滿意”的達25%,“非常滿意”的為零。下面是市民總體評價表:
車內環境惡劣影響公交移動電視傳播效果。傳播環境與傳播效果具有正相關關系,乘車環境與公交移動電視傳播效果聯系緊密。調查數據顯示,72%的受訪者對“音響效果不理想,時高時低”不滿意,72%的受訪者對“車內人太多,聽不見看不見”有深刻印象。
廣告,即使不愛也得接受。盡管如此,公交乘客對廣告的印象仍然最為深刻。數據顯示,有12%的人會認真觀看公交移動廣告,66%的人盡管會漫不經心地觀看,但仍可能受其影響。只有22%的人選擇“立即不看”。對于受眾是否會根據車內廣告進行消費,選擇不去消費的為49%,也許會試試的為39%,曾經試過的為12%,可見,公交移動電視廣告的效果是不容置疑的。
“使用與滿足”――給公交移動電視節目制播一點建議
“使用與滿足”研究(use and gratifications approach)起源于20世紀40年代,它把受眾成員看做是有著特定“需求”的個人,他們接觸媒介的行為是基于特定的需求動機,從而使這些需求得到“滿足”的過程。⑤借用這個原理研究公交移動電視,應根據不同受眾的口味和不同需求,制作出適合受眾喜好的電視節目,以滿足不同類型的受眾。
不同年齡段的受眾喜好不同類型的節目。央視索福瑞公司的調查數據顯示,公交車早晨6∶30-7∶00的乘客以十幾歲的學生為主;7∶00-8∶30的乘客大多是上班一族;16∶30-17∶30是學生放學時間,而17∶30-18∶30以20到40歲的上班族為主。⑥根據不同受眾的出行時間安排適合他們的電視節目是公交移動電視必須注意的。
對于主觀題“您希望南京公交移動電視可以引進什么節目供您欣賞?”年齡在20~40歲之間的乘客的答案分別為“戶外運動,醫療衛生”、“娛樂新聞,音樂推薦”、“明星多點”、“休閑娛樂”、“日本電影”、“娛樂節目(新歌、新電影),開心一刻”、“體育比賽,游戲比賽”、“電影、新聞、時事”、“綜藝類節目”、“恐怖電影,動畫片”等?？梢?受眾群具有很強的娛樂精神,他們希望及時看到諸如音樂、電影、明星、體育游戲、戶外競技等綜藝娛樂類節目。由于公交移動電視受眾的短暫停留性,公交移動電視可以考慮在中午和晚上客流高峰時間段播放經過剪輯的電影片段、音樂等輕松的娛樂節目,以饗觀眾。
年齡在60歲以上的有3%的人回答了此題。希望看到“戲劇精品片斷,如越劇《紅樓夢》、黃梅戲《天仙配》、京劇《智取威虎山》、《沙家浜》等”以及醫療保健養生的節目。
城市的上班族早上出門前沒有過多的時間去看報紙,不能關注新聞資訊,公交移動電視就成了他們早上獲取時事生活資訊較為快捷的一種方式,保證播出節目的及時性是對移動電視節目制作部門的極大考驗。試想,一大早坐在公交車上,興高采烈地想關注今天的天氣、昨天發生的大事,但電視里卻傳來幾天以前的“舊聞”,觀眾會喜歡這個電視節目嗎?
受眾?？吹降腣S受眾想看到的。觀眾都有能力作出自己的判斷,不過他們賴以作出判斷的依據只有信息。因此,他們會依據自己想到的和看到的信息來進行分析,以得出最終的結論,這樣,電視上播什么就至關重要了。
“受眾在公交車上經?？吹降碾娨暪澞俊焙汀笆鼙姼Ｍ卉嚿喜シ诺碾娨暪澞款愋汀钡恼{查結果顯示,新聞時事和生活資訊類節目最受乘客歡迎。在公交總公司所屬公交線路上播出的新聞節目,如《零距離》、《早安江蘇》、《有一說一》;在中北巴士公司和雅高巴士公司所屬線路上播出的《直播南京》及引進的央視新聞頻道的《朝聞天下》、《新聞直播間》,都是觀眾注意力高度集中的節目。在客流量較大的早晚高峰時間段播出,效果最好。
受眾對于生活資訊類節目的排序如下:(1)天氣預報;(2)生活小竅門;(3)新書新片推薦;(4)消費向導;(5)維修家電知識;(6)招聘信息;(7)烹飪。南京廣電移動電視的《都市備忘錄》中的文化版和生活版是比較成功的案例。在播出節目的同時,可以利用下方滾動字幕將天氣預報、路況通暢信息、水電氣信息等播出。
公交移動電視開播之初,《金陵節拍》、《市民講堂》等介紹南京本土文化的節目也很受市民歡迎,一來南京本地人可以了解家鄉,更加熱愛家鄉;對于外地人,也是一張很好的城市名片。從問卷調查中也可以看出,介紹南京本土文化的節目仍然具有相當的市場。
完善技術,保證良好的播出平臺。為了保證播出質量,需要相關技術部門不斷完善技術設施水平,保證良好的技術播出平臺。同時,司機在保證行車安全的前提下,也應根據乘客數量、擁擠程度適當調整移動電視的音量大小,確保傳播效果。如果技術條件成熟,還可在公交公司的調度室里隨時對公交移動電視的播出內容進行更換和調控,以達到最好的傳播效果。
考慮多頻道播出。隨著公交移動電視技術的日趨成熟,可以考慮多頻道播出。如根據不同的行駛路線、不同的乘坐群體,設定不同的電視節目。如途經新街口、珠江路、湖南路等繁華地帶的精品線路,乘車者白領較多,可根據他們的口味加入新聞、文化、娛樂、體育等先鋒時尚元素,減少醫療保健類的節目。對于304路、312路等愛心線路,乘坐該車的老年同志比較多,途經醫院,是否可以增加醫療健康保健和戲劇等節目形式。再如65路,途經南京航空航天大學、南京圖書館、珠江路、南京大學、南京師范大學、河海大學、南京藝術學院、江蘇教育學院,高校師生乘坐較多,可以加大具有一定知識深度的節目和相關的招聘信息等。同時,根據不同路線的不同受眾,在不同頻道插播不同需求的廣告信息,同樣也是經濟創收的有效方法。
在采訪中筆者發現,雖然受訪者反映出公交移動電視的諸多問題,但更多的是人們對公交移動電視的未來發展抱有的期望。隨著城市化進程的加快,城市公交車、地鐵等移動電視載體數量的增加,公交移動電視廣告商們產值利潤的不斷攀升,我們有理由相信――“中國公交移動電視發展長期看好”。⑦
注 釋:
①《2008～2009年中國車載移動電視市場研究年度報告》。
②新浪科技:《車載移動電視彌補傳統媒體空白》。tech.省略/e/2009-03-06/14332887329.shtml。
③世通華納:省略/index.php。
④新浪網、世通華納:《堅守成本控制的擴張法則》。省略/index.php?pages=news_page&news_id=157。
⑤郭慶光:《傳播學教程》,北京:中國人民大學出版社,1999年版,第180頁。
⑥紅網綜合:《公交移動電視有人說煩》。hn.省略/c/2006/12/06/1050628.htm。
⑦東北新聞網:《中國公交移動電視發展長期看好》。finance.省略/finance/233/3363233.shtml。