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母女對話范文1
2、人間甘甜有十分，您只嘗了三分，生活苦澀有三分，你卻吃了十分，春風代我把節日的快樂送給您，媽媽，婦女節快樂！
3、歲月的流逝能使皮膚逐日布滿道道皺紋，我心目中的您，是永遠年輕的媽媽，是勤勞勇敢的偉大女性。遠方的我祝您三八婦女節快樂，身體健康，萬事如意！
4、有一種愛，纏綿細膩，事事無微不至；有一個人，無私奉獻，時時關懷備至。在這個一年一次的日子里，請讓我真誠地對您說一句：媽，節日快樂！
母女對話范文2
貧瘠的黃土地，孩子們是躍動的唯一綠色
2009年8月29日，復旦大學歷史地理研究中心2007級的研究生吳恒正在積極地準備行囊，因為明天他就要和同伴們踏上前往西部的旅途，到“全球最不適宜人類生存的地方之一”的寧夏西吉縣開始為期一年的支教生活。
吳恒是湖北荊門市京山縣人，本科就讀于武漢大學。他一直都很關注鄉村兒童的教育，所以剛剛讀完研一，他就報名參加了學校組織的支教活動，想趁著自己還沒有太多顧慮的時候，為自己的青春留下一些燦爛的回憶?？墒菂呛銢]有想到，那片貧瘠的黃土地給他的感動和震撼，改變了他一生，或許，也改變了那里孩子們的一生……
8月31日下午，經過長達42個小時的長途跋涉，吳恒和同伴們到達了寧夏固原市西吉縣三合村，三合中學的校長早已等待多時。吳恒終于看見了學校的全貌。兩棟三層的樓房，這是自己進入三合村后看見的最好的建筑物。旁邊學生和老師的宿舍則和當地的居民住房一樣，屬于泥磚結構。盛夏的校園里沒有一株綠色的植物，學校四周都是黃色的土坡。
按照事先的安排，吳恒將擔任六年級三班和四班的語文老師?？粗矍斑@些活蹦亂跳的孩子們，吳恒有一種如釋重負的感覺。
兩個多月的時間，吳恒漸漸習慣了這里的一切，他開始和學生們一起吃兩塊錢一碗的漿水面，和所有老師一樣每天自己擔水用，每個周末固定地去學生家家訪……
傍晚時分，因為在教室沒有開燈，孩子們在操場上借著微弱的光亮看書，吳恒心里充滿了疼痛和感動，是怎樣的毅力和求知心，讓他們能站在零下五六度的操場上飽受著風沙的吹打；他們一日兩餐，卻依然能在課堂上用最嘹亮的聲音讀書。吳恒知道。他們就是這片貧瘠的黃土地上充滿希望的綠色。
一聲弱弱的質疑，道出背后的心酸秘密
2009年12月的一天，干燥的北風將冰冷的空氣凝固到了每個角落，但六年級三班的教室里卻充滿了溫暖。
吳恒在黑板上寫下了“本末倒置”四個字，然后提問：“有哪位同學能幫我解釋一下這個成語的意思?”
話音剛落，底下傳來了一個怯怯的聲音?！袄蠋煟愕摹謱戝e了!”“‘末’字下面的一橫應該比上面的長?！?/p>
“呃。那個是‘未’吧，‘未來’的‘未’，不是這里的‘末’?！眳呛阈χ鴵狭藫项^。
“真的錯了。詞典上就是這么寫的!”吳恒看到女孩的臉都羞紅了，但是語氣卻還是非常堅定。
吳恒有些不相信，他走到了女孩的身邊，女孩將字典上的“末”字指給他看。吳恒分明看見了“本未倒置”四個字，“嗯?”他有些費解，而此時所有的學生們都在望著他，都在等待著他的回答。
拿起字典仔細一看，吳恒終于找到了答案：從外表看，這本字典至少有十來年的歷史了，但關鍵的不是它的歷史，而是那些單薄的紙張，薄到能將背面的字跡看得一清二楚，還有那些印刷模糊的字體，這些都足以表明它盜版的身份。
看著孩子們疑問的眼神，吳恒嘆了一口氣，“這本是盜版的字典。寫錯了?！甭牭竭@個解釋，女孩的耳朵都羞紅了。接著吳恒開始對班上有字典的學生進行調查，發現他們的字典大多都是哥哥姐姐用過的，破舊不堪，并且在這僅有的三十三本字典中只有六本是正版的。課后，吳恒久久不能平息心中的憤懣。這里的孩子雖然貧窮，但是他們有夢想，有希望。因為沒有更多途徑去學習。他們只能信任和依賴那本小小的字典，可是那些盜版的字典卻辜負了孩子們的真誠期望。那一晚，吳恒失眠了。
第二天，吳恒將自己的發現告訴了其他老師，同是來自復旦的彭先紅隨后發現學生用的英語字典也存在盜版情況。她也開始擔憂盜版字典給學生帶來的負面影響。
吳恒私下里開始打算，想辦法為學生每人配一本正版的字典。他算過一筆賬，三合中學目前有六、七、八三個年級，共715名學生。如果為每一個學生配一本《新華字典》《成語詞典》《英漢字典》以及一本經典名著，所需要的錢款總額為44402元。
這對還身為學生的吳恒來說，是一個僅憑自己無法實現的夢想，吳恒陷入了沉思。兩個月過去了，就要放寒假了，可是吳恒卻還沒有想到有效的方法。
一本正經計劃，讓他們能站在起跑線上
2010年2月，吳恒利用寒假到北京參加英語培訓，他將困惑了自己幾個月的事情告訴了老師羅永浩。“你可以上網發貼尋求幫助啊。”羅永浩的一句話提醒了他，吳恒決定通過網絡發起募捐活動。
經對一個月的策劃和準備，3月20日22點51分，吳恒將自己的設想命名為《一本天上經計劃》，并把這個設想發到了自己的MSN和人人網的主頁上。他把活動的結束日期放在了2010年6月1日零時，那是最后的期限，也是他支教期滿，將要離開他所喜愛的學生的時候。
第二天上完四節課后，帶著些許期待吳恒打開了電腦，一條留言映入眼簾：“看了你的文章很感動，支持你!雖然不多，希望能幫到孩子們?！睆偷W妹高思源的留言讓吳恒感動不山，這是第一個關注并支持自己的人，吳恒及時的跟帖答謝。半個小時后，他提供的捐款賬號多出了159元，這是高思源支付寶中僅存的余款。
隨后一段時間，留言越來越多，大多都是吳恒的同學和朋友，他們都對吳恒的所作所為表示支持。第二天早上，共有l5個同學捐款，金額達到2496元。
3月21日，留言越來越多。關注的人越來越多，為了保證募捐的透明度，吳恒邀請了當地的老師王學珍一起共同監管這些善款。
“一本正經計劃”求助信兩天之內在人人網上被許多同學轉載。到3月23日，捐款金額已經達到了7000多元。而且吳恒的老師羅永浩在自己的牛博網(現名為焉牛博)上還轉發了吳恒的求助信，并放在了首頁推薦。這樣，許多社會人士找到了吳恒，他們不僅捐款捐物，還積極地獻言獻策。許多網友將求助信轉帖到各大論壇或是自己的空間博客中，截止3月25日
00：16，捐款金額達到了45170.47元。短短五天的時間，求助信以驚人的速度傳遞著，網友們強大的愛心讓吳恒提前實現了他的計劃。
雖然“一本正經計劃”已經達到了預期的捐款金額，但是網友們的熱情和愛心并沒有就此停止。四面八方的捐助源源不斷地向三合中學的孩子們襲來。截止2010年4月6日?！耙槐菊浻媱潯币还步拥搅?0126元，共接受了六百多條一捐款記錄。吳恒認真地回復每一條留言，每天整理通過各種形式匯寄過來的錢和書籍，在網上及時地進行更新，反饋給網友，形成了良好的互動，也增加了網友對本次活動的信任度。
4月7日，吳恒決定實施“一本正經第二季――天使的翅膀”計劃，希望能夠找到好心網友與當地的困難學生實現長期“一對一”的幫助。吳恒通過詳細的家訪，將需要幫助的學生資料搜集整理，如實向網友提供出來，網友可自行選擇幫助對象，目前該計劃正在實施中。
4月12日，通過半個多月的選購，吳恒給全校715名學生配套的三本字典和經典書籍全部發放到了學生的手上，孩子們那聲聲真誠的謝謝，讓這個青年熱淚盈眶。
“北京媽媽”來了，愛心有了新走向
雖然吳恒的“一本正經計劃”得到了許多人的幫助，三合中學的孩子們也因此擁有了正版字典，但愛心并沒有結束，許多網友接過了愛心接力棒，開始關注其他鄉村孩子，他們是不是也在用劣質的盜版字典?
網友“北京媽媽”就是其中的一位?！氨本寢尅睏钏卦仆诵萸霸谥袊]電大學任教，2010年3月28日，她從女兒鄒瑤口中得知了“一本正經計劃”。作為一個在教育戰線工作了三十多年的大學教師，她被孩子們的艱苦和勤奮所感動，讀帖時眼中噙滿了淚水。他們同樣是祖國未來的花朵，為什么卻要遭受這么多的不公平?他們的要求不多卻為什么連最基礎的都不能滿足?一系列的問題在鞭策著她，讓這個一直致力于素質教育的老師深感慚愧。
絕不能坐視不理，“北京媽媽”楊素云想為那些所求不多的孩子做些什么。經過十幾天的深思熟慮，楊素云決定去一趟西吉縣，去探訪其他鄉村的孩子，順便做一項字典需求調查。
雖然理解媽媽的愛心，但當鄒瑤得知她要去西吉的時候還是大吃一驚。媽媽患有風濕性關節炎，前段時間才做過手術，現在去那么遠的地方，她怎么放心?“媽，你的心情我理解，我們捐點錢就行了，沒必要過去啊，你的身體又不好……”“瑤瑤，我現在退休了，沒有束縛了，可以做一點我想做的事，你不要攔我?！编u瑤說服不了媽媽，但又不放心讓她一個人去，只好跟單位請假，陪媽媽一起去。
鄒瑤2007年畢業于合肥工業大學，畢業后留在合肥一家電子科研所上班。4月15日，鄒瑤乘飛機和媽媽在西寧會合，第3天，她們來到了西吉縣石寨鄉小川村。母女倆一路打聽，找到了當地的村小學，經過調查和統計，發現全校近百名學生中，只有27個人擁有《新華字典》，這27本《新華字典》一大半都是盜版的。六天的時間，楊素云和鄒瑤走訪了三所小學，訪問了37個學生家庭，調查的結果觸目驚心：大多數孩子要么沒有字詞典，要么使用的是盜版字詞典。整個調查過程中，家長的熱情樸實和孩子們的勤奮向上一直感染著她們。
幾天的奔波讓楊素云因骨折還未來得及痊愈的小腿再一次隱隱作痛，兩天后情況越來越嚴重，在鄒瑤的一再勸說下，楊素云只好回北京就醫。這次她沒有坐飛機而是選擇了火車，她想，省下坐飛機的錢可以多買幾本字典。臨行前，鄒瑤給了母親一個大大的擁抱，“媽媽，謝謝你帶我來，讓我感悟了很多。放心吧，剩下的工作我來完成，我會堅持下來?！?/p>
回到北京的楊素云并沒有閑著，她將自己的調查情況告訴了群里的“驢友”們，她要發起一次西部尋愛之旅：每人去西部旅游時，為孩子們帶上20本正版字、詞典。她希望全北京的“驢友”都來參加這個活動。帖子一發出就有幾十個“驢友”回應，楊素云退休后熱衷于戶外旅行，結識了很多“驢友”，一起跋山涉水幾年，讓他們之間有了很多的默契，網友紛紛表示愿意參加這次旅行。
4月28日，鄒瑤回到了北京。她將十幾頁的調查資料交到了母親的手上。5月1日，楊素云帶領著17名“驢友”踏上了重返西吉的列車。不同的是。他們的背包里塞滿了嶄新的正版《新華字典》。
“謝謝吳恒的活動，他讓我了解了一本正版字典的力量，在自己力所能及的范圍內幫助孩子們，也許我們不能徹底地解決問題，但是我們會將尋愛之旅堅持下去，也希望有更多的“驢友”加入到我們當中?！睏钏髟频脑捳Z里透露著堅定。
母女對話范文3
關鍵詞：遠山淡影 空符號 文學倫理學
基金項目：上海外語教育出版社外語類委托研究項目“符號學視域下的石黑一雄小說研究”（項目編號：SK2015A778）
一、引言
日裔英籍作家石黑一雄憑借《遠山淡影》在英國文壇聲譽鵲起，作為一個不愿貼上文化標簽的作家，石黑氏希望讀者認同他的國際化視野和人文主義關懷。近年來，東西方評論界從倫理角度對《遠山淡影》做了大量研究，契合了石黑氏的創作初衷與“他性人文主義（Humanism of the other）”理想?！八匀宋闹髁x”是法國哲學家伊曼努爾?列維納斯提出的新型人文主義設想，其核心是首先考慮他者的利益。[1]
《遠山淡影》中，敘述者悅子采用敘述分層的方式講述了自己的家庭悲劇。悅子在超敘述層交代了大女兒景子自殺的事實后，背離讀者的期待視域，轉向主敘述層，回憶了佐知子母女的故事，并在小說結尾將該故事顛覆。讀者從碎片般的不可靠信息中提取出一條可靠信息――佐知子即悅子，萬里子即景子?；貞浿校瑦傋邮腔氐綒v史現場，與過去的自我平等對話的他者。本文以小說中的空符號為切入點，從倫理關系、倫理選擇、倫理結三個角度透視作者的“他性人文主義”思想。
二、空符號理論
空符號（blank-sign）是一類特殊的符號，其存在與重要性早在上個世紀中葉就被一些西方學者意識到，可惜未形成相關理論。云南師范大學的韋世林教授是將空符號系統化、理論化的第一人，她的空符號學說已獲得國際符號學界的認可。韋教授將空符號定義為“以直接的‘空位’、‘空白’、‘停頓’、‘間隔’、‘距離’或其代碼作為表現形式，對實符號有分隔、提示、襯托作用，在符號活動中顯示出必要性、依附性、可變性、單純性、一次性的一類特殊符號?！盵2]61 空符號“與所在的符號活動和符號系統里的‘實符號’相互依存、相互作用，辯證統一，控制著符號活動的流程與節奏?！盵2]58 韋教授結合符號的構成要素及符號所處的空間維度，將空符號分為六大類――一維空符號（口語、音樂等符號活動的空符號）、二維空符號（篇章、繪畫等符號活動的空符號）、三維空符號（建筑、雕塑等符號活動的空符號）、四維空符號（定點、流動等符號活動的空符號）、多維空符號（人際交往、教育等符號活動的空符號）、跨維空符號（科學研究、網絡空間等符號活動的空符號）。[2]72 小說中的一維、三維、四維和多維空符號是解構倫理悲劇的重要線索。
三、空符號與緊張的倫理關系
萬里子作為小說中的重要人物，大部分時間卻沒有發出語言符號，一維空符號是她發送的最顯著的空符號。讀者心中產生疑問：“小女孩為何不與他人進行語言交流？”沉默的間隙，萬里子偶爾發送的語言實符卻總是和一個神秘女人有關，重復說：“她說她要帶我去她家，可是我沒有跟她去?！盵3]15事實上，萬里子口中的“她”是一個飽受戰爭創傷，殺嬰后自殺的可憐女人，萬里子曾親眼目睹她將孩子溺死在河水中。在正常的認知框架下，讀者會將萬里子不尋常的語言符號解釋為一種心理障礙，將神秘女人解讀為萬里子頭腦中揮之不去的死亡幻象。一維空符號與實符號的交替出現可被解讀為萬里子無法與人正常交流，且有自殺傾向。然而，母親佐知子對這些符號的反應卻與讀者的期待視域背道而馳。佐知子對女兒發出的一維空符號不予理會，對其有關神秘女人的符號信息給出的解釋項是“那是萬里子編出來的……小孩子經常干這種事”。[3]20 佐知子為何對女兒的異常符號活動做出有失偏頗的解釋？答案隱藏在佐知子自身的符號活動中。敘述者悅子在“體驗”與佐知子的交往過程中，將其描述為獨來獨往的孤傲女人，不愿與那些嚼舌根的鄰居們交流。佐知子只有在面對悅子時，才會源源不斷地發送語言符號信息。在佐知子與女兒的對話中，前者總是充當“指令體”，對后者行使支配權。由此可知，萬里子的一維空符號在母親眼里與自己的一維空符號沒有太大區別。佐知子堅信日本的環境不適合孩子成長，女兒的沉默被她解讀為不良環境下的正常反應。
萬里子發送的另一類顯著的空符號是四維空符號。韋教授認為四維空符號活動“同時在‘時間+長×寬×高’這個四維坐標系里展開?！盵2]92 典型的四維空符號是身體活動的“停頓”和“靜止”。萬里子的符號活動多次呈現“停頓”或“靜止”狀態。悅子初次向玩耍中的萬里子打招呼時，萬里子僵硬地站在泥地里，充滿戒備心；悅子探訪佐知子母女簡陋的小屋時，發現萬里子時常蜷縮在黑暗的角落里，沒有動靜；藤原太太招呼萬里子時，萬里子站在馬路上一動不動。萬里子的四維空符號同樣沒有被母親解釋為異常行為。
萬里子與周圍的人刻意保持的心理距離同樣是一類空符號，即多維空符號。女兒的符號行為是母親的一面鏡子，反觀佐知子，其人際交往的模式與女兒極其相似。佐知子發送的多維空符號屢見于悅子的回憶中，她獨來獨往，因為一件小事與伯父家斷了往來。自身性格中的缺陷導致佐知子無法正確解釋女兒發送的多維空符號，其直接結果是母女之間緊張的倫理關系。
四、空符號與艱難的倫理選擇
佐知子對戰后的新日本失去信心，渴望在男友弗蘭克的幫助下帶著女兒移民美國，然而，這一倫理選擇并非一帆風順。雖然萬里子發送的一維、四維與多維空符號沒能有效作用于母親的心靈，她的三維空符號卻成功地被母親解碼，迫使母親反思倫理選擇。萬里子的三維空符號體現于房屋的“空”。佐知子僅有的幾次焦慮是因為女兒離家。空空的房屋傳遞的空符號喚起母親保護孩子的本能，佐知子不得不將三維空符號的解釋與女兒可能遭遇的危險相聯系。母親與不靠譜的弗蘭克約會導致萬里子屢次離家，其中一次經歷令人不寒而栗――佐知子在悅子的陪同下發現受傷的萬里子躺在河邊。萬里子此刻傳遞的空符號強烈震撼母親的心靈，佐知子“眼睛里有一種異樣的神情”[3]45。女兒心靈的創傷引發母親的反思，與此同時，弗蘭克以失蹤的方式向佐知子發送三維空符號。弗蘭克缺乏責任感，甚至揮霍佐知子辛苦賺來的錢。佐知子表面上堅稱弗蘭克不會拋棄她們母女，內心深處卻對他的空符號做出理性的解釋――弗蘭克不會信守承諾帶她們移民。該解釋項在一定程度上喚起佐知子的倫理意識，驅使她轉向新的倫理選擇。佐知子放棄移民的計劃，決定帶女兒搬回伯父家。至此，母女間的倫理關系得以改善，萬里子發送的空符號明顯減少。
佐知子母女即將走出倫理困境之際，一次遠足卻給佐知子帶來新的倫理困惑。稻佐山之旅是悅子回憶中的重要片段，新加坡學者單偉爵將稻佐山之旅視為小說敘述的焦點，佐知子母女在山上發生的許多事都預示了悅子母女后來的命運。[4] 悅子對稻佐山之行的敘述包含許多關鍵信息，在山上，有兩個人物作為重要的敘事功能單位出場，推動小說的敘事進程。其中一個人物是美國女人蘇西，另一個人物是帶著孩子的日本胖女人。佐知子熟地用英語和蘇西聊天，雙方交換了怎樣的語言符號信息不得而知，從佐知子隨后向悅子講述的往事中，讀者可推斷佐知子與蘇西的符號交流強化了她去美國實現自我價值的人生理想。自從胖女人參與聊天，愉快的氛圍逐漸變得凝重。胖女人一家是戰爭中的幸運者，順利適應戰后日本的新格局，享有令人羨慕的身份。相比之下，佐知子母女則是從谷峰跌至谷底的典型代表，前途暗淡。對佐知子來說，蘇西象征著美好的未來，胖女人則反襯出自己不堪的現在。兩個人物的出現導致佐知子對倫理選擇搖擺不定。
最終，佐知子堅定了帶女兒移民的倫理選擇，寧可冒著弗蘭克再次失蹤的風險，也不愿在伯父家慢慢變老，一事無成。臨行之前，佐知子將女兒心愛的小貓丟進河里，這一殘忍的符號行為令女兒悲傷至極，同時向母親發送一維、三維、四維和多維空符號，母女的倫理關系降至最低點。萬里子直至夜幕降臨也不歸家。悅子主動出門尋找萬里子，離開時看見佐知子的剪影“坐在敞開的拉門前，身后的天空已經全黑了?！盵3]222 隨后，佐知子隱退，敘述者分裂的自我首次重合，萬里子也轉換為景子，母女二人在黑夜中完成了決定她們一生命運的符號交流。母親以一句“你要是不喜歡那里，我們隨時可以回來”[3]224 解開當下的倫理結，同時為更大倫理結的形成埋下隱患。
五、空符號與無法解開的倫理結
回到超敘述層，景子移民英國之后又形成怎樣的倫理結？為何以自殺的方式消解倫理結？在小女兒尼基看望悅子的五天中，悅子不時講述景子在新家不愉快的生活片段。在新的家庭中，景子獲得物質生活的保障，卻始終無法與家人維持良好的倫理關系，繼父和妹妹認定她是難相處的人。在很長一段時間里，景子躲在自己的房間里，持續向家人發送一維、三維和多維空符號，家人的解碼卻極具諷刺意味，他們似乎喜歡這些空符號給他們帶來的安寧。景子“偶爾心血來潮冒險到客廳里來時，大家就都很緊張。她每次出來無一例外地都是以爭吵收場，不是和妮基吵架，就是和我丈夫吵架，最后她又回到自己的房間里去?！盵3]64 在新的文化語境中，悅子保持內心一致性的有效方法是與丈夫、妮基建立良好的倫理關系，景子淪為被忽視的對象。從家庭系統理論出發，景子與家人的子系統邊界過于僵硬，缺乏正常的依附性。當景子無法與英國的家人維持良好的倫理關系時，悅子沒有及時打破僵硬的系統邊界，緩解家庭矛盾，反而與丈夫、小女兒妮基一起將景子逼入絕境。景子自我系統內的關鍵他者始終對其發送的空符號進行歪曲的闡釋，導致她內心的倫理結無法解開，最終選擇在遠離家人的曼城結束年輕的生命。
六、結語
空符號因其隱蔽性常常被符號闡釋者忽略或誤釋，闡釋者必須在“他性人文主義”理念的支配下對符號對象投入更多的關注，才能對空符號做出合理的解釋。石黑一雄在《遠山淡影》中融入的倫理思考體現了“他性人文主義”思想的精髓，“他性使得總體性向著無限性或‘無限的符號活動’敞開，引領我們超越認知或象征進入倫理層次，這暗示著與他者的無限關涉，因此而對他者具有責任?！盵5] 對話、傾聽、包容、反思是人類特有的元符號能力，石黑氏用一部家庭倫理悲劇揭示了人類忽視上述元符號能力的后果。
參考文獻
[1] Emmanuel Levinas. Humanism of the Other[M]. Illinois：
University of Illinois Press，2005.
[2] 韋世林.空符號論[M].北京：人民出版社，2012.
[3] 石黑一雄. 遠山淡影[M].張曉意，譯.上海：上海譯文出版社，2011.
母女對話范文4
女：媽，您那越劇，哭哭啼啼的，一個調兒拖半天，您聽著不急嗎?
母：你皮癢了是不是?我問你，剛才打電話來的那個男生是誰?
女：同學唄!他問我作業題呢，您老可別亂猜。
母：此地無銀三百兩!討論題目也用得著笑成那德行?早跟你說了，女孩子要矜持，你懂不懂啊?那么大的姑娘家了，還成天與男孩嘻嘻哈哈的!我們讀書時，男女生之間連話也不敢說半句。
女：時代不同了嘛!
母：時代再不同，你也是我女兒。我警告你：你可別學人家早戀哪!
女：媽，哪兒來那么多“戀”哪!男女同學在一起玩就早戀了?那是友誼!老把“友情”當“愛情”!
母：什么“友誼”?男女生在一起就是“有問題”。別以為我不知道你成天想什么，你以為寫在日記里鎖在抽屜里，就沒人知道了?
女：媽，您太過分了!您偷看我日記，這是侵犯我個人隱私權!
母：隱私!翅膀還沒硬呢，就有隱私?告訴你，做子女的，對父母絕沒“隱私”可言!
女：人與人之間是平等的!
母：平等?只要我是你媽，你是我女兒，就沒平等!
女：您――這……太不可理喻了!
母：我不可理喻?不可理喻的應該是你!我們小時候沒趕上好時機，書沒讀多少，遺憾哪，后悔呀!沒辦法，只有把希望全寄托在你身上，盡力給你創造條件，讓你讀好書!生活上又有哪一點兒虧待你了?給你穿好的、吃好的、用好的，只望你能爭氣考上大學!好話壞話說盡，還不是為你好，全都是指望你好哇!
女：媽，讓我說幾句，行嗎?我知道你們是為我好，但你們又確實是在讓我做你們自己想做卻未能做到的事。我也想上大學，但我有自己的方式。你們一味地加壓反而會讓我厭倦。您是位好媽媽，但卻成不了我的朋友!
母：……
母女對話范文5
在人教社選修教材《外國小說欣賞》中，馬爾克斯的名作《禮拜二午睡時刻》被教材編者歸入了情感話題，附錄于小說后面的分析除了提到該小說的情感魅力外，特別對小說的情感處理方式提出了較為詳細的看法。編者認為：
小說在處理情感上，不宜飽滿和激烈。并不是作者越大力氣煽情，讀者就越能被感動得熱淚盈眶。相反，適當的隱忍和節制，讓小說情節和人物自己說話，會起到更好的效果。在《禮拜二午睡時刻》中，我們都可以看到作者表現出的對感情抒發的節制。
矯情和做作的情感是令人討厭的。小說忌諱作者自顧自的抒情，而主張把感情包裹于扎實的內容中，交由人物之口去說或由情節的自然發展去顯露。適度的情感會使小說充滿人性的溫情，而過度的情感會令讀者反感。[1]
由該小說人物對情感處理的方式而引出的這一段編者議論，其實并不恰當。
如果說，這是要求小說作者不應該在小說中現身來直接抒情，也不應該讓敘述者在表達情感時過分放縱，而要顧及小說人物的情感并與之保持整體的協調，還是有一定道理的。但如果把《禮拜二午睡時刻》作為范例，認為這是一種創作的原則，并且要求其他小說人物都像《禮拜二午睡時刻》中的母女倆那樣，有節制地來處理情感的表達，則可能失之偏頗。
不同于西方浪漫主義文學，現實主義思潮興起后，作者或者隱含的敘述者盡量克制情感在小說中的直接抒發，已成為一種普遍現象。但作者或敘述者的克制情感與小說人物克制自身的情感表達，是兩回事，絕不能混為一談。因為作者和敘述者雖大多是直接面對讀者說話的，但小說中的人物，其情感的流露首先不是面向讀者，而是面向小說中的其他人物，哪怕是獨處，也有小說內部的特定語境。
當《禮拜二午睡時刻》里的母女倆在親人遭遇不測后，情感流露呈現出節制性，面對神父，“她們根本沒有要哭的樣子”，甚至讓神父都感到驚訝。這絕不意味著她們感情不飽滿，也不意味著她們哪怕有感情也永遠是克制其流露的；只是因為她們認為在親人被殺的環境中、在缺乏同情心的陌生人面前哭泣并沒有任何意義，而且可能招致羞辱，才有意克制了自身的情感流露。那位母親還特意叮囑自己的孩子，“尤其不許哭”，正是這一叮囑，恰恰暗示了女兒曾經流露過的悲痛之情。
因為節制情感的流露，使得讀者有可能通過小說的相關描寫來想象母親喪子的巨大悲哀，比如她向神父述說自己每當吃一口飯時，就會想起兒子參加拳擊挨打的情景，對兒子的關切溢于言表。但我們也應該意識到，在陌生人面前節制自己的感情流露，作為小說人物處理自身情感的一種方式，已經成為人物形象的一個組成元素。就作者的寫作意圖論，這樣的處理，首先出自表現人物特點的需要，是人物在自身環境中合情合理的反應。這個人喜歡抒情與那個人的情感內斂，同一個人在陌生人面前不流淚與在親人面前痛哭流涕（當然也存在相反情況），都有其合理性。就比如《紅樓夢》中的林黛玉面對許多人流淚，而薛寶釵通常不流淚，都是合乎其天性的，也都具有動人的力量。因此，不能夠也不應該把人物的情感節制問題作為不顧及語境的一般原則凸顯出來。就作者來說，一般是從人物自身所處的環境來設計情感的自然流露或者不流露，而不大會首先考慮讀者的反應。
據此，在該小說人物節制情感流露的特殊狀態下提出情感表現的適度與過度問題，就有可能導致理解的誤區，容易片面地把對情感壓抑的特殊處理泛泛地視為一種人性的自然，讓人物在任何語境中都這么去做。這反而容易導致人物的矯情，從而塑造出一批矯揉造作的假深沉的人物形象。
二
對于《禮拜二午睡時刻》這篇小說，與情感流露的節制問題常放在一起討論的，還有情節處理的空白問題。
在眾多解讀《禮拜二午睡時刻》的文章中，應慈軍的《〈禮拜二午睡時刻〉不應忽視的幾個細處》[2]一文（以下省稱應文）給人頗多啟發，但也留有一些可推敲處。與其他分析文章相似的是，應文也認為這篇小說留給了讀者太多的想象內容，這種想象內容，曾被余華概括為讀者無法充分感受小說留下的疑問，或被有些語文教師概括為讀者總是處在半懂不懂的狀態。[3]因此，應文在第四部分，從“無始無終的情節”入手，分析了小說家對情節內容的特殊處理方式。在應文看來，小說情節開始于母女倆所坐的火車從隧道里出來，終止于母親挽著女兒的手朝大街走去。至于“母女倆從何處來，母親如何得知兒子被槍殺的消息，初聞噩耗時的情景是怎樣的，如何突破圍觀，來到墓地時的境況又是怎樣的，我們一概不知”。應文進而認為，這種內容表達的節制，固然是“作者情感抒發的需要；而這也是作者有意隱藏的內容，需要讀者發揮自己的能動性去推斷，從而獲得閱讀的樂趣”。
在這里，該文從讀者接受角度來加以解釋，認為小說留有空白，可以給讀者制造閱讀的懸念，讓他們產生閱讀的樂趣。這樣的分析雖然有一定道理，也能夠被閱讀實踐所確證，但這僅僅是問題的一個方面，甚至不是主要的方面。尤其是，如果把作者的這種敘述策略簡單歸因于懸念設計問題或者說為了增加讀者的閱讀興趣，就有可能模糊了對這篇小說內容的本質認識。
即以應文提出的“無始無終的情節”來看，小說把情節的起始點設定為母女倆所坐的火車從巖洞中沖出來，是有其特殊意義的。這跟作者所理解的小說是表現生活橫斷面的形式有關，也體現出作者對小說的情節內容與生活本質關系的理解。
應文提出的母女倆初聞噩耗時的情景等問題，雖然可能會在一些讀者的頭腦里盤旋，但作者不交代這些內容，恰恰是這些內容在這篇小說中并不重要，也無須交代，更不是作者有意要引導讀者去關注情節外的空白。閱讀的興奮點，本來就應該落在情節的內部。
就情節內部言，死者“母親”和神父的對話，構成小說描寫的重要部分。在對話中，強調了“小偷”作為一個外來者的陌生感，從神父不知其姓名到被“小偷”母親反復告知，鮮明表現了這一點。這部分對話中還插敘了一段“小偷”死因的描寫。耐人尋味的是，在插敘中，視角改換成打死“小偷”的雷薇卡太太，她隔著門把可能是“小偷”的人打死在外面，作者也是在第二天早晨才直接描寫了死者的狀態。有名的雷薇卡和無名的“小偷”出現在插敘中，也被應文提出來，并加以深入分析：
無名的小偷，因為母親的到來而有了名字，它是為他勇敢和慈愛的母親而設的；而“母親”“神父”卻被作者“節制”掉了名字，而母親的光輝和神父的普世精神在自我表現中閃爍。
可以這樣說，卡洛斯·森特諾因為“小偷”而成了敘事的出發點，母親、神父形象因其而豐滿，小說的主題因其而出，以其為原點而衍生出的事件給了世人以深思，雖然他在這個世界上是那么的無足輕重。
在這里，應文從有名的“小偷”和無名的母親、神父之間的關系來考慮不同的意義是有一定道理的。筆者的理解稍有不同的是，雖然敘事的出發點可以說是因為“小偷”的出現，但小說的開頭只應該落實在祭奠的親人向小鎮的進發。
當有名字的寡婦隔著厚實的大門向外面不知道姓甚名誰的“小偷”開槍時，當第二天門口的尸體向鎮上所有人再一次呈現了其陌生者的特性時，他就像一個從來沒有活過的人被小鎮所拋棄。有名的寡婦和無名的“小偷”，只不過是基于小鎮群體立場對外來者排斥的一種表征。相對于小鎮壁壘森嚴的陌生世界，“小偷”臨死前的一聲“哎喲，我的媽！”是絕望中的一次呼告，也是對自己擁有人性的一次證明，這樣的呼告和，是陌生的小鎮世界充耳不聞的，也只有他的母親才能加以回應。應文說得沒錯，母親的到來就是為了賦予“小偷”一個人的名字，她是為了應答兒子的呼喚，是向一個陌生世界來證明兒子曾有的生命。進一步說，也因為這樣一個母親連同她女兒的出現，使得這個一向自我封閉的昏睡的小鎮世界被突然吵醒了，連睡意朦朧的神父都有些慌亂了。（盡管母女倆都不是有意要吵醒這個昏睡的世界。在這里，小鎮的昏睡是否有一點象征意味呢？）
這樣，我們才明白何以母女倆的出現才成了這篇小說的起點。因為在這之前，“小偷”作為陌生的闖入者來到寡婦所在的小鎮，是與小鎮這個世界完全隔離的，對小鎮的人來說，“小偷”在寡婦的門外被打死，然后作為一個沒有姓名者埋葬在公墓里，都是一件最自然不過的事，他們也不會有稍許的不安。小鎮完全是以自身的話語意識系統來看待和拒絕一個陌生的闖入者。只是當他的母親到來時，他才被賦予了應有的生命和姓名，同時提醒了神父，他也是一個有親人牽掛和愛著的活生生的人。
而當母親離去時，當她勇敢地從前門走出，并把準備放在“小偷”墳頭的鮮花有意拿在自己手里從人群穿過時，她向一個冷漠的世界挑戰的意味才得以彰顯。這種挑戰，是在她來到小鎮后才被一點點激發起來的。小說此時不收尾，還在哪里收尾？
不是情節所謂的“無始無終”，而是小說只從應該開始的地方開始，從應該結束的地方結束，并且也不是誘導讀者去思考故事外面的所謂的空白，這樣的理解，才能較好地貼近文本的意義。如果這種開頭真讓讀者感到突然的話，思考這種突然，恰恰觸及了文學的本質。用一句名言來說：突然沖進來，打破當前話語秩序的合法性的那種新話語里的力量，就是文學。
參考文獻
[1]語文選修·外國小說欣賞[M].北京：人民教育出版社，2007：88.
母女對話范文6
我忙，你惆悵！
終于，遇到了一個閑暇的午后，你拎著為我買的一大兜營養品與我漫步在回家的路上。沉甸甸的袋子讓你的手臂不自覺的奮力向上提，肩膀與水平傾斜出了一個角度。“媽，我幫你拎吧！”話剛說出口，我便為自己感到好笑，這可是為我買的東西?。?ldquo;不用，我拎就行了，你學習也夠累的！”母親輕聲說道。
橘紅色的夕陽已漸漸西沉，我和你手牽手走在林陰小道上，夕陽的余暉毫無保留地灑在地面上，這淡學的美好，實在令人心曠神怡！秋風輕輕拂過，我猛然在你被風吹亂的根根發絲間發現有好多銀白色的痕跡，我以為你不同于其他的母親，即使經歷歲月的蹉跎，依然可以保持你那烏黑的秀發，我以為……可現實是殘酷的！
腦海中涌現了一幕幕情景：風雨中你正焦急地等待著我放學歸來的身影；餐桌上你慈祥地注視著我狼吞虎咽吃飯時的眼神；犯錯時你那嚴厲目光……
抬頭仔細看著你，我的心中感到一陣酸楚……
腳步停下，我突然有一種沖動，伸出雙的將你緊緊擁抱，就像你多次將我擁抱一樣，那一刻，我倍感溫暖，我感受到了世上一種比天高，比海深的情，叫做母女情！
請讓我把你擁抱！
黑龍江省安達市任民中學九年一班初三：詹妮